【靈樞識】

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【向向然】

（止）

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【？】　

甲乙、向向作膨膨。？作？。（注云音最九墟作榮）馬云。腹中向向然。

而氣喜走布且多有寒氣。又？然而有聲。張云。腹向向然。寒氣滯於脾也。

又？然。水穀不分之聲也。

便溲難。脾脈聚於陰器也。

簡案、？、字典？同。水名。無他義。唯龍龕手鑒云。胡穀切。水聲。志作穀。非。

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【嗌干】

（止）

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【取足少陰】

　
馬云。嗌咽乾燥。口中甚熱。其津液如膠之稠。當取足少陰腎經之穴以補之。

水王則火衰也。

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【犢鼻】

　
甲乙云。在膝下？上俠解大筋中。足陽明脈氣所發。簡案、骨空論。？骨空在輔骨之上端。

王注云。謂犢鼻穴也。

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【發而間之】

　
馬云。必發其針而又間刺之。

非止一次而已也。

　
志云。音厘。牛尾也。（案出說文。）

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【刺膝無疑】

馬云。刺膝用之無疑也。

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【喉痹】

（止）

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【取手陽明】

　
張云。手足陽明之脈。皆循喉嚨。

能言者輕。但取之上。不能言者重。當瀉其下也。

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【瘧不渴】

（止）

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【取手陽明】

　
甲乙云。瘧不渴。間日而作。九卷曰。取足陽明。素問。刺太陰渴而間日作。

九卷曰。取手少陽。素問。刺足少陽。志云。瘧氣隨經絡。沉以內薄。間日而作者。

其氣舍深。內薄於陰而不得出。足陽明之脈。屬胃絡脾。應地氣之在下。其道遠。故間日而作。地為陰。故不渴。手陽明之脈。屬大腸絡肺。應天氣之在上。其道近。故曰作天為陽。故渴也。

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【齒痛】

（止）

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【取手陽明】

　
甲乙。齒下有動字。張云。手足陽明之脈。皆入齒中。然胃經多實熱。故不畏寒飲者。

當瀉足陽明。大腸經多虛寒。故畏寒飲者。

當補手陽明也。

此與上文（寒熱病篇）臂陽明節。義有所關。當互求之。

志云。足陽明主悍熱之氣。故不惡寒飲。手陽明主清秋之氣。故惡寒飲。

 

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【聾而不痛】

（止）

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【取手陽明】

　
張云。足少陽之脈。下耳後支耳中出耳前。手陽明之別者。

入耳。

故當分痛與不痛而補瀉之。

志云。陽明當作少陽。

 

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【衄而不止】
 

（止）

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【出血】

　
甲乙下？血上。有大衄二字。似是。馬云。宛、腕同。鼻中出血曰衄。血至敗惡凝聚。其色赤黑者曰？。？血成流。則血去多而不止於？血也。

當取足太陽膀胱經以刺之。

其？中出血。仍是膀胱經之委中穴也。

若止曰？血。則不成流而去之似少也。

當取手太陽小腸經穴以刺之。

其腕骨下。即手少陰心經之通裡穴。正以心與小腸為表裡也。

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【腰痛】

（止）

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【取足少陽】

　
刺腰痛論。上寒上熱上並無痛字。張云。上寒上熱。皆以上體言也。寒刺陽經。

去陽分之陰邪。熱刺厥陰。去陰中之風熱也。

少陽脈行身之兩側。故俯仰不利者當刺之。

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【中熱而喘】

（止）