【素問靈樞類纂約注】 - 第16頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-11-17 19:17:16

【審治第七】 
 溫之以氣。精不足者。補之以味。（氣以養陽。味以養陰。二句即彰之之義。） 
 其高者因而越之。 
 （升之。 
 吐之。 ） 
 其下者引而竭之。 
 （利其二便。） 
 中滿者瀉之於內。（實滿者。以下藥瀉之。 
 虛滿者。補之即所以瀉之。 ） 
 其有邪者。漬形以為汗。（如布桃枝煎湯液。以蒸浴之。 
 汗難出者。每用此法。） 
 其在皮者。汗而發之。 
 其悍者。按而收之。 
 （按摩收引。） 
 其實者。散而瀉之。 
 （表實散之。 
 裡實瀉之。 ） 
 陽病治陰。陰病治陽。（王注。即本篇從陰引陽。從陽引陰。以右治左。以左治右之義。吳注。濟所不勝。） 
 定其血氣。各守其鄉。血實宜決之。 
 （行之。 
 ） 
 氣虛宜掣引之。 
 （導實濟虛。） 
 （陰陽應象大論）

tan2818 發表於 2012-11-17 19:17:24

【審治第七】 
 毒藥攻邪。（攻邪則用毒藥。蘇子瞻曰。藥能治病。不能養人。食能養人。不能治病。） 
 五穀為養。（稻麻豆麥黍。） 
 五果為助。（棗杏桃李栗。） 
 五畜為益。（牛羊犬豕雞。） 
 五菜為充。（葵藿蔥薤韭。） 
 氣味合而服之。 
 以補益精氣。此五者。有辛酸甘苦鹹。（前五物。應五行。各具一味。） 
 各有所利。或散（辛。） 
 或收。（酸。） 
 或緩（甘。） 
 或急。（苦。） 
 或堅（苦。） 
 或。（咸。） 
 四時五臟。病隨五味所宜也。 
 肝苦急。（肝者。怒生之氣。又血燥則肝急。） 
 急食甘以緩之。 
 心苦緩。（緩為心虛。則神氣散逸。） 
 急食酸以收之。 
 脾苦濕。（濕則不運。） 
 急食苦以燥之。 
 肺苦氣上逆。（火盛克金。） 
 急食苦以泄之。 
 腎苦燥。（腎脂枯則燥。） 
 急食辛以潤之。 
 開腠理。致津液。通氣也。 
 （三語有專主辛潤解者。昂謂當通結上文。） 
 肝欲散。

tan2818 發表於 2012-11-17 19:18:12

【審治第七】 
 急食辛以散之。 
 用辛補之。 
 酸瀉之。 
 （木喜條達。故以散為補。收為瀉。） 
 心欲。（火藏炎燥。） 
 急食咸以之。 
 用咸補之。 
 甘瀉之。 
 （心屬火。咸屬水。水能克火而云補者。取既濟之義也。 
 心苦緩。故以甘為瀉。） 
 脾欲緩。（土德和緩。） 
 急食甘以緩之。 
 用苦瀉之。 
 甘補之。 
 肺欲收。急食酸以收之。 
 用酸補之。 
 辛瀉之。 
 （辛散酸收。） 
 腎欲堅。（堅固。則無狂蕩之患。） 
 急食苦以堅之。 
 用苦補之。 
 （苦能堅腎。） 
 咸瀉之。 
 （咸能軟堅。能滲津。故云瀉。然咸為腎本味。故補腎藥用咸為引。五臟生成論曰。腎欲咸。未可專言瀉也。 
 甘能傷腎。土克水也。 ） 
 （藏氣法時論）

