【靈樞識】

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【耳鳴】
 

（止）

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【後取足】

　
馬云。當取手之中指爪甲上。即手厥陰心包絡經中衝穴後。取足厥陰肝經大敦穴。

 

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【足髀】

（止）

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【不可刺】

　
甲乙。合、作闔。張云。髀、足股也。

側、側臥也。

樞合、中髀樞中也。

即足少陽經之環跳穴。宜治以員利針。第六針也。

忌用大針。

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【病注下血】

　
馬云。此言下血者。

有當刺之穴也。

凡病注下血者。

以肝不能納血也。

當取肝經之曲泉以刺之。

 

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【風痹淫？】　

（止）

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【死也】

　
甲乙。淫濼、作注一字。恐、作怒。履水、諸本作履冰。當改。馬云。已、以同。風痹者其邪氣淫溢消濼。病難得愈。張云。病在陽命曰風。病作陰命曰痹。陰陽俱病命曰風痹。淫濼者浸淫日深之謂。足如履冰之寒。

又如入湯之熱。下而股脛。中而腹心。上而頭目。無所不病。在表則汗出。在裡則短氣不樂。或為悲哀。或為喜恐。此陰陽俱病之候。雖尚可支持。然不能出三年也。

簡案、素骨空論。淫濼脛？。不能久立。王注。淫濼謂似酸疼而無力也。

考之原文。張注似是。（詳見於素問識）

 

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【病本篇第二十五】

馬云。此與素問標本病傳論相同。然凡病必先治其本。若中滿與大小不利。則不分標本。而必先治之。

本經以本篇論標本。後論病傳分為二篇。素問合標本病傳論。共為一篇。（詳義見於素問識當參考）

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【先病而後逆者治其本】

　
馬云。先病曰本。後病曰標。故凡先生初病。而後病勢逆者。

必先治其初病之為本。若先病勢逆而後生他病者。

則必以病勢逆之為本。而先治之也。

 

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【必且調之】

　
素問必上有先熱而後生中滿者。

治其標。一句。

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【先病而後中滿者】

　
素問。病、作熱。志云。中滿者。

腹中脹滿。脾胃之所生也。

先病而後中滿者。

因病而致中滿也。

則當先治中滿之標病。而後治其本病。

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【有客氣？有同氣】

　
馬云。正以人之病氣有二。病本不相同。而乃彼此相傳者。

謂之客氣也。

有二病之氣本相同類。而乃彼此相傳者。

謂之同氣也。

簡案、素新校正云。全元起本。同、作司。近是。

 

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【間者】
 

（止）

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【為獨行】

　
志云。間者邪正實虛之相間。故當並行其治。甚者又當獨行其治。

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【先小便大便不利】

　
諸本小下無便字。素問作先小大不利。

 

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【雜病篇第二十六】

【沉沉然】

　
馬云。頭則昏沉而不能舉。

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【？然】

　
馬云。？、音荒。目不明。

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【唇漯漯然】

　
甲乙。作者肩中熱。馬云。其唇則漯漯然。而有涎出唾下之意。張云。腫起貌。病而在面在胸及不能言者。

以胃脈行於？頰。挾口環唇。循喉嚨。下胸膈也。

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【厥氣走喉】

（止）

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【大便不利】

　
志云。此邪病足少陰之氣。而為厥逆也。

足少陰腎脈。循喉嚨挾舌本。厥氣上逆於喉。故不能言。腎為生氣之原。氣逆故手足清。腎開竅於二陰。故大便不利。