【春秋左傳正義】 - 第8頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2013-5-12 20:17:42

【春秋左傳正義卷八】
 【經】八年，春，王正月，師次於郎，以俟陳人、蔡人。
 （無傳。期共伐郕，陳、蔡不至，故駐師於郎以待之。）
 疏「八年注期共」至「待之」。
 ○正義曰：唯言以俟陳、蔡，不知何故待之。
 下有「師及齊師圍成阝」，或與陳、蔡同計，故云「期共伐郕，陳、蔡不至，故待之」。
 賈逵及說《穀梁》者皆云陳、蔡欲伐魯，故待之。
 陳、蔡於魯竟絕路遙，《春秋》以來末嚐構怨，何因輒伐魯也？
 又俟者，相須同行之辭，非防寇拒敵之稱，若是畏其來伐，當謂之禦，不得稱俟，故知「期共伐郕」耳。
 何休、服虔亦言欲共伐郕。
 甲午，治兵。
 （治兵於廟，習號令，將以圍成阝。）
 疏注「治兵」至「圍成阝」。
 正義曰：《周禮》：「中春，教振旅；
 中秋，教治兵。」
 《穀梁傳》曰：「出曰治兵，習戰也；
 入曰振旅，習戰也。」
 《公羊傳》曰：「出曰祠兵，入曰振旅，其禮一也，皆習戰也。」
 《釋天》云：「出為治兵，尚威武也；
 入為振旅，反尊卑也。」
 孫炎云：「出則幼賤在前，貴勇力也；
 入則尊老在前，複常法也。」
 彼言治兵、振旅皆謂因田獵而選車徒、教戰法、習號令，知此治兵亦是習號令，此治兵於廟，欲就尊嚴之處，使之畏威用命耳。
 但軍旅之眾非廟內所容，止應告於宗廟，出在門巷習之。
 昭十八年傳稱「鄭人簡兵大蒐，將為蒐除」，杜云：「治兵於廟，城內地迫，故除廣之。」
 是告於廟，習於巷也。
 下有圍成阝，知治兵為圍成阝也。
 沈云《周禮》「中秋治兵」，《月令》孟春令云「是月也，不可以稱兵」。
 所以甲午治兵者，以為圍成阝。
 故非時治兵，猶如備難而城，雖非時不譏。
 沈又云治兵之禮，必須告廟。
 告廟雖是內事，治兵乃是外事，故雖告廟，仍用甲午。
 且治兵則征伐之類，又為圍成阝，雖在郊內，亦用剛日。
 甲午治兵，《公羊》以為祠兵，謂殺牲饗士卒。
 夏，師及齊師圍成阝，郕降於齊師。
 （二國同討而齊獨納郕。 ○降，戶江反，傳皆同。）
 疏「師及」至「齊師」。
 ○正義曰：於例，將卑師眾稱師，此直言師，則公不自將。
 傳稱「仲慶父請伐齊師」，聞郕降齊師，在國請耳，非是軍中請也。
 秋，師還。
 （時史善公克己複禮，全軍而還，故特書師還。）
 疏注「時史」至「師還」。
 ○正義曰：《春秋》之例，公行征伐，還則書至，命將出師未有書師還者也。
 慶父請伐齊師，欲以自圍成阝之師，回伐齊師。
 若用其言，則方相戰鬥，師或喪敗。
 公乃自責無德，引罪歸己。
 時史善公克己複禮，全軍而還，喜其得還，故特書師還也。
 傳言「君子是以善魯莊公」。
 君子謂當時之史，書此師還，以善魯莊公也。
 仲尼以為得理，故因而用之。
 「克己複禮」，《論語》文也。
 克，勝也。
 己雖恨齊勝情而止，責己而不責於人，合於禮意。
 僖三十年「秦、晉圍鄭」，傳稱「秦人竊與鄭盟，子犯請擊秦師，晉侯不許」，與此事同。
 而彼無善文者，魯莊中平之主，能有善事，故為可嘉。
 晉文身為霸主，而私自恨鄭，引秦共伐，而秦人背之，失其所與，則為不知。
 得免不知之譏，巳為幸矣，雖不從子犯，未足可尚。
 時史不善其事，故仲尼亦無褒文。
 冬，十有一月，癸未，齊無知弒其君諸兒。
 （稱臣，臣之罪也。○兒，如字，一音五兮反。）
 五年耳。

我本善良 發表於 2013-5-12 20:25:01

【春秋左傳正義卷八】
 【傳】八年，春，治兵於廟，禮也。
 「夏，師及齊師圍成阝。
 郕降於齊師」。
 仲慶父請伐齊師。
 （齊不與魯共其功，故欲伐之。）
 公曰：「不可！
 我實不德，齊師何罪？
 罪我之由。
 《夏書》曰：『皋陶邁種德，（《夏書》，逸《書》也。
 稱皋陶能勉種德。
 邁，勉也。
 ○夏，戶雅反，後放此。
 陶音遙。）
 德，乃降。』
 疏「夏書」至「乃降」。
 ○正義曰：此《虞書•皋陶謨》之文，以述禹事，故傳謂之《夏書》。
 孔安國以為邁，行；
 種，布；
 降，下也。
 言皋陶能行、布其德，德乃下洽於民，故民歸之。
 今引之斷章，取證降義，當言皋陶能布行其德，由其有德，乃為人降服也。
 杜不見古文，故以為逸《書》，以邁為勉，言皋陶能勉力種樹功德，不知「德乃降」亦是《書》文，謂為莊公之語，故隔從下注，言能自慕皋陶之種德，乃人自降服之。
 自恨不能如皋陶也。
 姑務脩德以待時乎。」
 （言苟有德，乃為人所降服，姑，且也。）
 「秋，師還」。
 君子是以善魯莊公。
 （傳言經所以即用舊史之文。）
 齊侯使連稱、管至父戌葵丘。
 （連稱、管至父，皆齊大夫。
 戍，守也。
 葵丘，齊地，臨淄縣西有地名葵丘。
 ○稱，尺證反，又如字。）
 瓜時而往，曰：「及瓜而代。」
 期戍，公問不至。
 （問，命也。○期音基，本亦作期。）
 請代，弗許。
 故謀作亂。
 僖公之母弟曰夷仲年，生公孫無知，有寵於僖公，衣服禮秩如適，（適，大子。○適，丁曆反，注同。）
 襄公絀之。
 二人因之以作亂。
 （二人，連稱、管至父。○絀，敕律反。）
 連稱有從妹在公宮，無寵。
 使間公，（伺公之間隙。
 ○從，才用反，下從者皆同。
 間，如字，注同；
 或古莧反，非。）
 曰：「捷，吾以女為夫人。」
 （捷，克也。宣無知之言。○捷，在接反。女音汝。）
 冬，十二月，齊侯遊於姑棼，遂田於貝丘。
 （姑棼、貝丘，皆齊地。
 田，獵也。
 樂安博昌縣南有地名貝丘。
 ○棼，扶云反。
 貝，補蓋反。
 樂音洛。）
 見大豕，從者曰：「公子彭生也。」
 （公見大豕，而從者見彭生，皆妖鬼。）
 公怒，曰：「彭生敢見！」
 射之，豕人立而啼。
 公懼，隊於車，傷足喪屨。
 反，誅屨於徒人費，（誅，責也。
 ○敢見，賢遍反。
 射，食亦反。
 啼，田兮反。
 隊，直類反。
 喪，息浪反。
 屨，九具反。
 費音祕。）
 弗得，鞭之，見血。
 走出，遇賊於門，劫而束之。
 費曰：「我奚禦哉！」
 袒而示之背，信之。
 費請先入，（詐欲助賊。○禦，魚呂反。袒音但。）
 伏公而出，鬥死於門中。
 石之紛如死於階下。
 （石之紛如，齊小臣，亦鬥死。○紛，敷文反。）
 遂入，殺孟陽於床。
 （孟陽，亦小臣，伐公居床。○床，士良反。）
 曰：「非君也，不類。」
 見公之足於戶下，遂弒之。
 而立無知。
 （經書十一月癸未，《長曆》推之，月六日也。傳云十二月，傳誤。）
 初，襄公立，無常。
 （政令無常。）
 鮑叔牙曰：「君使民慢，亂將作矣！」
 奉公子小白出奔莒。
 （鮑叔牙，小白傅。
 小白，僖公庶子。
 ○鮑，步卯反。
 亂作，）管夷吾、召忽奉公子糾來奔。
 （管夷吾、召忽，皆子糾傅也。
 子糾，小白庶兄。
 來不書，皆非卿也。
 為九年公伐齊、納子糾、齊小白入於齊傳。
 ○召，時照反。
 糾，居黝反。）
 初，公孫無知虐於雍廩。
 （雍廩，齊大夫。為殺無知傳。○廩，力錦反。）
 耳。

