【中國醫籍考】 - 第21頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

wzy_79 發表於 2012-11-30 10:00:00

【〔舒氏（詔）再重訂傷寒集注〕】
 十卷　存自序曰。嗟夫醫難言矣。不通仲景之書。不足以言醫。然其書未易通也。
 自漢迄今。疏釋者數十家。大都得失相參。均之無當。惟西昌喻嘉言奮起於千數百年之後。條晰博辨。其旨趣始明於世。而綴學淺識。猶往往背而議之。
 求能通喻氏之書者。蓋亦寡也。
 予少好醫方。每苦於難通。獲交南昌羅先生子尚。蓋親承嘉言口授。曰。某得師傳要妙。確守數十年。而未傳於徒。年將八旬。時光短矣。懼其傳之或失。丞欲得其人而傳之。
 今子穎敏而堅銳。可當吾意。乃舉所得於嘉言者。
 以傳於詔。詔蓋聳然起。惶然謝。敬受其書而讀焉。
 曠若蒙之發。底之脫也。
 於是所至皆有驗。然而仲景之書。雖由尚論而明。其間遺義尚多。故讀者不得其口授。亦鮮能通也。
 詔不敢苟安於黯混。聽之以貽其誤。於是不揆薄劣。參考百家。征以症治。出其一知半解。補而詳之。
 殫精瘁神十余年。始克集注成編。不可謂非難也。二三同志。慫涌刻之行世。歷有年所。竟鮮有尋瑕索瘢。匡予之不逮者。予心殊未慊也。
 然予既深知其難。又安敢因人莫我訾。遂忘其難。而遽以是自畫乎哉。常耿耿孜孜。行若忘。坐若遺。如是者。
 十年於茲矣。自覺閱歷多。而識見廣。學與年而俱進。乃取原刻。刪之補之。
 重鐫以問世。至今又十年矣。所歷所驗。愈多愈確。於是復加訂定。或庶幾稍通旨趣。可告無罪於同志君子乎。
 抑或等之諸家疏釋。均歸無當乎。爰再重刻。以就正高明。冀有攻予之短者。
 予樂得聞。而喜有益焉。
 不憚三訂四訂。累煩剞劂也。 
 大清乾隆三十五年庚寅春王正月元旦後五日。慎齋學人舒詔馳遠謹識。凡例曰。仲景傷寒論。洵醫家之要典也。
 自經兵燹。卷帙散軼。其所存者。
 僅得之當時讀者之口授。故其篇目失次。缺而不完。王叔和於尚可搜求之際。乃不深加考訂。而雜以偽撰成編。陰陽舛錯。顛倒無倫。其後歷代相沿。未及精察。西昌喻嘉言始為削去偽撰。清出原文。止存三百六十條。爰著尚論篇。條晰諸法。綱舉目張。厘正六經。井井不紊。義例之善。無出其上。故是書篇目。一一遵之。
 而不敢易。？一喻嘉言尚論三百九十七法。未及一百一十三方。後人惜其方論未備。稍有餘憾。其徒徐忠可原方發明。所由作也。
 然亦擇焉而未精。語焉而未詳。且方論別為一集。簡閱終非至便。今是書即列原方於本條之下。擴充徐氏之意。博采諸家論者。
 以明其立方之旨。命名之義。並將藥性。逐一講明。某藥所以能治某病之故。而某藥又有宜於此。不宜於彼者。
 俱有至理存焉。
 俾學人讀仲景治病之法。即就便以考主治之方。而無翻閱之勞。是亦涓埃之助也。
 ？一是書。原為初學而設。不尚辭藻。凡先賢論說閑文。概置不錄。或辭多於意者。
 纂其要而登之。
 或意隱於辭者。
 微加損益。以顯捷而出之。或先賢有不經意之字。及後世傳訛倒亂之句。皆以理正之。
 極知　越無似。然輔授先賢之意。引誘後來之心。大不獲已。救世之君子。其必有以諒我也。
 ？一是書。凡主腦及關鍵處。每字上加大圈。凡挈明脈證。及比類處。旁加尖圈。凡精義處。旁加密點。凡緊要處，旁加連圈。以便省覽。？一是書。稿成於己未。刻於庚午。重刻於庚辰。於今又十載矣。自覺閱歷愈多。而識見愈確。於是殫厥心力。再加訂正。凡有未詳者益之。
 冗者刪之。
 可廢者去之。
 回視前刻。煥然改觀焉。
 今再重刻以問世。冀幸高明或有以教我也。