tan2818 發表於 2012-11-17 19:18:23

【審治第七】 
 五味所禁。辛走氣。氣病無多食辛。（靈樞五味論。辛入胃。其氣入於上焦。上焦者。受氣而營諸陽者也。 
 辛與氣俱行。故辛入而與汗俱出。） 
 咸走血。（滲津。） 
 血病無多食咸。（靈樞曰。血與咸相得則凝。凝則胃中汁注之。 
 注之則胃中竭。渴則咽路焦。故舌本干而善渴。） 
 苦走骨。骨病無多食苦。甘走肉。肉病無多食甘。（骨得苦則陰益甚。重而難舉。肉得甘則壅氣。臚腫益甚。靈樞二義無當。故不錄。） 
 酸走筋。筋病無多食酸。（靈樞曰。酸氣澀以收。膀胱得酸則縮。約而不通。水道不行。故癃陰者。積筋之所終也。 
 故酸入而走筋矣。） 
 （宣明五氣論）

tan2818 發表於 2012-11-17 19:18:29

【審治第七】 
 多食咸。則脈凝泣（澀。） 
 而變色。（脈。即血也。 
 心合脈。水克火。） 
 多食苦。則皮槁而毛拔。（肺合皮毛。火克金。） 
 多食辛。則筋急而爪枯。（肝合筋。爪者。筋之余。為金克木。按肝喜散。故辛能補肝。惟多則為害。） 
 多食酸。則肉胝胸而唇揭。（脾合肉。其華在唇。木克土。胝。音支。皮濃也。 ） 
 多食甘。則骨痛而發落。（腎合骨。其華在發。土克水。） 
 此五味之所傷也。 
 （五臟生成論）

tan2818 發表於 2012-11-17 19:18:48

【審治第七】 
 陰之所生。本在五味。（味能養陰。） 
 陰之五宮。傷在五味。味過於酸。肝氣以津。（酸能生津。） 
 脾氣乃絕。（木克土。） 
 味過於咸。大骨氣勞。短肌。（咸入骨。能軟縮肌膚。） 
 心氣抑。（水克火。然藏氣法時論又云。咸補心。） 
 味過於甘。心氣喘滿。（甘性留滯。） 
 色黑。腎氣不衡。（平也。 
 土克水。） 
 味過於苦。脾氣不濡。胃氣乃濃。（苦能燥脾而濃胃。火生土也。 
 王注同。馬注。濃字解作脹字。己覺欠理。而治之復用芩連苦劑。不自相矛盾乎。） 
 味過於辛。筋脈沮弛。精神乃央。（新校正。央。殃也。 
 古文通用。辛潤故弛。辛散故殃也。 
 馬注。解作中央。尤覺欠理。昂按。酸鹹甘辛。言其害而不及其利也。 
 味苦。言其利而未及其害也。 
 古文不拘一例。不必穿鑿強解。） 
 （生氣通天論）

tan2818 發表於 2012-11-17 19:19:07

【審治第七】 
 熱中消中。（多飲數溲為熱中。多食數溲為消中。） 
 不可服高（膏同。） 
 粱（肥甘之味。） 
 芳草（辛香之品。） 
 石藥。（英乳之類。） 
 石藥發。（癲同。） 
 芳草發狂。（多喜曰癲。多怒曰狂。） 
 夫芳草之氣美。石藥之氣悍。二者其氣急疾堅勁。失熱氣悍。藥氣亦然。（內熱既盛。藥復助之。 ） 
 二者相遇。恐內傷脾。（腹中論）

tan2818 發表於 2012-11-17 19:19:25

【審治第七】 
 凡刺之法。必候日月星辰。四時八正（八節正氣。以候八風。） 
 之氣。氣定乃刺之。 
 是故天溫日明。則人血淖液。而衛氣浮。故血易瀉。氣易行。天寒日陰。則人血凝泣。而衛氣沉。月始生。則血氣始精。衛氣始行。月郭滿。（月之四圍為郭。） 
 則血氣實。肌肉堅。月郭空。則肌肉減。經絡虛。衛氣去。形獨居。是以天寒無刺。天溫無凝。（血淖而氣易行。） 
 月生無瀉。月滿無補。月郭空無治。是謂得時而調之。 
 （此言刺法。然人身血氣如是。不可不知。） 
 （八正神明論）

