【靈樞識】

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【癃取之陰蹺止出血】

　
甲乙。癃、作痙。馬云。膀胱不利為癃。謂小便不通也。

膀胱與腎為表裡。當取腎經之照海穴以刺之。

乃陰蹺脈氣所發也。

及肝經之大敦穴。在足大趾外側之三毛上。及二經之有血絡者。

皆取之出血。李東垣曰。腎主閉藏。肝主疏泄。則取之兩經也宜矣。

張云。腎與膀胱為表裡。肝經行於少腹。

故當取此二經。

 

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【男子如蠱】

（止）

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【盡見血也】

？、甲乙作阻。馬云。？、秦呂切。又子銜功。玉篇云。驕也。

但義不甚通。疑當作疽。男子有脹病。如犯蠱毒相似。女子有郁病。如成疽疾相似。其身體腰脊俱如解分。不相連屬。

又不欲飲食。此病在上者當取之下。宜先取腎經涌泉穴以見血。又視足而之為跗上者。

其血絡盛處。盡取之以見血。蓋指足陽明胃經也。

張云。？當作胎。如蠱（與馬同）如胎。無是病而形相似也。

志云。？當作阻。女子如阻者。

如月經之阻隔也。

男子無月事之留阻。故曰如蠱。簡案、玉機真藏論云。脾傳之腎。病名曰疝瘕。

少腹冤熱而痛出白。一名曰蠱。蓋男子如蠱謂如疝瘕而非疝瘕也。

？、作阻為是。阻即妊娠阻病。謂其證如惡阻而非惡？也。

此乃腎胃二經之病。故刺涌泉及跗上以見血耳。

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【卷四】

【厥病篇第二十四】

諸本無篇字。馬云。篇內所論。不止厥病。然首節有厥頭痛、厥心痛等病。故名篇。然此厥之為義。乃氣逆而以此連彼之謂。實與素問之厥論不同。

 

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【厥頭痛】
 

（止）

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【太陰】

　
張云。厥、逆也。

邪逆於經。上干頭腦而為痛者。

曰厥頭痛也。

下仿此。足陽明之脈。上行於面。其悍氣上衝頭者。

循眼系入絡腦。足太陰支者注心中。故以頭痛而兼面腫煩心者。

當取足之陽明太陰也。

 

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【頭脈痛】

（止）

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【調足厥陰】

　
張云。頭脈痛者。

痛在皮肉血脈之間也。

心悲善泣者。

氣逆在肝也。

故當先視頭脈之動而盛者。

刺去其血。以泄其邪。然後取足厥陰肝經而調補之。

以肝脈會於巔也。

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【貞貞頭重而痛】

（止）

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【取足少陰】

　
甲乙。貞貞、作員員。張云。貞貞、堅固貌。其痛不移也。頭上五行。

行五即前篇五十九俞之穴。所以散諸陽之熱逆也。

先取手少陰心經。瀉南方以去火也。

後取足少陰腎經。補北方以壯水也。

簡案、刺熱篇。頭痛員員。知貞貞字訛。甲乙為是。志注。員員、周轉也。

介按、員員頭重而痛。即頭痛而眩暈也。

蓋以腦為髓海。其髓由腎系貫脊。通於脊髓。腎精足。則入脊化髓。上循入腦。而為腦髓。茲以腎精不足。未能化髓。上循於腦。而為眩暈。故宜取足少陰即虛則補之之義。

 

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【意善忘】

（止）

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【取足太陰】

　
甲乙。意、作噫。注。九墟作意。太陰作太陽。張云。脾藏意。意傷則善忘。

陽邪在頭而無定所。則按之不得。故當先取頭面左右動脈。以泄其邪。後取足太陰經。以補脾氣也。

莫？從云。

頭面左右之動脈。足陽明之脈也。

 

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【脈涌有熱】

（止）

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【後取足少陽】

　
甲乙。脈涌有熱、作脈骨先熱。張云。耳之前後。足少陽經也。

其脈涌而熱者。

當瀉出熱血。仍取本經之穴。

 

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【真頭痛】
 

（止）

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【死不治】

張云。頭痛有二。上文言厥頭痛者可治。此言真頭痛者不可治。蓋頭為諸陽之會。

四肢為諸陽之本。若頭痛甚而遍盡於腦。手足寒至節者。

以元陽敗竭。陰邪直中髓海。故最為凶兆。六十難云。

手三陽之脈受風寒。伏留而不去者。

則名厥頭痛。入連在腦者。

名真頭痛。

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【若肉傷痛未已？可則刺】

　
甲乙。肉、作內。則、作即。刺下有之字。馬云。可取針以側刺其頭痛之處。

志云。有所擊墮。惡血在於內。若肉傷痛未已。則可在此痛處而刺之。

不可遠取之俞也。

簡案、則、馬讀為側。

然甲乙作即。則志注為是。

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【人痹為惡？日作者】

　
甲乙。日上有風字。張云。痹之甚者謂之大痹。其證則風寒濕三氣雜至。合成惡患。令人頭痛不可刺也。

若日作者。

則猶有間止。故刺之可令少愈。終亦不能全已也。

簡案、此謂大痹為患。

每逢風日必作者。

今世多頭風。如是者可令少愈。而不可令全愈。經文必脫風字。

 

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【頭半寒痛】

（止）

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【陽明】

　
甲乙。無半字。張云。頭半寒痛者。

偏頭冷痛也。

手足少陽陽明之脈。皆循耳上。

行頭角。故當先取手經以取其標。後取足經以去其本也。