我本善良 發表於 2013-5-12 20:26:23

【春秋左傳正義卷八】
 【經】九年，春，齊人殺無知。
 （無知弒君而立，未列於會，故不書爵，例在成十六年。）
 疏九年注「無知」至「六年」。
 ○正義曰：無知弒君自立，則是為齊君矣，而不言弒其君者，為未列於會，故不書爵，不書爵者，正謂不書弒其君也。
 《釋例》曰：「諸侯不受先君之命而篡立，得與諸侯會者，則以成君書之。
 齊商人、蔡侯般之屬是也。
 若未得接於諸侯，則不稱爵。
 楚公子棄疾殺公子比，蔡人殺陳佗，齊人殺無知，衛人殺州籲、公子瑕之屬是也。
 諸侯篡立，雖以會諸侯為正，此列國之製也。
 至於國內，策名委質，即君臣之分巳定，故雖殺不成君，亦與成君同義也。」
 是言殺而不稱君之義也。
 曹伯負芻殺大子而自立，成十五年晉侯討而執之，十六年曹人請於晉，曰若有罪，則君列侯會矣。
 是列會則成君，故指彼以為例。
 公及齊大夫盟於蔇。
 （齊亂無君，故大夫得敵於公，蓋欲迎子糾也。
 來者非一人，故不稱名。
 蔇，魯地，琅邪繒縣北有蔇亭。
 ○蔇，其器反。
 繒，才陵反。）
 疏注「齊亂」至「蔇亭」。
 ○正義曰：僖二十九年傳曰：「在禮，卿不會公、侯，會伯、子、男可也。」
 是大夫不得敵公也。
 若敵公，則經沒公不書，而貶卿稱人，翟泉之盟是也。
 此不沒公者，齊亂無君，故大夫得敵公，既得敵公，當書名氏，而直言齊大夫者，來者非一人，故不稱名也。
 文十年宋人殺其大夫，傳曰：「不稱名，眾也。」
 是眾則不得書名。
 夏，公伐齊，納子糾。
 疏「公伐齊，納子糾」。
 ○正義曰：《公羊傳》曰：「糾者何？
 公子糾也。
 何以不稱公子？
 君前臣名也。」
 何休曰：「嫌當為齊君，在魯君前不為臣禮。」
 故去公子，見臣於魯也。
 賈逵云：「不言公子，次正也，《公羊》之說不可通於《左氏》，次正不稱公子，其事又無所出。」
 案今定本經文糾之上且有子字。
 自外入內不稱公子者多，唯有楚公子比稱公子。
 蓋告辭有詳略，故為文不同。
 此有伐齊之文，故不須言於齊。
 納捷菑於邾，為無伐邾之文，故須言於邾。
 齊小白入於齊。
 （二公子各有黨，故雖盟而迎子糾，當須伐乃得入，又出在小白之後。小白稱入，從國逆之文，本無位。）
 疏注「二公」至「無位」。
 ○正義曰：傳稱鮑叔牙以小白奔莒，管夷吾、召忽奉子糾來奔。
 則二子在國寵均勢敵，故國內各有其黨，令齊大夫來盟於蔇，直是子糾之黨來迎子糾耳。
 小白之黨猶自向莒迎小白也。
 若其舉國同心共推子糾，來迎即宜付之，不須以盟要之。
 今既與之盟而興師送糾，是二公子各自有黨，須伐乃得入，故公伐齊也。
 昭十三年傳稱「桓公有國、高以為內主」，則國子、高子是小白之黨也。
 彼云小白既早，公送子糾又遲，公伐齊納子糾始行即書，小白入齊得告乃書。
 故至齊之時，出小白之後。
 然傳例曰：「凡去國，國逆而立之曰入。」
 小白稱入，從國逆之文，以其本無位也，若本有位，則當云複歸。
 賈、服以為齊大夫來迎子糾，公不亟遣，而盟以要之。
 齊人歸迎小白。
 謂迎小白者，疑是盟蔇大夫，故杜言各自有黨以解之。
 秋，七月，丁酉，葬齊襄公。
 （無傳。九月乃葬，亂故。）
 八月，庚申，及齊師戰於乾時，我師敗績。
 （小白既定而公猶不退師，曆時而戰，戰遂大敗。
 不稱公戰，公敗諱之。
 乾時，齊地，時水在樂安界，岐流。
 旱則竭涸，故曰乾時。
 ○乾音幹。
 岐，其宜反，又巨移反。
 涸，戶各反。）
 疏注「小白」至「乾時」。
 正義曰：公以夏伐齊，巳出小白之後。
 齊人得葬襄公，便是國寧位定。
 公可退而不退，戰而敗績，是公之罪。
 時史書策不稱公戰，公敗，為公諱也。
 若言此戰非公，是將卑師眾，故直言師戰師敗耳。
 此戰雖諱，猶書敗。
 升陘之戰，敗亦不書者，彼為獲公胄，恥，諱之深，故不書敗也。
 九月，齊人取子糾，殺之。
 （公子為賊亂，則書。
 齊實告殺而書齊取殺者，時史惡齊誌在譎以求管仲，非不忍其親，故極言之。
 ○惡，烏路反。
 譎，古穴反。）
 疏「取子糾殺之」。
 ○正義曰：此名糾耳，稱子者，《公羊傳》曰：「其稱子糾何？
 貴也。
 其貴奈何？
 宜為君者也。」
 何休云：「以君薨，稱子某，言之者，著其宜為君，從未逾年君例。」
 賈逵云：「稱子者，湣之。」
 案定本上「納子糾」巳稱子，則此言子，非湣之也。
 沈云：齊人稱子糾，故魯史從其所稱，而經書子糾，知者，傳云「子糾，親也，請君討之」，豈複是湣之乎！
 劉與賈同。
 ○注「公子」至「言之」。
 ○正義曰：諸侯之臣為卿，乃見經。
 公子為賊亂者，則書其名，不問位之貴賤。
 《釋例》曰：「禍福不告則不書，然則國之大事見告，則皆承告而書，貴賤各以所告為文也。
 福莫大於享國有家，禍莫甚於骨肉相殘。
 故公子取國及為亂見殺者，亦皆書之。
 不必係於為卿，故子糾、意恢以公子見書於經也。」
 是說公子書經之意也。
 冬，浚洙。
 （無傳。
 洙水在魯城北，下合泗。
 浚深之，為齊備。
 ○浚，蘇俊反，深也。
 洙音殊，水名。
 泗音四。）
 疏注「洙水」至「齊備」。
 ○正義曰：《釋例》云：「洙水出魯國東北，西南入沇水，下合泗。」
 《公羊傳》曰：「洙者何？
 水也。
 浚之者何？
 深之也。
 曷為深之？
 畏齊也。」
 是畏齊，故深之為阻固也。

我本善良 發表於 2013-5-12 20:28:00

【春秋左傳正義卷八】
 【傳】九年，春，雍廩殺無知。
 「公及齊大夫盟於蔇」，齊無君也。
 夏，公伐齊，納子糾。
 桓公自莒先入。
 （桓公，小白。）
 秋，師及齊師戰於乾時，我師敗績，公喪戎路，傳乘而歸。
 （戎路，兵車。
 傳乘，乘他車。
 喪，息浪反。
 傳，直專反。
 又丁戀反。
 傳乘，繩證反，注「傳乘」字同。
 乘他如字。）
 秦子、梁子以公旗辟於下道，（二子，公禦及戎右也，以誤齊師。○僻音避，本亦作辟，一音婢亦反。）
 是以皆止。
 （止，獲也。）
 鮑叔帥師來言曰：「子糾，親也，請君討之。
 （鮑叔乘勝而進軍，誌在生得管仲，故託不忍之辭。）
 管、召，讎也，請受而甘心焉。」
 （管仲射桓公，故曰讎。
 甘心，言欲快意戮殺之。
 ○ 召，詩照反。
 讎，市由反。
 射，食亦反。）
 乃殺子糾於生竇，（生竇，魯地。○竇音豆。）
 召忽死之。
 管仲請囚，鮑叔受之，及堂阜而稅之。
 （堂阜，齊地。
 東莞蒙陰縣西北有夷吾亭。
 或曰：鮑叔解夷吾縛於此，因以為名。
 ○稅，本又作「說」，同，上活反，一音失銳反。
 解，古買反。
 縛，扶略反。）
 歸而以告曰：「管夷吾治於高傒，（高傒，齊卿高敬仲也。
 言管仲治理政事之才，多於敬仲。
 ○治，直吏反，注同。
 傒音兮。）
 使相可也。」
 疏「鮑叔」至「可也」。
 ○正義曰：此傳大略，世有《管子》書者，或是後人所錄，其言甚詳。
 其《小匡》篇曰：「桓公自莒反於齊，使鮑叔牙為宰。
 鮑叔辭曰：『君有加惠於臣，使臣不凍餒，則是君之賜也。
 若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎！
 臣之所不如夷吾者五：寬惠愛民，臣不如也；
 治國不失秉，臣不如也；
 忠信可結於諸侯，臣不如也；
 製禮義可法於四方，臣不如也；
 介胄執枹，立於軍門，使百姓皆知勇，臣不如也。
 夫管子，民之父母也，將欲治其子，不可棄其父母。』
 公曰：『管夷吾親射寡人，中鉤，殆於死，今乃用之，可乎？』
 鮑叔曰：『彼為其君勤也，君若宥而反之，其為君猶是也。』
 公曰：『然則為之奈何？』
 鮑叔曰：『君使人請之魯。』
 公曰：『夫施伯，魯之謀臣也。
 彼知吾將用之，必不吾與。』
 鮑叔曰：『君詔使者曰，寡君有不令之臣在君之國，原請之以戮於群臣。
 魯君必諾。
 且施伯之知夷吾之才，必將致魯之政。
 夷吾受之，則魯能弱齊矣。
 夷吾不受，彼知其將反齊，必殺之。
 君亟請之，不然無及。』
 公乃使鮑叔行成，曰：『公子糾，親也，請君討之。』
 魯人為殺公子糾。
 又曰：『管仲，讎也，請受而戮之。』
 魯君許諾。
 施伯謂魯侯曰：『勿與。
 非戮之也，將用其政也。
 管仲，天下之賢人，今齊求而得之，則必長為魯國憂，君何不殺之而授其屍。』
 魯君曰：『諾。』
 將殺管仲。
 鮑叔進曰：『殺之齊，是戮齊也。
 殺之魯，是戮魯也。
 寡君原先得之，以徇於國，為群臣戮；
 若不生得，是君與寡君之賊比也。
 非敝邑之所請也，使臣不敢受命。』
 於是乎魯君乃不殺，遂生束縛而以與齊。
 鮑叔受而哭之，三舉。
 施伯從而笑之，謂大夫曰：『管仲必不死矣，鮑叔之不忍戮賢人，其知知稱賢以自成也。』
 至於堂阜之上，鮑叔祓而浴之三。
 桓公親迎於郊。
 遂與歸，禮之於廟，三酌而問為政焉。」
 《外傳•齊語》與《管子》大同，《管子》當是本耳。
 《管子》無「治於高傒」之言。
 鮑叔之美管子，其言非一，說者各記所聞，故不同耳。
 公從之。
 （○相，息亮反。）
 是畏齊，故深之為阻固也。

