【中國醫籍考】

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【〔陳氏（士鐸）本草新編〕】

 

五卷　存金以謀序略曰。陳子遠公所著石室秘？。皆傳自異人。而於青囊肘後。闡發尤多。故撥肓起疲。捷如附應。余既序之。

梓以行世矣。無何，復郵本草新編。余讀竟。而益嘆其術之奇也。

服其心之仁也。

粵稽烈山氏躬嘗百草。教後世以醫。軒轅岐伯相與論性命之學。即今金匱靈樞素問難經。一以天地陰陽。四時寒燠。五行屈伸。悔吝之道。通於人身之風寒暑熱。五臟六腑。相生互伐。強弱通塞之機，蓋古先哲之明乎天人合一之理。而後頤指意會。將使天下之人之病。無有不治。且並其病也而無之。

而後快焉。

是道也。

猶之政也。

先王固以不忍人之心行之矣。後世若淳於意華元化孫思邈許胤宗龐安時諸公。咸以醫鳴。而長沙張公能集大成者。

得是道也。

得是心也。

其間繼起立論著方。或多偏畸。猶滋訾議。而況其凡乎。

自挽近以來。家執一言。人持一見。紛然雜然。□□行天人同一之旨晦。由是習焉。

莫測其端。狃□□家其變。而冀得心應手也。

必無幾矣。陳子乃慨然以著作自任。上探羲皇。旁證仙真。寤寐通之。

著書累千萬言。而本草一編。略人所詳。詳人所略。考綱目辨疑諸善本。惟□注方與真贗。與甘溫涼熱。治病？制而已。茲則一藥必悉其功用。權其損益。入某經，通某臟。人能言之。

入某經而治陰之陽。陽中之陰。通某臟而補水中之火。火中之水。人不能言也。

至或問辨疑。蕉抽繭剝。愈入愈細。舉靈樞以上諸書。後世有誤解誤用者。必引經據史。以辨明之。

使人不墮雲霧中間乎。

陳子術之奇也。

且其論滋補。則往復流連。論消散則殷勤告誡。而於寒涼之味。則尤其難其慎。不翅涕泣而道之。

固唯恐輕投於一二人。貽害者眾。錯置於一二時。流毒者遠也。

斯其心可不謂仁矣乎。

今醫統久替。似續殊難其人。若陳子所云岐伯雷公仲景純陽諸先哲。或顯形而告語。或憑乩而問答。殆亦憫醫理之不明。欲以斯道屬斯人也。

陳子何多讓焉。謀也三載薪勞。一官叢脞。不能仰副聖主如天之仁。以廣仁政。而獨於民人死生之際。三致意焉。

故得是書。而樂為之序。

〔程氏（履新）山居本草〕未見（按上見於易簡方論凡例。）

 

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【〔汪氏（昂）本草備要〕】

四卷　存自序曰。醫學之要。莫先於切脈。脈候不真。則虛實莫辨。攻補妄施。鮮不夭人壽命者。

其次則當明藥性。如病在某經。當用某藥。或有因此經。而旁達他經者。

是以補母瀉子。扶弱抑強。義有多端。指不一定。自非兼貫博通。析微洞奧，不但呼應不靈。或反致邪失正。先正云。用藥如用兵。誠不可以不慎也。

古今著本草者。

無慮數百家。其中精且詳者。

莫如李氏綱目。考究淵博。指示周明。所以嘉惠斯人之心。良云切至。第卷帙浩繁。卒難究殫。舟車之上。攜取為艱。備則備矣。而未能要也。

如主治指掌。藥性歌賦。聊以便初學之誦習。要則要矣。而未能備也。

近如蒙筌經疏。世稱善本。蒙筌附類。頗著精義。然文拘對偶。辭太繁縟。而闕略尚多。經疏發明主治之理。制方參互之義。又著簡誤。以究其失。可謂盡善。然未暇詳地道。明制治。辨真贗。解處偶有傅會。常品特多芟黜。均為千慮之一失。余非岐黃家。而喜讀其書。三余之暇。特裒諸家本草。由博返約。取適用者凡四百品。匯為小帙。某藥入某經治某病。必為明其氣味形色。所以主治之由。間附古人最惡兼施。制防互濟。用藥深遠之意。而以土產修治畏惡附於後。以十劑宣通補瀉冠於前。既著其功。亦明其過。使人開卷了然，庶幾用之不致舛誤。以云備則已備矣。以云要則又要矣。通敏之士。由此而究圖焉。