wzy_79 發表於 2012-11-30 10:03:59

【卷二十九】
 
方論（七）
 〔王氏（？）傷寒身驗方〕七錄一卷　佚晉書本傳曰。王？。字季琰。少有才藝。善行書。名出　右。時人為之語曰。法護非不佳。僧彌難為兄。僧彌。？小字也。
 時有外國沙門。名提娑。妙解法理。為？兄弟。講毗曇經。？時尚幼。講未半。便云已解。即於別室。與沙門法綱等數人自講。法綱嘆曰。大義皆是。但小未精耳。
 辟州主簿。舉秀才不行。後歷著作散騎郎。國子博士。黃門侍郎。侍中。代王獻之為長。兼中書令。二人素齊名。世謂獻之為大令。？為小令。大元十三年卒。年三十八。追贈太常。按隋志。舊缺撰人名氏。證類本草樺木注。引陳藏器本草拾遺曰。晉中書令王？傷寒身驗方。作？字。濃煮汁冷凍飲料。主傷寒熱毒瘡。特良。今據以訂補。 
 〔徐氏（方伯）辨傷寒〕（按方伯。當作文伯。）七錄一卷　佚。 
 〔亡名氏傷寒總要〕七錄二卷　佚。 
 〔正理傷寒論〕佚按是書諸家簿錄失載。唯王冰素問次注。成無己傷寒論注解引之。 
 〔張果先生傷寒論〕崇文總目一卷　佚。 
 〔田氏（誼卿）傷寒手鑒〕崇文總目二卷　佚。 
 〔亡名氏傷寒辨證集〕崇文總目一卷　佚。

wzy_79 發表於 2012-11-30 10:04:48

【〔陳氏（昌允）百中傷寒論〕】
 （藝文略。作太常主簿陳昌胤。）崇文總目三卷　佚鄭樵曰。崇文總目。間有見名知義者。
 亦強為之釋。如陳昌胤百中傷寒論。其名亦可見。何必曰百中。取其必愈乎。
 （校讎略）。  
〔高氏（若訥）傷寒類要〕（活人書序。作傷寒類纂。）宋志四卷　佚。 
 〔丁氏（德用）醫傷寒慈濟集〕宋志三卷　佚。 
 〔李氏（大參）家傷寒指南論〕宋志一卷　佚。 
 〔楊氏（介）四時傷寒總病論〕宋志六卷　佚。 
 〔楊氏（介）傷寒論脈訣〕未見按上見於世善堂書日。

wzy_79 發表於 2012-11-30 10:05:33

【〔宋氏（迪）陰毒形證訣〕】
 藝文略一卷　佚湯尹才曰。熙寧中。？守宋迪。由其猶子病傷寒。不能辨其證。醫見其煩渴而汗多。以涼藥解治之。
 至於再三。遂成陰毒。六日而死。迪痛悼之。
 遂著陰毒形證訣三篇。（傷寒解惑論）。  
〔亡名氏傷寒要法〕宋志一卷　佚。

wzy_79 發表於 2012-11-30 10:06:25

【〔通真子傷寒訣〕】
 讀書後志一卷　佚趙希弁曰。上題曰通真子。而不著名氏。用張長沙傷寒論為歌詩。以便覽者。
 脈訣之類也。 
 〔傷寒括要〕二卷　存藝文略曰。傷寒括要詩一卷。通真子撰。 
 陳振孫曰。通真子自言。嘗為傷寒括要六十篇。其書未之見。

