【素問靈樞類纂約注】 - 第5頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-11-16 19:52:11

【靈樞九針論並同】
 
 【素】
 春善病鼽衄。（春氣在頭。鼻水曰鼽。鼻血曰衄。） 仲夏善病胸脅。長夏善病洞泄寒中。秋善病風瘧。冬善病痹厥。

tan2818 發表於 2012-11-16 19:53:31

【金匱真言論】
 
 【素】
 神有餘則笑不休。（心藏神。心在聲為笑。在志為喜。） 神不足則悲。氣有餘則喘咳上氣。（肺藏氣。） 不足則息利少氣。（靈樞本神篇。作鼻息不利少氣。） 血有餘則怒。（肝藏血。在志為怒。） 不足則恐。形有餘則腹脹。（脾藏形。） 涇溲不利。（土克水。） 不足則四肢不用。（脾主四肢。虛則四肢不隨人用。） 志有餘則腹脹飧泄。（腎藏志。為胃之關。故或脹或瀉。） 不足則厥。（厥論。陽氣衰於下。則為寒厥。陰氣衰於下。則為熱厥。） 帝曰。余已聞虛實之形。不知其何以生。曰。氣血以並。陰陽相傾。（血為陰。氣為陽。） 氣亂於衛。血逆於經。血氣離居。一實一虛。（並則分離。陰陽不交。血並於陰。氣並於陽。故為驚狂。血並於陽。氣並於陰。乃為炅中。（熱中。） 血並於上。氣並於下。心煩惋善怒。（馬注。惋當作。讀為悶。） 血並於下。氣並於上。亂而善忘。（按靈樞大惑論。上氣不足。下氣有餘。腸胃實而心肺虛。虛則營衛留於下。久之不以時上。故善忘。） 血氣者。喜溫而惡寒。寒則泣。（澀。） 不能流。溫則消而去之。
 是故氣之所並為血虛。（有陽無陰。）血之所並為氣虛。（有陰無陽。） 有者為實。無者為虛。 故氣並則無血。血並則無氣。今血與氣相失。 故為虛焉。絡之與孫脈。俱輸於經。血與氣並。則為實焉。血之與氣。並走於上。則為大厥。（下不足。故並走於上而厥逆。） 厥則暴死。氣復反則生。不反則死。夫邪之生也。
 或生於陰。或生於陽。其生於陽者。得之風雨。寒暑。（外感陽受。） 其生於陰者。得之飲食居處。陰陽喜怒。（內傷陰受。）風雨之傷人也。
 先客於皮膚。傳入於孫脈。孫脈滿則傳入於絡脈。絡脈滿則輸於大經脈。（皮部論曰。百病之始生也。
 必先於皮毛。邪中之則腠理開。開則入客於絡脈。絡脈滿則注於經脈。經脈滿則入舍於臟腑也。
 血氣與邪。並客於分腠之間。其脈堅大。故曰實。實者。外堅充滿。不可按之。
 按之則痛。寒濕之中人也。
 皮膚不收。（全元起曰。不仁也。
 甲乙太素無不字。） 肌肉堅緊。榮血泣衛氣去。故曰虛。虛者聶辟。（聶皺襞積。） 氣不足。按之則氣足以溫之。
 故快然而不痛。

