【春秋公羊傳註疏】 - 第4頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2013-5-10 20:45:37

【春秋公羊傳註疏卷二隱公卷二】
 女曷為或稱女，或稱婦，或稱夫人？
 女在其國稱女，（未離父母之辭，「紀履緰來逆女」是也。○未離，力智反，下同。）
 在途稱婦，（在途見夫服從之辭，「公子結媵陳人之婦」是也。）
 疏「女曷為或稱女」者，即此經是也。
 或稱婦者，莊十九年「陳人之婦」是也。
 ○注「在塗見」至「之辭」。
 ○解云：案僖二十五年，宣元年傳皆云「其稱婦者何？
 有姑之辭也」者，兼二義故也，何者？
 在塗稱婦者，服從夫辭；
 其至國猶稱婦者，對姑生稱也。
 入國稱夫人。
 （入國則尊，尊有臣子之辭，夫人薑氏入是也。紀無大夫，書紀履緰者，重婚禮也。月者，不親迎例月，重錄之。親迎例時。）
 疏注「入國」至「入是也」。
 ○解云：在莊二十四年秋是也。
 ○注「月者」至「例時」。
 ○解云：不親迎例月者，即此文及桓三年秋七月公子翬、宣元年正月公子遂之屬是也。
 其親迎時者，即莊二十四年「夏，公如齊逆女」；
 莊二十七年冬，「莒慶來逆叔姬」之屬是也。
 有不如此者，別見義，即文四年「夏，逆婦薑」，成十四年「秋，叔孫僑如」之屬是也。
 當文自有解，不能逆說也。

我本善良 發表於 2013-5-10 20:46:32

【春秋公羊傳註疏卷二隱公卷二】
 冬，十月，伯姬歸於紀。
 伯姬者何？
 內女也。
 （以無所係也。不稱公子者，婦人外成，不得獨係父母。）
 疏「伯姬者何」。
 ○解云：欲言內女，於紀言歸；
 欲言外女，文無所係，故執不知問。
 ○注「不稱公」至「父母」。
 ○解云：正以莊元年傳云「群公子之舍，則巳卑矣」明有得稱公子之道，故注者決之。
 其言歸何？
 （據去父母國也。）
 婦人謂嫁曰歸。
 （婦人生以父母為家，嫁以夫為家，故謂嫁曰歸。
 明有二歸之道。
 書者，父母恩錄之也。
 禮，男之將取，三日不舉樂，思嗣親也；
 女之將嫁，三夜不息燭，思相離也。
 內女歸例月，恩錄之。
 ○取，七住反。
 ○）疏注「婦人生」至「為家」。
 ○解云：謂始生時。
 ○注「明有二歸之道」也。
 ○解云：即此「伯姬歸於紀」，宣十六年「秋，郯伯姬來歸」之屬是也。
 ○注「禮男之」至「女將嫁」。
 ○解云：皆出《禮記•曾子問》。
 ○注「內女歸」至「錄之」。
 ○解云：即此文冬十月、隱七年三月「叔姬歸於紀」，成九年「二月，伯姬歸於宋」之屬是也。

我本善良 發表於 2013-5-10 20:47:05

【春秋公羊傳註疏卷二隱公卷二】
 紀子伯、莒子盟於密。
 紀子伯者何？
 無聞焉爾。
 （言無聞者，《春秋》有改周受命之製，孔子畏時遠害，又知秦將燔《詩》、《書》，其說口授相傳，至漢公羊氏及弟子胡毌生等，乃始記於竹帛，故有所失也。
 ○「紀子伯，《左氏》作「子帛」。
 遠，於萬反。
 燔，扶元反。
 毋，音無。）
 疏「紀子伯者何」。
 ○解云：欲言紀君，經不稱侯；
 欲言大夫，複敘人君之上，故執不知問。

