<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五運有三</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>一、大運：以本年天干化氣為主。 </P>
<P><BR>一、主運：春角木，夏徵火，長夏宮土，秋商金，冬羽水。</P>
<P><BR>甲乙丙壬癸五年從太角起，太生少，少生太，起於角；</P>
<P><BR>丁戊己庚辛五年從少角起，少生太，太生少，終於羽。 </P>
<P><BR>一、客運：從中運起，初運太生少，少生太，每運管七十三日半，與主運俱同自大寒日始。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>主運推太角少角說</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>甲年化陽土，屬太宮，逆推前生太宮者少徵，生少徵者太角，故甲年起太角。 </P>
<P><BR>乙年化陰金，屬少商，上推前生少商者太宮，生太宮者少徵，生少徵者太角，故乙年起太角。 </P>
<P><BR>丙年化陽水，為太羽，推前生太羽者是少商，生少商者是太宮，生太宮者少徵，生少徵者太角，故丙年初運太角。 </P>
<P><BR>丁年化陰木，屬少角，即從少角起初運，其年客運盡同。 </P>
<P><BR>戊年化陽火，屬太徵，推前生太徵者是少角，故戊年起少角。 </P>
<P><BR>己年化陰土，為少宮，推前生少宮者是太徵，生太徵者少角，故己年起少角。 </P>
<P><BR>庚年化陽金，屬太商，推前生太商者是少宮，生少宮者太徵，生太徵者少角，故庚年起少角為初運。 </P>
<P><BR>辛年化陰水，為少羽，上推前生少羽者太商，生太商者少宮，生少宮者太徵，生太徵者少角，故辛年起少角。 </P>
<P><BR>壬年化陽木，屬太角，即起太角為初運，其年客運盡同。 </P>
<P><BR>癸年化陰火，屬少徵，生少徵者是太角，故癸年起太角。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>主運甲乙丙壬癸五年同</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>每運各管七十三日另五刻，與客運同，俱自大寒日起。 </P>
<P><BR>初運：太角（木），大寒起，立春、雨水、驚蟄、春分後十二日止。 </P>
<P><BR>二運：少徵（火），清明前三日起，穀雨、立夏、小滿、芒種後九日止。 </P>
<P><BR>三運：太宮（土），夏至前五日起，小暑、大暑、立秋、處暑後六日止。 </P>
<P><BR>四運：少商（金），白露前九日起，秋分、寒露、霜降、立冬後三日止。 </P>
<P><BR>五運：太羽（水），立冬後四日起，小雪、大雪、冬至、小寒至大寒日止。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>主運丁戊己庚辛五年同</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>初運：少角（木），大寒日起，至後七十三日另五刻止。 </P>
<P><BR>二運：太徵（火），春分後第三日起。 </P>
<P><BR>三運：少宮（土），芒種後十日起。 </P>
<P><BR>四運：太商（金），處暑後第七日起。 </P>
<P><BR>五運：少羽（水），立冬後第四日起。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>客運定局</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>橫推每運管七十三日另五刻，與主運同，俱自大寒日起。 </P>
<P><BR>圖？ </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>十干化氣說</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>例云：甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸起壬子，遁甲定不虛。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲己二干於子上起，甲子至戊辰，是戊在辰宮，屬土，故化土。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>乙庚二干於子上起，丙子至庚辰，是庚在辰宮，屬金，故化金。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>丙辛二干於子上起，戊子至壬辰，是壬在辰宮，屬水，故化水。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>丁壬二干於子上起，庚子至甲辰，是申在辰宮，屬木，故化木。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>戊癸二干於子上起，壬子至丙辰，是丙在辰宮，屬火，故化火。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>主氣</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>即三陰三陽。</P>
<P><BR>又內六步，每步統四小氣，得六十日另八十七刻半。</P>
<P><BR>主氣，地氣也，靜而守位，故四時有常。</P>
<P><BR>太陰居少陽後，以歲時為法也。 </P>
<P><BR>初之氣：厥陰風木，大寒、立春、雨水、驚蟄。 </P>
<P><BR>二之氣：少陰君火，春分、清明、穀雨、立夏。 </P>