我本善良 發表於 2013-5-12 20:29:25

【春秋左傳正義卷八】
 【經】十年，春，王正月，公敗齊師於長勺。
 （齊人雖成列，魯以權譎稽之，列成而不得用，故以未陳為文。
 例在十一年。
 長勺，魯地。
 ○勺，上酌反。
 陳，直覲反，十一年經注同。）
 疏「十年注齊人」至「魯地」。
 ○正義曰：例稱「敵未陳曰敗某師，背陳曰戰」。
 此傳稱齊人成陳擊鼓，不應稱敗齊師，故解之。
 《孫子兵書》曰：「誓稽之使失其先後。」
 謂稽留彼敵，不時與戰，使先後失其次第。
 魯以曹劌之語，權謀譎詐以稽留之，列成而不得用，與未陳相似，故以未陳為文。
 《釋例》曰：「長勺之役，雖俱陳，而鼓音不齊。
 槜李之役，越人患吳之整，以死士亂吳，雖皆巳陳，猶以獨克為文，舉其權詐。」
 是也。
 此注「稽」或作「掩」，誤耳，今定本作「稽」。
 二月，公侵宋。
 （無傳。侵例在二十九年。）
 三月，宋人遷宿。
 （無傳。宋強遷之而取其地，故文異於邢遷。○強，其丈反。）
 夏，六月，齊師、宋師次於郎。
 （不言侵伐，齊為兵主，背蔇之盟，義與長勺同。○背，音佩，傳同。）
 疏注「不言」至「勺同」。
 ○正義曰：此春敗齊師於長勺，傳稱「齊師伐我」，則今次於郎，亦是欲來伐我。
 而經並不稱侵伐，侵伐者，責罪之文也。
 桓十年，齊侯，鄭伯來戰於郎，傳曰：「我有辭也。」
 故不稱侵伐。
 則知此與長勺不書侵伐，亦為「我有辭也」。
 我有辭者，齊來伐我，為公伐齊納子糾來報伐也。
 公之伐齊，大夫來盟於蔇，許以子糾為君，令魯伐齊，納子糾，彼自背盟伐魯，非責魯也，魯有此辭，故齊人不合伐也。
 杜言二公子各有黨，則迎子糾者，非小白之徒，而責齊背盟者，言彼蔇盟，大夫背盟而從小白，誤公使伐齊耳，不言桓公背盟也。
 杜以傳於長勺之役有「伐我」之語，故就傳為解，而以此同之。
 公敗宋師於乘丘。
 （乘丘，魯地。○乘，繩證反。）
 秋，九月，荊敗蔡師於莘。
 （荊，楚本號，後改為楚。
 楚辟陋在夷，於此始通上國，然告命之辭猶未合典禮，故不稱將帥。
 莘，蔡地。
 ○莘，所巾反。
 將率，子匠反，率又作帥，同，所類反。）
 疏注「荊楚」至「蔡地」。
 ○正義曰：荊、楚一木二名，故以為國號亦得二名。
 終莊公之世，經皆書荊。
 僖之元年，乃書楚人伐鄭，蓋於爾時始改為楚，以後常稱楚也。
 他國雖將有尊卑，師有多少，或稱師，或稱將，不得直書國名，史之書策承彼告辭。
 此直稱國，知其告命之辭，未合典禮，故不稱將帥也。
 以蔡侯獻舞歸。
 （獻舞，祭季。）
 疏「以蔡侯獻舞歸」。
 ○正義曰：《穀梁傳》曰：「以歸，猶愈乎執也。」
 杜於隱七年注云：「但言以歸，非執也」。
 則以歸者，直將與其歸，不被囚執，其恥輕於執也。
 《釋例•得獲例》曰：「敵國交兵，亦有兵器之獲，欲殊別君臣，故於君曰滅，於臣曰獲。
 國君者，社稷之主，百姓之望，當與社稷宗廟共其存亡者也，而見獲於敵國，雖存若亡，死之與生，皆與滅同。
 至於偏軍元帥，君之臣僕，出身致命，榮辱得失，自其常事。
 故傳曰：鬍子髡、沈子逞滅，獲陳夏齧』，君臣之辭也。」
 如杜此言，師敗身虜亦應稱滅。
 此不言滅。
 而云以歸者，《釋例》所云據宗廟社稷巳亡，而君見獲於敵，君身雖在，與亡無異，皆以滅為文，則定六年「鄭遊速帥師滅許，以許男斯歸」是也。
 若社稷宗廟不亡，君身見獲於敵，則云以歸，「此蔡侯獻舞歸」是也。
 劉炫云「在陳死，則稱滅，以還者，則言以歸」，以規杜氏，非也。
 冬，十月，齊師滅譚。
 （譚國在濟南平陵縣西南。
 傳曰：「譚無禮。」
 此直釋所以見滅。
 經無義例，他皆放此。
 滅例在文十五年。
 ○譚，徒南反。）
 譚子奔莒。
 （不言出奔，國滅無所出。）
 疏注「不言」至「所出」。
 ○正義曰：《公羊傳》曰：「何以不言出？
 國巳滅矣，無所出也。」
 是畏齊，故深之為阻固也。