我本善良 發表於 2013-5-10 20:48:27

【春秋公羊傳註疏卷二隱公卷二】
 十有二月，乙卯，夫人子氏薨。
 夫人子氏者何？
 隱公之母也。
 （以不書葬。）
 疏「夫人子氏者何」。
 ○解云：欲言魯之夫人，終無葬處，弟子未識，故執不知問。
 ○注「以不書葬」。
 ○解云：今隱公欲表巳讓，故宜屈卑。
 其母不成夫人之禮，是以見其不書葬，知其是隱公母也。
 何以不書葬？
 （據姒氏書葬。○姒，音似。）
 疏注「據姒氏書葬」。
 ○解云：即定十五年九月，「辛巳，葬定姒」是也。
 彼定姒之子哀公者，未逾年之君也，其母亦得書葬。
 今隱公雖欲讓桓，不作成君，應比未逾年之君。
 今其母不書葬，故據而難之。
 成公意也。
 何成乎公之意？
 （據已去即位。○去，起呂反。）
 子將不終為君，故母亦不終為夫人也。
 （時隱公卑屈其母，不以夫人禮葬之，以妾禮葬之，以卑下桓母，無終為君之心，得事之宜，故善而不書葬，所以起其意而成其賢。
 子者，姓也。
 夫人以姓配號。
 義與仲子同。
 書薨者，為隱公恩錄痛之也。
 日者，恩錄之，公夫人皆同例也。
 ○下，遐嫁反。）
 疏注「子者」至「子同」。
 ○解云：上文仲子之下而注云「仲字子姓，婦人以姓配字，不忘本，因示不適同姓」。
 今此稱姓者，亦是示不適同姓之義，故云義與仲子同。
 其不稱字之義乃自異，故注云「以姓配號」，號即夫人是也。
 鄭人伐衛。
 （書者，與入向同。侵、伐、圍、入例皆時。）
 疏注「書者與入向同」。
 ○解云：即上注云「凡書兵者，正不得也。
 外內深淺皆舉之者，因重兵害眾」是也。
 ○注「侵伐圍入例皆書時」。
 ○解云：其侵伐書時者，即僖二十八年「春，晉侯侵曹晉侯伐衛」之屬是也。
 入例時者，已說於上，而注言此者，正以文承日月之下，故須解之。
 三年，春，王二月。
 （二月三月皆有王者，二月，殷之正月也；
 三月，夏之正月也。
 王者存二王之後，使統其正朔，服其服色，行其禮樂，所以尊先聖，通三統，師法之義，恭讓之禮，於是可得而觀之。）
 疏注「二月至王者，解云：二月有王即此是三月有王者，即定元年王三月之屬是也。
 ○注使統其正朔。
 ○解云：統者，始也。
 謂各使以其當代之正朔為始也。
 ○注所以尊至觀之。
 ○解云：《春秋》黜？
 而言通三統者，黜？
 為魯也。
 通三王之正者，為師法之義己巳，日有食之。
 何以書。
 （諸言何以書者，問主書。）
 疏注「諸言」至「主書」。
 ○解云：至此乃解之者，正以有所據。
 下言何以書者，還言據彼難此之例，故不得然解也，即上二年傳云「外逆女不書，此何以書」是也。
 今此直言「何以書」，上無所據，則是問主書，故如此解。
 記異也。
 （異者，非常可怪。
 先事而至者，是後衛州籲弒其君完，諸侯初僭，魯隱係獲，公子翬進諂謀。
 ○殺其，申誌反，下「殺其君」同。
 翬，許韋反。
 諂，績檢反。）
 疏注「是後」至「完」。
 ○解云：在四年春。
 ○注「諸侯初僭」。
 ○解云：下五年秋「初獻六羽」，傳云「何以書？
 譏。
 何譏爾？
 譏始僭諸公也。
 始僭諸公昉於此乎？
 前此矣。
 前此，則曷為始乎此？
 僭諸公猶可言也。
 僭天子不可言也」是也。
 ○注「魯隱係獲」者。
 ○解云：即下六年「春，鄭人來輸平」，傳云「狐壤之戰，隱公獲焉」是也。
 ○注「父子」至「諂謀」。
 ○解云：下四年「秋，翬帥師及宋公」以下「伐鄭」，傳云「公子翬諂乎隱公，謂隱公曰『百姓安子，諸侯說子，盍終為君矣』」是也。
 此等諸事皆是陰陽之象，故取之日食。

我本善良 發表於 2013-5-10 20:49:48

【春秋公羊傳註疏卷二隱公卷二】
 日食，則曷為或日，或不日？
 或言朔，或不言朔？
 曰：某月某日朔，日有食之者，食正朔也。
 （桓三年「秋，七月，壬辰，朔，日有食之」是也。此象君行外彊內虛，是故日月之行無鷃疾，食不失正朔也。）
 疏「日食，則曷為或日」者。
 ○解云：即此是也。
 或不日者，莊十八年「三月，日有食之」是也。
 或言朔者，桓三年「秋，七月，壬辰，朔，日有食之」是也。
 ○注「此象君」至「朔也」。
 ○解云：外強者，謂外有威嚴，其民臣望而畏之。
 內虛者，虛心以受物，正得為君之道，故食不失正朔也。
 《祭義》云：「虛中以治之」，鄭注云「虛中，言不兼念餘事」是也。
 其或日，或不日，或失之前，或失之後。
 失之前者，朔在前也。
 （謂二日食，巳巳日有食之是也。此象君行暴急，外見畏，故日行疾月行遲，過朔乃食，失正朔於前也。）
 失之後者，朔在後也。
 （謂晦日食，莊公十八年「三月，日有食之」是也。
 此象君行儒弱見陵，故日行鷃月行疾，未至朔而食，失正朔於後也。
 不言月食者，其形不可得而睹也，故疑言曰有食之。
 孔子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。」
 不傳天下異者，從王錄內可知也。
 ○懦，乃亂反，又乃臥反。）
 疏注「不傳」至「可知也」。
 ○解云：正以僖十四年「沙鹿崩」，成五年「梁山崩」，傳皆云「何以書？
 記異也。
 外異不書，此何以書？
 為天下記異也」。
 今無此傳，故須解之也。
 彼不從王內錄者，以其皆在晉竟內故也。
 三月，庚戌，天王崩。
 （平王也。）
 何以不書葬？
 （據書葬桓王。）
 疏注「平王也」。
 ○解云：知者，以本紀當之故也。
 ○注「據書葬桓王」。
 ○解云：即莊三年「五月，葬桓王」是也。
 天子記崩不記葬，必其時也。
 （至尊無所屈也。）
 諸侯記卒記葬，有天子存，（存，在。）
 不得必其時也。
 （設有王後崩，當越紼而奔喪，不得必其時，故恩錄之。○紼，音弗。）
 疏注「設有」至「奔喪」。
 ○解云：何氏以意言之。
 不言天子崩者，舉輕以明重故也。
 曷為或言崩，或言薨？
 天子曰崩，（大毀壞之辭。）
 諸侯曰薨，（小毀壞之辭。）
 大夫曰卒，（卒，猶終也。）
 士曰不祿。
 （不錄，無錄也。
 皆所以別尊卑也。
 葬不別者，從恩殺略也。
 書崩者，為天下恩痛王者也。
 記諸侯卒葬者，王者亦當加之以恩禮，故為恩錄。
 ○以別，彼列反，下同。
 恩殺，所界反。
 為天，於偽反，下「故為」、「主為」，傳「所為」同。）

