【中國醫籍考】

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【〔李氏（中立）本草原始〕】

醫藏目錄八卷　存馬應龍序曰。醫雖方伎爾。然理微而道大。用廣而功切。故稱仁術焉。

上古神農氏始嘗百草而知藥。軒轅氏咨訪岐伯伯高少俞而知脈。後世始有生生之術矣。夫人之五臟六腑。氣脈周流。陰陽穴絡。上按天道。下俾地理。非冥心聚精。博考沉思。不能入其奧妙。而況粗浮之氣。疏略之見。又何當焉。

余幼善病。留心此技。二十余年。僅得其梗概以自衛。宰杞時。得李中立氏。年幼而姿敏。多才藝。其醫雖不敢即謂與古人方駕。而偏至之能。有足取焉。

所著有本草原始。夫本草者。

醫之肯綮也。

之生而致死。之死而致生。所系在呼吸間。可弗慎乎。

李君核其名實。考其性味。辨其形容。定其施治。運新意於法度之中。標奇趣於尋常之外。皆手自書。而手自圖之。

抑勤且工矣。書成遣人邸中。丐余一言以傳。余以為昔人讀爾雅不熟。為蟛蜞所誤。考白澤不審。陷？囊於亡然。則非有易牙之口。不能辨淄澠之水。非有師曠之聰。不能？勞薪之味。故古人不三折肱。不稱良醫。吾與子固無所用其患矣。特以告夫來者。

朱彝尊高士李君塔銘曰。君先世曰尚袞。曰中立。皆舉進士。尚袞未授官。中立為大理寺右評事。

 

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【〔賈氏（所學）藥品化義〕】

十三卷　存李延　序曰。古謂用藥救生。用兵救亂。其事急。其義一也。

故處方猶之五花八陣。而藥者特其甲仗之屬。藉以克敵。若甲仗朽鈍。是以卒予敵也。

更或長短異宜。先後倒置。直可以不戰而敗。救亂云乎哉。則將以救生者。

亦可以肅然懼惕然悟矣。著本草者。

自神農以來。不下數十家。多繁簡失中。讀者嘗苦其不適於用。余甲申游禾中。偶得賈君九如所著藥品化義。其為區別發明。誠一世之指南。問其裡人。有不聞其姓氏者。

嗟乎。豈九如精技入神。世人不見貴重。故名沒於州黨。抑所號聖醫者。

學不必如九如。而已足擅名。皆不得而知也。

是書藏之笥中甚久。戊午客浙西。伏暑中曝書。復見九如本。如逢故人。乃命兒子漢征。較正重梓問世。凡善讀此書者。

當處方之際。直令壘壁一新。豈獨為九如重關生面也乎。

按是書。題曰趙郡李延　期叔著。朱彝尊高士李君塔銘。又有補撰藥品化義之目。然據李序。則全出於賈氏者也。

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【卷十四】

本草（六）

〔杜氏（文燮）藥鑒〕二卷　存龔氏（廷賢）本草定衡　醫藏目錄十三卷　未見。

 

〔姚氏（浚）藥品征要〕未見按上見於江南通志。

〔亡名氏藥性輯要〕一卷　未見按上見絳云樓書目。
 

〔邢氏（增捷）本草輯要〕未見新昌縣志曰。邢增捷少習儒不就。遂精素問內經丹溪東垣諸書。治劑無不立活者。

其於證之險。方之奇左驗。著醫案心法數卷。又著本草輯要。傷寒指掌詳解。脈訣刪補。為岐黃家指南。性沖和不計贈遺。尤善導引。蓋養生以生人。有仁人之術者也。

 

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【〔吳氏（文獻）藥性標本〕】

十卷　未見婺源縣志曰。吳文獻字三石。花橋人。幼好岐黃術。既補邑諸生。猶不廢方書。久而曰。古人不為良相。則為良醫。竟辭博士籍。殫精百家醫。及素問等書。所著有三石醫教四十卷。藥性標本十卷。洪侍御覺山余司徒中宇序之。