tan2818 發表於 2012-11-16 19:54:26

【調經篇】
 
 【靈】
 風雨寒熱。（外感之邪。） 不得虛邪。不能獨傷人。卒然逢疾風豪雨而不病者。蓋無虛。故邪不能獨傷人。此必因虛邪之風。（天有八方虛實之風。實風主長養萬物。虛風傷人。主殺主害。） 與其身形。（人有身形虛實之別。） 兩虛相得。乃客其形。兩實相逢。眾人肉堅。其中於虛邪也。
 因於天時。與其身形。參以虛實。大病乃成。氣有定舍。因處為名。（因邪所舍之處。屬某經則名為某病。） 上下中外。分為三員。（馬注。人身自縱言之。
 則以上中下為三部。自橫言之。
 則以在表在裡在半表半裡為三部。故病有中上中下中表中裡之異。） 是故虛邪之中人也。
 始於皮膚。（在表。） 皮膚緩則腠理開。開則邪從毛髮入。入則抵深。深則毛髮立。（豎。） 毛髮立則淅然。（寒貌。） 故皮膚痛。留而不去。則傳舍於絡脈。在絡之時。痛於肌肉。其痛之時息。大經乃代。（絡邪傳經。） 留而不去。傳舍於經。在經之時。洒淅喜驚。（外則惡寒。內則善驚。） 留而不去。傳舍於輸。（六經之俞穴。） 在輸之時。六經不通四肢。（邪氣間隔。） 則肢節痛。腰脊乃強。留而不去。傳舍於伏沖之脈。（歲露篇論瘧曰。入脊內。注於伏沖之脈。素問又作伏膂之脈。王注。謂膂筋之間。腎脈之伏行者也。
 巢元方作伏沖。謂衝脈之上行者也。
 體重身痛。留而不去。傳舍於腸胃。（經邪入府。） 賁（奔。）響腹脹。

tan2818 發表於 2012-11-16 19:55:07

【臟氣法時論】
 多寒則腸鳴飧泄。食不化。多熱則溏出麋。（便溏
 如麋。） 留而不去。傳舍於腸胃之外。膜原之間。（皮裡膜外。） 留著於脈。稽留而不去。息而成積。邪氣淫佚。不可勝論。起居不節。用力過度。則絡脈傷。陽絡傷（三陽之絡。） 則血外溢。血外溢則衄血。（鼻血。衄。女六切。） 陰絡傷（三陰之絡。） 則血內溢。血內溢則後血。（便血。） 腸胃之絡傷。則血溢於腸外。腸外有寒。汁沫與血相搏。則並合凝聚不得散。而積成矣。
 （百病始生。）

tan2818 發表於 2012-11-16 19:55:49

【臟氣法時論】
 
 【素】
 風者。百病之長也。
 今風寒客於人。使人毫毛畢直。皮膚閉而為熱。當是之時。可汗而發也。
 或痹不仁腫痛。（風寒傷形則腫。傷氣則痛。） 當是之時。可湯熨及火灸刺而去之。
 （湯藥。蒸熨。火灸。針刺四法。） 弗治。病入舍於肺。名曰肺痹。（陽入之陰。則痹。） 發咳上氣。弗治。肺即傳而行之肝。（金克木。） 病名曰肝痹。一名曰厥。（王注。肝脈通膽。善怒氣逆。故厥。） 脅痛出食。（肝氣逆。故食入反出。） 當是之時。可按（按摩導引。） 若刺耳。弗治。肝傳之脾。（木克土。） 病名曰脾風。（木盛生風。） 發癉（王注。黃癉。） 腹中熱。煩心出黃。（便出色黃。） 當此之時。可按可藥可浴。

tan2818 發表於 2012-11-16 19:56:29

【臟氣法時論】
 弗治。脾傳之腎。（土克水。） 病名曰疝瘕。少腹冤熱而痛。出白。（便出色白。淫濁之類。）一名曰蠱。
 如蟲侵蝕。）當此之時。可按可藥。弗治。腎傳之心。（水克火。） 病筋脈相引而急。病名曰螈。（音異。靈樞曰。心脈急甚為螈。腎水不生。心虛血燥。不能榮筋也。
 當此之時。可灸可藥。弗治。滿十日。法當死。腎因傳之心。心即復反傳。而行之肺。（再傳。火又克金。） 發寒熱。法當三歲死。（此亦言其大較耳。吳鶴皋改三歲作三噦。欠理。）此病之次也。
 然其卒發者。不必治於傳。（卒暴之病。不必依傳次治。） 或其傳化有不以次者。憂恐悲喜怒。令不得以其次。（五志之火。時發無常。） 故令人有大病矣。
 （風寒為外感。五志為內傷。故病加重。）因而喜大虛。則腎氣乘矣。
 （喜為心志。腎因虛而乘之。
 怒則肝氣乘矣。
 （肝乘脾。）悲則肺氣乘矣。
 （肺乘肝。）恐則脾氣乘矣。
 （脾乘腎。）憂則心氣乘矣。
 （心乘肺。）此其道也。
 （內傷不次之道。）