tan2818 發表於 2012-11-17 19:19:40

【審治第七】 
 聖人不治已病治未病。不治已亂治未亂。夫病已成而後藥之。 
 亂已成而後治之。 
 譬猶渴而穿井。斗而鑄兵。（一作錐。） 
 不亦晚乎。（四氣調神大論）

tan2818 發表於 2012-11-17 19:19:58

【審治第七】 
 拘於鬼神者。不可與言至德。惡於針石者。不可與言至巧。病不許治者。病必不治。治之無功矣。（病不許治。即病證也。 ） 
 （五臟別論）

tan2818 發表於 2012-11-17 19:20:14

【審治第七】 
 【靈】 
 形肉已奪。是一奪也。 
 大奪血之後。是二奪也。 
 大汗出之後。是三奪也。 
 大泄之後。是四奪也。 
 新產及大血之後。是五奪也。 
 此皆不可瀉。（五禁）

tan2818 發表於 2012-11-17 19:20:48

【生死第八】 
 【素】 
 五臟受氣（病氣。） 
 於其所生。（我所生者。） 
 傳之於其所勝。（我所克者。） 
 氣舍於其所生。（生我者。經曰至其所生而持。） 
 死於其所不勝。（克我者。） 
 病之且死。必先傳行。至其所不勝。病乃死。此言氣之逆行也。 
 故死。（五臟順行則生。） 
 肝受氣於心。（我生者。子盛反乘其母。故為逆行。） 
 傳之於脾。（我克者。木克土。） 
 氣舍於腎。（生我者。水生木。然脾傳腎。為土克水。） 
 至肺而死。（克我者。金克木。下同。） 
 心受氣於脾。傳之於肺。氣舍於肝。至腎而死。脾受氣於肺。傳之於腎。氣舍於心至肝而死。肺受氣於腎。傳之於肝。氣舍於脾。至心而死。腎受氣於肝。傳之於心。氣舍於肺。至脾而死。此皆逆死也。 
 （逆行。）

tan2818 發表於 2012-11-17 19:20:56

【生死第八】 
 一日一夜五分之。 
 此所以占死生之早暮也。 
 （朝甲乙寅卯。晝丙丁巳午。四季戊己辰戌丑未。晡庚辛申酉。夜壬癸亥子。甲乙經生字作者。王氏改者作生。） 
 五實死。五虛死。脈盛。（心實。） 
 皮熱。（肺實。） 
 腹脹。（脾實。） 
 前後不通。（腎實。） 
 悶瞀。（肝實。） 
 此謂五實。脈細。（心虛。） 
 皮寒。（肺虛。） 
 氣少。（肝虛。） 
 泄利前後。（腎虛。） 
 飲食不入。（脾虛。） 
 此謂五虛。其時有生者何也。 
 漿粥入胃。泄注止。則虛者活。身汗得後利。則實者活。此其候也。 
 大骨枯槁。（腎衰。） 
 大肉陷下。（脾衰。） 
 胸中氣滿。喘息不便。（肺衰。） 
 其氣動形。（氣不相續。遠求報氣。故聳肩而動形。） 
 期六月死。真藏脈見。乃與之期日。（死日。） 
 急虛身中卒至。（卒急虛邪。中於身內。） 
 五臟絕閉。脈道不通。氣不往來。譬於墮溺。不可為期。（暴死之候。與墮溺同。） 
 （玉機真藏論）

