【素問識】

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【以治無過】

甲乙。治下。有則字。為五字一句。是也。

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【因其輕而揚之】

徐云。因。從其所因也。

因其邪氣輕浮於表。而用氣輕薄之劑。而發揚之。

如傷寒一二日用葛根之類。是也。

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【因其重而減之】

張云。重者實於內。故宜減之。

減者。瀉也。

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【因其衰而彰之】

張云。衰者。氣血虛。故宜彰之。

彰者。補之益之。

而使氣血復彰也。

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【形不足者溫之以氣】

張云。此正言彰之之法。而在於藥食之氣味也。

以形精言。則形為陽。精為陰。以氣味言。則氣為陽。味為陰。陽者。衛外而為固也。

陰者。藏精而起亟也。

故形不足者。陽之衰也。

非氣不足以達表而溫之。

精不足者。陰之衰也。

非味不足實中而補之。

簡按諸注以形為陰。故於溫之之義而支矣。

張注詳備。今從之。

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【其高者因而越之】

馬云。謂吐之使上越也。

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【竭之】

張云。竭。祛除也。

謂滌蕩之疏利之。

可以治其下之前後也。

李云。承氣抵當之類。徐云。如濕氣勝而為濡瀉等證。用五苓散之類。又如積痢在下。而為裡急後重等證。用承氣湯牽牛散之類。引而竭之也。

 

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【中滿者瀉之於內】

吳云。中滿。腹中滿也。

此不在高不在下。故不可越。亦不可竭。但當瀉之於內。消其堅滿。是也。

李云。內字與中字照應。

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【漬形以為汗】

吳云。謂天氣寒腠理密。汗不易出。則以辛散之物。煎湯漬其形體。覆而取汗也。

徐云。熱邪內郁。宜於汗解。因其腠理干燥。而汗不得出者。以溫水微漬形體。使之腠理滋潤。以接其汗之出也。

今用熱湯圍浴。而出汗者。是也。

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【其在皮者汗而發之】

張云。前言有邪者。兼經絡而言。言其深也。

此言在皮者。言其淺也。

滑云。二汗只是一義。然漬字輕。發字重也。

簡按滑注。似與經旨相乖矣。

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【其悍者按而收之】

吳云。悍。卒暴也。

按。謂按摩也。

言卒然暴痛悍之疾。則按摩而收之。

收。謂定其悍也。

簡按張以按為察。李為制伏酸收。用如芍藥之義。並非。

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【審其陰陽以別柔剛】

李云。審病之陰陽。施藥之柔剛。簡按柔劑剛劑。見史倉公傳。此說為是。

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【血實宜決之】

張云。決。謂泄去其血。如決水之義。

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【氣虛直HT引之】

甲乙。HT。作掣。吳云。HT。掣同。氣虛。經氣虛也。

經絡之氣有虛。必有實處。宜掣引其實者。濟其虛者。刺法有此。

張云。掣。挽也。

氣虛者。無氣之漸。無氣則死矣。

故當挽回其氣。而引之使復也。

如上氣虛者。升而舉之。

下氣虛者。納而歸之。

中氣虛者。溫而補之。

是皆掣引之義。簡按張注雖明鬯。不如吳氏之於經旨而切矣。

（字書。HT。音誓。牛兩角豎者名HT。）卷二

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【陰陽離合論篇第六】

馬云。陰陽者。陰經陽經也。

其義論離合之數。故名篇。此與靈樞根結篇。相為表裡。

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【其要一也】

吳云。其要則本於一陰一陽也。

張云。一。即理而已。

志云。寒暑往來。陰陽出入。總歸於太極一氣之所生。簡按吳注為得矣。

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【萬物方生】

方。今也。

詩秦風。方何為期。鄭箋。方今以何時為還期也。

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【命曰陰中之陽】

吳云。言天地生物之初。陰陽之判如此。

簡按此節。舉陰中之陰。陰中之陽者。即為次節論人身中有陰中之陰。陰中之陽之起本。

 

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【陽予之正】

吳云。予。與同。

簡按予。王讀為施。意正同。

志云。予。我也。

可謂強解矣。

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【天地四塞】

張云。四塞者。陰陽痞隔。不相通也。