我本善良 發表於 2013-5-12 20:31:38

【春秋左傳正義卷八】
 【傳】十年，春，齊師伐我。
 （不書侵伐，齊背蔇之盟，我有辭。）
 公將戰，曹劌請見。
 （曹劌，魯人。○劌，古衛反。見，賢遍反，下同。）
 疏注「曹劌，魯人」。
 ○正義曰：《史記》作「曹沬」，亦云：「魯人」。
 其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉」。
 （肉食，在位者。間猶與也。○間，間廁之間，注同。與音預。）
 疏注「肉食」至「與也」。
 ○正義曰：《孟子》論庶人云：「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛。
 雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉。」
 是賤人不得食肉，故云在位者也。
 襄二十八年傳說子雅、子尾之食云「公膳日雙雞」，昭四年傳說頒冰之法云「食肉之祿，冰皆與焉，大夫命婦喪，浴用冰」。
 蓋位為大夫，乃得食肉也。
 間謂間雜，言不應間其中而為之謀，故云「間猶與也」。
 劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」
 乃入見。
 問何以戰？
 公曰：「衣食所安，疏「衣食所安」。
 ○正義曰：公意衣食二者，雖所以安身，然亦不敢專巳有之，必以之分人。
 弗敢專也，必以分人。」
 對曰：「小枯未徧，民弗從也。」
 （分公衣食，所惠不過左右，故曰未徧。○徧音遍，注同。）
 公曰：「犧牲玉帛，疏「犧牲玉帛」。
 ○正義曰：四者皆祭神之物。
 《曲禮》曰：「天子以犧牛，諸侯以肥牛。」
 鄭玄云：「犧，純毛也。
 肥，養於滌也。」
 然則牲謂三牲，牛、羊、豕也。
 犧者，牲之純色也。
 魯自得用天子之禮，要犧牲相配之語，未必為得用，乃言之也。
 弗敢加也，必以信。」
 （祝辭不敢以小為大，以惡為美。○犧，許宜反。）
 對曰：「小信未孚，神弗福也。」
 （孚，大信也。）
 疏注「孚大信也」。
 ○正義曰：孚亦信耳，以言「小信未孚」，故解孚為大信以形之。
 公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」
 （必盡巳情。察，審也。）
 對曰：「忠之屬也，（上思利民，忠也。○屬音蜀。）
 疏注「上思利民，忠也」。
 ○正義曰：桓六年傳文也。
 言以情審察，不用使之有枉，則是思欲利民，故為忠之屬也。
 可以一戰，戰則請從。」
 公與之乘。
 （共乘兵車。○從，才用反。乘，繩證反。）
 戰於長勺，公將鼓之。
 劌曰：「未可。」
 齊人三鼓，劌曰：「可矣。」
 齊師敗績。
 公將馳之。
 劌曰：「未可。」
 下視其轍。
 （視車跡也。○三，息暫反，又如字。轍，直列反。）
 登軾而望之，疏「登軾而望之」。
 ○正義曰：《考工記》云：兵車之廣六尺有六寸三分，車廣去一以為隧，隧謂輿內，前後深四尺四寸也。
 三分其隧，一在前，二在後，以揉其式。
 式在輿間，從前量之深一尺四寸三分寸之二也。
 以其廣之半為之式崇，崇三尺三寸也。
 謂當車輿之內，去前軫一尺四寸三分寸之二，下去車板三尺三寸，橫施一木名之曰軾，得使人立於其後，時依倚之。
 曹劌登軾，得臣云君馮軾，皆謂此也。
 曰：「可矣。」
 遂逐齊師。
 既克，公問其故。
 對曰：「夫戰，勇氣也。
 一鼓作氣，再而衰，三而竭。
 彼竭我盈，故克之。
 夫大國難測也。
 懼有伏焉。
 （恐詐奔。○軾音式。伏如字，舊扶又反。）
 吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」
 （旗靡轍亂，怖遽。
 ○旗音其。
 靡音美。
 怖，普布反。
 遽，其據反。）
 夏，六月，齊師、宋師次於郎。
 公子偃曰：「宋師不整，可敗也。
 公子偃，魯大夫。
 宋敗，齊必還，請擊之。」
 公弗許。
 自雩門竊出，蒙皋比而先犯之。
 （雩門，魯南城門。皋比，虎皮。○雩音於。比音毗，注同。）
 疏注「雩門」至「虎皮」。
 ○正義曰：雩門，為魯南城門。
 蓋時人猶以名之，故知也。
 僖二十八年傳稱「胥臣蒙馬以虎皮」，此云「蒙皋比而先犯之」，事與彼同。
 知皋比是虎皮也。
 以胥臣之事譬之，必知定是虎皮，其名曰皋比，則其義未聞。
 《樂記》云：「倒載幹戈，包之以虎皮，名之曰建櫜。」
 鄭玄以為兵甲之衣曰櫜。
 櫜，韜也，而其字或作建皋。
 故服虔引以解此。
 公從之，大敗宋師於乘丘。
 齊師乃還。
 蔡哀侯娶於陳，息侯亦娶焉。
 息媯將歸，過蔡。
 蔡侯曰：「吾姨也。」
 （妻之姊妹曰姨。）
 疏注「妻之姊妹曰姨」。
 ○正義曰：《釋親》云「妻之姊妹同出為姨」，孫炎云「同出，俱已嫁也」。
 止而見之，弗賓。
 （不禮敬也。）
 息侯聞之，怒，使謂楚文王曰：「伐我，吾求救於蔡而伐之。」
 楚子從之。
 秋九月，楚敗蔡師於莘，以蔡侯獻舞歸。
 齊侯之出也，過譚，譚不禮焉。
 及其入也，諸侯皆賀，譚又不至。
 （以九年入。○過，古禾反。）
 冬，齊師滅譚，譚無禮也。
 譚子奔莒，同盟故也。
 （傳言譚不能及遠，所以亡。）
 是畏齊，故深之為阻固也。

我本善良 發表於 2013-5-12 20:33:19

【春秋左傳正義卷九】
 莊十一年，盡二十二年 【經】十有一年，春，王正月。
 （無傳。）
 夏，五月，戊寅，公敗宋師於鄑。
 （鄑，魯地。傳例曰：「敵未陳曰敗某師。」○鄑，子斯反。）
 疏十一年「公敗宋師於鄑」。
 ○正義曰：往年公敗宋師於乘丘，今為乘丘之役侵我，則是報複前怨，魯當無辭。
 亦不稱侵伐者，莊立以來，未嚐犯宋，宋黨齊伐我，故敗於乘丘。
 今複重來，更是宋之可責。
 非魯罪也。
 秋，宋大水。
 （公使吊之，故書。）
 冬，王姬歸於齊。
 （魯主昏，不書齊侯逆，不見公。）