醫學之精微。可以思過半矣。題曰本草備要。用以就正於宗工焉。休陽　庵汪昂題於延禧堂。

 

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【〔增訂本草備要〕】

四卷　存自序略曰。醫學與堪輿不同。堪輿當有秘奧。天機不欲輕泄。若醫集。所以濟生救疾。自應無微不闡。無隱不彰。恣意極言。不遺余蘊。及泛覽諸書。惟靈素難經仲景叔和。奧衍弘深。不易究殫。自唐宋而下。名家百氏方書。非不燦陳。而義蘊殊少詮釋。如本草。第言治某病某病。而不明所以主治之由。醫方第云用某藥某藥。而不明所以當用之理。千書一律。開卷茫如。即間有辨析病源。訓解藥性者。

率說焉而不詳。語焉而不暢。醫理雖云深造。文字多欠通明，難以豁觀者之心目。良用憮然。不揣固陋。爰采諸家之長。輯為本草備要。醫方集解二編。理法全宗古人。體裁更為創制。本草則字淺句釋。仿傳注之詳明。醫療則詮症釋方。兼百家之論辨。書分兩帙。用實相資。要令不知醫之人。讀之了然。庶裨實用。兩書甫出。幸海內名賢。頗垂鑒許。今本草原刻。字已漫滅。特再加厘訂。用酬世好。抑世尚有議余藥味之簡者。

余惟歌賦湯液。藥僅二百四十種。拙集廣至四百種。不為少矣。如食物僅可充口腹。僻藥非治所常需者。安能盡錄。蓋既取其備。又欲其要。應如是止也。

茲因重梓。更增備而可用者。

約六十品，聊以厭言者之口。仍不礙攜者之艱。苟小道之可觀。倘不至致遠之恐泥也乎。

康熙甲戌歲陽月。休寧八十老人？庵汪昂書於延禧堂。

 

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【〔王氏（遜）藥性纂要〕】

四卷　存凡例曰。明萬歷間。蘄州李時珍東璧者。

匯纂諸書。名為本草綱目。五十二卷。藥一千八百九十二種。今遜於綱目中。選切要者五百九十七種。增金部神水、水中金。穀部人皇豆、朱米。草部煙草。鱗部海參。獸部獅子油、猴結。人部馬子鹼。共六百六種。名為藥性纂要。以藥備用五行。品類百千。近取諸身。遠取諸物。皆供治療。未可專以群卉該之也。

故藥則錄其功用。書則纂其要言。庶使覽者不憚煩。而易記也。

〔顧氏（元交）本草匯箋〕十卷　存

 

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【〔張氏（璐）本經逢原〕】

四卷　存四庫全書提要曰。「本經逢原四卷。國朝張璐撰。其書以神農本經為主。而加以發明。兼及諸家治法。部分次第。悉依李氏本草綱目。而疏通大義。較為明顯。自序云。瀕湖博洽今古。尚爾。舍本逐末。僅以本經主治。冠列於首。以為存羊之意。繆氏仲淳開鑿經義。迥出諸家之上。而於委曲難明之處。則旁引別錄等說。疏作經言。未免朱紫之混。蓋時珍書多主考訂。希雍書頗喜博辨。璐書則惟取發明性味。辨別功過。使制方者易明云。」

吳縣志曰。張璐字路玉。吳之明醫也。

能審虛實決死生。又所著傷寒大成。診宗三昧。醫通。衍義諸書。梓行於世。

〔陳氏（治）藥理近編〕一卷　存 。

〔王氏（子接）絳雪園得宜本草〕一卷　存 。

 

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【〔黃氏（元御）長沙藥解〕】

四卷　未見四庫全書提要曰。長沙藥解四卷。國朝黃元御撰。張機傷寒論。共一百十三方。金匱玉函經。共一百七十五方。合二書所用之藥。共一百六十種。元御各為分析排纂。以藥名藥性為綱。而以某方用此藥為目。各推其因證主療之意。頗為詳悉。然藥有藥之性味。此不易者也。

用藥有用藥之經緯。此無定者也。故有以相輔而用者。

有以相制而用者。

並有以相反相激而用者。

此當論方。不當論藥。但云某方有此藥。為某證而用。某方有此藥。又為某證而用。是猶求之於筌蹄也。

 