tan2818 發表於 2012-11-16 19:57:33

【玉機真藏論】
 
 【靈】
 邪氣之中人也。
 無有常。中於陰則溜（流。） 於府。中於陽則溜於經。中於面則下陽明。（手足陽明經。） 中於項則下太陽。（手足太陽經。） 中於頰則下少陽。（手足少陽經。） 其中於膺背兩脅者。亦中其經。（三陽經分。） 中於陰者。常從臂始。（手經手臂。足經足。） 此故傷其臟乎。
 曰。身之中於風也。
 不必動臟。 故邪入於陰經。則其臟氣實。邪氣入而不能容。 故還之於腑。（故中陰溜腑。） 愁憂恐懼則傷心。形寒寒飲則傷肺。以其兩寒相感。中外皆傷。故氣逆而上行。（形寒傷外。飲寒傷內。 素問咳論云。其寒飲食入胃則肺寒。肺寒則外內合邪。與此文義正同。今人惟知形寒為外傷寒。而不知飲冷為內傷寒。訛為陰症。非也。
 凡飲冷者。雖無房事。而亦每患傷寒也。
 若房事飲冷。而患傷寒。亦有在三陽經者。當從陽症論治。不得便指為陰症也。
 世醫不明。妄以熱劑投之。
 殺人多矣。
 特揭出以告人。氣逆上行。故有發熱頭痛諸症。） 有所墮墜。惡血留內。若有所大怒。氣上而不下。積於脅下則傷肝。（肝藏血。脅為肝經部分。故血多積於兩脅。） 有所擊仆。若醉入房。汗出當風。則傷脾。有所用力舉重。若入房過度。汗出浴水則傷腎。愿聞六腑之病。曰。面熱者足陽明病。（胃脈上面。） 魚絡血者手陽明病。（按經脈篇。手大指後肉隆起處名魚。魚際。其間穴名。屬太陰肺經。太陽經無魚絡之名。絡血亦未詳是何病。） 兩跗之上。脈陷豎者。（足面之脈。或陷或豎。）足陽明病。此胃脈也。

tan2818 發表於 2012-11-16 19:57:56

【臟氣法時論】
 大腸病者。腸中切痛。而鳴濯濯。（腸中水火相激。四時氣篇曰。腹中嘗鳴。氣上衝胸喘。邪在大腸。） 冬日重感於寒即泄。當臍而痛。（大腸部位。當臍。） 不能久立。與胃同候。（胃脈入膝臏下足跗。故不能久立。大腸胃同屬陽明燥金。）

tan2818 發表於 2012-11-16 20:11:09

【臟氣法時論】
 胃病者。腹脹。胃脘當心而痛。上肢。（支。） 兩脅。（脅為肝部。土反侮木。） 膈咽不通。食飲不下。（四時氣篇曰。膈塞不通。邪在胃脘。在上脘則刺抑而去之。
 在下脘則散而去之。
 小腸病者。小腹痛腰脊控睪而痛。（四時氣篇曰。小腸連睪。系屬於脊。貫肝肺。絡心系。氣盛則厥逆。上衝腸胃熏肝。散於肓。結於臍。睪音皋。腎丸也。
 當耳前熱。若寒甚。（脈上頰。入耳中。故或熱或寒。） 若獨肩上熱甚。（脈繞肩胛。交肩上。） 三焦病者。腹氣滿。小腹尤堅。（脈交膻中。絡心包。下膈。屬三焦。） 不得小便。窘急。（三焦為決瀆之官。水道出焉。本輸篇曰。三焦並太陽之正。入絡膀胱。約下焦。實則閉癃。虛則遺溺。） 溢則水。留即為脹。（外為水腫。內作鼓脹。） 膀胱病者。小腹偏腫而痛。以手按之。
 即欲小便而不得。（膀胱主小便。） 肩上熱。（脈循肩膊。） 膽病者。善太息。（木氣不舒。） 口苦。嘔宿汁。（四時氣篇曰。膽液泄則口苦。胃氣逆則嘔苦。） 心下澹澹。恐人將捕之。
 （膽虛。） 嗌中然。（少陽相火。） 數唾。（膽病善嘔。數唾亦喜嘔之類。膽中有邪故也。