我本善良 發表於 2013-5-12 20:35:20

【春秋左傳正義卷九】
 【傳】十一年，夏，宋為乘丘之役故，侵我。
 公禦之。
 宋師未陳而薄之，敗諸鄑。
 凡師，敵未陳曰敗某師，（通謂設權譎變詐以勝敵，彼我不得成列，成列而不得用，故以未陳獨敗為文。
 ○為乘，於偽反。
 陳，直覲反，下及注皆同。）
 疏注「通謂」至「為文」。
 ○正義曰：設權譎變詐以勝敵者，謂若長勺之役，待齊人三鼓氣衰，乃擊之；
 定十四年槜李之役，越子患吳之整，使罪人屬劍自剄，吳師屬之目，越子因而伐之。
 此二者敵雖已陳，設權勝之，成列而不得用也。
 此及昭元年晉荀吳敗狄於大鹵，傳皆云「未陳而薄之」，是其未成列也。
 彼我不得成列，與成列而不得用，皆以未陳獨敗為文，言彼不能拒，而此獨克之也。
 昭五年，叔弓敗莒師於蚡泉，傳曰「莒未陳也」。
 此已發例，彼複發者，《釋例》曰：「魯敗宋莒，再發未陳之例者，嫌君臣有異也。」
 皆陳曰戰，（堅而有備，各得其所，成敗決於誌力者也。）
 疏注「堅而」至「者也」。
 ○正義曰：戰者，共鬥之辭。
 彼此成列，權無所施，故為各得其所，成敗決於誌力者也。
 兩國交戰，必有勝負。
 或有未至成敗，各自收斂，故有言戰不言敗者。
 桓十年「齊侯、鄭伯來戰於郎」，十二年「及鄭師伐宋，丁未，戰於宋」，如此之類，交戰而未至於敗，故不書敗也。
 或有彼實未陳，應從未陳之例，亦書戰者，或有實敗而不書敗者，皆從告辭也。
 《釋例》曰：「令狐之役，晉人潛師夜起，而書戰者，晉諱背其前意，而夜薄秦師，以戰告也。
 河曲之戰，秦、晉交綏；
 長岸之戰，吳、楚兩敗，交綏並退，軍士未憖，吳楚俱病，莫肯以告。
 故皆書戰而不書敗也。
 邲之戰，上軍先陳，林父乃敗，故書戰又書敗也。
 大崩曰敗績，（師徒橈敗，若沮岸崩山，喪其功績，故曰敗績。
 ○橈，乃孝反，一音乃巧反。
 沮，在呂反，壞也，一音子餘反。
 岸崩謂之沮。
 喪，息浪反。）
 疏注「師徒」至「敗績」。
 ○正義曰：「師徒撓敗」，成二年傳文。
 《穀梁傳》曰：「高曰崩，厚曰崩。」
 解其師非高厚而稱崩意。
 沮訓壞也，沮岸，謂河岸崩也。
 師旅大敗，似岸崩、山崩也。
 績訓為功，喪其功績，故曰敗績。
 諸言敗績者，皆云某師敗績，唯成十六年言「楚子、鄭師敗績」者，《釋例》曰：「鄢陵之戰，楚師徒未大崩，楚子傷目而退，故指事而言也，言楚子身敗，非師敗也，故言楚子敗績。」
 僖十五年「晉侯及秦伯戰於韓，獲晉侯」。
 其君彼獲，而不書敗者，晉侯戎馬還濘而止，為秦所獲，師不大崩，故不書敗也。
 城濮之戰，傳稱楚左右師潰，子玉收其卒而止，故不敗。
 是二軍敗，而經書「敗績」。
 鄢陵之戰，傳稱子反曰「臣之卒實奔」，是一軍敗，而杜云師未大崩。
 然則績者是大崩之名，敗多存少，乃稱敗績；
 敗少存多，則不稱敗績也。
 得儁曰克，（謂若大叔段之比，才力足以服眾，威權足以自固。
 進不成，為外寇強敵，退複狡壯，有二君之難，而實非二君，克而勝之，則不言彼敗績，但書所克之名。
 ○儁音俊，本或作俊。
 比，必利反。
 複，扶又反。
 狡壯，交卯反，下測亮反。
 難，乃旦反。）
 疏注「謂若」至「之名」。
 ○正義曰：克訓勝也。
 戰勝其師，獲得其軍內之雄儁者，故云「得儁曰克」。
 《春秋》稱「克」者，唯有叔段一事而已。
 既非敵國相伐，又非君之討臣，而於戰陳之例別立此名。
 彼傳複云：「如二君，故曰克。」
 故具跡叔段之事以充之。
 凡例乃是舊典，非獨為段發，故云「叔段之比」。
 《釋例》與此盡同。
 覆而敗之曰取某師，（覆，謂威力兼備，若羅網所掩覆，一軍皆見禽製，故以取為文。）
 疏注「覆謂」至「為文」。
 ○正義曰：取謂盡取，無遺漏之意也。
 哀九年「宋皇瑗取鄭師於雍丘」，傳稱：「皇瑗圍鄭師，每日遷舍，壘合，鄭師哭」。
 是自知盡死，無逃逸之路也。
 又曰「使有能者無死」，是其合軍之內，死生在宋也。
 取狀如此，而云覆而敗之，知其如羅網掩覆，一軍皆見禽製，故以取為文。
 服虔云：「覆，隱也，設伏而敗之。
 謂攻其無備，出其不意，敵人不知，敗之易，故曰取。」
 即如服言，與未陳何異？
 而別以為例，為之取也？
 荀吳敗狄於大原，於越敗吳於槜李，並攻其無備，出其不意，而經不言取。
 鄭二公子敗燕師於北製，鄭人大敗戎師，是設伏敗之，而傳不言取。
 服謂此為取何也？
 宋圍鄭師，壘合而哭，自知必敗，非敵人不知，而書取何也？
 京師敗曰王師敗績於某。
 （王者無敵於天下，天下非所得與戰者。
 然春秋之世，據有其事，事列於經，則不得不因申其義。
 有時而敗，則以自敗為文，明天下莫之得校。
 ○京師敗，本或作京師敗績者，非。
 校音教。）
 疏注「王者」至「得校」。
 ○正義曰：此亦周公舊凡，杜解舊凡之意。
 得有王師敗績者，以周公製禮，理包盛衰，故《周禮》載大喪及王師不功之事，故舊凡例有敗績之文。
 杜以尊卑逆順言之，天王不應有戰敗之事，遂申說凡例，故云：「無敵於天下，天下非所得與戰者。
 然春秋之世，據有其事。」
 成元年，王師敗績於茅戎，是事列於經，丘明不得不因申舊凡之義。
 蘇氏之說，義亦如此。
 沈氏不解杜意，以京師敗績非周公舊凡，是孔子新意，丘明為傳，不得不因申孔子新意之義。
 劉炫亦不達杜旨，謂杜與沈氏意同，非也。
 秋，宋大水。
 公使吊焉，曰：「天作淫雨，害於粢盛，若之何不弔？
 （不為天所湣吊。）
 對曰：「孤實不敬，天降之災，又以為君憂，拜命之辱。」
 （謝辱厚命。）
 臧文仲曰：「宋其興乎！
 （臧文仲，魯大夫。）
 禹、湯罪己，其興也悖焉；
 （悖，盛貌。○悖，蒲忽反，一作勃，同。）
 桀、紂罪人，其亡也忽焉。
 （忽，速貌。○紂，直久反。）
 疏「禹、湯罪己，桀、紂罪人」。
 ○正義曰：《湯誥》云：「其爾萬方有罪，在予一人。」
 是罪己也。
 《泰誓》數紂之罪，云：「焚炙忠良，刳剔孕婦。」
 是罪人也。
 禹、桀之時書多亡矣，固亦應有此事。
 沈引《帝王世紀》云：「禹見罪人，下車泣之。」
 是罪己也。
 桀殺關龍逢，是罪人也。
 且列國有凶，稱孤，禮也。
 （列國，諸侯。無凶則常稱寡人。）
 疏注「列國」至「寡人」。
 ○正義曰：列國，謂大國也。
 《曲禮》曰：「庶方小侯，自稱曰孤。
 諸侯與民言，自稱曰寡人。
 其在凶服，曰適子孤。」
 鄭玄云：「與臣言亦自謂寡人。」
 是無凶則常稱寡人，有凶則稱孤也。
 言懼而名禮，其庶乎！」
 （言懼，罪己；
 名禮，稱孤；
 其庶，庶幾於興。
 ○「言懼而名禮」，絕句。
 或以「名」絕句者，非。）
 既而聞之曰：「公子禦說之辭也。」
 宋莊公子。
 ○禦，魚呂反，本或作禦。
 說音悅。
 臧孫達曰：「是宜為君，有恤民之心。」
 疏「既而」至「之心」。
 正義曰：謂禦說明年為君之後，方始聞之，聞之時已為君，故云是人宜其為君也。
 傳以禦說有禮，故以此言實之。
 冬，齊侯來逆共姬。
 （齊桓公也。○共音恭。）
 乘丘之役，（在十年。）
 公以金僕姑射南宮長萬，（金僕姑，矢名。
 南宮長萬，宋大夫。
 ○射，食亦反。
 長，丁丈反。）
 疏注「金僕姑，矢名」。
 ○正義曰：用之射人，必知是矢；
 其名僕姑，其義未聞。
 公右歂孫生搏之。
 （搏，取也。不書獲，萬時未為卿。○歂，市專反。搏音博。）
 疏「公右顓孫生搏之」。
 ○正義曰：《檀弓》云：「魯莊公及宋人戰於乘丘縣，賁父禦，卜國為右。」
 車右與此不同者，《禮記》後人所錄，聞於所聞之口，其事未必實也。
 案傳云：「公子偃先犯宋師，公從而大敗之。」
 則本非交戰。
 《禮記》稱「馬驚，敗績，公隊，佐車授綏，禦與車右皆死之」。
 必如《記》言，則是魯師敗績，安得稱「公敗宋師於乘丘？」
 傳、《記》不同，固當《記》文妄耳。
 宋人請之，宋公靳之，（戲而相愧曰靳。
 魯聽其得還。
 ○靳，居覲反；
 服云，恥而惡之曰靳。）
 疏注「戲而」至「得還」。
 ○正義曰：服虔云「恥而惡之曰靳」。
 傳稱「宋人請之」，若是恥惡其人，不應為之請魯。
 故杜以為「戲而相愧曰靳」。
 鄭玄注《禮記•儒行》云：「遭人名為儒，而以儒靳故相戲。」
 俗有靳故之語，知是戲而相愧之名也。
 《公羊傳》以為，宋萬「與閔公博，婦人皆在側。
 萬曰：『甚矣！
 魯侯之淑，魯侯之美！』
 閔公矜此婦人，妒其言，曰：『此虜也。
 魯侯之美惡乎至？』」 何休云：「惡乎至，猶何所至。」
 「萬怒，搏閔公，絕其脰。」
 是其靳之事也。
 曰：「始，吾敬子。
 今子，魯囚也，吾弗敬子矣！」
 病之。
 （萬不以為戲，而以為已病，為宋萬弒君傳。）

我本善良 發表於 2013-5-12 20:36:37

【春秋左傳正義卷九】
 【經】十有二年，春，王三月，紀叔姬歸於酅。
 （無傳。
 紀侯去國而死，叔姬歸魯。
 紀季自定於齊而後歸之。
 全守節義以終婦道，故係之紀而以初嫁為文，賢之也。
 來歸不書，非寧，且非大歸。
 ○酅音攜。）
 疏十二年注「紀侯」至「大歸」。
 ○正義曰：《公羊傳》曰：「其言歸於酅何？
 隱之也。
 何隱爾？
 其國亡矣，徒歸於叔爾。」
 《穀梁傳》曰：「其曰歸何？
 吾女也。
 夫國喜得其所，故言歸焉爾。」
 杜略取彼意為說，《釋例》與此盡同，大意以其賢，湣其國亡，乃依附於叔，故書之耳。
 夏，四月。
 秋，八月，甲午，宋萬弒其君捷及其大夫仇牧。
 （捷，閔公，不書，葬，亂也。
 萬及仇牧皆宋卿。
 仇牧稱名，不警而遇賊，無善事可褒。
 ○警，居領反。）
 疏注「捷閔」至「可褒」。
 ○正義曰：隱十一年《公羊傳》曰：「君弒，臣不討賊，非臣也；
 子不複讎，非子也。
 葬，生者之事也。
 《春秋》君弒，賊不討，不書葬，以為不係乎臣子也。」
 《左氏》無此義，故杜明之。
 不書葬，為亂故也。
 凡葬，魯不會則不書，若使宋亂不葬，魯本無可會之理，兼見此義，故言亂也。
 萬及仇牧，並名見於經，知皆卿也。
 萬不書氏者，《釋例》曰：「宋萬，賈氏以為未賜族。
 案傳稱南宮長萬，則為已氏南宮，不得為未賜族也。
 推尋經文，自莊公以上諸弒君者，皆不書氏，閔公以下皆書氏，亦足明時史之異同，非仲尼所皆貶也。」
 是杜意以為史有詳略，無義例也。
 文八年，宋人殺其大夫司馬，傳曰：「司馬握節以死，故書以官。」
 然則有善可褒，當變文以見義，此仇牧書名，不警而遇賊，無善可褒，故不變其文。
 《公羊》書其「不畏彊禦」，故言此以異之。
 冬，十月，宋萬出奔陳。
 （奔例在宣十年。）