 

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【〔梅氏（得元）藥性會元〕】

三卷　存陳性學序略曰。春三月。以歲清囹圄之役。奔走沅盧辰漵間。會平溪經幕錢塘梅元實。持所輯藥性會元三卷。謁予於舟次。卒業之。

詞簡而詳。理約而明。指實而核。族類以部而分。方所以產而別。性味以品而殊。燮之以陰陽。別之以經絡。濟之以水火。參之以君臣佐使。附之以畏惡忌反。析明驗於方施。識成功於已試。不必遠稽古籍。近搜旁門。惟按類隨索。如持左券。殆照心之方諸。辨昧之指南也。

肘後神奇。至今珍之。

此胡可秘。因授渠陽備司周南王君。梓以傳焉。

元實才如操割。譚如懸河。只以數奇。博官戎幕。初抵廨。值平溪亢陽疫甚。施藥救之。

所全活無算。甲午入棘闈供事。有分試劉司理疾篤。微息垂絕。群醫視之。

卻步而走。元實植方進劑。起死回生。效捷於響。甫旬日康復如初。斯固醫神藥神。而實此書辨性之功神也。
 

〔許氏（兆禎）藥準〕（吳秀醫鏡序。作藥徑。）二卷　存

〔吳氏（昆）藥纂〕未見按上見於鶴阜山人小傳。

〔沈氏（愚）藥能〕未見按上見於松江府志藝文部。

〔萬氏（全）本草拾珠〕未見

〔盧氏（復）本草考匯〕二卷　未見

〔楊氏（崇魁）本草真詮〕二卷　存

〔張氏（懋辰）本草便〕二卷　未見

〔亡名氏本草圖形〕四卷　未見按上見於淡生堂書目。

〔徐氏（鳳石）本草大成藥性賦〕五卷　存

 

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【〔倪氏（朱謨）本草匯言〕】

二十卷　存凡例云。是書先尊神農本經。次錄陶弘景別錄。次唐本。唐新定本草。次甄權藥性本草。次孫思遜千金食治。次陳藏器本草拾遺。次孟昶本草。次宋開寶本草。次宋嘉　本草。次日華本草。次東垣用藥法象。次丹溪衍義補遺。以至會編蒙筌，並元明舊本。不下四十余種。最後李氏瀕湖本草綱目。該博倍於前人。第書中兼收並列。已盡辨別之功。後賢證驗確論。每多重載。謨更加甄羅補訂。刪繁去冗。名曰匯言。志核也。

志純也。一本草諸書。可云淵廣。然歷考之。

主其說。而古今人有不然者。

是知用藥之神妙。非可執一。不容？弗辨也。

謨搜輯往代名言。庶無滲漏。復自周游省直。於都邑市廛。幽岩隱穀之間。遍訪耆宿。登堂請益。采其昔所未詳。今所屢驗者。

一一核載。校李氏原本。稍有減增。用供國手之取裁。殊有大裨。一論藥集方。必見諸古本有據。時賢有驗者。

方敢信從。每論每方。必注姓氏出處。公諸天下。猶恐字有訛脫。貽誤於人。復再三考訂而存之。

締觀旁注。略見苦心。至於芟繁汰復。尤不待言。一神農嘗百草而定藥。故其書曰本草。意必先以草為正。嗣後果木金石禽魚等繼之。

故集中先列草部。然取藥求其切於治病耳。

方士家謂可以供爐鼎服食。如先賢韓柳。歷陳服鐘乳金丹之誤。不止一人。下及砒石可化熱痰。生漆可補腦髓。一切荒誕之談。誤聽之而橫夭者多矣。概屏不錄。所以正道術辟邪說也。

浙江通志曰。倪朱謨字純字。少沉默好古。治桐君岐伯家言得其閫奧。治疾奇效。多奔走而延致之。

不得則怨。朱謨乃集歷代本草書。窮搜博詢。辨疑證誤。考訂極其詳核。名之曰本草匯言。子洙龍刻之行於世。世謂李之本草綱目得其詳。此得其要。可並埒云。

 