我本善良 發表於 2013-5-10 20:51:04

【春秋公羊傳註疏卷二隱公卷二】
 夏，四月，辛卯，尹氏卒。
 尹氏者何？
 天子之大夫也。
 （以尹氏立王子朝也。○尹氏，《左氏》作「君氏」。朝，如字。）
 疏「尹氏者何」。
 ○解云：欲言諸侯，不言國爵；
 欲言外臣，而書其卒；
 欲言內臣，內無尹氏，故執不知問。
 ○注「以尹氏立王子朝也」者。
 ○解云：在昭二十三年。
 其稱尹氏何？
 （據宰渠氏官，劉卷卒名。○卷，音權。）
 疏注「據宰渠氏官」者。
 ○解云：即桓四年「夏，天王使宰渠伯糾來聘」是。
 注「劉卷卒名」者。
 ○解云：在定四年秋。
 貶。
 曷為貶？
 （據俱卒也。）
 疏注「據俱卒也」。
 ○解云：據劉卷言之。

我本善良 發表於 2013-5-10 20:52:15

【春秋公羊傳註疏卷二隱公卷二】
 譏世卿。
 （世卿者，父死子繼也。貶去名者氏，言起其世也，若曰世世尹氏也。○去，起呂反。）
 世卿，非禮也。
 （禮，公卿大夫、士皆選賢而用之。
 卿大夫任重職大，不當世，為其秉政久，恩德廣大。
 小人居之，必奪君之威權，故尹氏世，立王子朝；
 齊崔氏世，弒其君光，君子疾其末則正其本。
 見譏於卒者，亦不可造次無故驅逐，必因其遇卒絕之，明君案見勞授償，則眾譽不能進無功；
 案見惡行誅，則眾讒不能退無罪。
 ○見譏，賢遍反，下同。
 造，七報反。）
 疏「世卿非禮也」。
 ○解云：《詩序》云：「古之仕者，世祿也。」
 於賢者言之也。
 ○注「齊崔」至「君光」。
 ○解云：崔氏世者，即宣十年「齊崔氏出奔衛」，傳云「崔氏者何？
 齊大夫也。
 其稱崔氏何？
 貶。
 曷為貶？
 譏世卿。
 世卿，非禮也」者是也。
 言弒其君光者，在襄二十五年夏。
 ○注「君子疾其末」。
 ○解云：即襄二十五年與昭二十三年是也。
 ○注「則正其本者」。
 ○解云：即此及宣十年是也。
 ○注「見譏」至「絕之」。
 ○解云：必因過卒絕之者，過即「崔氏出奔衛」，「尹氏立王子朝」是也。
 卒即此文是也。
 若然，「尹氏立王子朝」還言尹氏，而「崔杼弒其君光」不複言崔氏者，正以大夫弒君例稱其名故也。
 ○注「明君」至「無功」。
 ○ 解云：眾譽者，若共工、鯀等迭相為譽之類是也。
 ○注「案見惡」至「無罪」。
 ○解云：謂君有明德，案見惡行誅，則刑不濫也，故雖眾讒亦不能退黜無罪之善人也。
 舊云言不能退無罪者，謂不能退使無罪，非也。
 外大夫不卒，此何以卒？
 （據原仲不卒。）
 疏注「據原仲不卒」。
 ○解云：即莊二十七年「秋，公子友如陳，葬原仲」，而經不書原仲之卒是也。
 天王崩，諸侯之主也。
 （時天王崩，魯隱往奔喪，尹氏主儐讚諸侯，與隱交接而卒，恩隆於王者，則加禮錄之，故為隱恩錄痛之。
 日者，恩錄之，明當有恩禮。
 ○）疏注「時天」至「恩禮」。
 ○解云：魯隱奔喪而不書者，蓋以得其常故也。
 若遣大夫往則書之，即文九年「二月，叔孫得臣如京師。
 辛丑，葬襄王」是也。
 彼傳云「王者不書葬，此何以書？
 不及時書，過時書」，彼注云「重錄失時」；
 「我有往者則書」，彼注云「謂使大夫往也，惡文公不自往，故書葬以起大夫之會」是也。
 ○注「恩隆」至「錄之」。
 ○解云：言隱公恩隆於王者，則加禮錄其儐讚之人也。

我本善良 發表於 2013-5-10 20:53:33

【春秋公羊傳註疏卷二隱公卷二】
 秋，武氏子來求賻。
 武氏子者何？
 天子之大夫也。
 其稱武氏子何？
 （據宰渠氏官，仍叔不稱氏，尹氏不稱子。）
 疏「武氏子者何」。
 ○解云：欲言王臣，不言王使；
 欲言諸侯之臣，文無係國，故執不知問。
 ○注「據宰渠氏官」者。
 ○解云：即桓四年「夏，天王使宰渠伯糾來聘」是也。
 ○注「仍叔不稱氏」。
 ○解云：即桓五年「天王使仍叔之子來聘」是也。
 譏。
 何譏爾？
 父卒，子未命也。
 （時雖世大夫，緣孝子之心，不忍便當父位，故順古先試一年，乃命於宗廟。
 武氏子父新死，未命而便為大夫，薄父子之恩，故稱氏言子，見未命以譏之。）
 疏注「時雖世大夫」。
 ○解云：知者，正見尹氏之屬故也。
 ○注「緣孝」至「宗廟」。
 ○解云：知如此者，正以此經譏父卒子未命而便為大夫故也。
 何以不稱使？
 （據南季稱使。）
 疏注「據南季稱使」。
 ○解云：即下九年「春，天王使南季來聘」是也。
 當喪未君也。
 （當喪，謂天子也。未君者，未三年也。未可居君位稱使也。故絕正其義，與毛伯同。）
 疏注「未君至伯同」。
 ○解云：即文九年「春，毛伯來求金」，傳云「何以不稱使？
 當喪未君也。
 逾年矣，何以謂之未君」，「以天子三年，然後稱王」，「緣民臣之心，不可一日無君，故逾年即位」，「緣孝子之心，即三年不忍當」，是故三年乃稱王命使大夫矣。
 武氏子來求賻，何以書？
 （不但言何以書者，嫌主覆問上所說二事，不問求賻。○覆，芳服反。）
 疏注「不但」至「求賻」。
 ○解云：上二事者，即父卒子未命，當喪未君是也。
 嫌言父卒子未命何以書，當喪未君何以書，故須連言之。
 注主為求賻書也者，嫌為上二事書故也。
 譏。
 何譏爾？
 喪事無求。
 求賻，非禮也。
 （主為求賻書也。禮本為有財者製，有則送之，無則致哀而已，不當求，求則皇皇傷孝子之心。）
 疏注「求則皇」至「子之心」。
 ○解云：言製禮本意，所以喪事無求者，恐傷孝子之心故也，何者？
 正以孝子本意無心求矣。