我本善良 發表於 2013-5-12 20:37:50

【春秋左傳正義卷九】
 【傳】十二年，秋，宋萬弒閔公於蒙澤。
 （蒙澤，宋地。梁國有蒙縣。）
 疏注「蒙澤」至「蒙縣」。
 ○正義曰：昭十三年，楚弒其君虔於乾谿，書地。
 此弒閔公於蒙澤，不書地者，《釋例》曰：「先儒旁采二傳，橫生異例。
 宋之蒙澤，楚之乾谿，俱在國內。
 閔公之弒，則以不書蒙澤國內為義，楚弒靈王，複以地乾谿為失所，明仲尼本不以為義例，則丘明亦無異文也。」
 是亦言史自詳略，無義例也。
 遇仇牧於門，批而殺之。
 （手批之也。○批，普迷反，又蒲穴反；《字林》云，擊也，父節反。）
 遇大宰督於東宮之西，又殺之。
 （殺督不書，宋不以告。○大音泰。）
 立子遊，（子遊，宋公子。）
 疏注「子遊宋公子」。
 ○正義曰：《世族譜》：「子遊，雜人，不知何公之子。」
 群公子奔蕭，公子禦說奔亳。
 （蕭，宋邑，今沛國蕭縣，亳，宋邑，蒙縣西北有亳城。○亳，步各反。）
 南宮牛、猛獲帥師圍亳。
 （牛，長萬之子。猛獲，其黨。）
 ○冬，十月，蕭叔大心（叔，蕭大夫名。）
 疏注「叔蕭大夫名」。
 ○正義曰：卿大夫采邑之長則謂之宰，公邑之長則曰大夫，此則是宋蕭邑大夫也。
 以此年有功，宋人以蕭邑別封其人為附庸。
 二十三年經書「蕭叔朝公」，附庸例稱名，故杜以叔為名。
 及戴、武、宣、穆、莊之族，（宋五公之子孫。）
 以曹師伐之。
 殺南宮牛於師，殺子遊於宋，立桓公。
 （桓公，禦說。）
 猛獲奔衛；
 南宮萬奔陳，以乘車輦其母，一日而至。
 （乘車，非兵車。
 駕人曰輦。
 宋去陳二百六十裏，言萬之多力。
 ○「南宮萬奔陳」，本或作「長萬」，「長」衍字也，下亦然。
 乘，繩證反，注同。）
 宋人請猛獲於衛。
 衛人慾勿與，石祁子曰：「不可！
 （石祁子，衛大夫。）
 天下之惡一也，惡於宋而保於我，保之何補？
 得一夫而失一國，與惡而棄好，非謀也。」
 （宋、衛本同好國。○好，呼報反，注同。）
 衛人歸之。
 亦請南宮萬於陳，以賂。
 疏「於陳，以賂。」
 正義曰：斷「以賂」為句，言用賂請於陳也。
 請猛獲於衛，不言以賂，蓋於衛無賂。
 陳人使婦人飲之酒，而以犀革裹之。
 比及宋，手足皆見。
 宋人皆醢之，（醢，肉醬。
 並醢猛獲，故言「皆」。
 ○「亦請南宮長萬於陳以賂」絕句。
 飲，於鴆反。
 犀音西。
 裹音果。
 比，必利反。
 見，賢遍反。
 醢音海。）

我本善良 發表於 2013-5-12 20:44:51

【春秋左傳正義卷九】
 【經】十有三年，春，齊侯、宋人、陳人、蔡人、邾人會於北杏。
 （北杏，齊地。○杏，戶猛反。）
 夏，六月，齊人滅遂。
 （遂國在濟北蛇丘縣東北。○蛇音移。）
 秋，七月。
 冬，公會齊侯，盟於柯。
 （此柯，今濟北東阿，齊之阿邑。猶祝柯今為祝阿。○柯，古何反。）

我本善良 發表於 2013-5-12 20:45:30

【春秋左傳正義卷九】
 【傳】十三年，春，會於北杏，以平宋亂。
 （宋有弒君之亂，齊桓欲脩霸業。）
 疏十三年傳注「宋有」至「霸業」。
 ○正義曰：桓二年「會於稷，以成宋亂」者，為會之意，欲平除宋督弒君之賊。
 此云「平宋亂」者，宋萬已誅，宋新立君，其位未定，齊桓欲脩霸業，為會以安定之，非欲平除新君，故宋人聽命，來列於會也。
 遂人不至。
 夏，齊人滅遂而戍之。
 （戍，守也。）
 冬，盟於柯，始及齊平也。
 （始與齊桓通好。○好，呼報反。）
 宋人背北杏之會。
 （○背音佩。十四年經、注同。）

我本善良 發表於 2013-5-12 20:46:14

【春秋左傳正義卷九】
 【經】十有四年，春，齊人、陳人、曹人伐宋。
 （背北杏會故。）
 夏，單伯會伐宋。
 （既伐宋，單伯乃至，故曰會伐宋。單伯，周大夫。）
 疏「十四年注既伐」至「大夫」。
 ○正義曰：傳稱「諸侯伐宋，齊請師於周」，則伐事已成，單伯始至，故云「會伐宋」，言來就宋地會之也。
 元年注云「單伯，天子卿也」，此云「周大夫」者，大夫亦卿之總號，故兩言之。
 秋，七月，荊入蔡。
 （入例在文十五年。）
 冬，單伯會齊侯、宋公、衛侯、鄭伯於鄄。
 （鄄，衛地，今東郡鄄城也。
 齊桓脩霸業，卒平宋亂，宋人服從，欲歸功天子，故赴以單伯會諸侯為文。
 ○於鄄，音絹。
 甄城，音絹，一音真，或音，又舉然反；
 或作鄄。）
 疏「單伯」至「於鄄」。
 ○正義曰：《春秋》因魯史之文，魯史自書其事，會他國者皆言已往會之，不問君之與臣，會諸侯者，皆魯人在會字之上。
 若微人往會，則會上無字，直言其會，明魯往會之微人，不合書名，書其所為之事而已，十六年，「會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、滑伯、滕子同盟於幽」，是也。
 若魯人不與，而諸侯自會，則並序諸侯，言會於某，十五年，「齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯會於鄄」，是也。
 雖霸主召會諸侯，霸主之身列在諸侯之上耳，不言霸主會諸侯，以其俱是王臣，不得與諸侯為主故也；
 若霸主之國遣大夫往會諸侯，雖政在霸國，大夫名列諸侯之下，由非諸侯之主，列位從其班爵，文十四年，「公會宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯、晉趙盾，同盟於新城」，是也。
 若王臣在會，不問尊卑，皆列諸侯之上，僖八年，「公會王人、齊侯、宋公、衛侯、許男、曹伯、陳世子款盟於洮」，九年，「公會宰周公、齊侯、宋子、衛侯、鄭伯、許男、曹伯於葵丘」，是也。
 此會魯人不與，單伯宜列在諸侯之上，下言會於鄄耳。
 今會字乃在齊侯之上，是齊桓歸功天子，故赴以單伯會諸侯為文，所以尊天子、示名義也。
 此會魯自不與，魯所與者，皆魯人在上，史文以魯為主耳。
 當會之時，以大小為序，魯不在上也。
 《釋例》曰：「魯為《春秋》主，常列諸侯上，非其實次也。
 子帛，卿也，依魯大夫之比，列於莒上，故傳曰『魯故也』。
 叔孫豹曰『宋、衛，吾匹也』，又曰『諸侯之會，寡君未嚐後衛君』，是魯在衛上也。
 宋既先代之後，又襄公一合諸侯，以紹齊桓之伯，宋在齊上，則魯次宋也。」