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【〔顧氏（逢伯）分部本草妙用〕】

十卷　存自序曰。嘗聞用藥如用兵。余讀兵書。而知兵之水土有異也。

伎倆不同也。

南人習於水戰。北人習於陸戰。山川利於峻險。邊境利於沙漠。或有長於劍戟。長於弓弩。長於矛盾。長於火攻。長於車戰者。

假使驅陸戰者而攻水。則先溺之於波濤矣。驅平原者於險地。則先危之於壘卵矣。易弓弩而戈矛。則措手下能支。易車戰而火攻。則倒施自陷。至於天時地利之不可違。彼己虛實之早宜量。此又因時權變者也。

予讀醫書。而知用藥亦猶是爾。心肝脾肺腎。藥之性也。

各走其臟。寒溫補瀉平。藥之能也。

各效其靈。引經謬則生克顛倒。補瀉差則證候反劇。至於陰陽氣運之變更。五方燥濕之不一。表裡虛實異形。風寒暑濕異證。又宜因天時人事。而靈應之者也。

妙得其機。而適投其竅。藥之靈奇也。

不猶亞夫武穆之軍。有令人不可測識也哉。予故以本草一書分為臟。猶兵之有五部也。

其兼經雜藥。猶兵之有擅眾長堪令使者。

類序其寒溫補瀉。猶兵之各善其長。而各利一方者。

昭列於前。井然不亂。俟識者得其性知其能。而各奏其效也。

不猶王家之兵。聽之能將將。能將兵者之調遣也耶。至於以陰陽五行之微。運用乎草木金石之藥。宜是知彼將識九天九地之機。而操縱如神者。噫。當我世而安得醫師如赤松臥龍者哉。非曰能之。

愿學焉。崇禎歲次庚午一陽日。古吳友七散人顧逢伯君升父題於贊育齋。

〔李氏（中梓）本草通元〕二卷　存。

 

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【〔雷公炮制藥性解〕】

六卷　存四庫全書提要曰。雷公炮制藥性解六卷。舊本題明李中梓撰。凡金石部三十三種。果部十八種。穀部十一種。草部九十六種。木部五十七種。人部十種。禽獸部十八種。蟲魚部二十六種。每味之下。各有論案。其稱雷公云者。蓋采炮炙論之文。別附於末。考宋雷？炮炙論三卷。自元以來。久無專行之本。惟李時珍本草綱目。載之差詳。是編所采。猶未全備。不得冒雷公之名。又江南通志。載中梓所著書。有傷寒括要。內經知要。本草通原。醫宗必讀。頤生微論。凡五種。獨無是書。卷首有太醫院訂正姑蘇文喜堂鐫補字。亦坊刻炫俗之陋習。殆庸妄書賈。隨意裒集。因中梓有醫名。故托之耳。

〔吳氏（武）雷公炮制便覽〕五卷　存。

〔張氏（光斗）增補藥性雷公炮制〕八卷　存。

 

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【〔盧氏（之頤）本草乘雅半偈〕】

十卷　未見杭世駿名醫盧之頤傳略曰。之頤字繇生。明熹宗時。號晉公。又自稱蘆中人。父復字不遠。精於醫理。從游者眾。會父復著綱目博議。有椒菊雙美之疑。不能決。得之頤私評而決。因令面判匕藥。皆有至理。病亟。趨令之頤成之。

歷十八年。而本草乘雅始出。中冠以先人字者。

即博議也。

中分覆參衍斷四則。遭亂後書籍零散。參覆二種。稍補其殘缺。衍斷倍多。不能追憶。遂名乘雅半偈。凡十二卷。今已行世。父歿後述先人之志。成摩索金匱九卷。右目偏盲。摩索者。