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【〔玉楸藥解〕】

四卷　未見四庫全書提要曰。玉楸藥解四卷。國朝黃元御撰。玉楸者。

元御別號也。

是書謂諸家本草。其議論有可用者。

有不可用者。

乃別擇而為此書。大抵高自位置。欲駕千古而上之。

故於舊說。多故立異同。以矜獨解。

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【〔吳氏（儀洛）本草從新〕】

六卷　存自序曰。余先世藏書最夥。凡有益於民用者。

購之尤亟。以故岐黃家言。亦多海內希見之本。余自髫年。習制舉業。時即旁覽及焉。

遇有會意。輒覺神情開滌。於是盡發所藏。而精繹之。

迄今四十年矣。夫醫學之要。莫先於明理。其次則在辨證。其次則在用藥。理不明。證於何辨。證不辨。藥於何用。故拙著醫學十種。其一曰一源必徹。其二曰四診須詳。於經義病情。必斟酌群言。而期於至當也。

而又念天之生藥。凡所以濟斯人之疾苦者也。

有一病必有一藥。病千變藥亦千變。能精悉其氣味。則於百藥中。任舉一二種。用之且通神。不然則歧多而用眩。凡藥皆可傷人。況於性最偏駁者乎。

自來注本草者。

古經以下。代有增訂。而李氏綱目。為集大成。其征據該洽。良足補爾雅詩疏之缺。而備醫學之用。則病其稍繁。踵之有繆氏之經疏。不特著藥性之功能。且兼言其過劣。其中多所發明。而西昌喻嘉言頗有異議。最後新安汪氏祖述二書。著備要一編。卷帙不繁。而采輯甚廣。宜其為近今膾炙之書也。

獨惜其本非岐黃家不臨證。而專信前人。雜揉諸說。無所折衷。未免有承誤之失。余不揣固陋。取其書重訂之。

因仍者半。增改者半。旁掇舊文。參以涉歷。以擴未盡之旨。書成。名曰本草從新。付之剞劂。庶幾切於時用，而堪羽翼古人矣乎。

其余數種。將次第刊布。與有識者商之。

乾隆丁丑歲三月上巳日。澉水吳儀洛遵程書於硤川之利濟堂。

 

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【〔沈氏（金鰲）要藥分劑〕】

十卷　存自序曰。按徐之才曰。藥有宣通補瀉輕重滑澀燥濕十種。是藥之大經。而本經不言。後人未述。凡用藥者。
 

審而詳之。

則靡所遺失。誠哉是言也。

內經發揮宣通等義亦甚詳。而十劑之說。誠足盡藥之用。以為依據矣。隱居陶氏續入寒熱二條。仲淳繆氏以寒有時不可治熱。熱有時不可治寒。訾為背謬。因去寒熱。而增升降二劑。夫繆之訾陶。其說良是。但即升降二義繹之。

十劑中。如宣輕則兼有升義。瀉滑則兼有降義。且諸藥性。非升即降。或可升可降。或升多降少，或升少降多。別無不升不降。專為宣通等性者。

則升降二字。可以概群藥。不得別立二門。次於十劑後。宜之才以十劑為藥之大體。靡所遺失也。

自神農著本經。歷代藥性書。悉以草木金石等。依類相次。讀者幾忘十字之義。並忘藥有此十種之性。宜其制方用藥。相反相戾。錯雜以出之也。

余輯是書。爰據十劑。以分門類。非敢好異。欲閱者曉然於藥之各有其性。因各有其用。庶臨症時可無背云爾。沈金鰲自書。

〔趙氏（學敏）本草話〕二十二卷　未見。

〔奇藥備考〕六卷　未見。

〔藥性元解〕四卷　未見按上見於匯刻書目。

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【卷十五】

食治

〔神農黃帝食禁〕漢志七卷　佚。

〔神農食忌〕宋志一卷　佚。

〔黃帝雜飲食忌〕七錄二卷　佚。

〔老子禁食經〕隋志一卷　佚 。

〔崔氏（浩）食經〕舊唐志九卷　佚自序曰。余自少至長。耳目聞見。諸母諸姑所修婦功。無不蘊習。酒食朝夕養舅姑。四時供祭祀。雖有功力。不任僮使。常自親焉。昔遭喪亂。飢饉仍臻。？蔬糊口。不能具其物用。十余年間。不復備設。止妣慮久廢忘。後生無所知見。而少不習書。乃占授為九篇。文辭約舉。婉而成章。聰辯強記。皆此類也。

親沒之後。遇國龍興之會。平暴除亂。招定四方。余備位台鉉。與參大謀。賞獲豐濃。牛羊蓋澤。資累巨萬。衣則重錦。食則粱肉。遠惟平生。思季路負米之時。不可復得。故序遺文。垂示來世。（北史本傳）