tan2818 發表於 2012-11-16 20:11:51

【邪氣臟腑病形】
 
 【靈】
 肺氣通於鼻。肺和則鼻能知臭香矣。
 心氣通於舌。（舌為心苗。） 心和則舌能知五味矣。
 肝氣通於目。肝和則目能辨五色矣。
 脾氣通於口。脾和則口能知五穀矣。
 （口舌雖分。共為一竅。）腎氣通於耳。腎和則耳能聞五音矣。
 五臟不和。則七竅不通。（一臟各司一竅。） 六腑不和。則留為癰。故邪在腑則陽脈不和。陽脈不和則氣留之。
 （腑陽臟陰。氣陽血陰。留滯也。
 氣留之則陽氣盛矣。
 陽氣太盛則陰脈不利。陰脈不利則血留之。
 血留之則陰氣盛矣。
 陰氣太盛則陽氣弗能榮也。
 故曰關。（馬注。關。六陽不得入內。） 陽氣太盛則陰氣弗能榮也。
 故曰格。（馬注。格。六陰不得出外。） 陰陽俱盛。不得相榮。故曰關格。關格者。不得盡期而死也。
 （馬注曰。難經三十七難。誤以六陰脈盛為格。六陽脈盛為關。致後世不曰脈體。而指為膈症。誤之誤也。
 昂按。關格二字。字面雖殊。而意義則一。難經雖顛倒。疑無傷也。
 如素問脈要精微論。陰陽不相應。病名曰關格。是明以關格屬之病矣。
 又仲景平脈篇。下微本大者。則為關格不通。不得尿。 又曰。趺陽脈伏而澀。伏則吐逆。水穀不化。澀則食不得入。 名曰關格。是仲景亦以關格為病症。而二字之義。內經與仲景均未嘗細分也。
 又難經第三難曰。關之前者。陽之動也。
 遂上魚為溢。為外關內格。此陰乘之脈也。
 關以後者。陰之動也。
 遂入尺為覆。為內關外格。此陽乘之脈也。
 是亦以溢覆言脈。而以關格言病也。
 今馬氏既訾難經。復以仲景東垣丹溪為非是。而指關格為脈體。不亦並背內經乎。
 又曰。關為陽不得入。格為陰不得出。是兩脈共為一病矣。
 干義亦難分也。

tan2818 發表於 2012-11-16 20:12:53

【脈度】
 
 【素】
 氣實形實。氣虛形虛。此其常也。
 反此者病。穀盛氣盛。穀虛氣虛。此其常也。
 反此者病。脈實血實。脈虛血虛。此其常也。
 反此者病。
 如何而反。氣虛身熱。此謂反也。
 （此上缺氣盛身寒。此謂反也句。） 穀入多而氣少。此謂反也。
 穀不入而氣多。此謂反也。
 脈盛血少。此謂反也。
 脈少血多。此謂反也。
 氣盛身寒。得之傷寒。（身寒字。當指初感之寒言。非謂身體寒冷也。
 熱論曰。人之傷於寒也。
 則為病熱。） 氣虛身熱。得之傷暑。（暑熱傷氣。） 穀入多而氣少者。得之有所脫血。濕居下也。
 （脫血則陰虛陽盛。故胃燥善消。濕居下則中氣不運。故氣少。） 穀入少而氣多者。邪在胃與肺也。
 （邪在胃則食少。邪在肺則氣多。謂喘壅也。
 脈小血多者。飲中熱也。
 （吳注。有痰飲者。脈來弦小。中有熱者。出血必多。按靈素皆無痰字。惟此處有飲字。金匱痰飲。本作淡。） 脈大血少者。脈有風氣。水漿不入也。
 （有風故脈大。水漿不入則血無藉以生。） 夫實者氣入也。
 虛者氣出也。
 （邪入故實。正出故虛。）氣實者熱也。
 氣虛者寒也。
 （邪盛故熱。正虛故寒。）

