【人子須知】

tan2818

【湖水】

 

夫湖水乃諸水之聚注處，汪汪洋洋，萬頃一平，水之最吉者也。

 

不拘大湖小湖，陰陽二宅，見之俱吉。
 

吳越武粛錢王時，有異人教王垻築西湖以建府治，其垂祚可悠久不替。
 

否則，王氣不滿百年。
 

王不聽，果九十年而止。

tan2818

【溪澗水】

 

大凡大干龍之地，多居江湖河海之旁，已前論之詳矣。

 

然行龍之小干小支，尤多結作於溪澗之間，是溪澗之水不可不察也。
 

其水必以屈曲環遶、聚注深緩為佳。
 

若直而太急，溜而有聲，峻而跌漈，則皆不吉。
 

故賦云：“曲水來朝，不問大澗小澗。”
 

言屈曲之吉也。
 

郭書云以水為朱雀者，忌夫湍激，謂之悲泣。”
 

言有聲凶也。

tan2818

【平田水】

 

平田水者，水散田中，平夷悠緩，不沖不射，不割不穿，不帶凶殺。

凡穴得之最吉。
 

亦以有情朝穴，到堂融聚為佳。
 

若其無情而不到堂，縱有諸吉，亦無補於用也。

tan2818

【溝洫水】

 

溝洫水者，溝渠田洫之水也。

結穴之處，亦欲其屈曲悠滙，而忌直急、擺撇、沖射、穿割、無情，皆不吉也。

tan2818

【池塘水】

 
池塘之水，乃地勢汙下，會集諸水者也。

若是生成原有者，亦儲祿之類，穴前得之最吉，不可填塞。
 

如誤填塞，禍災立應。
 

若鎜池開塘，亦須詳審，不可妄開，傷殘龍脈，發洩地氣，立招凶禍。
 

且池塘凶者，謂之照盆殺，主少亡。
 

斷法云：“上塘連下塘，寡母守空房。”
 
不可不慎。

tan2818

右地在浮梁縣東五里，土名高園。
 

其龍發自東鄉，兩溪夾送百餘里交會，欲盡未盡之際，翻身起水星大帳。
 

帳中出脈，大斷過峽，頓起御屏土星，方正清奇。
 

中出微乳，左右貼身龍虎掬抱有情，以結天然之穴。
 

外龍虎自水星帳兩臂環抱交紐，如鋪毡搢笏，平伏盤固。
 

前峰高插雲漢特朝。
 

從沙如貴人、天馬、誥輔、旗鼓、種種羅列。
 

穴下靈泉融注，內堂夾聚，外洋寛暢。
 

課云：“青龍搢笏，白虎鋪毡，二紀年後，當為帝王之師。”
 

果二紀年間，尚書豼孫為理宗師保。
 

朱氏同時朱紫滿門，有九子十神童之稱。
 

時外甥亦登神童科，故云。
 

其後子孫不知此地貴在靈泉，乃平為田，遂潰其秀，朱氏頓敗。
 

傳疑朱氏其時榮顯甚隆，理宗嘗命豼孫圖祖塚來看，乃獻此圖。
 

上以硃筆點前峰曰：“卿為朕師，乃此峰之鍾秀也，當封為王師峰。”
 

是時此山即崩塊，儼如點硃，迄今鄉人猶以王師峰呼之。

tan2818

右地在南昌，土名池港。
 

其龍起自漸嶺，撒落平洋二十餘里。
 

到頭橫開平面金水帳，帳中抽出小小蘆鞭，復起平中一突結穴。
 

四面皆水，當前大河橫遶，取作飛雁投湖形。
 

艮龍轉卯，扦庚向兼酉。
 

舊有偈云：“上坊下池港，上有个字葫蘆樣。
 

秀水流來甲向庚，葬着狀元生。”
 

葬後果出吉所公棟，登嘉靖乙丑會元探花。
 

後以築壩塞其流神，福力遂歇。 a

tan2818

下地在豐城港西，杜侍郎拯祖地也。
 

其龍來自起升山，發出嫩支，磊落數節，翻身逆勢結穴。
 

星辰雄猛，下鋪餘毡，俗呼睡虎形。
 

杜氏於穴前大開一池，旬月間侍郎公即遭冦刺之禍。
 

按：已上三地，皆於穴前妄有改作而致禍敗。
 

杜氏之開鑿尤大，故其禍尤慘。
 

廖公云：“開池穿井多有忌，消詳莫輕易。”
 

