【靈樞識】

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【遺遺然】
　

甲乙注。一曰左角。張云。稟五形之偏者各四。曰左之上下。右之上下。而此言木形之左上者。

是謂大角之人也其形之見於外者。

屬於左足少陽之經。如下文所謂足少陽之上。氣血盛則通髯美。良以及血氣多少等辨。正合此大角之人也。

遺遺、柔退貌。愚按、通天篇有云。太陰之人。少陰之人。太陽之人。少陽之人。陰陽和平之人。凡五人者。

其態不同。是統言大體而分其陰陽五態也。

此以木火土金水五形之人。而復各分其左右上下。是於各形之中。而又悉其太少之義耳。

總皆發明稟賦之異。而示人以變化之不同也。

馬云。

遺遺然者。

如有所遺失。然行之不驟而馴也。

簡案、馬注不允。志云。遺遺、謙下之態。如枝葉之下垂也。

亦恐非是。

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【左角之人】

（止）

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【隨隨然】

　
甲乙作右角。張云。左角。一云少角。隨隨、從順貌。下文云。足少陽之下。

血氣盛則脛毛美長者。

正合此少角之人。而此言其右之下也。

余仿此。

 

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【？角之人】

（止）

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【推推然】

　
甲乙。推推、作鳩鳩。張云。一曰右角角形。而並於右足少陽之上者。

是謂右角之人。此即言其右之上也。

推推、前進貌。志云。大謂之？。即太角也。

大角之人。比於左足少陽。？角之人。比於右足少陽。推推、上進之態。如枝葉之上達也。

簡案、廣韻。？、音大。義同。然則？角乃與上文大角何別。上文大角。攄甲乙作左角。近是。

 

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【判角之人】
 

（止）

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【栝栝然】

　
正脈、甲乙。栝栝、作括括。張云。判、半也。

應在大角之下者。

是謂判角之人。而屬於左足少陽之下。即言其左之下也。

栝栝、方正貌。凡此遺遺、隨隨、推推、栝栝者。

皆所以表木形之象。志云。栝栝、正直之態。如木體之挺直也。

 

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【火形之人】

（止）

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【核核然】

　
甲乙無似於赤帝其為人七字。核核、作竅竅。（簡案疑是　誤字形相似）

矧諸本作？。常改。馬云。此言火形之人。有全偏之分也。

火主南方。其音徵。其色赤。故火形之人。似於上天之赤帝。？者。

脊肉也。

廣？者。

火之中勢熾而廣大也。

面銳頭小者。

火之炎上者。

必銳且小也。

好肩背髀腹者。

火之自下而上。漸大而狹。故謂之好也。

手足小者。

火之旁及者。

勢小也。

行安地者。

火必著地而起也。

疾心者。

火勢猛也。

行搖肩者。

火之勢搖也。

背肉滿者。

即廣？之義也。

有氣者。

火有氣勢也。

此自其體而言耳。

輕財者。

火性易發而不聚也。

少信者。

火性不常也。

多慮而見事明者。

火性明通而旁燭也。

好顏者。

火色光明也。

急心者。

火心急也。

不壽暴死者。

火勢不久也。

耐春夏者。

火令行於暑時也。

不耐秋冬者。

火畏水也。

此自其性而言耳。

故秋冬有感於邪。則病易生。手少陰心經屬火。其經脈穴道之行於分部者。

若核核然。有真實之義。下文言手太陽。小腸經者。

以心與小腸為表裡耳。

張云。核核然。火不得散而結聚為形也。

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【質徵之人】

（止）

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【肌肌然】

　
甲乙。質、作太。張云。一曰質之人。一曰大徵、以徵形而應於左之上。是謂大徵之人。而屬於左手太陽之上也。

肌肌、膚淺貌。此下詳義同前木形注中。馬云。肌肌、肌肉充滿之義也。

 

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【少徵之人】
 

（止）

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【？然】

　
張云。應右徵之下者。

是謂少徵之人。而屬於右手太陽之下也。

？、不反貌。

又多疑也。

馬云。？、音滔。詩經東山篇。有？不歸。朱注。以？為久意。今此當作滔滔。從水為宜。又云。滔滔者饒洽之意也。

志云。？、喜悅之態。簡案、說文。？、說也。

玉篇。喜也。

志正本此。

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【右徵之人】

（止）

 

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【鮫鮫然】

　
張云。以徵形而屬於右手太陽之上。是謂右徵之人。鮫鮫、踴躍貌。

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【質判之人】

（止）

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【支支頤頤然】

　
甲乙。質判、作判徵。支支下有然字。頤頤然、作熙熙然。張云。此居質征之下。故曰質判。而屬於左手太陽之下。判、亦半之義也。

支支、枝離貌。頤頤、自得貌。凡此肌肌之類者。

皆所以表火形之象。馬云。支支者。

支持之義。頤頤者。

垂下之義也。

志云。支支頤頤。上下之相應也。

 

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【土形之人】

（止）

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【敦敦然】

　
甲乙無似於上古黃帝六字。馬云。此言土形之人。有全偏之分也。

中央主土。其音宮。其色黃。故土形之人。比於上宮。似於上古之黃帝。曰上古者。

以別於本帝也。

色黃者。

土之色黃也。

面圓者。

土之體圓也。

頭大者。

土之體平也。

肩背美者。

土之體濃也。

腹大者。

土之體闊大也。

股脛美者。

土之體肥也。

小手足者。

土本大亦可以小也。

多肉者。

土主肉也。

上下相稱者。

土自上而下。其體如一也。

行安地者。

體安重也。

舉足浮者。

土揚之則浮也。

此自其體而言耳。

安心者。

土不輕動也。

好利人者。

土以生物為德也。

不喜權勢。善附人者。

土能容垢納污。不棄賤趨貴也。

耐秋冬者。

土喜滋潤也。

不耐春夏者。

土畏亢燥也。

故春夏有感於邪。則病易生。此自其性而言耳。

足太陰者。

脾經也。

其經脈穴道。所行之分部。皆敦敦然。

 

有敦重之義。猶五常政大論所謂敦阜也。

下文言足陽明胃經者。

以脾與胃為表裡耳。

張云。美股脛。土主四肢也。

小手足。盛在中也。

舉足浮大。氣舉之也。

敦敦、重實貌。

 

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【大宮之人】

（止）