言暗中得之也。

繼摩索而作者。

有傷寒金？鈔。醫難析疑。遐引曲譬。幾三十萬余言。難扁鵲。誚華佗。曲王叔和。駁成無己。自孫思邈以下無譏。以引靈素之熱病。以言卒病則謬。指七情六氣。房勞刀杖。為內外三因則謬。以形層皮膚肌　腹胃。限病者期日則謬。以化氣為本。以經脈為標則謬。縱橫奧衍。精以理解。悟以禪機。旋入閩。歸理舊業。積三十余年而後成。舊史曰。陳曾　傳論之頤云。歲丙戌。監國者在山陰。之頤杖策往謁。大為所親信。授職方郎。事敗。跳身歸鄉裡。間與舊相識者往來。門庭雜沓。蹤跡不測。性又簡傲。雖以醫術起家。輕忽同黨。好自矜貴。

出入乘軒車？從。廣座中伸眉抵掌。論議無所忌。識者謂必中奇禍。頃之兩目皆盲。？成廢人。不出戶庭。而曩所交游。皆斷絕。詫嘆一室。竟以僨懣卒。此殆天之所以保全之也。

（道古堂文集）四庫全書提要曰。本草乘雅半偈十卷。明盧之頤撰。其說謂神農本經三百六十五種。應周天之數。無容去取。但古有今無者。居三之一。因於本經。取二百二十二種。又於歷代名醫所纂。自陶弘景別錄。至李時珍綱目諸書內。采取一百四十三種。以合三百六十五之數。未免拘牽附會。然考據該洽。辨論亦頗明晰。於諸家藥品。甄錄頗嚴。雖辭稍枝蔓。而於本草。究為有功。其曰乘雅者。

四數為乘。此書初例。有核。有參。有衍。有斷。每藥之下。其目有四。故曰乘也。

又曰半偈者。明末兵燹。佚其舊稿。之頤追憶重修。乃以核參該衍斷。已非原書之全。故曰半也。

立名亦可謂僻澀矣。案杭世駿所撰之頤傳。稱其父復精於醫理。嘗著本草綱目博議。有椒菊雙美之疑。不能決。得之頤私評而決。因令面判匕藥。皆有至理。病亟。趣令之頤成之。歷十八年。而本草乘雅始出。中冠以先人字者。

即博議也。

則此書實繼其父書而作。惟此本十卷。而世駿傳。作十二卷。則不知其何故矣。

 

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【〔陸氏（仲德）本草拔萃〕】

未見錢謙益序曰。醫經經方之義。至河間東垣而大備。國初諸明醫。各有師承。而本草一經。幾為絕學。吾友繆仲淳常喟然嘆息。以謂三墳之書。燼於秦火。獨素問本草存。本草朱黃正文。出黃帝岐伯之手。古之至人。所以相天地之宜。類萬物之情。窮理盡性。精義入神者。

發揮變化。實在於此。而世之學醫者。

徒取以庀湯液給方劑。薈蕞津涉。未有能沉研而鑽極者。

蓋此書。自唐宋以來。增益於古人之別錄。？駁於近代之綱目。學人目庸耳食。莫知原本。於是乎醫學承陋。經方傳訛。用藥石殺天下。實自此始。乃奮筆為經疏。以救其失。參治簡誤之文。若列掌故。若置甲乙。金科玉條。犁然畢舉。上下五百年。發軒岐不傳之秘者。

仲淳一人而已。仲淳少苦疾　。壯多游寓。所至必訪藥物載刀筆。五十年而成書。仲淳沒後二十余年。家子陸仲德氏讀繆氏之書。而學其學。作為本草拔萃。以發明其宗要。嗚呼何難也。

仲淳天資敏捷。磊磊瑰偉。從紫柏老人游。精研教乘。余事作醫。用以度世耳。

余觀其理積　起奇疾。沉思熟視。如入禪定。忽然而睡。煥然而興。掀髯奮袖。處方撮藥。指麾顧視。拂拂然在十指涌出。語其險。則齊桓之斷孤竹。語其奇。則狄青之度昆侖。語其持重。則趙充國之金城方略。淺人曲士。逖聽風聲。猶為之口？不合。況有能論其人讀其書。知而好之。