我本善良 發表於 2013-5-12 20:48:00

【春秋左傳正義卷九】
 【傳】十四年，春，諸侯伐宋，齊請師於周。
 （齊欲崇天子，故請師。假王命以示大順。經書人，傳言諸侯者，總眾國之辭。）
 疏注「齊欲」至「之辭」。
 ○正義曰：齊既以諸侯伐宋，而更請師於周者，齊桓始脩霸業，方欲尊崇天子，故請師，假王命以示大順耳，非慮伐不克而藉王威也。
 經書人，而傳言諸侯，先儒以為，諸如此輩，皆是諸侯之身。
 《釋例》曰：「傳滅入例，『衛侯毀滅邢。
 同姓，故名』。
 又云『穀伯綏、鄧侯吾離來朝。
 名，賤之也』。
 又云『不書蔡、許之君，乘楚車也，謂之失位』。
 此皆貶諸侯之例，例不稱人也。
 諸侯在事，傳有明文，而經稱人者，凡十一條，丘明不示其義。
 而諸儒皆據案生意，原無所出。
 貶諸侯而去爵稱人，是為君臣同文，非正等差之謂也。
 又澶淵，大夫之會，傳曰『不義其人』，案經皆去名稱人。
 至諸侯親城緣陵，傳亦曰『不書其人』，而經總稱諸侯，此大夫及諸侯經、傳所以為別也。
 通校《春秋》，自宣公五年以下百數十年，諸侯之咎甚多，而皆無貶稱人者，益明此蓋當時告命記注之異，非仲尼所以為例故也。」
 是言諸侯之貶，或書名，或沒而不書，必不得稱人，故以此經書人，傳言諸侯，為總眾國之辭。
 僖元年，齊師、宋師、曹師救邢，於例將卑師眾稱師，則三國皆大夫帥也，傳稱諸侯救邢，亦是總眾國之辭，與此同也。
 夏，單伯會之，取成於宋而還。
 鄭厲公自櫟侵鄭，（厲公以桓十五年入櫟，遂居之。○櫟音曆。）
 及大陵，獲傅瑕。
 （大陵，鄭地。傅瑕，鄭大夫。）
 傅瑕曰：「苟舍我，吾請納君。」
 與之盟而赦之。
 六月，甲子，傅瑕殺鄭子及其二子，而納厲公。
 （鄭子，莊四年稱伯，會諸侯。
 今見殺，不稱君，無諡者，微弱，臣子不以君禮成喪告諸侯。
 ○舍音舍。
 鄭子，子儀。）
 初，內蛇與外蛇鬥於鄭南門中，內蛇死。
 六年而厲公入。
 疏「六年而厲公入」。
 ○服虔云：「蛇，北方水物，水成數六，故六年而厲公入。」
 公聞之，問於申繻曰：「猶有妖乎？」
 對曰：「人之所忌，其氣焰以取之。
 妖由人興也。
 （《尚書•洛誥》：「無若火始焰焰。」
 未盛而進退之時，以喻人心不堅正。
 ○蛇，市奢反。
 繻音須。
 妖，於驕反。
 焰以，音豔。
 誥，古報反。）
 人無釁焉，妖不自作。
 人棄常，則妖興，故有妖。」
 疏「猶有」至「有妖」。
 ○正義曰：公聞厲公之入，問於申繻曰：猶有蛇妖，而厲公得入乎？
 古者由、猶二字義得通用。
 申繻對公曰：人之所忌，謂子儀畏懼厲公，心不堅正，其畏忌之氣焰焰未盛而進退之時，以取此妖來應人也。
 蛇鬥之事，由人興也。
 若使人無釁隙焉，則妖孽不能自作。
 人棄其常，則妖自興，以此故有妖。
 棄常，謂既不能彊，又不能弱，失常度也。
 厲公入，遂殺傅瑕。
 使謂原繁曰：「傅瑕貳，（言有二心於已。○釁，許靳反。）
 周有常刑，既伏其罪矣。
 納我而無二心者，吾皆許之上大夫之事，吾原與伯父圖之。
 （上大夫，卿也。伯父謂原繁，疑原繁有二心。）
 且寡人出，伯父無裏言。
 （無納我之言。○裏音裏。）
 入，又不念寡人，（不親附已。）
 寡人憾焉！」
 對曰：「先君桓公命我先人典司宗礻石。
 （桓公，鄭始受封君也。
 宗礻石，宗廟中藏主石室。
 言已世為宗廟守臣。
 ○憾，戶暗反。
 礻石音石，藏主石函也。
 守，手又反。）
 疏注「桓公」至「守臣」。
 ○正義曰：桓公初封西鄭，蓋其畿內之國。
 周禮，王子母弟有功者，得立祖王之廟，故桓公始封為君，即命臣使典宗礻石。
 宗礻石者，慮有非常火災，於廟之北壁內為石室，以藏木主，有事則出而祭之，既祭，納於石室。
 礻石字從示，神之也。
 社稷有主，而外其心，其何貳如之？
 苟主社稷，國內之民其誰不為臣？
 臣無二心，天之製也。
 子儀在位十四年矣，（子儀，鄭子也。）
 而謀召君者，庸非二乎？
 （庸，用也。）
 莊公之子，猶有八人，若皆以官爵行賂勸貳而可以濟事，君其若之何？
 臣聞命矣。」
 乃縊而死。
 （○「莊公之子，猶有八人」，傳唯見四人：子忽、子、子儀並死，獨厲公在。
 八人名字，記傳無聞。
 縊，一賜反。）
 ○蔡哀侯為莘故，繩息媯以語楚子。
 （莘役在十年。
 繩，譽也。
 ○為莘，於偽反，下所巾反。
 語，魚據反。
 繩，食承反；
 《說文》作譝。
 譽音餘，又如字。）
 疏注「繩，譽也」。
 ○正義曰：字書繩作譝字，從言，訓為譽。
 楚子如息，以食入享，遂滅息，（偽設享食之具。○食音嗣，注同。）
 以息媯歸。
 生堵敖及成王焉，未言。
 （未與王言。
 ○堵敖，丁古反，下五羔反。
 杜云：楚人謂未成君為敖。
 《史記》作杜敖。）
 楚子問之，對曰：「吾一婦人而事二夫，縱弗能死，其又奚言？」
 楚子以蔡侯滅息，遂伐蔡。
 （欲以說息媯。○說音悅。）
 秋，七月，楚入蔡。
 君子曰：「《商書》所謂『惡之易也，如火之燎於原，不可鄉邇，其猶可撲滅』者，其如蔡哀侯乎！」
 （《商書•盤庚》。
 言惡易長而難滅。
 ○易，以豉反，注同。
 燎，力召反。
 又力吊反。
 鄉，許亮反。
 樸，普卜反。
 般，步丹反，本又作盤。
 長，丁丈反。）
 「冬，會於鄄」，宋服故也。

我本善良 發表於 2013-5-12 20:49:56

【春秋左傳正義卷九】
 【經】十有五年，春，齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯會於鄄。
 夏，夫人薑氏如齊。
 （無傳。夫人，文薑，齊桓公姊妹。父母在則禮有歸寧，沒則使卿寧。）
 疏注「夫人」至「寧卿」。
 ○正義曰：文薑，僖公之女，故為桓公姊妹。
 《詩》美後妃之德，云「歸寧父母」，是父母在則禮有歸寧。
 襄十二年傳曰：「秦嬴歸於楚。
 楚司馬子庚聘於秦，為夫人寧，禮也。」
 是父母沒則使卿寧，兄弟不得自歸也。
 但不知今桓公有母以否，故杜不明言得失。
 秋，宋人、齊人、邾人伐阝。
 （宋主兵，故序齊上。○阝，五兮反。）
 鄭人侵宋。
 冬，十月。

我本善良 發表於 2013-5-12 20:50:37

【春秋左傳正義卷九】
 【傳】十五年，春，複會焉，齊始霸也。
 （始為諸侯長。○複，扶又反。長，丁丈反。）
 秋，諸侯為宋伐阝。
 （阝，附庸，屬宋而叛，故齊桓為之伐阝。○為宋，於偽反。）
 鄭人間之而侵宋。
 （○間，間廁之間，一本作聞。）

我本善良 發表於 2013-5-12 20:51:32

【春秋左傳正義卷九】
 【經】十有六年，春，王正月。
 夏，宋人、齊人、衛人伐鄭。
 （宋主兵也。班序上下，以國大小為次，征伐則以主兵為先，《春秋》之常也。他皆放此。）
 疏「十六年注宋主」至「放此」。
 ○正義曰：往年齊桓始霸，未敢即屍其任，救患討罪。
 今為宋伐鄭，仍使宋自報怨，故宋主兵，序於齊上也。
 諸侯會，許男在曹滑之上，班序上下，以國大小為次，不以爵之尊卑也。
 隱五年，邾人、鄭人伐宋，附庸在伯爵之上，是以主兵為先也。
 曆檢上下皆然，知是《春秋》常法。
 《禮記•祭義》云：「有虞氏貴德而尚齒，夏後氏貴爵而尚齒，殷人貴富而尚齒，周人貴親而尚齒。」
 而《春秋》序會，不先同姓，而大國在上者，孔子脩《春秋》，有變周之文從殷之質故也。
 秋，荊伐鄭。
 冬，十有二月，會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、滑伯、滕子，同盟於幽。
 （書會，魯會之。
 不書其人，微者也。
 言同盟，服異也。
 陳國小，每盟會皆在衛下，齊桓始霸，楚亦始彊，陳侯介於二大國之間，而為三恪之客，故齊桓因而進之，遂班在衛上，終於《春秋》。
 滑國都費，河南緱氏縣。
 幽，宋地。
 ○介音界。
 「為三恪」，苦各反；
 本或作「為三恪之客」。
 費，扶味反，又音秘。
 緱，古侯反，一音苦侯反。）
 疏注「書會」至「宋地」。
 ○正義曰：《公羊傳》曰：「同盟者何？
 同欲也。」
 《穀梁傳》曰：「同者，同尊周也。」
 杜云服異者，亦是同其欲、同尊周也。
 書同盟者，當盟之時，告神稱同。
 《釋例》曰：「盟者，假神明以要不信，故載辭或稱同，以服異為言也。」
 是言載辭稱同也。
 二十七年，同盟於幽，傳曰：「陳、鄭服也。」
 文十四年，同盟於新城，傳曰：「從於楚者服，且謀邾也。」
 成五年，同盟於蟲牢，傳曰：「鄭服也。」
 七年，同盟於馬陵，傳曰：「尋蟲牢之盟，且莒服故也。」
 襄三年，同盟於雞澤，傳曰：「晉為鄭服，故合諸侯。」
 二十五年，同盟於重丘，傳曰：「齊成故也。」
 昭十三年，同盟於平丘，傳曰：「齊服也。」
 如此之類，皆是服異，故稱同也。
 《喪服》「繼父不同居」，傳曰：「嚐同居，乃為異居；
 未嚐同居，則不為異居。」
 《春秋》同盟亦猶是也。
 嚐同盟而異，乃稱服異；
 未嚐同盟，則不為服異。
 故盟不稱同也。
 僖二年，齊侯、宋公、江人、黃人盟於貫，傳曰：「服江、黃也。」
 定四年，陳、許、頓、胡、楚之屬國，皆來會於召陵，其下云：「公及諸侯盟於皋鼬。」
 二盟並不稱同，皆為未嚐同盟，非服異，故不稱同也。
 應稱同而不稱同者，僖五年，首止之盟，鄭伯逃歸。
 七年，盟於甯母，鄭伯使大子華聽命於會，而不稱同者，鄭心未服，故傳稱子華請去三族，管仲曰：「君其勿許！
 鄭必受盟。」
 是甯母之時，鄭未服也。
 八年，盟於洮，鄭伯乞盟，傳稱「請服也」，而洮盟不稱同者，鄭伯始請服耳，未列於會，故不稱同也。
 文十五年夏，晉郤缺帥師伐蔡，戊申，入蔡。
 其冬，諸侯盟於扈。
 傳稱「晉侯、宋公、衛侯、蔡侯、陳侯、鄭伯、許男、曹伯盟於扈」，則是蔡新來服，不稱同者，傳稱郤缺入蔡，以城下之盟而還。
 是則蔡巳先服，故不稱同也。
 宣十二年，同盟於清丘，傳曰：「恤病討貳。」
 十七年，同盟於斷道，傳曰：「討貳也。」
 成九年，同盟於蒲，傳曰：「為歸汶陽之田故，諸侯貳於晉。
 晉人懼，會於蒲，以尋馬陵之盟。」
 十五年，同盟於戚，傳曰：「討曹成公也。」
 十七年，同盟於柯陵，傳曰：「尋戚之盟也。」
 十八年，同盟於虛朾，傳曰：「謀救宋也。」
 此六盟皆非服異，稱同盟者，清丘、斷道與蒲，於時諸侯巳有二心，同心討貳，故稱同盟；
 戚與虛朾同心疾惡，故稱同盟；
 柯陵之盟，鄭人不服，欲令諸侯同心伐鄭，故稱同盟，猶襄十八年，諸侯同心疾齊，稱同圍齊。
 自此以前，陳在衛下，今在上，知齊桓始進之。
 《釋例•班序譜》，自隱至莊十四年四十三歲，衛與陳凡四會，衛在陳上；
 自莊十五年盡僖十七年三十五歲，凡八會，陳在衛上。
 故知是齊桓進之，遂班在衛上，終於《春秋》也。
 邾子克卒。
 （無傳。克，儀父名。稱子者，蓋齊桓請王命以為諸侯，再同盟。）
 疏注「克儀」至「同盟」。
 ○正義曰：北杏之會，邾人在焉，今而稱子，故云蓋齊侯請王命以為諸侯，得為子爵見經也。
 隱元年，盟於蔑；
 桓十七年，盟於趡。
 是再同盟也。