朱子云：“祖瑩之側數興土功，以致驚動，亦能招灾。”
 

渠不信夫！

為人子孫，可不慎重。
 

胡乃輒爾興作，自取凶咎。
 

予所目擊，不能悉舉，姑出此三格，以告明者，當知所慎云。
 

或謂杜氏地虎形，不可輕犯。
 

tan2818

下地在豐城港西，杜侍郎拯祖地也。
 

其龍來自起升山，發出嫩支，磊落數節，翻身逆勢結穴。
 

星辰雄猛，下鋪餘毡，俗呼睡虎形。
 

杜氏於穴前大開一池，旬月間侍郎公即遭冦刺之禍。
 

按：已上三地，皆於穴前妄有改作而致禍敗。
 

杜氏之開鑿尤大，故其禍尤慘。
 

廖公云：“開池穿井多有忌，消詳莫輕易。”
 

朱子云：“祖瑩之側數興土功，以致驚動，亦能招灾。”
 

渠不信夫！

為人子孫，可不慎重。
 

胡乃輒爾興作，自取凶咎。
 

予所目擊，不能悉舉，姑出此三格，以告明者，當知所慎云。
 

或謂杜氏地虎形，不可輕犯。
 

tan2818

今乃興工開池以驚動之，故取禍之速，在旬月間，其以此耳。
 

夫形固不必泥，然亦往往有應驗者，此類是也。
 

曩予兄弟遊閩，觀蔡牧堂先生自卜壽藏，在崇安縣，土名箬山。
 

鄉人云是虎形地。
 

當時牧堂囑曰：“古人有廟祭，無墓祭。”
 

乃別立享堂，即祠堂也。
 

去墓甚遠。
 

迄今子孫守之，不敢設祭於墓。
 

竊謂牧堂父子，嘗與道學之轍，其於論地，見之《發微》諸書，所謂醇正無疵者也。
 

亦乃拘於形象若是乎？

可見地有偶合其形者，亦當隨俗避忌。
 

所謂事之無害於理者，從俗可也，又何必深闢哉！

tan2818

【天池水】

 

天池水者，乃高山頂上有池水也。

 

以其高在山巔雲漢間，故曰天池。
 

《龍經》云：“高山頂上有池水，兩水夾得眞龍行。
 

問君高頂何生水，此是眞龍樓上氣。
 

樓殿之上水泉生，水還落處兩邊迎，眞龍却在泉中過。”
 

又有平洋龍身有湖，亦是天池。
 

龍行過峽斷處有池，亦謂之天池。
 

是不可必拘於高山頂上之池方號天池，蓋在龍身上者，皆謂之天池。

tan2818

如不在龍身，則為池塘水矣，豈可天池名乎？

峽上左右兩池，脈從中出，謂之左侍右衛，亦名養蔭水。
 

廖氏云“龍上如生兩池水，養蔭斯為美”是也。
 

亦有一畔有池，一畔無池者，《經》云“也有單池在旁抱，單池終不及兩池”是也。
 

天池一名天漢，一名天潢。
 

《經》云“池平兩水夾又清，此處名為天漢星。
 

天漢天潢入閣道，此星入相居天庭。”
 

蔡文節公云：“龍帶天池，則有貴氣而綿遠。”
 

故凡龍身有此池者，其所結作，力量甚大。
 

但須四時水注為美。
 

若或忽然乾枯，敗禍立至。
 

詩云：“山頂天池人少知，周迴深闊最為奇。
 

能盛天池蔭龍脈，盈竭猶能驗盛衰。”
 

又云：“平坂天池大且深，眞龍脈盛故凝成。
 

四時融注極榮貴，一旦乾枯即敗傾。”
 

故天池或平淺，乍有乍無，亦不為吉。
 

詩云：“天池之水淺而平，乍無乍有或欹傾，此湖不敢言奇異，富貴難憑只守成。”
 

是以凡天池之水，宜深注而四時不涸為佳耳。
 

大抵眞是天池，則其水自然深聚澄凝，四時如一，罕有涸竭傾枯之患，知者宜詳審之。

tan2818

【注脈水】

 