好而傳者乎。

余每思仲淳緒言。嘆後世無子云。今得見吾仲德。則仲淳不死也。

於其著斯書也。

樂為之敘。以導引其志意。而假仲淳以發其端。仲德好學深思。束修矯志。進德修業。日新富有。余雖昏耄。尚能為仲德詳敘上醫醫國之事。如太史公之傳扁鵲倉公者。

姑書此以俟之。（有學集）。

〔岳氏（甫嘉）本草辨真總釋〕未見按上見醫學正印種子編。

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【〔劉氏（默）本草發明纂要〕】

未見蘇州府志曰。劉默。字默生。錢塘人。僑居郡城之專諸裡。以醫名。遇危證能取奇效。所著有證治石鏡錄。本草發明纂要。

 

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【〔沈氏（穆）本草洞詮〕】

二十卷　存自序略曰。余讀蘄陽李氏綱目一書。精核該博。嘆其美備。從而采英擷粹。兼羅歷代名賢所著。益以經史裨官。微義相關。並資采掇。勒成一編。順治辛丑菊月吳興沈穆石匏氏書。

 

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【〔張氏（志聰）本草崇原〕】

三卷　存自序曰。神農本草。謂之本經。計三百六十五種。以應周天之數。上品一百二十五種為君。無毒。主久服。養命延年。益氣輕身。神仙不老。中品一百二十種為臣。或有毒。或無毒。主通調血氣。卻邪治病。下品一百二十種為佐使。或有毒。或無毒。或大毒。主除寒熱邪氣。破積聚？瘕。中病即止。夫天地開辟。草木始生。農皇仰觀天之六氣。俯察地之五行。六氣者。厥陰。少陰。太陰。少陽。陽明。太陽。三陰三陽是也。五行者。申己運土。乙庚運金。丙辛運水。丁壬運木。戊癸運火。五運五行是也。

本五運六氣之理。辨草木金石蟲魚禽獸之性。而合人之五臟六腑十二經脈。有寒熱升降補瀉之治。天地萬物。不外五行。其初產也。

有東南西北中之五方。其生育也。

有春夏秋冬長夏之五時。其形有青黃赤白黑之五色。其氣有臊焦香腥腐之五臭。其質有酸苦甘辛鹹之五味。著為藥性。開物成務。傳於後世。詞古義深。難於窺測。後人纂集藥性。不明本經。但言某藥治某病。某病須某藥。不探其原。只言其治。是藥用也。

非藥性也。

知其性而用之。

則用之有本。神變無方。襲其用而用之。

則用之無本。窒礙難通。余故詮釋本經。闡明藥性。端本五運六氣之理。解釋詳備。俾上古之言。了如指掌。運氣之理。炳如日星。為格物致知三才合一之道。其後人之不經臆說。逐末忘本者。

概置勿錄。學人能於此會悟之。則神農觀天察地窮理盡性之學。庶幾近之。後世之書。有涉訛謬者。

屏棄勿道。可也。

王琦跋曰。因陋就簡。舍其本而末是圖。學人大弊也。

今之言藥性者。

往往雜取世俗孟浪之說。奉為律令。而於神農本經。棄猶敝屣。譬之經生家四書五經。不之研究。而只記腐爛時文。以為應試之用。思僥幸以取科第。安能冀其必得哉。先民盧不遠作本草博議。其子晉公廣之作乘雅。張隱庵高士宗作本草崇原。皆以本經為宗。而推衍之。

發前人所未發者甚多。可謂良工心苦。第乘雅間雜閑文。語兼晦澀。性根譾陋者。

多不能讀。崇原則詮解明皙。中人以下。咸可通曉。似於新學為宜。在昔張君創其始。張歿而高君集其成。繕寫樣本。方欲鋟板。高君又亡。事遂中輟。厥後樣本傳歸胡念庵家。念庵父子謝世。不知又歸誰氏。茲從胡之門人高端士處。得其移寫副本。惜乎讎校未精。文句間有缺略訛謬。恐後之閱者。

