【靈樞識】

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【陰陽清濁篇第四十】

諸本無篇字。馬云。陰陽者。

陰經陽經也。

陰經受清氣。陽經受濁氣。故名篇。

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【夫一人者】

（止）

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【其合為一耳】

　
張云。察之一人。亦有亂氣。況天下乎。

故推於一人。即可以知天下。然則人己血氣本不一。而不一之理則一也。

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【受穀者濁？受氣者清】

　
馬云。凡人身之氣。始時受穀氣者。

六腑也。

其腑為濁。繼而穀氣化為精微之氣。從上而出。則受此精微之氣者。

五臟也。

其臟為清。張云。人身之氣有二。曰清氣。曰濁氣。濁氣者。

穀氣也。

故曰受穀者濁。清氣者。

天氣也。

故曰受氣者清。二者總稱真氣。刺節真邪篇曰。真氣者所受於天。

與穀氣並而充身也。

五味篇曰。天地之精氣。其大數常出三入一。故穀不入半日則氣衰。一日則氣少矣。

是指入者為天氣。出者為穀氣。

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【清者注陰】

（止）

 

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【命曰亂氣】

　
甲乙作清而濁者。

下行於胃。是。張云。喉主天氣。故天之清氣。自喉而注陰。陰者止藏也。

咽主地氣。故穀之濁氣。自咽而注陽。陽者六腑也。

濁之清者。

自內而出。故上行。

清之濁者。

自外而入。故下行。

一上一下。氣必交並。二者相合。而一有不正則亂氣出乎其中矣。

汪云。本經俱言陽清陰濁。此言陰清陽濁者。

蓋以臟陰而腑陽。臟清而腑濁也。

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【濁者有清?清者有濁】

甲乙二者當作中。

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【氣之大別】

（止）

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【內精於海】

　
張云。大別言大概之分別也。

上文以天氣穀氣釐清濁。而此言清中之濁。濁中之清。其所行復有不同也。

清者上升。故注於肺。濁者下降。故走於胃。然而濁中有清。故胃之清氣。上出於口。以通呼吸津液。清中有濁。故肺之濁氣。下注於經。以為血脈營衛。而其積氣之所。乃在氣海間也。

上氣海在膻中。下氣海在丹田。

 

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【何太陽濁甚乎】

　
諸本無太字。甲乙。濁、作獨。

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【手太陽】

（止）

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【獨受其濁】

　
張云。手太陽小腸也。

小腸居胃之下。承受胃中水穀。清濁未分。穢污所出。

雖諸陽皆濁。而此其濁之濁者也。

故曰。獨受陽之濁。手太陰肺也。

肺者五臟六腑之蓋也。

為清氣之所注。雖諸陰皆清。而此其清之清者也。

故曰獨受陰之清。其清者上走空竅。此即上文胃之清氣。上出於口。肺之濁氣。

下注於經之義。足太陰脾也。

胃司受納水穀。而脾受其氣以為運化。所以獨受其濁。而為清中之濁也。

志云。

空竅者。

皮毛之汗空也。

手太陰主周身之氣。走手空竅。以司呼吸開闔。應天之道也。

小腸受盛糟粕。濟泌別汁。化而為赤。下行於十二經脈。應地之道也。

脾為倉廩之官。主輸運胃腑水穀之精汁。故諸陰皆清。而足太陰獨受其濁。

 

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【清者其氣滑】
 

（止）

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【調之也】

　
張云。此又以針下之氣。言清濁陰陽也。

清者氣滑。針利於速。濁者氣澀。

針利於遲。陰者在裡。故宜深而留之。

陽者在表。故宜淺而疾之。

其或清中有濁。濁中有清。乃為清濁相干。

當察其孰微孰甚。而酌其數以調之也。

志云。以數調之。

與逆順篇之無失常數同義。簡案、逆順肥瘦篇曰。血濁氣澀者。

深而留之。

血清氣滑者。

淺而疾之。

與本節之義不同。馬張以表裡解之。

似牽強焉。豈本節陰陽字互誤耶。

 

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【陰陽系日月篇第四十一】

諸本無篇字。馬云。日者即歷書之十日也。

月者即歷書之一月也。

天與人之陰陽和合。而足經應月。手經應日。故名篇。

 

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【腰以上為天】
 

（止）

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【故在上者為陽】

　
張云。日為陽精。故日主火。月為陰精。故月生於水。日為陽。

陽數五。五者中數之奇也。

二五為十。故旬有十日。而紀日者。

所以作十干也。

月為陰。陰數六。六者中數之偶也。

二六一十二。故歲有十二月。而紀月者。

所以作十二支也。

共合於人。則腰以上為天。腰以下為地。手在腰之上。故屬陽。而左右共十指。所以應十日也。

足在腰之下。故屬陰。而左右共十二經。所以應十二月也。

 

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【寅者正月之生陽也】

（止）

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【故曰厥陰】

　
張云。此言十二支為陰。足亦為陰。故足經以應十二月也。

然一歲之中。又以上半年為陽。故合於足之六陽。下半年為陰。故合於足之六陰。人之兩足。亦有陰陽之分。則左為陽。右為陰。以上下半年之陰陽。而合於人之兩足。則正二三為陽中之陽。陽之進也。

故正月謂之生陽。陽先於左而後於右。故正月主左足之少陽。二月主左足之太陽。三月主左足之陽明。四五六為陽中之陰。陽漸退。

陰漸生也。

故四月主右足之陽明。五月主右足之太陽。六月主右足之少陽。然則一歲之陽。會於上半年之辰巳二月。是為兩陽合於前。故曰陽明。陽明者。

言陽盛之極也。

七八九為陰中之陰。陰之進也。

故七月謂之生陰。

陰先於右而後於左。故七月主右足之少陰。八月主右足之太陰。九月主右足之厥陰。十月、十一月、十二月。為陰中之陽。陰漸退。陽漸生也。

故十月主左足之厥陰。十一月主左足之太陰。十二月主左足之少陰。然則一歲之陰會於一半年之戌亥兩月。是為兩陰交盡。故曰厥陰。厥者盡也。（案原見王冰陰陽離合注）陰極於是也。

此總計一歲陰陽之盛衰。故正與六合。二與五合。三與四合。而陽明合於前也。

七與十二合。八與十一合。九與十合。

而厥陰合於後也。

非如六氣。厥陰主風木。陽明主燥金者之謂。志云。脈解篇曰。正月太陽寅。寅太陽也。

厥陰者辰也。

陽明者午也。

少陽者申也。

少陰者戌也。

太陰者子也。

而本篇又以寅末主少陽。卯午主太陽。辰巳主陽明。申丑主少陰。酉子主太陰。戌亥主厥陰。經脈別論。以肝木主春。心火主夏。脾土主長夏。肺金主秋。

腎水主冬。木火土金水。此後天之五行也。

 

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【甲主左手之少陽】
 

（止）