我本善良 發表於 2013-5-10 20:54:42

【春秋公羊傳註疏卷二隱公卷二】
 蓋通於下。
 （云爾者，嫌天子財多不當求，下財少可求，故明皆不當求之。）
 疏「蓋通於下」。
 ○解云：蓋，詁為皆，若似蓋云歸哉之類，或者不受於師，故疑之。
 八月，庚辰，宋公和卒。
 （不言薨者，《春秋》王魯，死當有王文。
 聖人之為文辭孫順，不可言崩，故貶外言卒，所以褒內也。
 宋稱公者，殷後也。
 王者封二王後，地方百裏，爵稱公，客待之而不臣也。
 《詩》云「有客宿宿，有客信信」是也。
 ○孫，音遜。）
 疏注「故貶」至「內也」。
 ○解云：魯得尊名，不與外諸侯同文，即是尊魯為王之義。
 冬，十有二月，齊侯、鄭伯盟於石門。
 癸未，葬宋繆公。
 葬者曷為或日，或不日？
 不及時而日，渴葬也。
 （不及時，不及五月也。
 禮，天子七月而葬，同軌畢至。
 諸侯五月而葬，同盟至。
 大夫三月而葬，同位至。
 士逾月，外姻至。
 孔子曰：「葬於北方，北首，三代之達禮也，之幽之故也。」
 渴，喻急也，乙未葬齊孝公是也。
 ○宋繆公，音穆，《左氏》作「穆」。
 凡此後仿此。
 首，手又反。）
 疏注「禮天子」至「姻至」。
 ○解云：皆隱元年《左傳》文。
 ○注「孔子」至「故也」。
 ○解云：《檀弓下》篇文云。
 「孔子曰」之下無「禮」字。
 ○注「渴喻」至「是也」。
 ○解云：即僖二十七年「六月，庚寅，齊侯昭卒。
 八月，乙未，葬齊孝公是也。
 而言渴葬者，謂更無他事但孜孜於葬故不待五月矣」不及時而不日，慢葬也。
 （慢葬不能以禮葬也，八月葬蔡宣公是也。）
 疏注「慢葬」至「葬也」。
 ○解云：即下八年「夏，六月，巳亥，蔡侯考父卒」。
 ○注「八月」至「是也」。
 ○解云：言但自慢薄不依禮。
 故不待五月也。
 過時而日，隱之也。
 （隱，痛也。痛賢君不得以時葬，丁亥葬齊桓公是也。）
 疏注「隱痛」至「是也」。
 ○解云：即僖十七年冬十二月「乙亥，齊侯小白卒」，十八年「秋，八月，丁亥，葬齊桓公」是也。
 過時而不日，謂之不能葬也。
 （解緩不能以時葬，夏四月葬衛桓公是也。○解，古邂反，又古賣反。）
 疏注「解緩」至「是也」。
 ○解云：即下四年二月，「戊申，衛州籲弒其君完」，至五年「夏，四月，葬衛桓公」是也。
 當時而不日，正也。
 （六月葬陳惠公是也。○當時，丁浪反，又如字，下同。）
 疏注「六月」至「是也」。
 ○解云：即定四年「二月，癸巳，陳侯吳卒」，「六月，葬陳惠公」是也。

我本善良 發表於 2013-5-10 20:56:25

【春秋公羊傳註疏卷二隱公卷二】
 當時而日，危不得葬也。
 此當時，何危爾？
 宣公謂繆公曰：「以吾愛與夷，則不若愛女。
 以為社稷宗廟主，則與夷不若女，盍終為君矣。」
 （與夷者，宣公之子，繆公者，宣公之弟。
 ○與夷，如字，又音餘，凡人名字及地名之類皆放首音，借假字則時複重出。
 愛女，音汝，下及注同。
 盍終，戶臘反，四年傳同。）
 疏「當時」至「葬也」。
 ○解云：即此年八月「宋公和卒」，十二月「癸未，葬宋繆公」是也。
 而注不言之者，以下有問，不注可知也。
 ○「以吾」至「愛女」。
 ○解云：若，如也。
 言吾愛於與夷，則不止如女而已，言其甚也。
 云以為社稷宗廟主，則與夷不若女者，言不如女，道其不賢。
 云盍終為君矣者，何不遂為君，不聽其反讓。
 宣公死，繆公立。
 繆公逐其二子莊公馮與左師勃。
 （左師，官。勃，名也。○馮，皮冰反。）
 曰：「爾為吾子，生毋相見，死毋相哭。」
 （所以遠絕之。○生毌，音無，下同。）
 與夷複曰：（複，報。）
 「先君之所為不與臣國，而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。
 今君逐君之二子，而將致國乎與夷，此非先君之意也。
 且使子而可逐，則先君其逐臣矣。」
 繆公曰：「先臣之不爾逐，可知矣。
 （爾，女也。
 可知者，欲使我反國。）
 吾立乎此，攝也。」
 （暫攝行君事，不得傳與子也。謙辭。○傳與，直專反；下音與。）
 終致國乎與夷。
 莊公馮弒與夷。
 （馮與督共弒殤公在桓二年，危之於此者，死乃反國，非至賢之君不能不爭也。○馮殺，音試，注同。爭，爭鬥之爭。）
 疏注「馮與」至「二年」。
 ○解云：即桓二年「春，王正月，戊申，宋督弒其君與夷及其大夫孔父」是也。
 ○注「死乃」至「爭也」。
 ○解云：至賢之君，謂受國者。
 正以與夷不賢，故終見篡矣。

