【素問識】

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【法其所在】

馬云。正以法其人氣之所在。以為刺耳。

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【入淫骨髓】

高云。春刺夏分。心氣妄傷。心合脈。故脈亂。脈亂則氣無所附。故氣微。脈亂氣微。邪反內入。故入淫骨髓。

志云。少陽主骨。厥陰不從。標本從少陽中見之化。故入淫骨髓也。

○簡按以下四時刺逆之變。猶是月令春行夏政等之災異。不過示禁戒於人耳。

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【不嗜食又且少氣】

高云。夫脈亂必令人不嗜食。蓋食氣入胃。濁氣歸心。淫精於脈也。

不但氣微。又且少氣。

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【筋攣逆氣環為咳嗽】

高云。春刺秋分。肺氣妄傷。筋攣。肝病也。

筋攣逆氣。肝病而逆於肺也。

張云。逆氣者。肝氣上逆也。

環。周也。

秋應肺。故氣周及肺。為咳嗽也。

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【時驚又且哭】

張云。肝主驚。故時驚。肺主悲憂。故又且哭。

 

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【邪氣著臟】

張云。冬應腎。腎傷則邪氣內侵而著臟。故令人脹。

馬云。著。著同。

高云。著。舊本訛著。今改。簡按著。著俗字。

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【又且欲言語】

志云。肝主語。故欲言語也。

簡按宣明五氣篇曰。五氣所病。肝為語。

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【解墮】

馬云。解。懈同。墮。惰同。

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【心中欲無言】

吳云。肺主聲。刺秋分而傷肺。故欲無言。

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【惕惕如人將捕之】

吳云。恐也。

恐為腎志。肺金受傷。腎失其母。虛而自恐也。

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【少氣時欲怒】

張云。夏傷其腎。則精虛不能化氣。故令人少氣。水虧則木失所養。而肝氣強急。故欲怒也。

志云。陽氣外張。故令人少氣善怒也。

 

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【惕然欲有所為起而忘之】

張云。傷肝氣也。

心失其母。則神有不足。故令人惕然。且善忘也。

志云。秋主下降。刺春分。是反導其血氣上行。故令人惕然。且善忘也。

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【洒洒時寒】

志云。冬主閉藏。而反傷之。

則血氣內散。故令人寒栗也。

簡按志注本於四時刺逆從論。為是。

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【眠而有見】

馬云。而。當作如。

張云。肝藏魂。肝氣受傷。則神魂散亂。故令人欲臥不能眠。或眠而有見。謂怪異等物也。

簡按而如古通。如詩小雅垂帶而厲。

箋云。而。如也。

春秋。星隕如雨。是也。

不必改字。

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【環死】

吳云。心為天君。不可傷損。刺者誤中其心。則經氣環身一周。而人死矣。

凡人一日一夜。營衛之氣。五十度周於身。以百刻計之。

約二刻。而經氣循環一周也。

簡按諸注以環為環周一日之義。然據上文間者環也。

則吳義似長矣。

○張云。按刺禁論所言。五臟死期。尤為詳悉。但與本節。稍有不同。此節止言四臟。獨不及肝。必脫簡耳。

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【中鬲者皆為傷中】

張云。鬲膜。前齊鳩尾。後齊十一椎。心肺居於鬲上。肝腎居於膈下。脾居在下。近於鬲間。鬲者。所以鬲清濁分上下。而限五臟也。

五臟之氣。分主四季。若傷其鬲。則臟氣陰陽相亂。是為傷中。故不出一年死。

 

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【知逆從也】

張云。知而避之者為從。不知者為逆。是謂反也。

 

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【布】

馬云。當作HT。布巾也。

張吳本作HT。高作繳。志云。定也。

以布定著於胸腹。滑云。HT。如纏繳也。

簡按字書。HT。又作繳。音皎。玉篇。脛行HT也。

集韻。脛布也。

本草有繳腳布。李時珍云。即裹腳布。古名行HT。乃滑注似是。字書無字。志聰依王注形定之解。牽強。熊音。胡計反。子用反。馬云。反折。謂手足身體反張。而或急為。或緩為。高云。手足抽掣也。

簡按又作螈。玉機真藏論曰。筋脈相引而急。病名曰螈。王注。筋脈受熱。而自跳掣。故名曰螈。熊音。尺世反。同。說文。螈。小兒病也。

又HT。引縱曰HT。別作。漢藝文志。有金創螈方。王符潛夫論。掣縱。皆與此同義。明理論云。者。筋脈急也。

者。筋脈緩也。

急者則引而縮。緩者則縱而伸。或縮或伸。動而不止者。名曰。俗謂之搐者。是也。

此說得之。

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【其色白】

吳本。白。作黑。

志云。色白者。亡血也。

津液外脫。則血內亡矣。

張云。靈終始篇曰。其色白絕皮。乃絕汗。

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【目HT絕系】

馬云。目HT者。猶俗云眼圈也。

其所謂系者。即大惑篇之所謂系也。

吳。HT。作環。

注云。目環。轉旁視也。

高作寰。

注云。謂目之寰字。與眼系相絕。不相維系也。

簡按HT。音釋。音瓊。說文作HT。目驚視也。

（韻會。葵營切。音瓊。）張志並依王注。為是。