tan2818 發表於 2012-11-16 20:13:47

【刺志論】
 
 【素】
 肝病者。兩脅下痛引小腹。（肝脈布脅肋。抵小腹。） 令人善怒。（實則善怒。） 虛則目（。音荒。） 無所見。耳無所聞。（血虛。）善恐。
 如人將捕之。
 （魂不安。又肝虛膽亦虛。） 氣逆則頭痛。（厥陰與督脈會於巔。） 耳聾不聰。（肝與膽相表裡。膽脈入耳中。） 頰腫。（脈下頰裡。） 心病者。胸中痛。脅支滿。脅下痛。（少陰心別脈。厥陰心主脈。皆循胸出脅。） 膺（胸也。
 背肩甲（胛同。） 間痛。兩臂內痛。（心脈循臂內。小腸脈循臂。繞肩胛交肩上。） 虛則胸腹大。脅下與腰相引而痛。（手心主脈起胸中。下膈絡三焦。支者循胸出脅。少陰心脈下膈絡小腸。故皆引痛。） 脾病者。身重。善肌肉痿。（脾主肌肉。肉痿故身重。肌一作飢。） 足不收。行善螈。腳下痛。（脾主四肢。脈起於足。） 虛則腹滿腸鳴。（靈樞云。中氣不足。腹為之善滿。腸為之苦鳴。） 飧泄食不化。肺病者。喘咳逆氣。肩背痛。汗出。（肺主皮毛。氣逆於上。則痛連肩背。而汗出。） 尻陰股膝髀（音善。足肚。） 足皆痛。（肺為腎母。母病則子亦受邪。氣逆於下。故下部皆痛。）

tan2818 發表於 2012-11-16 20:14:20

【刺志論】
 虛則少氣。不能報息。（氣不相續。） 耳聾嗌干。（肺絡會耳中。腎脈入肺中。循喉嚨。肺虛則腎氣不能上潤。故耳聾嗌干。） 腎病者。腹大脛腫。（腎脈循足上。貫肝膈。） 喘咳（脈入肺中。） 身重。（骨痿故重。） 寢汗出憎風。（腎屬陰。陰虛故寢而盜汗出。腠理不固。故憎風。） 虛則胸中痛。（脈注胸中。） 大腹小腹痛清厥。（足冷氣逆。） 意不樂。（腎中真陽不舒。）

tan2818 發表於 2012-11-16 20:15:06

【藏氣法時篇】
 
 【素】
 是以頭痛巔疾。下虛上實。（下正氣虛。上邪氣實。） 過在足少陰巨陽。甚則入腎。（腎與膀胱相表裡。膀胱脈交巔上。腎虛不能行巨陽之氣。其氣逆而上行。故頭痛巔疾。甚則乘腎虛。而經邪入臟矣。
 蒙招尤。（蒙。目物而蒙昧也。
 尤。過也。
 王注。。疾也。
 吳注。改為。未確。） 目冥耳聾。下實上虛。過在足少陽厥陰。（膽與肝相表裡。膽脈起目銳。入耳中。目為肝竅。肝脈連目系。今肝膽在下而火實。耳目在上而血虛。故冥聾。） 甚則入肝。（經邪入臟。） 腹滿脹。支膈脅。（脅上為。支格於膈脅。） 下厥上冒。（下逆冷。上昏冒。） 過在足太陰陽明。（脾與胃相表裡。脾脈入腹上膈。胃脈下膈。循腹裡。） 咳嗽上氣。厥（氣逆。） 在胸中。過在手陽明太陰。（大腸與肺相表裡。肺脈絡大腸。上膈大腸脈絡肺。下膈。又肺主咳主氣。） 心煩頭痛。病在膈中。過在手巨陽少陰。（小腸與心相表裡。小腸脈絡心下膈。其支者循頸上頰。心脈下膈。絡小腸。）