我本善良 發表於 2013-5-10 20:57:20

【春秋公羊傳註疏卷二隱公卷二】
 故君子大居正。
 （明脩法守正，最計之要者。）
 疏「故君子大居正」。
 ○解云：言由是之故，君子之人大其適子居正，不勞違禮而讓庶也。
 宋之禍，宣公為之也。
 （言死而讓，開爭原也。
 繆公亦死而讓得為功者，反正也。
 外小惡不書，錄渴隱者，明諸侯卒，王者當加恩意，憂勞其國，所以哀死閔患也。）
 疏注「言死而」至「原也」。
 ○解云：言後人見其死乃讓巳，疑非誠心至意，是以還讓其子，終致後禍，故曰開爭原也。
 ○注「繆公」至「反正也」。
 ○解云：其繆公之功，即桓二年馮弒君是也。
 ○注「所以哀死閔患也」。
 ○解云：哀死者，即慢之屬是也。
 閔患者，隱之是也。

我本善良 發表於 2013-5-10 20:58:18

【春秋公羊傳註疏卷二隱公卷二】
 四年，春，王二月，莒人伐杞，取牟婁。
 牟婁者何？
 杞之邑也。
 （以上有伐杞。○牟，武侯反。）
 疏「牟婁者何」。
 ○解云：外相取邑，例所不書，疑非凡取，故執不知周。
 外取邑不書，此何以書？
 （據楚子伐宋取彭城不書。）
 疏注「據楚」至「不書」。
 ○解云：即襄元年傳曰「魚石走之楚，楚為之伐宋，取彭城，以封魚石」者是也。
 疾始取邑也。
 （外小惡不書，以外見疾始，著取邑以自廣大，比於貪利差為重，故先治之也。
 內取邑常書，外但疾始，不常書者，義與上逆女同。
 不傳託始者，前此有滅，不嫌無取邑，當託始明，故省文也。
 取邑例時。
 ○見疾，賢遍反，年末「見眾」同。
 差，初賣反。）
 疏注「內取邑常書」者。
 ○解云：即下十年取郜、防，昭三十二年取闞之屬是也。
 ○注「義與上逆女同」。
 ○解云：即上注云「內逆女常書，外逆女但疾始不常書者，明當先自正，躬自厚而薄責於人，故略外」是也。
 ○注「傳不託始者」。
 ○解云：何故不發傳云取邑昉於此乎？
 前此矣。
 前此，則曷為始於此？
 託始焉爾。
 曷為託始焉爾？
 《春秋》之始也。
 凡不託始之義有四：一則見其經而不託始，即上二年彼注云「據戰伐不言託始，納幣不託始之類」是也。
 二則其大惡不可託始，即五年「初獻六羽」之下，傳云「始僭諸公昉於此乎？
 前此矣。
 前此，則曷為始於此？
 僭諸公猶可言，僭天子不可言」，彼注云「傳云爾者，解不託始也」；
 三則省文，不假託始，即此是也；
 四則無可託始，即桓七年「焚鹹丘」之下，注云「傳不託始者，前此未有，無所託也」是也。
 ○注「取邑例時」。
 ○解云：即下六年「冬，宋人取長葛」之屬是。
 然則「取牟婁」雖在月下，不蒙上月也。
 戊申，衛州籲弒其君完。
 曷為以國氏？
 （據齊公子商人弒其君舍，氏公子。
 ○弒其，申誌反。
 弒字從式，殺字從殳，不同也。
 君父言弒積漸之名也；
 臣子云殺，卑賤之意也。
 字多亂，故時複音之；
 可知，則不重出也。
 完，音丸。）
 疏注「據齊」至「公子」。
 ○解云：在文十四年秋也。
 商人所以得稱公子者，正以商人次正當立，其罪差輕故也。
 ○當國也。
 （與段同義。日者，從外赴辭，以賊聞例。）
 疏注「與段同義」者。
 ○解云：即上元年注云「欲當國為君，故如其意，使如國君，氏上鄭，所以見段之凶逆」是也。
 ○注「日者」至「聞例」。
 ○解云：《公羊》之例，合書則書，不待赴告。
 而言從外赴辭者，謂其君被弒，此君之臣即以其日赴於天子諸侯，望天子諸侯早來救巳，是以《春秋》悉皆書日，故云日者，從外赴辭也。
 言以賊聞例者，言以賊弒君，聞於天子諸侯，例日。
 如此，故下八年傳云「卒何以日而葬不日？
 卒赴」，何氏云「赴天子也」。
 緣天子閔傷，欲其知之，義亦通乎此。

