【人子須知】

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此水直衝，卻有橫掬一臂遮攔，不見直來，而復環遶有情，吉。
 

此水直衝，至近穴有小墩阜搪抵，不見其來。
 

而後去又繞身有情，亦作吉。

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此水遠雖直來，及到近穴，卻瀦聚成深蓄，亦吉。
 

此水城尖而無情，有案搪抵，穴間不見尖砍，惟見外洋朝秀，穴後水卻遶身，吉。

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此水反弓逆跳，至凶無救。
 

此穴無龍虎，而水城扣腳洗割，雖遶身亦不吉，名曰裏頭城，主瘟疫貧絕，至凶。
 

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此穴全無餘氣，而水城割腳，主貧絕大凶。
 

若上聚穴不以此拘。
 

此水出局，被外水打斷，水急，主刑煞官訟：左長，右幼，中中禍應，蓋是門戶不關故也。

繪圖地理人子須知

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【重刊人子須知資孝地理心學統宗卷六之下】

 

論水形勢

 

夫穴前之水，形勢不同，致其所應吉凶亦異。

 

故觀水之法，莫先于此。
 

其吉者，有朝懷、聚面、盪胸、拱背、入口，及九曲、腰帶、倉板、融瀦、回流、暗拱、鳴珂。
 

其凶者，有瀑面、衝心、射脇、裏頭、牽鼻、穿臂、反身、割腳、漏腮、淋頭，及交劍、捲簾、流泥、斜撇、反挑、分流、漏槽、刑殺等形，不可不辨。
 

謹以諸格詳陳於後。

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朝懷者，當面對朝也。
 

此水易發，主朝貧暮富。
 

予嘗謂“逆砂一尺可致富，朝水一杓能救貧。”
 

然朝水不但發財而已，且能致貴。
 

楊公云：“大水洋洋對面朝，列土更分茅。”
 

青烏云：“大水洋朝，無上之貴。

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衛身水者，龍身奇異，忽於湖水中突起墩阜，結為形穴。
 

穴之前後左右皆汪洋巨浸，如孤月沈江，江豚拜浪，蓮花出水等類，皆以水為護衛。
 

水既澄清，不溢不涸，以為養蔭。
 

比之繞流之水，恐有沖刑之勢，悲切之聲，無如此靜衛之最貴。

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左地在台州南七里，地名古塘門。
 

其龍發自望海峰，三台山勢如萬馬，自天而下，星峰奇秀，有帳有峽，不及詳述。
 

至將結未結之際，藏踪隱跡，不見形影。
 

平田中過骨，忽然頓起石山，雄偉高聳，展開兩翅，如沖天之鳳。
 

轉身中抽水木蘆鞭，裊如絲。
 

復飛起騰空紫炁，番身做穴。
 

而四面皆流水繞過，初看者竟莫知其為何山來脈也。
 

但海潮一起，各處皆漲，獨過脈數丈之間，潮不能及，此其龍過之所也。
 

地書云：“水纏便是山纏”此地既四山週環，而復得水繞，尤為奇特。
 

前聳文峰秀麗。
 

葬後出秦公文，解元、進士、大參；曰武，進士、御史；曰禮，進士、僉憲；曰鳴春，員外郎；曰鳴夏，翰林。
 

人丁大旺，福祉來艾。

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右地在晉江縣東二十里，地名桃花山。
 

其龍乃郡龍之大盡，自鳳凰山過小嶺峽，相牽相連，頓跌西兑行龍，直奔二十餘里。
 

至結穴，連過數峽，龍脈精巧，頓起水星大帳。
 

帳中橫出一脈，丙午落頭結穴。
 

帳身垂下纏護，入穴重重龍虎，作子癸向。
 

面前海水，汪洋滿目。
 

遠峰渺渺，艮上一峰獨秀，如卓筆。
 

水面一洲，寬十數里，穴中見之如拳，即印浮水面。
 

出虛齋先生清，登科甲，官至大司成，著書立言，為理學名臣。
 

三子皆登仕版。
 

今其孫如川公登科第，富貴未艾。

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聚面者，乃諸水融聚於穴前也。

 

《賦》云：“水聚天心，孰不知其富貴？”蓋水本動，妙在靜中。
 

聚則靜矣。
 

静則悠深融瀦，無來無去，為水法中之上格也。

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盪胸者，乃水勢囊聚於穴前也。
 

其勢頗有近於聚面，但彼以諸水團聚而言，此以一水聚來，自小而大，如囊之聚物也。
 

主極富。
 

盪左則長房富，盪右則幼房富，至驗。

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拱背者，乃水纏穴後，即水繞玄武。
 

《賦》云“發福悠長，定是水纏玄武”是也。
 

主富貴綿遠。
 

蓋水能聚龍之氣，水纏尤勝山纏，故爾。

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入水口者，乃水上堂而有逆砂攔收也。
 

蓋水勢縱美而不到堂，或到堂而無攔收，皆未盡善。
 

故必以入口為貴。
 

若遇此水，主發福最快。
 

但下山既長出收水，而水勢至此必小反而去，不可作反背反挑論。
 

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九曲者，屈曲之玄也，亦名御街水。
 

《經》云“直號天心曲御街。”
 

此水極吉，主大富貴。
 

卜氏云：“九曲入明堂，當朝宰相。”
 

“一歲九遷，定是水流九曲。”

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倉板者，田源之水特朝也，亦同御街水，以其田邱坪坦，分級如御街耳。
 

主貴有資財，富冠鄉邦。
 

此水最吉。
 

董德彰曰：“不衝不割無穿射，惟有田朝勝海朝。”
 

其言田朝之至美也。
 

吾里戴都憲祖地合此水。

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腰帶者，繞抱如束帶也。
 

即金城水，最吉。
 

卜氏云：“水不亂變則氣全。”
 

主顯貴鼎盛。
 

但不可誤以裏頭水為纏腰水也裏頭水見後。

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上地在二都，地名東泉寺。

 

來龍甚旺，結穴甚清，前朝天馬甚秀，田源水朝。
 

只是元辰稍長，不利初代。
 

葬後二代，出鴻源公儒，登嘉靖丙戌進士，官都憲。
 

至今富貴未艾。
 

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迴流者，旋轉逆迴也。
 

《葬經》云：“揚揚悠悠，顧我欲留。”
 

又曰“瀦而後洩”，皆迴流水也。
 

蓋必有深潭，而又有石山攔截，勢必逆迴，如欲去而復囘之意，極吉。
 

如都昌吳孝子祖地合此格，圖具右。
 

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上地在湖濱。
 

來龍入首，開帳結垂乳穴。
 

兩畔包裹，前對三山甚秀，一湖之水倒入穴前。
 

下手一石攩水，爲迴流。
 

葬後巨富，出孝子可畏，及諸秀士，福祉方隆。

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暗拱者，穴前不見，而水在砂外，或朝、或抱、或聚，皆謂之暗拱也。
 

《經》云：“有眞龍，無朝水，只看朝山為近侍。
 

朝水案外暗循環，此穴亦非中下地。”
 

諺云“明朝不如暗拱”，蓋明朝恐或帶殺，而暗拱有情，不害其為吉耳。