不免夏五三豕之嘆。爰加訂正。而授之梓。以公於世。學人苟能依此而詳譯之。舉一反三。引伸觸類。自可以入烈山氏之藩籬。而得其妙用。視彼因陋就簡之徒。雜采世俗之說。以處方定劑者。

其得失不大有逕庭耶。乾隆丁亥冬至後七日。胥山老人王琦跋。

 

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【〔郭氏（佩蘭）本草匯〕】

十八卷　存自序曰。本草之書備矣。予曷為而有是編哉。是編蓋成於養？。二十年來當體求醫。諏今稽古。由博反約。以有此書也。

夫醫之為道至隱。而唯藥之在本草則甚顯。命名有義矣。審形有狀矣。產有地矣。制有法矣。五行五色之異用。五氣五味之殊塗。其昭明較著如此。宜乎所投輒效。應不旋踵。而往往試之不驗。且以召禍。斯何以故。則讀本草不熟也。

何言之。

藥物之臚於本草。固各有成說。然其義蘊之妙。生克之宜。或根柢於靈素之精微。或散現於方書之緒論。或參變於古今諸名家之意悟而心得。相遠也而實以相成。相近也而反以相賊。匕劑之微。死生反掌。豈刻舟按圖。守一卷之師。所能仿佛乎。

所以古人立一方必不可移。制一劑必不敢率。則有擅改前賢之成方。與株守先輩之余唾者。

俱不知醫者也。予稟弱善病。寄命藥餌。草草嘗試。瀕危者屢。雖博取軒岐之書讀之。

未識綱領。間與默生朗仲諸方家。縱談蘊奧。賴其啟翼良多。繼得游念莪李先生之門。不為先生棄遺。輒耳提而面命之。

歷有年所。於是反復深思。？然有會。作而起曰。醫之道。無形之理也。

醫之藥。有形之物也。

有形之物不精。則無形之理安寄。乃即前所謂根柢於靈素。散現於方書。參變於古今諸名家者。

本先生之教。匯而為書。所與晨夕者。

又復有陳子白筆。同病相憐。遂得同方畢業。而請求藉以不孤矣。編既成。凡一藥當前。必始終具備。冠以短言。可資記誦。後列注疏。以便考稽。間附單方。旁羅制度。譬如千支萬派，總歸一流。夏書曰。東匯澤為彭蠡。東迤北會為匯。予於是編。亦此義爾。他如羌獨活之不分。大小薊之混一。麋鹿角之同用。赤白芍赤白苓之殊功。決明子之不辨青葙。相思子之承訛赤豆。石燕失收禽部。淡竹僅見草中。諸若此類。要皆曩賢代為闡發。而未立科條。故世人習用不知。能無乖反。

裒而出焉。

亦衛生之一助也。

每於鎩翮之暇。杜門無事。既輯四診指南。勞瘵玉書二種。類經纂注若千卷。並是編錄而存之，非敢云作。亦驗而後言爾。今年春家咸樹侯獲睹是編。請助梓以公世。亟命其季梅在操筆牘以從。蓋樹侯走善如騖。而梅在亦以憂中。愿留心於此也不復為北上計。而陳子白筆仍粲寒齋。課兒子樹？樹畹樹畦為時務義。得始終藉其是正云。康熙五年。歲次丙午。夏六月。吳閶上津裡郊西郭佩蘭章宜題。

 