我本善良 發表於 2013-5-10 20:58:58

【春秋公羊傳註疏卷二隱公卷二】
 夏，公及宋公遇於清。
 遇者何？
 不期也。
 一君出，一君要之也。
 （古者有遇禮，為朝天子若朝罷朝，卒相遇於塗，近者為主，遠者為賓，稱先君以相接，所以崇禮讓，絕慢易也。
 當春秋時，出入無度，禍亂姦宄，多在不虞，無故卒然相要，小人將以生心，故重而書，之所以防禍原也。
 言及者，起公要之，明非常遇也。
 地者，重錄之。
 遇例時。
 ○要之，一遙反，注同。
 易，以豉反。）
 疏「遇者何」。
 ○解云：欲言冬見，其文曰夏；
 欲言會聚，又不言會，故執不知問。
 ○注「言及者」至「遇也」。
 ○解云：正以及者，汲汲之文故也。
 其常遇者，即朝天子罷朝之時，相遇於塗是也。
 ○注「遇例時」者。
 ○解云：即隱八年「春，宋公、衛侯遇於垂」，莊三十年「冬，公及齊侯遇於魯濟」，及此之屬皆是。
 而僖十四年「夏，六月，季姬及鄫子遇於防」，書月者，彼注云「甚惡內」是也。
 宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。

我本善良 發表於 2013-5-10 21:04:56

【春秋公羊傳註疏卷二隱公卷二】
 秋，翬帥師會宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。
 翬者何？
 公子翬也。
 （以入桓稱公子。）
 疏「翬者何」。
 ○解云：無公子，故執不知問。
 ○注「以入桓稱公子」。
 ○解云：即桓三年秋，「公子翬如齊逆女」是也。
 何以不稱公子？
 貶。
 曷為貶？
 （據叔老會鄭伯伐許不貶。）
 疏注「據叔」至「不貶」。
 ○解云：在襄十六年夏。
 與弒公也。
 （弒者，殺也，臣弒君之辭。以終隱之篇貶，知與弒公也。○與弒，音預，下及注同。）
 疏注「以終隱」至「弒公」。
 ○解云：即此及十年「夏，翬帥師會齊人、鄭人伐宋」，傳云「此公子翬也，何以不稱公子？
 貶。
 曷為貶？
 隱之罪人也，故終隱之篇貶也」是也。
 其與弒公奈何？
 公子翬諂乎隱公，（諂猶佞也。）
 謂隱公曰：「百姓安子，諸侯說子，盍終為君矣。」
 隱曰：「吾？
 否！
 （否，不也。○說，音悅。）
 吾使脩塗裘，吾將老焉。」
 （塗裘者，邑名也。
 將老焉者，將辟桓居之以自終也，故南麵之君，勢不可複為臣，故云爾。
 不以成公意者，隱本為桓守國，國邑皆桓之有，不當取以自為也。
 ○將辟，音避，今本多即作「辟」字，後不更音。
 複，扶又反。
 本為，於偽反，下「自為」、傳「吾為」皆同。）
 疏注「不以成」至「為也」。
 ○解云：上元年傳云「公何以不言即位？
 成公意也」，此傳何以不言營塗裘？
 何以不書成公意也？
 言隱非正君，直為他守國而已，邑非已有，不當擅取之，取之非，是以不得作成公意解也。
 公子翬恐若其言聞乎桓，於是謂桓曰：「吾為子口隱矣。
 （口，猶口語相發動也。）
 疏注「口猶」至「動也」。
 ○解云：語，讀如子語魯大師之語。
 隱曰『吾不反也』。」
 桓曰：「然則奈何？」
 曰：「請作難，（難，兵難也。○難，乃旦反，注同。）
 弒隱公。」
 （諡者，傳家所加。）
 疏注「諡者」至「所加」。
 ○解云：死諡，周道也。
 今始請弒已言隱公者，公羊子從後加之。
 所以至此乃注者，嫌是傳語，故明之。
 於鍾巫之祭焉，弒隱公也。
 （鍾者，地名也。
 巫者，事鬼神禱解以治病請福者也，男曰覡，女曰巫。
 傳道此者，以起淫祀之無福。
 ○禱解，丁老反，或丁報反；
 下古賣反，又古買反。
 覡，戶狄反。）
 疏注「男曰覡，女曰巫者」。
 ○解云：楚語文也。
 ○注「傳道」至「無福」。
 ○解云：直言弒隱公，義勢已盡，而必言於鍾巫之祭焉者，以起淫祀之無福故也。
 九月，衛人殺州籲於濮。
 其稱人何？
 （據晉殺大夫裏克，俱弒君賊不稱人。○濮，音卜，一音剝。）
 疏注「據晉殺大夫裏克」。
 解云：在僖十五年夏。
 討賊之辭也。
 （討者，除也。明國中人人得討之，所以廣忠孝之路。書者，善之也。討賊例時，此月者，久之也。）
 疏注「討賊例」至「久之也」。
 ○解云：「討賊例時」者，莊九年「春，齊人殺無知」是也。
 桓六年秋八月，「蔡人殺陳佗」，亦書月者，與此同也。

我本善良 發表於 2013-5-10 21:05:32

【春秋公羊傳註疏卷二隱公卷二】
 冬，十有二月，衛人立晉。
 晉者何？
 公子晉也。
 （以下有衛侯晉卒，又言立。）
 疏「晉者何」。
 ○解云：欲言次正，而文言立；
 欲言非正，而舉眾立之，故執不知問。
 ○注「以下」至「言立」。
 ○解云：以有衛侯晉卒，則知此文「衛人立晉」者，是先君之子，今始立為之君矣。
 又言立者篡文，知非正大子，故知公子矣。
 其衛晉侯卒在桓十二年冬。