tan2818 發表於 2012-11-17 19:21:18

【生死第八】 
 【素】 
 五臟者。中之守也。 
 （王注。五神安守之所。） 
 中藏盛滿。氣勝傷恐者。聲如從室中言。是中氣之濕也。 
 （腹中氣盛。肺臟充滿。氣勝息高。傷於憂恐。故聲不發揚。濕土刑腎。則恐。） 
 言而微。終日乃復言者。此奪氣也。 
 （氣不相續。） 
 衣被不斂。言語善惡。不避親疏者。此神明之亂也。 
 倉廩不藏者。是門戶不要也。 
 （倉廩。脾胃也。 
 胃之下口為幽門。大小腸之交為闌門。肛門為魄門。） 
 水泉不止者。是膀胱不藏也。 
 得守者生。失守者死。夫五臟者。身之強也。 
 頭者。精明之府。頭傾視深。精神將奪矣。背者。胸中之府。（臟腑之俞。皆屬於背。） 
 背曲肩隨。府將壞矣。腰者。腎之府。轉搖不能。腎將憊矣。膝者。筋之府。屈伸不能。行則僂附。筋將憊矣。骨者。髓之府。不能久立。行則振掉。骨將憊矣。得強則生。失強則死。夫精明五色者。氣之華也。 
 赤欲如帛裹朱。不欲如赭。白欲如鵝羽。不欲如鹽。青欲如蒼碧之澤。不欲如藍。黃欲如羅裹雄黃。不欲如黃土。黑欲如重漆色。不欲如地蒼。五色精微象見矣。其壽不久也。 
 （脈要精微論）

tan2818 發表於 2012-11-17 19:21:37

【生死第八】 
 【素】 
 色見青如草茲（滋。） 
 者死。黃如枳實者死。黑如（音苔。煙煤。） 
 者死。赤如血（敗血凝聚） 
 者死。白如枯骨者死。此五色之見死也。 
 青如翠羽者生。赤如雞冠者生。黃如蟹腹者生。白如豕膏者生。黑如烏羽者生。此五色之見生也。 
 （五臟生成論）

tan2818 發表於 2012-11-17 19:22:09

【生死第八】 
 【素】 
 太陽之脈。其終也戴眼（上視。） 
 反折（身反向後。） 
 螈。（音熾縱。手足抽掣也。 
 足太陽起目內。上額交巔。下循肩膊。挾脊抵腰。手太陽交肩循項。至目銳。故戴眼反折。足太陽起於足。手太陽起於手。故螈。） 
 其色白。絕汗乃出。（如珠不流。） 
 出則死矣。（小腸主液。膀胱者。津液藏焉。津液外脫。則血內亡。靈樞曰。陰陽相離。則腠理發泄。絕汗乃出。） 
 少陽終者耳聾。（手足少陽脈皆入耳。） 
 百節皆縱。（甲本主筋。筋痿故縱。） 
 目環絕系。絕系一日半死。（手足少陽脈。皆至目銳。故環視。目系屬心。未絕則正視。已絕則環視矣。） 
 色先青。白乃死矣。（金克木。） 
 陽明終者。口目動作。（手陽明挾口交人中。足陽明挾口環唇。系目系。） 
 善驚妄言。（足陽明胃病。聞木音而驚。罵詈不避親疏。） 
 色黃。其上下經盛。不仁則終矣。（陽明主肌肉。不仁為肉絕。） 
 少陰終者。面黑（心之華在面。黑為腎色。） 
 齒長而垢。（腎主骨。齒者骨之余。牙齦宣露。故長。） 
 腹脹閉。上下不通而終矣。（腎開竅於二陰。下閉故上脹。如是則心腎不交。上下痞膈而死矣。） 
 太陰終者。腹脹閉。不得息。善噫善嘔。嘔則逆。逆則面赤。不逆則上下不通。不通則面黑。皮毛焦而終矣。（吳注。足太陰脾。主行氣於三陰。手太陰肺。主治節而降下。二經病則升降之令不行。故脹閉。升降難。故不得息。而噫嘔以通之。 
 若不嘔逆。則上下不通。土實克木。故面黑。肺主皮毛。故焦。） 
 厥陰終者。中熱嗌干。善溺心煩。甚則舌卷。卵上縮而終矣。（手厥陰心包脈起胸中。屬心包。足厥陰肝脈。循喉嚨。入頏顙。故中熱嗌干而心煩。肝脈環陰器。故善溺。甚則囊縮而舌卷也。 
 舌為心苗。靈樞經脈篇。肝者。筋之合。筋者。聚於陰器而脈絡於舌本。） 
 （診要經終篇） 
 （靈樞終始篇與此同。）