<P><BR>三之氣：少陽相火，小滿、芒種、夏至、小暑。 </P>
<P><BR>四之氣：太陰濕土，大暑、立秋、處暑、白露。 </P>
<P><BR>五之氣：陽明燥金，秋分、寒露、霜降、立冬。 </P>
<P><BR>終之氣：太陽寒水，小雪、大雪、冬至、小寒。 </P>
<P><BR>主氣逐年皆同，惟以客氣臨於其際，遂有生剋制化之當。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>客氣</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>客氣，天氣也，動而不息，故逐年各異。太陰居少陽前，以陰陽為類從也。</P>
<P><BR>每氣與主氣同，各得六十日另八十七刻半。 </P>
<P><BR>圖？ </P>
<P><BR>逐年客氣橫看加臨主氣之上，即有生剋制化之處，而人身感之，經絡受疾之源可知已。 </P>
<P><BR>大抵客氣最盛，當視以為憑，而主氣只以奉天之本令，如春木夏火四令而已，似不必拘，蓋以有勝而無復也。 </P>
<P><BR>其起只以司天前二位為初氣，在泉為終氣，最易明晰。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>六氣本宮</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>六氣本宮圖？ </P>
<P><BR>子午：少陰君火司天，陽明燥金在泉。 </P>
<P><BR>丑未：太陰濕土司天，太陽寒水在泉。 </P>
<P><BR>寅申：少陽相火司天，厥陰風木在泉。 </P>
<P><BR>卯酉：陽明燥金司天，少陰君火在泉。 </P>
<P><BR>辰戌：太陽寒水司天，太陰濕土在泉。 </P>
<P><BR>巳亥：厥陰風木司天，少陽相火在泉。 </P>
<P><BR>以在上司天言，則面北而命其位，所謂左者西而右者東也。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>六氣司天</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>六氣司天圖 </P>
<P><BR>司天通主上半年，在泉通主下半年。 </P>
<P><BR>以在下在泉言，是面南而命其位，所謂左者東而右者西也。 </P>
<P><BR>圖？ </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>南北政說</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>甲己二干，統六十花甲為終始，又以土居中宮，而馭四方，故十干內，惟甲己為君，南面以行令而為南政；</P>
<P><BR>其余乙丙丁戊庚辛壬癸八干，皆為臣象，北面以受令而為北政。</P>
<P><BR>南政、北政所在當少陰之位，脈即不應，不應者，謂其沉細不應本脈也。</P>
<P><BR>當應不應與不當應而應，謂之陰陽交，尺寸反，斯為害也。 </P>
<P><BR>南政之年，南面行令，其氣在南，所以南為上而北為下，司天應上，在泉應下。</P>
<P><BR>人氣亦應之，故寸為上而尺為下，左右俱同，天之左為西，右為東，間為右寸。 </P>
<P><BR>北政之歲，北面受令，其氣在北，所以北為上而南為下，在泉應上，司天應下。</P>
<P><BR>人氣亦應之，故尺應上而寸應下，司天應兩尺，在泉應兩寸。</P>
<P><BR>地之東為左，左間西為右，右間為左寸，天之左間為左尺，右間為右尺。 </P>
<P><BR>南政：少陰司天，兩寸不應；</P>
<P><BR>厥陰司天，右寸不應；</P>
<P><BR>太陰司天，左寸不應；</P>
<P><BR>少陰在泉，兩尺不應；</P>
<P><BR>厥陰在泉，左尺；</P>
<P><BR>太陰在泉，右尺。 </P>
<P><BR>北政：少陰司天，兩尺；</P>
<P><BR>厥陰司天，左尺；</P>
<P><BR>太陰司天，右尺；</P>
<P><BR>少陰在泉，兩寸；</P>
<P><BR>厥陰在泉，右寸；</P>
<P><BR>太陰在泉，左寸。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰陽交尺寸反</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>如少陰在左，當左不應而反見於右，陽脈本在右，而移於左，是少陰所易之位，非少陽則太陽脈也，故曰交，交者死。</P>
<P><BR>反者，如其年少陰在尺，當尺不應而反見於寸，陽本在寸而移於尺，故曰尺寸反，反者死。</P>
<P><BR>然必陰陽俱交，始為交也，尺寸俱反，始為反也，若但本位當應不應，乃陰陽之不應也，疾而已，不在交反之例。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>掌圖</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>掌圖？ </P>
<P><BR>其法以南政子年起中指端，北政子年起中指根，俱逆行輪之。</P>
<P><BR>凡年辰所值之處，即其不應之位。</P>
<P><BR>如南政子年起中指端，即兩寸不應，丑年左寸，寅年左尺，右數到底，皆南政不應之位。</P>
<P><BR>北政子年起中指根，如前從右數到底，皆北政不應之位也。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>天符歲會</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>天符為執法，猶相輔。</P>
<P><BR>歲會為行令，為方伯。</P>
<P><BR>太一天符為貴人，猶君主。 </P>