我本善良 發表於 2013-5-10 21:06:17

【春秋公羊傳註疏卷二隱公卷二】
 立者何？
 立者不宜立也。
 （諸侯立不言立，此獨言立，明不宜立之辭。）
 疏「立者何」。
 ○解云：諸侯之立，例所不書，今特言立，故執不知問。
 其稱人何？
 （據尹氏立王子朝也。）
 疏注「據尹」至「朝也」。
 ○解云：在昭二十三年秋。
 眾立之之辭也。
 （晉得眾，國中人人慾立之。）
 然則孰立之？
 石碏立之。
 石碏立之，則其稱人何？
 （據尹氏立王子朝不稱人。○碏，七略反，一音十洛反。）
 眾之所欲立也。
 眾雖欲立之，其立之非也。
 （凡立君為眾，眾皆欲立之，嫌得立無惡，故使稱人，見眾言立也，明下無廢上之義，聽眾立之，為立篡也。
 不剌嗣子失位者，時未當喪，典主得權重也。
 月者，大國篡例月，小國時。
 立、納、入皆為篡，卒日，葬月，達於《春秋》，為大國例。
 主書從受位也。
 ○篡，初患反。）
 疏注「不剌」至「權重也」。
 ○解云：剌桓公嗣子失位者，即不書晉之立矣，故襄十四年「衛侯衎出奔齊」，襄二十六年傳云「曷為不言剽之立？
 不言剽之立者，以惡衛侯也」，彼注云「欲起衛侯失眾出奔，故不書剽立。
 剽立無惡，則衛侯惡明矣」。
 今書晉立，則不剌嗣子可知。
 ○注「月者」至「國時」。
 ○解云：大國篡例月者，即此文冬十二月「衛人立晉」；
 莊六年「夏，六月，衛侯朔入於衛」；
 哀六年秋七月，「齊陽生入於齊」之屬是也。
 而莊九年夏，「齊小白入於齊」不月者，彼注云「不月者，移惡於魯也」。
 其小國時者，即僖二十五年「秋，楚人圍陳，納頓子於頓」，昭元年「秋，莒去疾自齊入於莒」之屬是也。
 ○注「立納入皆為篡」。
 ○解云：立為篡者，此文「衛人立晉」，昭二十三年「尹氏立王子朝」之屬是也。
 其納為篡者，「納頓子於頓」，及文十四年「晉人納捷菑」之屬是也。
 其入為篡者，小白，陽生之屬是也。
 ○注「卒日」至「大國例」。
 ○解云：隱八年「夏，六月，己亥，蔡侯考父卒」；
 秋，「八月，葬宣公」之屬是也。
 ○注「主書從受位也」。
 ○解云：謂主惡晉之從立矣。

我本善良 發表於 2013-5-10 21:08:39

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【春秋公羊傳註疏卷三隱公卷三】
 （起五年，盡十一年） 五年，春，公觀魚於棠。
 何以書？
 譏。
 何譏爾？
 遠也。
 公曷為遠而觀魚？
 （據浚洙也。○觀魚，《左氏》作「矢魚」。浚，思俊反。洙，常朱反。）
 疏注「據浚洙也」。
 ○解云：莊九年「冬，浚洙」，傳曰「洙者何？
 水也。
 浚之者何？
 深之也。
 曷為深之？
 畏齊也」，注云「洙在魯北，齊所由來」。
 然則近國北自有洙水，何故遠至棠地而觀魚乎？
 故難之。
 登來之也。
 （登，讀言得。得來之者，齊人語也。齊人名求得為得來，作登來者，其言大而急，由口授也。○登來，依注登音得。）
 疏注「得來」至「語也」。
 ○解云：齊人名求得為得來，而云此者，謂齊人急語之時，得聲如登矣。
 ○注「由口授也」。
 ○解云：謂高語之時，猶言得來之，至著竹帛時乃作「登」字，故言由口授矣。
 百金之魚，公張之。
 （解言登來之意也。百金，猶百萬也。古者以金重一斤，若今萬錢矣，張，謂張罔罟障穀之屬也。○罟，音古。鄣，之尚反，又音章。）
 疏注「解言」至「意也」。
 ○解云：正以價直百金，故言得來之。
 ○注「障穀之屬也」。
 ○解云：僖三年傳云「桓公曰『無障穀』」云是也。
 登來之者何？
 （弟子未解其言大小緩急，故複問之。○解，戶買反，或隹買反。故複，扶又反，「不得複」同。）
 美大之之辭也。
 （其言大而急者，美大多得利之辭也。
 實譏張魚而言觀譏遠者，恥公去南麵之位，下與百姓爭利，匹夫無異，故諱使若以遠觀為譏也。
 諸諱主書者，從實也。
 觀例時，從行賤略之。）
 疏注「觀例時」。
 ○解云：莊二十三年「夏，公如齊觀社」，及此是也。
 彼此非禮，故言從行賤略之。

我本善良 發表於 2013-5-10 21:09:44

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【春秋公羊傳註疏卷三隱公卷三】
 棠者何？
 濟上之邑也。
 （濟者，四瀆之別名。江、河、淮、濟為四瀆。○濟上，子禮反，注同，濟水之上。）
 疏「棠者何」。
 ○解云：正以棠非水名，而於之觀魚，故執不知問。
 ○注「江河」至「四瀆」。
 ○解云：即《釋水》云：「江、河、淮、濟為四瀆。
 四瀆者，發源注海者也。