tan2818 發表於 2012-11-16 20:15:50

【五臟生成論】
 
 【素】
 二陽之病發心脾。有不得隱曲。女子不月。（二陽。足陽明胃手陽明大腸也。
 隱曲。隱蔽委曲之事也。
 心生血。脾統血。胃為水穀之海。大腸為傳送之官。血之所以資生者也。
 二經病。則心脾之精血衰少。故男為房事不利。女為月事不下也。
 厥論曰。前陰者。宗筋之所聚。太陰陽明之所合也。
 痿論曰。陰陽總宗筋之會。而陽明為之長。故胃病則陽事衰也。
 其傳為風消。其傳為息賁者。死不治。（脾病不已。風木乘虛克之。
 故肌肉日消。心病不已。火邪乘肺。故氣息奔迫。） 三陽為病發寒熱。下為癰腫。及為痿厥KT。（三陽。手太陽小腸足太陽膀胱也。
 音善。足肚也。
 KT。音淵。酸痛也。
 膀胱水化。小腸火化。故發寒熱。寒熱鬱結。則為腫為癰。熱勝則痿。寒勝則厥。或不痿厥。則為酸痛。） 其傳為索澤。（小腸膀胱主津液。津枯而色澤消索。） 其傳為疝。（邪傳入肝。而見症於小腸膀胱。則為疝。） 一陽發病。少氣善咳善泄。（一陽。手少陽三焦足少陽膽也。
 二經皆有相火。壯火食氣。故少氣。火邪乘肺。故咳。大腸燥金受克。故泄也。
 其傳為心掣。其傳為隔。（火邪乘心。故掣。三焦火盛。食入還出。故隔。） 二陽一陰病。主驚駭背痛。善噫善欠。名曰風厥。（二陽。大腸胃也。
 一陰。心包肝也。
 風火相薄。故驚駭。按四經皆與背無涉。而云背痛。未詳。心為噫。陽明絡屬心。故善噫。陰陽相引。故欠。風木干胃土。故厥。） 二陰一陽發病。善脹心滿。善氣。（二陰。心腎也。

tan2818 發表於 2012-11-16 20:16:18

【五臟生成論】
 一陽。三焦膽也。
 心腎俱病。則水火不交。膽三焦俱病。則上下不通。故脹滿善氣。善氣。氣逆也。
 三陽三陰發病。為偏枯痿易。四肢不舉。（三陽。小腸膀胱。三陰。脾肺也。
 小腸行手主液。膀胱行足主筋。脾主四肢。肺行諸氣。四經並病。故然。） 二陽結謂之消。（胃大腸熱結。則消穀善飢。所謂癉成為消中也。
 三陽結謂之隔。（小腸主液。膀胱主津。

tan2818 發表於 2012-11-16 20:16:49

【五臟生成論】
 二經熱結。故隔塞不便。一作膈症。飲食不下。） 三陰結謂之水。（肺不能行下降之令。使水精四布。脾失其營運之職。而無以制防。遂令陰氣停凝而為水。） 一陰一陽結謂之喉痹。（肝膽心包三焦。皆有相火。脈循喉挾咽。故喉痹。） 陰搏陽別謂之有子。（以下陰陽。指尺寸言。尺脈搏手。異於寸口。陰中別有陽也。
 陰陽虛。腸死。（尺寸俱虛。下痢不止。故死。） 陽加於陰謂之汗。（陽氣搏陰。蒸而為汗。） 陰虛陽搏謂之崩。（陰虛而陽火搏之。
 能逼血妄行。）

tan2818 發表於 2012-11-16 20:17:11

【陰陽別論】
 
 【靈】
 胃中熱則消穀。令人懸心善飢。臍以上皮熱。腸中熱則出黃
 如麋。臍以下皮寒。胃中寒則腹脹。腸中寒則腸鳴飧泄。胃中寒腸中熱。則脹而且瀉。胃中熱腸中寒。則疾飢。（胃熱。） 小腹痛脹。（腸寒。）