<P><BR>天符者，司天與中運同氣也，中其邪者，其疾速而危，以其權重也。</P>
<P><BR>歲會者，中運與歲支同氣也，惟寅申巳亥年不在例，中邪者，其病徐而持。</P>
<P><BR>同天符、同歲會者，中運與在泉同氣也，但陽年為同天符，陰年為同歲會，天會、歲會、運會謂之三合也。</P>
<P><BR>太乙天符者，中運與司天、歲支三者皆同氣也，謂之貴人，中其邪，則病暴死。</P>
<P><BR>戊午、己丑、己未、乙酉四年，太乙常以冬至之日居坎宮四十六日，立春居艮，春分居震，各宮挨節四十六日，惟巽乾二宮止四十五日，至乾而復反於坎，如是不已，終而復始。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>九宮九星</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>天蓬 太乙坎水白 天輔 招搖巽木綠 天柱 咸池兌金赤天芮 攝提坤土黑 天禽 天符中土黃 天任 太陰艮土白天沖 軒轅震木碧 天心 青龍乾金白 天英 太乙離火紫？ </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五星</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>在天者曰天，在地者地，分主東西南北，而土則寄位西南也。</P>
<P><BR>天星抑之，則不能升，地星窒之，則不能降。 </P>
<P><BR>歲會 木 熒惑 火 鎮星 土 太白 金 辰星 水天沖 木 天英 火 天芮 土 天柱 金 天蓬 水地蒼 木 地彤 火 地阜 土 地晶 金 地元 水。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰陽升降窒抑說</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>司天主天之氣，在泉主地之氣，逐年升降，皆自右旋，東降西升，各得其候，是謂和平。</P>
<P><BR>若本年司天之氣不及，未得遷令，則地之右間不得升天，舊年司天之氣有餘，不肯退位，則天之右間不即入地，是升降以司天為主，又或遇天星抑之，當升天者不得前遇地，星窒之，當降地者不得入，本年中運太過，皆未得正化也。</P>
<P><BR>假如子午年，太陰當升為天左間，遇天沖木星抑之，太陽當降為地左間，而地阜土星窒之，本歲少陰未得遷正，則太陰不得升天，舊歲厥陰未得退位，則太陽不得降地。</P>
<P><BR>壬子、壬午，木運太過，則中運勝土，太陰亦不得升。</P>
<P><BR>甲子、甲午，土運太過，則中運勝水，太陽亦不得降也。</P>
<P><BR>余皆仿此，可以類推。 </P>
<P><BR>【五運三氣之紀】</P>
<P><BR>圖？ <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>齊化兼化得政總說</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>五陽年太過，則不為剋制，反齊克我者之化，如宮土、徵火運而齊木、火化是也。 </P>
<P><BR>五陰年不及，則為克我者所制而來兼其化，如少宮、徵遇木、水司天，是木、水兼土、火化是也。 </P>
<P><BR>五陰年不及，既為克我者來兼其化，則為我所克者無畏，得專其政，如己土、丁木不及，木、金來兼化，則水、土無畏，而得專其政也。</P>
<P><BR>此勝復之常，亦子救母之義。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>六十年運氣主歲紀</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>太過有制，不及得助，皆為和平。</P>
<P><BR>惟得司天當令，則為上宮與正宮同，非司天當令，則其制助之氣，皆出於左右間，而非司天正氣也，則為少宮中運與少宮間氣同也。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>六氣遷正升降說</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>凡司天、在泉，俱三陰三陽，東降西升，一年一位，周而復始。</P>
<P><BR>若其陽上即陰下，陰上即陽下，左右間亦然，配偶對，陰陽合，乃得各行其化也。</P>
<P><BR>然亦有遷正未得，升降不及者，何哉？</P>
<P><BR>蓋六陽年氣有餘，即先年司天、在泉未退位，而已遷正矣，是未至而至者，失之太過；</P>
<P><BR>六陰年氣不足，即先年司天、在泉已退位，而猶未遷正，是至而不至者，失之不及，皆不得其平也。</P>
<P><BR>又如舊年地之右間，當升為新年之天左間，或遇天星窒抑，如水星窒火、金星窒木，及中運太過，皆能剋制，如壬木制太陰、戊火克陽明類，而不得升，即司天亦不得遷正也；</P>
<P><BR>舊年天之右間，當降為今年之地左間，或遇地星窒抑，及本年司天未遷正，皆不得降而入地，故當遷正即遷正，當升降即升降，乃各司其位而相和也。</P>
<P><BR>否則在上者陽，而在下者非陰；</P>
<P><BR>在下者陰，而在上者非陽矣，安得不有駁雜之弊乎？</P>
<P><BR>氣既抑郁，即積為疾病，直待旺時，乃自抒發，變又有不可測者焉。</P>
<P><BR>是知陰陽之營運，各有遷次，剛柔之配偶，難為預意。</P>
<P><BR>作八卦圖於下而不動，次加五星圖於二層，左旋而順行，又加六氣圖於上，作第三層，右旋而逆旋（中釘線紐），用分節候，隨氣步運而回旋，以視其所值，庶可明其營運之不爽矣，否則奚能逐日逐氣而為之贅贅於其際哉！</P>
<P><BR>圖附在後，亦未敢為管之窺也。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>