【中醫名詞術語大辭典】

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【倉廩之官】

「倉廩」是貯穢穀物的倉庫。

倉廩之官指脾和胃。

《素問．靈蘭秘典論》說：「脾胃者倉廩之官，五味出焉。」

意思是說，「胃主受納」，「脾主運化」，為五味（飲食）化生的本源，也是提供臟腑器官和全身營養的「倉廩」，故名。

也有人認為「倉廩之官」單是指胃。

 

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【脾合胃】

指脾和胃之間的相互關聯和影響，這種相合是臟腑互為表裡（臟為陰屬裏，腑為陽屬表）的關係，「脾與胃相表裡「是通過脾和胃經絡之間的聯繫和生理功能的相互配合而體現的。

治療脾或胃的病症，有時可以通過這種「相合」、「相表裡」的關係互為影響。

但由於生理功能上「胃主受納」，「脾主運化」，因此在某些症候方面還是各有所屬而必須加以區別的。

例如嘔吐，一般都以治胃為主，泄瀉通常以治脾為主，主治重點就有所不同。

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【胃陽】

指胃的功能。

 

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【胃氣】

(1)泛指胃腸為主的消化功能。

胃氣主降，在消化功能上主要和脾氣相配合。

《靈樞．五味篇》指出：「五臟六腑皆稟氣於胃。」

人以胃氣為本，意即消化機能在一定程度上代表病人的一般抗病能力，說明胃氣在人體的特殊重要性。

故在治病時，歷代醫家都重視要保護「胃氣」，所謂：「有胃氣則生，無胃氣則死」，強謂對腸胃機能衰弱的人在處方時要盡量避免用苦寒瀉下、有損於胃氣的藥物。　　

(2)指脈的胃氣，脈以胃氣為本，正常人脈象不浮不沉，不急不徐，從容和緩，節律一致，稱之為有「胃氣」。

 

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【胃陰】

即胃中之津液，又名「胃津」或「胃汁」，是由水穀化生而來的。

臨床上肺胃熱盛容易消耗胃陰，出現發熱、口乾、咽燥、便秘、舌紅少苔、脈細數等症狀，故從某種意義上講，胃陰實際上也包括了體內的其他一部份津液。

 

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【胃主受納】

「受納」指接受和容納水穀。

在整個消化道中，胃腔容量較大，有「水穀之海」之稱，受納飲食是胃的主要功能之一。

 

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【胃主腐熟】

胃的主要功能之一。

指胃能把飲食物消化成為食糜的過程。

 

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【胃主降濁】

脾氣主升，「胃氣主降」，消化飲食主要就是脾胃協調升清降濁的過程。

脾為陰土，胃為陽土。

胃燥脾濕相互協調，飲食乃能消化。

脾主升清，水穀之精微賴以上輸和生化；

胃氣以下降為順，把初步經過消化的飲食（包括食物殘渣）繼續推向下行，即所謂「降濁，它和脾的「升清」作用是相反相成。

如胃氣不降，就會出現嘔吐等症狀。

 

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【肺氣】

指肺的功能活動，也包括呼吸的氣體。

 

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【肺陰】

即充養肺臟的津液，或稱「肺津」。

肺陰為水穀之精氣所化生，與肺氣相互為用，為維持肺功能所必需。

臨床上的肺陰不足，往往見乾咳，舌苔薄白乾燥。

肺陰的進一步耗損可以呈現肺燥火盛的證候。

 

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【肺主氣】

氣，是人體賴以維持生命活動的重要物貿。

所謂「肺主氣」，是指人身之氣為肺所主，因為整個人體上下表裡之氣的為肺所主，所以《素問．五臟生成篇》說：「諸氣者，皆屬於肺。」

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【肺主治節】

《素問．靈蘭秘典論》記載：「肺者，相傅之官，治節出焉。」

「相傅」是和所謂的「君主之官」──心相對而言。

「相傅」有輔助「君主」的意思，意即在臟腑活動中心肺功能的協調是很重要的，是人體臟腑器官依著一定的規律活動所必不可少的因素。

「治節」，即治理、調節，主要是指肺和心的機能必須相互協調以共同保持正常的生理活動。

 

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【肺朝百脈】

《素問．經脈別論》：「脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈。」

朝，朝向、會合的意思，指百脈會合於肺，即肺在呼吸過程中，全身血液均須流經肺經，肺臟，說明肺和百脈有密切的關係。

 

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【肺主肅降】

「肅」有清肅之意。

「肺主肅降」是指肺氣宜清宜降。

由於肺居胸部以及肺在體內所起的作用（如司呼及、主氣、主治節、通調水道等），決定了肺氣必須在清肅下降的情況下，才能保持其正常的機能活動。

如肺氣失降，就會出現喘逆咳嗽或小便不利等症。

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【肺主行水】

人的水液代謝，不僅和脾的運化，腎的氣化有關，與肺氣的肅降也有密切關係。

通過肺氣的肅降作用，才能保證水液的運行並下達於膀胱，而使小便通利。

所以說「肺主行水」，「肺主通調水道」。

而另一方面又有「肺為水之上源」的說法。

 

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【肺生皮毛】

《素問．陰陽應象大論》：「肺生皮毛。」亦即皮毛由肺的精氣所生養。

肺與體表皮毛相合（所謂「肺合皮毛」），這是一種臟器與組織相關的聯繫。

肺主呼吸，皮毛、汗孔也有調節呼吸的作用（《素問．生氣通天論》稱汗孔為「氣門」，認為有散氣的作用。

唐容川《中西匯通醫經精義》也指出皮毛有「宣肺氣」的作用）。

肺有敷布陽氣、外衛肌表的功能，所以又說「肺主皮毛」、「肺主一身之表」。

如肺氣虛，肌表不固，多有自汗；

衛外之氣不足，肌表就易受風寒侵襲，甚至可以內合於肺，產生咳嗽等症。

 

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【肺為嬌臟】

嬌臟，形容它是嬌嫩，容易受邪的臟器。

肺既惡熱，又怕寒，它外合皮毛，主呼吸，與大氣直接接觸。

外邪侵犯人體，不論從口鼻吸入，還是由皮膚侵襲，都容易犯肺而致病。

即使是傷風感冒，也往往會有咳嗽，說明肺是一個嬌嫩的臟器，故名。

 

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【肺為華蓋】

「華蓋」，本指帝王的車蓋或指畫上文彩的傘。

《靈樞．九針論》指出：「肺者五臟六腑之蓋也。」

《難經集注．三十二難》虞庶注：「肺為華蓋，位亦居膈。」

因肺在體腔臟腑中位居最高，並有覆蓋和保護諸臟抵禦外邪的作用，故名。

 

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【肺藏魄】

《素問．宣明五氣篇》：「五臟所藏，……肺藏魄。」

「魄」屬於精神活動的一部份，《類經．臟象論》（卷三）指出：「魄之為用，能動能作，痛癢由之而覺也。」

說明人體一些知覺和動作是「魄」作用的結果。

參見「五臟所藏」條。

 

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【肺開竅於鼻】

《素問．金匱真言論》：「開竅於鼻，藏精於肺」《靈樞．脈度篇》又指出：「肺氣通於鼻，肺和則鼻能知香臭矣。」

肺主呼吸，鼻為呼吸出入之門戶，所以說「開竅於鼻」鼻要發揮正常的通氣和嗅覺功能，必須依賴肺氣和調，呼吸暢利。

如外感風寒襲肺，則鼻塞流涕影響嗅覺；

肺有燥熱，則鼻孔乾澀；

邪熱壅肺，往往有氣喘鼻煽。

可見肺與鼻竅是息息相關的。