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【春秋公羊傳註疏卷三隱公卷三】
 夏，四月，葬衛桓公。
 疏「夏四」至「桓公」。
 ○解云：即上三年傳云「過時而不日，謂之不能葬也」，何氏云「解緩不能以時葬，『夏，四月，葬衛桓公』是也」。
 然則桓公見弒在去年之春，過期乃葬，故以解緩言之。
 秋，衛師入盛。
 曷為或言率師，或不言率師？
 將尊師眾稱某率師，（將尊者，謂大夫也。
 師眾者，滿二千五百人以上也。
 二千五百人稱師，無駭率師入極是也。
 禮，天子六師，方伯二師，諸侯一師。
 ○入盛，音成，《左氏》作「郕」。）
 疏注「將尊」至「夫也」。
 ○解云：《公羊》之例，大夫見名氏，故云此。
 ○注「二千」至「稱師」。
 解云：《大司馬》序官文。
 ○注「無駭」至「是也」。
 ○解云：在上二年夏。
 ○注「天子」至「六師」。
 ○ 解云：天子六師者，即「周王於邁，六師及之」是也。
 方伯者，九州牧也，即《王製》云「千裏之外設方伯」是也。
 二師者，即昭五年「春，王正月，舍中軍。
 舍中軍者何？
 複古也」是矣。
 然則魯之初封，地方七百裏，至於僖公，複伯禽之宇，更為州牧，而以二軍為複古，是為方伯二師。
 方伯之屬而以二師為正，則知凡平諸侯一師明矣。
 然則《論語》云「子曰『三軍可奪帥』」之屬，其指王官之伯乎？
 將尊師少稱將，（師少者，不滿二千五百人也，衛孫良夫伐將咎如」是也。○咎，音羔。）
 疏注「衛孫」至「是也」。
 ○解云：成三年「晉郤克、衛孫良夫伐將咎如」是也。
 不言卻克者，科舉以言之。
 將卑師眾稱師，（將卑者，謂士也。衛師入盛是也。）
 將卑師少稱人。
 （鄭人伐衛是也。）
 疏注「鄭人伐衛是也」。
 ○解云：在上二年冬也。
 君將不言率師，書其重者也。
 （分別之者，責元師，因錄功惡有小大，救徐從王伐鄭是也。○分別，彼列反。元率，所類反，本又作「帥」。）
 疏注「分別」至「小大」。
 ○解云：責元帥者，凡書兵者，是正不得，故責之也。
 因錄功惡有小大者，即將尊師眾而有功小，將卑師少而有功大。
 將卑師少而無功為惡小，將尊師眾而無功為惡大是也。
 ○注「救徐」至「是也」。
 ○解云：僖十五年春，「公孫敖率師及諸侯之大夫救徐」，桓五年「秋，蔡人、衛人、陳人從王伐鄭」是也。
 公孫敖救徐者，將尊師眾無功，是其惡大也。
 蔡人等從王伐鄭，稱人而行義，是其功大也。
 九月，考仲子之宮。
 考宮者何？
 考猶入室也，始祭仲子也。
 （考，成也。
 成仲子之宮廟而祭之。
 所以居其鬼神猶生人入宮室，必有飲食之事。
 不就惠公廟者，妾母卑，故雖為夫人，猶特廟而祭之。
 禮，妾廟子死則廢矣。
 不言立者，得變禮也。
 加之者，宮廟尊卑共名，非配號稱之辭，故加之以絕也。）
 疏注「考宮者何」。
 ○解云：上無立文，而經言考；
 《春秋》之內，更無考禮，故執不知問。
 ○注「猶生」至「之事」。
 ○解云：即下《雜記》云「路寢成則考之而不釁」，鄭注云「言路寢者，生人所居。
 不釁者，不神之也。
 考之者，設盛食以落之」。
 《檀弓》曰「晉獻文子成室，諸大夫發焉。
 張老曰：『美哉倫焉！
 美哉煥焉！
 歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。』
 文子曰：『武也！
 得歌於斯，哭於斯，聚國族於斯，是全要領以從先大夫於九原。』
 北麵再拜稽首」者是也。
 ○注「禮妾」至「廢矣」。
 ○解云：即《喪服小記》云「慈母與妾母不世祭」，鄭注云「以其非正」即引《穀梁傳》云「於子祭於孫止」是也。
 ○注「不言」至「禮也」。
 ○ 解云：欲決成六年「立武宮」，定元年「立煬宮」，皆言立者，以其非禮故也。
 ○注「加之」至「絕也」。
 ○解云：言宮廟尊卑共名者，尊亦言宮，故武煬是君，仲子是妾，是尊卑共名。
 號稱者，即仲子是也。
 武煬是君，配宮言之，正是其宜；
 仲子是妾，不宜與宮廟連文，故加之以絕之矣。
 桓未君，則曷為祭仲子？
 （據無子不廟也。）
 疏注「據無子不廟也」。
 ○解云：即上解於孫止是也。
 其子死訖猶尚不祭，其子未君之時不祭明矣，故難之。
 然則妾母之貴，正由其子為君，即元年傳云「母以子貴」是也。
 若子未為君之時，義與未逾年之君相似。
 莊三十二年傳云「未逾年之君也，有子則廟」，「無子不廟」，義亦通於此。
 隱為桓立，故為桓祭其母也。
 然則何言爾？
 成公意也。
 （尊桓之母為立廟，所以彰桓當立，得事之宜，故善而書之，所以起其意，成其賢也。○隱為，於偽反。）

我本善良 發表於 2013-5-10 21:13:42

本帖最後由我本善良於 2013-5-10 21:19 編輯 
【春秋公羊傳註疏卷三隱公卷三】
 初獻六羽。
 初者何？
 始也。
 六羽者何？
 舞也。
 （持羽而舞。）
 疏「初者何」。
 ○解云：獻羽是常，而反言初，故執不知問。
 ○注「六羽者何」。
 ○解云：諸侯仍用四，此反言六羽，故執不知問。

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