我本善良 發表於 2013-5-12 20:52:42

【春秋左傳正義卷九】
 【傳】十六年，夏，諸侯伐鄭，宋故也。
 （鄭侵宋故。○「宋故也」，本或作「為宋故」。）
 鄭伯自櫟入，（在十四年。）
 緩告於楚。
 秋，楚伐鄭及櫟，為不禮故也。
 鄭伯治與於雍糾之亂者，（在桓十五年。○為，於偽反。
 與音預。）
 九月，殺公子閼，刖強鉏。
 （二子，祭仲黨。
 斷足曰刖。
 ○公子閼，安末反。
 案隱十一年，鄭有公孫閼，距此三十五年，不容複有公子閼。
 若非「閼」字誤，則「子」當為「孫」。
 刖音月，又五刮反。
 鉏，仕魚反。
 斷，丁管反。）
 疏注「二子」至「曰刖」。
 ○正義曰：《周禮•司刑》：刖罪五百。
 《尚書•呂刑》：剕罰之屬五百。
 孔安國云：「刖足曰剕。」
 《釋言》云：「非，刖也。」
 李巡曰：「斷足曰刖也。」
 《說文》云：「刖，絕也。」
 則剕、刖是斷絕之名、斬足之罪，故云斷足曰刖。
 公父定叔出奔衛。
 （共叔段之孫。
 定，諡也。
 ○父音甫。
 王音如字。
 共音恭。）
 三年而複之，曰：「不可使共叔無後於鄭。」
 使以十月入，曰：「良月也，就盈數焉。」
 （數滿於十。）
 疏注「滿於十」。
 ○正義曰：《易•係辭》云：「天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。」
 至十而止，是數滿於十也。
 閔元年傳曰：「萬，盈數也。」
 數至十則小盈，至萬則大盈。
 傳具載定叔事者，服虔云：「定叔之祖共叔段有伐君之罪，宜世不長，而云不可使共叔無後於鄭，言其刑之偏頗。
 鄭厲公以孽篡適，同惡相恤，故黨於共叔，欲令其後不絕，傳所以惡厲公也。」
 君子謂「強鉏不能衛其足」。
 （言其不能早辟害。）
 冬，「同盟於幽」，鄭成也。
 王使虢公命曲沃伯以一軍為晉侯。
 （曲沃武公遂並晉國，僖王因就命為晉侯。
 小國，故一軍。
 ○並，如字；
 王，必政反。）
 疏注「曲沃」至「一軍」。
 ○正義曰：桓八年傳稱曲沃武滅翼。
 其年冬，王命虢仲立晉哀侯之弟緡於晉，至是乃並之也。
 《晉世家》云：「曲沃武公伐晉侯緡，滅之，盡以是寶器賂獻於周僖王。
 僖王命曲沃武公為晉君，列為諸侯，於是盡並晉地而有之。
 曲沃武公巳即位二十七年矣。
 自桓叔始封曲沃以至武公滅晉，凡六十七歲，而卒代晉為諸侯。」
 是僖王命之事也。
 周禮，小國一軍。
 晉土地雖大，以初並晉國，故以小國之禮命之。
 初，晉武公伐夷，執夷詭諸。
 （夷詭諸，周大夫。夷，采地名。○詭，九委反。采，七代反，後放此。）
 蒍國請而免之。
 （蒍國，周大夫。○蒍，於委反。）
 既而弗報，（詭諸不報施於蒍國。○施，始豉反。）
 故子國作亂，謂晉人曰：「與我伐夷而取其地。」
 （使晉取夷地，）遂以晉師伐夷，殺夷詭諸。
 周公忌父出奔虢。
 （周公忌父，王卿士，辟子國之難。○難，乃旦反。）
 惠王立而複之。
 （魯桓十五年，經書「桓王崩」。
 魯莊三年，經書「葬桓王」。
 自此以來，周有莊王，又有僖王，崩、葬皆不見於經傳。
 王室微弱，不能複自通於諸侯，故傳因周公忌父之事而見惠王。
 惠王立在此年之末。
 ○不見，賢遍反，下同。
 複自，扶又反。）
 疏注「魯桓」至「之末」。
 ○正義曰：《史記•十二諸侯年表》云，莊王元年當魯桓十六年，即位十五年而崩。
 僖王元年當魯莊十三年，即位五年而崩。
 惠王元年當魯莊十八年，即位在十八年，而此年傳說惠王之立者，杜云「傳因周公忌父之事而見惠王，立在此年之末」，是杜以周公忌父此年出奔，至惠王立而得複，與《史記》不違。

我本善良 發表於 2013-5-12 20:53:38

【春秋左傳正義卷九】
 【經】十有七年，春，齊人執鄭詹。
 （齊桓始霸，鄭既伐宋，又不朝齊。
 詹為鄭執政大臣，詣齊見執，不稱行人，罪之也。
 行人例在襄十一年。
 諸執大夫，皆稱人以執之，大夫賤故。
 ○詹，之廉反。
 始伯，音霸，又如字，本又作霸。）
 疏十七年注「齊桓」至「賤故」。
 ○正義曰：僖七年傳曰「鄭有叔詹、堵叔、師叔」，先言詹，是詹最貴也。
 且傳稱鄭不朝也，以君不朝而詹被執，明詹是執政大臣，為不道君使朝，故執之也。
 若詹不至齊，則無由被執。
 知是詣齊見執，蓋聘齊也。
 昭八年，楚人執陳行人幹徵師，殺之。
 傳曰：「罪不在行人也。」
 無罪乃稱行人，知不稱行人，罪之也。
 襄十一年，楚人執鄭行人良霄。
 傳曰：「書曰『行人』，言使人也。」
 言使人者，言非使人之罪也。
 書曰者，是仲尼新意，故指以為例也。
 執諸侯，有稱人稱侯之異；
 執大夫者，悉皆稱人以執之，為大夫賤故也。
 劉炫以此注云「詣齊見執」，《釋例》曰「詹本非出使」，謂二者自相矛盾。
 今知非者，齊以鄭不朝而責於鄭，鄭令詹請齊謝罪，齊人執之，故《釋例》云元非出聘之使。
 《集解》云「詣齊被執」，二文雖異，事實同耳。
 劉炫不尋此意，乃為規過，非也。
 夏，齊人殲於遂。
 （殲，盡也。
 齊人戍遂，玩而無備，遂人討而盡殺之，故時史因以自盡為文。
 ○殲，子廉反。
 玩，五亂反。
 而盡，津忍反。）
 疏注「殲盡」至「為文」。
 正義曰：「殲，盡也」，《釋詁》文，舍人曰：「殲，眾之盡也。」
 時史惡其輕敵，而以自盡為文，罪齊戍也。
 《釋例》曰：「齊人殲於遂，鄭棄其師，亦時史即事以安文，或從赴辭，故傳亦不顯明義例也。」
 秋，鄭詹自齊逃來。
 （無傳。詹不能伏節守死以解國患，而遁逃苟免，書逃以賤之。○遁，徒遜反。）
 疏注「詹不」至「賤之」。
 ○正義曰：伏節守死以解國患，當如昭元年叔孫豹之居位待罪也。
 逃，若匹夫逃竄，故云「書逃以賤之」。
 鄭詹自齊逃來，過魯而後歸鄭，故書之。
 冬，多麋。
 （無傳。麋多則害五稼，故以災書。○麋，亡悲反。）
 疏注「麋多」至「災書」。
 ○正義曰：麋是澤獸，魯所常有，是年暴多，多則害五稼，故言多，以災書也。

我本善良 發表於 2013-5-12 20:54:01

【春秋左傳正義卷九】
 【傳】「十七年，春，齊人執鄭詹」，鄭不朝也。
 夏，遂因氏、頜氏、工婁氏、須遂氏饗齊戍，醉而殺之，齊人殲焉。
 （饗，酒食也。
 四族，遂之彊宗。
 齊滅遂，戍之，在十三年。
 ○頜，烏納反。
 又苦答反。
 婁，力侯反。
 饗，本作享。）

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