〔劉氏（休）食方〕七錄一卷　佚隋志注曰。齊冠軍將軍劉休撰。

 

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【〔崔氏（禹錫）食經〕】

（舊闕禹錫名。今據本朝現下書目訂補。）隋志四卷　佚按是書。源順類聚鈔所引字訓。較諸本草。及國小之書。有不同者。

蓋以菌為葺。芥為辛菜。萍蓬為骨蓬。款冬為？。斑鳩為？。告天子為云雀。秧雞為蛙鳥。棘鬣魚為鯛。赭鱸為？。香魚為　之類是也。

想舉當時之名稱而所記。後世字書。遂失其訓者。猶篁之為竹田。嵐之為猛風。帳之為簿。均是六朝間之稱。今人視為國語也。

醫官田澤溫叔（仲舒）錄出禹錫之說。散見於古書中者。裒為二卷。雖未為完帙。足以知鼎味矣。

〔亡名氏食經〕七錄二卷　佚。

〔食經〕七錄十九卷　佚。

〔食經〕隋志十四卷　佚。

〔四時御食經〕隋志一卷　佚。

〔太官食經〕七錄五卷　佚。
 

〔太官食法〕七錄二十卷　佚。

〔食法雜酒食要方白酒並作物法〕七錄十二卷　佚。

〔家政方〕七錄十一卷　佚。

〔食圖四時酒要方〕七錄一卷　佚。

〔馬氏（琬）食經〕隋志三卷　佚。

 

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【〔諸葛氏（穎）淮南王食經並目〕】

（舊闕撰人名氏。今據唐志訂補。）隋志百六十五卷。大業中撰。（舊唐志。作一百三十卷。目十卷。新唐志。作二百三十卷。音十三卷。食目十卷。）佚 。

〔亡名氏膳羞養療〕隋志二十卷　佚 。

〔竺氏（暄）食經〕舊唐志四卷　佚 。

〔趙氏（武）四時食法〕舊唐志一卷　佚 。

〔盧氏（仁宗）食經〕舊唐志三卷　佚 。

 

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【〔孟氏（詵）食療本草〕】

藝文略三卷　佚舊唐書本傳曰孟詵汝州梁人也。

舉進士。垂拱初。累遷鳳閣舍人。詵少好方術。嘗於鳳閣侍郎劉？之家。見其敕賜金。謂?之曰。此藥金也。

若燒火其上。當有五色氣。試之果然。則天聞而不悅。因事出為台州司馬。後累遷春宮侍郎。睿宗在藩。召充侍讀。長安中。為同州刺史。加銀青光祿大夫。神龍初致仕。歸伊芳陽之山第。以藥餌為事。詵年雖晚暮。志力如壯。嘗謂所親曰。若能保身養性者。

當須善言莫離口。良藥莫離手。睿宗即位。召赴京師。將加任用。固辭衰老。景云二年。優詔賜物一百段。又令每歲春秋二時。特給羊酒糜粥。開元初。河南尹畢構以詵有古人之風。改其所居。為子平裡。尋卒。年九十三。詵所居官好勾剝。為政雖繁而理。撰家祭禮各一卷。喪服要二卷。補養方。必效方。各三卷。掌禹錫曰。食療本草。唐同州刺史孟詵撰。張鼎又補其不足者。

八十九種。並舊為二百二十七條。皆說食藥治病之效。凡三卷。

 

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【〔嚴氏（龜）食法〕】

新唐志十卷　佚新唐志注曰。震之後。鎮西軍節度使撰子也。

昭宗時。宣慰汴寨。

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【〔昝氏（殷）食醫心鑒〕】

宋志二卷（藝文略作三卷）佚鄭樵曰。成都醫博士昝殷撰。按此書。醫方類聚所援。有論十三首。

方二百九首。尚得知其梗概矣。

 

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【〔陳氏（士良）食性本草〕】

藝文略十卷　佚掌禹錫曰。食性本草。偽唐陪戎副尉。劍州醫學助教陳士良撰，以古有食醫之官。因食養以治百病。故取神農本經。洎陶隱居蘇敬孟詵陳藏器諸藥。關於飲食者類之。

附以說。又載食醫諸方。及五時調養臟腑之術。集賢殿學士徐鍇為之序。

〔王氏（易簡）食法〕藝文略十卷（宋志作五卷）佚 。

〔亡名氏養身食法〕宋志三卷　佚 。

 