前水系龍身所有，此水是穴前所有。

 
注脈水者，湖水注於穴前也，亦名仰天湖。
 

大龍形勢甚强，及到盡處，無穴可下，必於未盡之間結為天湖之穴。
 

雖在龍行之時，而必有注脈之水，四時不竭。
 

此即眞氣融結，宜於此尋穴。
 

其水注以後去者，或復起為案，或為官曜，皆貴也。
 

朱文公葬母地合此。
 

tan2818

右地在建陽崇泰里寒泉嶺天湖陽，文公母祝氏夫人墓也。
 

龍自高山脫脈穿田，起為平岡。
 

又透迤數節，為湖田。
 

雙脈合而為穴，穴居湖水，而本身前起成高阜，為太陰文星之案。
 

外洋暗拱，左右映帶，大溪橫繞，眞得水藏風之美地也。
 

文公子在、孫鑑皆官侍郎，曾孫浚尚理宗公主，至今徽州、建寧兩地，世習博士，考亭富盛，科第不替。
 

雖然，文公之德，宜其子孫萬世而愈盛，固未必專係於地。
 

然似此山川，鍾靈孕秀，亦宜其傳世之克顯也。
 

古云：“惟嶽降神，生甫及申。”
 

夫豈虛語哉！

文公三子：墊、埜、在。
 

墊居徽之婺源，今襲博士；埜居考亭，今富盛有科甲；在居建寧府城，今世襲博士。
 

皆人丁大旺。

tan2818

【源頭水】

 

源頭者，龍之發源處也。

此處水源來短去長，眞龍不住。
 

《賦》云：“窮源僻塢，豈有眞龍？”

吳公云：“源頭地，水尾山，時師到此不須談。”
 

嘗見亦有大龍結穴在山谷中，而內堂水源甚短，有似於源頭水尾者，尤須詳審，不可一概論也。
 

如浮梁李侍郎祖地圖見曜卷、建陽蔡文肅公祖地即西山先生墓是耳西山墓圖見砂卷。
 

tan2818

【沮洳水】

 

沮洳水者，非冷泉窟穴，而遍山遍地常濕，視之不見有水，踐之鞋底皆濕。

 
或是石山裏，如死牛皮，不問四時，常有濕汗。
 

或掘鑿坑坎，水即盈滿。
 

或春夏泉流，秋冬枯涸，却常是汙濕浸淫，此皆沮洳水也。
 

張子微云：“沮洳水乃是山龍氣衰脈散，如人受病，氣不通而血妄行。
 

婦人則為崩漏，男子則為痔痿，皆原於氣衰血滯，積年累歲不愈，而天年不永，因此害生。
 

縱饒苟延僥倖，必容貌憔悴，肌體痿薾 ，不問男女，皆不生子。
 

惟覺淹淹，不知死之將至云爾。
 

此最無取。”
 

又云：“若有石曜，濕如牛鼻，慎勿用之。”
 

皆確論也。

tan2818

【臭穢水】

 

臭穢水者，或牛泓豬涔，或腐臭成漿，或濁濃稠滞，攪動腥穢，氣不可聞也。

陰陽二宅皆忌。
 

有此，主女人崩漏，男子痔痿、痘癀、夭折、盲目、淫惡。
 

仍主門戶衰落，產業退失。
 

《明堂內經》云“流膿出泉，腐臭成漿，牛泓豬涔，汙穢濁黃，主瘟招疫，家道不昌，癬疽痔漏，子孫少亡”是也。
 

tan2818

【泥漿水】

 

泥漿水者，乃乾濕池也。

得雨則盈，雨霽則涸。
 

望之似可掦塵，踐之或至没脛，滋滋浸漬，常有泥漿。
 

此乃不吉之地，地脈疎漏，最為不吉，主客死拋屍，人衰財散，多招痼疾。

tan2818

【送龍水】

 

送龍水者，龍之發足處，兩水界送，直至龍盡而合者也。

 
干龍則論河水溪水，支龍則或山溪田源夾送龍神。
 

然此送龍之水，不可拘其两水會堂，只一邊到堂，一邊不上堂，亦不為害。
 

若兩水俱到面前會合，則是去水之穴為然，其他或合於左，或合於右，或合於後。
 

此水源長則龍長，水源淺則龍短，力量大小，察此可知也。

tan2818

【乾流水】

 

乾流水者，高處是山，低處是水，故雖無流泉滴瀝，亦謂之水，曰乾流耳。

 
雨下則亦有水澘流，雨止則無此水界脈束氣。
 

穴之左右貼近，必須有之方妙。
 

若穴下乾流，切忌直長傾倒，亦宜平緩悠迴，最關初年禍福，故爾。