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【〔朱氏（東樵）惠民局本草詩箋〕】

十卷　未見蔣溥序曰。予聞醫之有方也。

猶陳之有圖。弈之有譜。善用之。

足以制勝。不善用之。

未有不失算而敗者也。

故河汾氏之言曰。醫者意也。

藥者瀹也。

先得大意。後以藥物疏瀹之。

此可謂善言醫者矣。嘗考古之著醫書者。
 

自神農本草。而後漢有七家。唐九倍之。

得六十有四。宋以一百九十有七。元明以迄本朝。著作如林。奚啻充棟。第以有定之方。治無定之病。予不知其意於何指也。

吳郡東樵朱子業精和緩。療治惠民局貧病。屢收成功。復以肘後之奇。諧之音律。著為本草詩箋十卷。析類分門。旨該詞簡。其殆先得大意。不失河汾氏之指者乎。

昔張長沙有云。居世之士。曾不留神醫術。上療君親。下救危苦者。非失也。

玄晏云。人受先人之體。有八尺之軀。而不知醫事者。游魂也。

是書發微闡幽。獨開生面。不獨津梁後學。抑且使博物君子。摩挲吟詠。詳性辨功。其為金針之度者。

良非淺鮮。故謂之華佗養性也可。謂之桐君藥錄也亦可。是為序。（長洲縣志）

 

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【〔翟氏（良）藥性對答〕】

未見益都縣志曰。翟良字玉華。弱冠聰悟有思理。從父宦游武昌。嬰弱疾劇甚。會遇明醫。數月得瘥。從此刻意方書。窮治冥遜。如是七年。轉得統緒。既盡發古人之奧府。又能以意參互用之。

及歸為諸生。其好方書。日益甚。凡有病者。

一投藥餌。小試小效。大試大效。輪蹄童叟。日集門庭。所活不可量數。聲飛海岱間。自撫軍下。罔不欽奉。名日益彰，遂數被召。年八十四歲。著書數編。曰脈訣匯編。經絡匯編。藥性對答。本草古方講意。痘科類編。刊行於世。

 

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【〔陳氏（元功）本草纂要〕】

一卷　存王心一序曰。吾吳陳晏如先生世將也。

而習儒。於古今之書。無所不窺。更精心軒岐之理。諸凡孫子兵書。太公陰符諸篇。特其胸中武庫之一也。

廟間海內治安。烽煙息警。無所用武。晏如蓋折節為醫。因病處方。施罔不效。說者疑為長桑君別有秘授。晏如曰。我非有異人藥也。

亦以用藥者有微異耳。

夫古之聖人。嘗百草以辨五味。分陰陽以治五臟，一似未有難經。先有本草。升降濃薄。溫寒燥潤。藥性之異。介在毫厘。故同一藥。而宜君宜臣。宜佐宜使。根枝已辨浮沉多寡。即分生死。嗟乎。

學醫而不讀本草。猶之為將而不曉用兵。皆以人之性命戲者也。

第今本草具在。有圖經。有證類。有綱目等刻。名目太繁。幾至一千八百余種。使人不勝讀。讀亦不勝記。於是乎本草始貴有纂。然或纂而失要。或要而不詳。亦何取焉。

乃纂而皆藥囊中之所必需。且有一藥。必備言其性之所以可獨用可兼用。與所以不可用。使讀者君臣佐使。了然於心手之間。雖庸醫知之。皆可以活人。雖初學得之。不迷於下手。則惟晏如之纂要乎。

晏如纂要。僅得一百八十余種。已刪去十之九。余聞漢初所存。亦止三百六十種。而今又幾減其半。說者得毋猶存乎見少。而不知用藥者。

如是足也。

晏如為將。嘗以殺衛生。今則以此回生起死。而又欲付諸剞劂。以公海內。蓋仁人之心遠矣哉。至於察脈知微。妙同見垣。則信乎長桑君有秘授哉。亦惟晏如自知之。

而余又何足以知之。

吳郡友人王心一題。

 

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【〔劉氏（若金）本草逑〕】

三十二卷　存高佑記序略曰。大司寇潛江劉云密先生在先朝。舉天啟乙丑進士。起家縣令。歷監司。忤時拂衣。以正氣名聞天下。崇禎末。一再膺荐。後馳驅閩海間。見政柄下移。知事不可為。即於學易之年。堅乞骸骨歸。自號蠡園逸叟。隱居著書三十載。而於是編。尤加意焉。