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【〔婁氏（居中）食治通說〕】

宋志一卷　佚陳振孫曰。食治通說一卷。東虢婁居中撰。臨安藥肆金藥臼者也。

有子登第。以恩得初品官。趙忠定丞相跋其後。書凡六篇。大要以為食治則身治。此上工醫未病之一術也。

（文獻通考作十六篇）。

〔鄭氏（樵）食鑒〕宋志四卷　佚 。

 

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【〔忽氏（思慧）飲膳正要〕】

醫藏目錄三卷　存自序曰。伏睹國朝奄有四海。遐邇罔不賓貢。珍味奇品。咸萃內府。或風土有所未宜。或燥濕不能相濟。儻司庖廚者。

不能察其性味。而概於進獻。則食之恐不免於致疾。欽惟世祖皇帝聖明。按周禮天官。有醫師食醫疾醫瘍醫。分職而治。行依與故。設掌飲膳太醫四人。於本草內。選無毒無相反。可久食補益藥味。與飲食相宜。調和五味。及每日所造。珍品御膳。必須積制。所職何人。所用何物。進酒之時。必用沉香木沙金水品等盞。斟酌適中。執事務合稱職。每日所用。標注於歷。以驗後效。至於湯煎瓊玉黃精天門冬蒼朮等膏。牛髓枸杞等煎。諸珍異饌。咸得其宜。以此聖祖皇帝聖壽延永無疾。恭惟皇帝陛下。自登寶位。國事繁重。萬機之暇。遵依祖宗定制。如補養調護之術。飲食百味之宜。進加日新。則聖躬萬安矣。臣思慧自延？年間。選充飲膳之職。於茲有年。久叨天祿。退思無以補報。敢不竭盡忠誠。以答洪恩之萬一。是以日有餘閑。與趙國公臣普蘭奚。將累朝親侍進用。奇珍異饌。湯煎膏造。及諸家本草。名醫方術。並日所必用。穀肉果菜。取其性味補益者。集成一書。名曰飲膳正要。分為三卷。本草有未收者。

今即采摭附焉。

伏望陛下恕其狂妄。察其愚忠。以燕閑之際。鑒先聖之保攝。順當時之氣候。棄虛取實。期以獲安。則聖壽躋於無疆。而四海咸蒙其德澤矣。謹獻所述飲膳正要一集以聞。伏乞聖覽下情。不勝戰栗激切屏營之至。天歷三年三月。飲膳太醫臣忽思慧進上。

 

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【〔吳氏（瑞）日用本草〕】

醫藏目錄八卷　存李汛序曰。此元天歷中。海寧醫學吳君瑞卿所編日用本草。是已歲久。舊板殘缺殆半。其六世孫景素有祖風。嘗有志翻刻。未克而沒。其子世顯繼起卒事。而屬予序。夫本草曰日用者。

摘其切於飲食者耳。蓋飲食所以養人。不可一日無。然有害人者存。智者察之。

眾人昧焉。

故往往以千金之軀。捐於一箸之頃而不知。瑞卿憫之。

於是類次食物。凡五百四十余品。共為八卷。曰日用本草。行於世。蓋以往者不可追。來者猶可救也。

其用心亦仁矣。然非上考神農療疾本草。及歷代名賢所著。與夫道藏諸方書。惡足以知之。

雖曰四方之味。不止於此。而因是可推矣。抑觀魯記。宣父沽酒市脯不食。？餒敗。色惡失飪。不時之物不食。則飲食固聖門所嘗謹也。

瑞卿可謂善學。繼其先志。修復先世遺文。俾二百余年殘仁斷惠。續行於世如一日。世顯可謂善紹。皆宜書此固然也。

愚復竊謂是編。事雖近。而利則遠。文雖淺。而意則深。不但泛泛誤於飲食者可免而已。為人臣子。而欲盡忠愛於日膳者。

皆不可以不知也。

故為序之云。李時珍曰。日用本草。書凡八卷。元海寧醫士吳瑞取本草之切於飲食者。

分為八門。間增數品而已。瑞字瑞卿。元。文宗時人。

〔盧氏和食物本草〕二卷　存。

 

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【〔汪氏（穎）食物本草〕】

二卷　未見李時珍曰。食物本草。正德時九江知府江陵汪穎撰。東陽盧和字廉夫。嘗取本草之系於食品者。

次編此書。穎得其稿。厘為二卷。分為水穀菜果禽獸魚味八類云。
 

〔亡名氏日食本草〕未見徐春甫曰。益府長史著。（古今醫統）。