tan2818 發表於 2012-11-17 19:22:25

【生死第八】 
 【素】 
 脈不往來者死。皮膚著者死。（血液枯亡。） 
 瞳子高者。太陽不足。戴眼者。太陽已絕。此決死生之要也。 
 （三部九候論）

tan2818 發表於 2012-11-17 19:22:49

【生死第八】 
 【靈】 
 手太陰氣絕（肺。） 
 則皮毛焦。太陰者。行氣溫於皮毛者也。 
 故氣不榮則皮毛焦。皮毛焦則津液去皮節。津液去皮節者則爪枯毛折。毛折者則毛先死。丙篤丁死。火勝金也。 
 手少陰氣絕（心。） 
 則脈不通。脈不通則血不流。血不流則髦色不澤。故其面黑如漆柴者。血先死。壬篤癸死。水勝火也。 
 足太陰氣絕者（脾。） 
 則脈（血。） 
 不榮肌肉。唇舌者肌肉之本也。 
 脈不榮則肌肉軟。肌肉軟則舌萎。人中滿。人中滿則唇反。唇反者肉先死。甲篤乙死。木勝土也。 
 足少陰氣絕（腎。） 
 則骨枯。少陰者冬脈也。 
 伏行而濡骨髓者也。 
 故骨不濡則肉不能著也。 
 骨肉不相親則肉軟卻。肉軟卻故齒長而垢。發無澤。發無澤者骨先死。戊篤己死。土勝水也。 
 足厥陰氣絕則筋絕。厥陰者肝脈也。 
 肝者筋之合也。 
 筋者聚於陰氣。（當作器。） 
 而脈絡於舌本也。 
 故脈弗榮則筋急。筋急則引舌與卵。故唇青舌卷卵縮則筋先死。庚篤辛死。金勝木也。 
 五陰氣俱絕則目系轉。轉則目運。（五陰屬五臟。目受五臟之傳精。） 
 目運者。為志先死。志先死則遠一日半死矣。六陽氣絕（六腑。） 
 則陰與陽相離。離則腠理發泄。絕汗乃出。（如珠不流。） 
 故旦占夕死。夕占旦死。（經脈篇）

tan2818 發表於 2012-11-17 19:23:09

【生死第八】 
 【素】 
 肝見庚辛死。心見壬癸死。脾見甲乙死。肺見丙丁死。腎見戊己死。（五行相克。死於其所不勝。） 
 是謂真藏見。皆死。（平人氣象論）

tan2818 發表於 2012-11-17 19:23:28

【生死第八】 
 【靈】 
 三虛者。其死暴疾也。 
 得三實者。邪不能傷人也。 
 （年盛。月滿。時和。） 
 乘年之衰。（歲氣不足。則外邪湊之。 
 如火不足。則外有寒邪。土不足。則外有風邪也。 ） 
 逢月之空。（本篇曰。月滿則海水西盛。人血氣積。肌肉充。皮膚致。毛髮堅。雖遇賊風。入淺不深。月郭空。則海水東盛。人氣血虛。其衛氣去。形獨居。肌肉減。皮膚縱。腠理開。遇賊風則其入深。其病患也卒暴。） 
 失時之和。（如夏應熱而反寒。冬應寒而反溫。） 
 因為賊風所傷。（本經九宮八風篇。有大弱風。謀風。剛風。折風。大剛風。凶風。嬰兒風。弱風。謂之八風之邪。聖人避風。如避矢石焉。） 
 是謂三虛。（素問至真要大論。乘年之虛。則邪甚也。 
 失時之和。亦邪甚也。 
 遇月之空。亦邪甚也。 
 重感於邪。則病危矣。） 
 （歲露篇）

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