蓋其存心濟物。不獲見諸行事。而寓意於此也。

其學博。其識精。故能辨別本草稟受之性。以窺陰陽之奧。而得其合約而化之原。乃編采諸家方論。權衡而上下之。

即世所奉為金科玉律。如李東璧氏本草綱目。亦時有去取焉。

觀止矣。蔑以加矣。吳驥序略曰。故司寇潛江云密劉公道德洽聞。以剛腸直節。名於海內。年登八十。稱？造？遺之老。生平於書無所不讀。而尤篤好軒岐之學。探賾反約。竭三十年之力。而本草述成。其曰述者。

本經合論。曲鬯旁通。以明夫不居作者。

驥夙獲撰杖。辱公呼為小友。甲辰陽月。訪公於家。公神明不衰。劇談彌夕。酒闌燭？。自云。不佞壯而多病。以醫藥自輔。看題處方。良用娛慰。雖古人之好？好屐。誠弗若也。

筆其所見。幸底於成。子其為我序之。？諉鄭重而別。逾年乙巳。公正星辰之位。又逾年。乃克為序。

 

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【〔陸氏（圻）本草丹台錄〕】

海寧續目二卷　未見朱彝尊零丁為陸進士寅作序曰。錢唐陸先生圻字麗京。一字景宣。高尚之士也。

甲申後。賣藥海寧之長安市。會湖州有私撰明書者。

為人告訐。辭連先生。既而論釋。游嶺南。時前進士知臨清州事？遁跡浮屠。南雄陸大守世楷為辟丹崖精舍。？鐵鎖以上。先生依焉。

一夕夢至琳官。丹梯碧瓦中。有神建龜蛇之？。

寤對寺僧言狀。僧楚人。謂曰。此大和山也。

先生乃易道士衣往訪。竟不知所終。

 

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【〔王氏（？）握靈本草〕】

二十卷　存自序略曰。夫士不通六藝之書。其臨政制治。殃民必多。醫不知本草之經。其臨病制方。傷生必甚。嘗見市藥之人。昧於藥之方土節候。惟聽之采藥之家。求藥之人。昧於藥之根莖花實。惟聽之市藥之家。其用之也。

是名是而實乖。或質同而效異。此之不知藥。醫之得過也猶淺。若乃真贗既分。良毒已辨。而暗於陰陽。迷於升降。其用之也。

或應陰而用陽。成宜升而反降。此之不知藥。醫又安所逃其罪哉。孔志約撰本草序。有曰名實既爽。寒溫多謬。用之凡庶。其欺已甚。施之君父。逆莫大焉。

斯言良足畏已。竊考近世本草。惟宋證類一書。最稱明備。明李東璧為之增品益方。資以百家考辨。撰為綱目若干卷。嗜奇之家。無不什襲珍之。

而俗醫習守蒙筌摘要之舊。既苦其不能讀。又苦其不易購。將使作者之心。空懷利濟。終古？可慨也。

夫方藥所以療疾。非以炫博。當未經考辨之先。即繪圖山海。未足供其睹記。及考辨既定。則經略之陰陽。性用之宜忌。與制劑之大小奇偶。無不亟待講求。而方土形性。又其次矣。故考信一則眾說可芟。精義存則繁言可節。方則務取合理。苟涉迂誕。概置弗錄。昔楊醫博去有名未用之藥。而有刪繁一書。日華子詳華實性味。而作諸家本草。又若珍珠囊之成於潔古。用藥法象之撰自東垣。數子者。

並以巨眼卓識。精別棄取。？雖不敏。竊效斯旨。是編也。

始於丙申。迄於壬戌。凡四易稿而成。法尚精嚴。文仍璀璨。視海虞華亭牽合附會以疏經。？栝蕪陋以為匯者。

則無間矣。學人尊之為本經。勿卑之為方技。是則余刪述之微意也。

是編初成。西昌嘉言喻先生適館余舍。曾出以示先生。先生喟然曰。雷桐不作。斯道晦塞久矣。君其手提靈珠。以燭照千古乎。

握靈本草者。

喻先生之言也。

康熙二十二年。歲在昭陽上章大淵獻月臨則且中浣穀且嘉王？撰。