tan2818 發表於 2012-11-16 20:18:05

【師傳】
 
 【素】
 太陽所謂腫。腰痛者。（。臀也。
 寅、太陽也。
 （太陽為三陽。寅月亦為三陽。） 正月陽氣出在上。而陰氣盛。陽未得自次也。
 故腫腰痛也。
 病偏虛為跛者。（足不能履。） 正月陽氣凍解。地氣而出也。
 冬寒頗有不足者。故偏虛為跛也。
 所謂強上（頭項強急。） 引背者。陽氣太上而爭。故強上也。
 所謂耳鳴者。陽氣萬物盛。上而躍也。
 （太陽耳鳴屬外感。非腎虛。） 所謂甚則狂巔疾者。（或狂或頭痛。） 陽盡在上。而陰氣從下。下虛上實也。
 （正月三陰三陽平等。今盡出在上。則下虛上實。故有巔狂腦痛之病。） 所謂浮為聾者。皆在氣也。
 （膀胱脈至耳上角。氣逆故聾。） 所謂入中為喑者。（太陽與少陰為表裡。表邪傳裡。則喑不能言。）陽盛已衰也。
 如下文奪於內事。故陽虛不能言。） 內奪而厥。則為喑俳。（俳。當作痱。手足廢也。
 內奪。房勞也。
 下虛故厥逆。而四肢不收。腎脈挾舌本。故喑。）此腎虛也。
 少陰不至者厥也。
 （腎虛故少陰之脈不至。少陰不能行巨陽之氣。故厥。） 少陽所謂心脅痛者。（少陽脈。循胸脅。） 言少陽盛也。
 盛者心之所表也。
 （心屬君火無為用。少陽相火而表著。） 九月陽氣盡而陰氣盛。故心脅痛也。
 （火墓於戌。陰盛故痛。）

tan2818 發表於 2012-11-16 20:18:46

【師傳】
 所謂不可反側者。陰氣藏物也。
 物藏則不動也。
 陽明所謂洒洒振寒者。陽明者午也。
 五月盛陽之陰也。
 （五陽一陰。）陽盛而陰氣加之。
 故洒洒振寒也。
 所謂脛腫而股不收者。陽者衰於五月。而一陰氣上。與陽始爭故也。
 （胃脈下髀關。抵伏兔。入膝臏。循脛下足跗。） 所謂上喘而為水者。陰氣下而復上。上則邪客於臟腑間。故為水也。
 （臟一云肺。謂邪在肺。不能通調水道。邪一云脾。謂脾不能為胃行其津液。邪府。胃腑也。
 肺傷。故上喘少氣。） 所謂胸痛少氣者。水氣在臟腑也。
 水者陰氣也。
 陰氣在中。故胸痛少氣也。
 （此下仍有甚則厥。惡人與火一段。與陽明脈解篇同。見後。） 太陰所謂病脹者。太陰子也。
 十一月萬物氣皆藏於中。故曰病脹。所謂上走心為噫者。陰盛而上走於陽明。陽明絡屬心也。
 （噫。俗作噯。太陰之氣從陽明上出於心。則為噫。靈樞說噫。見後口問篇。）所謂食則嘔者。萬物盛滿而上溢也。
 十一月陰氣下衰。而陽氣且出。故曰得後與氣。則快然
 如衰也。
 （後。大便。氣。噯氣。衰。病衰也。
 噫為氣上散。後為氣下通。） 少陰所謂腰痛者。少陰者腎也。
 （腰為腎府。）十月萬物陽氣皆傷故也。
 所謂嘔咳上氣喘者。陰氣在下。陽氣在上。諸陽氣浮。無所依從也。
 （腎脈貫膈入肺。十月陽氣潛藏。而反上浮。故有嘔咳氣喘之症。） 所謂色色（新校正云。色色字疑誤。）

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