wzy_79 發表於 2012-11-30 10:09:07

【〔錢氏（乙）傷寒指微論〕】
 五卷　佚宋史本傳曰。錢乙字仲陽。本吳越王？支屬。祖從北遷。遂為鄆州人。父穎善醫。然嗜酒喜游。一旦東之海上不反。乙方三歲母前死。姑嫁昌氏。哀而收養之。
 長誨之醫。告乃以家世。即泣請往跡尋。凡八九反。積數歲。遂迎父以歸，時已三十年矣。鄉人感慨。賦詩詠之。
 其事呂如事父。呂沒無嗣。為收葬行服。乙始以顱囟方著名。至京師。視長公主女疾。授翰林醫學。皇子病螈？。乙進黃土湯而愈。神宗召問黃土所以愈疾狀。對曰。以土勝水。水得其平。則風自止。帝悅。擢太醫丞。賜金紫。由是公卿宗戚家。延致無虛日。廣親宗子病。診之曰。此可毋藥而愈。其幼在傍。指之曰。是且暴疾驚人。後三日過午可無恙。其家恚不答。明日幼果發癇。甚急。召乙治之。三日愈。問其故。曰。火色直視。心與肝俱受邪。過午者。
 所用時當更也。
 王子病嘔泄。他醫與剛劑。加喘焉。
 乙曰。是本中熱。脾且傷。奈何復燥之。
 將不得前後溲。與之石膏湯。王不信。謝去。信宿浸劇。竟如言而效。士病咳。而青而光。氣硬硬。乙曰。肝乘肺。此逆候也。
 若秋得之可治。今春不可治。其人祈哀。強予藥。明日曰。吾藥再瀉肝。而不少卻。三補肺而益虛。又加唇白。法當三日死。今尚能粥。當過期。居五日而絕。孕婦病，醫言胎且墮。乙曰。娠者五臟傳養。率六旬而更。誠能候其月。偏補之何必墮。已而母子能得全。又乳婦因悸而病。既愈目張不得瞑。乙曰。煮郁李酒飲之。
 使醉即愈。所以然者。
 目系內連肝膽。恐則氣結。膽衡不下。郁李能去結，隨酒入膽。結去膽下。則目能瞑矣。飲之果驗。乙本有羸疾。每自以意治之。
 而後甚。嘆曰。此所謂周痹也。
 入臟者死。吾其已夫。既而曰。吾能移之使在末。因自製藥。日夜飲之。
 左手足忽攣不能用。喜曰。可矣。所親登東山得茯苓。大逾斗。以法啖之盡。由是雖偏廢。而風骨悍堅如全人。以病免歸不復出。乙為方不名一師。於書無不闞。書不靳斯守古法。時度越縱舍。卒與法會。尤邃本草諸書。辨正闕誤。或得異藥。問之必為言生出本末。物色名貌。差別之詳。退而考之。
 皆合。末年變痹浸劇。知不可為。召親成訣別。易衣待盡。遂卒。八十二。徐春甫曰。錢乙所著。有傷寒指微論。嬰孩論若干卷。（古今醫統） 
 〔胡氏（勉）傷寒類例〕佚。 
 〔沈氏（括）別次傷寒〕佚按上二書。見於張蕆活人書序。  
〔孫氏（兆）傷寒方〕藝文略二卷　佚。

wzy_79 發表於 2012-11-30 10:09:47

【〔傷寒脈訣〕】
 佚熊均曰。孫兆。宋仁宗朝。將仕郎守。殿中丞。習通醫經。內經素問。重改正刊誤。又有傷寒脈訣。

wzy_79 發表於 2012-11-30 10:12:54

【〔韓氏（？和）傷寒微旨論〕】
 
未見陳振孫曰。不著作者。序言元　丙寅。必當時名醫也。
 其書頗有發明。王履曰。韓？和著微旨一書。又純以溫暑作傷寒立論。而即病之傷寒。反不言及。此已是舍本徇末。全不能窺仲景藩籬。又以夏至前胸膈滿悶。嘔逆氣塞。腸鳴腹痛。身體拘急。手足逆冷等證。視為溫暑。謂與仲景三陽寒證。脈理同而證不同。遂別立溫中法以治。夫仲景所敘三陽寒證。乃是冬時即病之傷寒。故有此證。今欲以仲景所敘三陰寒證。求對於春夏溫暑之病。不亦愍乎。
 雖然。？和未悟仲景立法本旨。而又適當溫暑病作之際。其為惑也固宜。以余觀之。
 其胸膈滿悶。嘔逆氣塞等證。若非內傷冷物。則不正暴寒所中，或過服寒藥所變。或內外俱傷於寒之病也。
 且？和但曰。寒而當溫。然未嘗求其所以為寒之故。能求其故。則知溫暑。本無寒證矣。（溯洄集）四庫全書提要曰。傷寒微旨二卷。宋韓　和撰。是書。宋史藝文志不載。陳振孫書錄解題。載有其名。亦不著作者名氏。但據序題元？丙寅。知其為哲宗時人而已。今檢永樂大典。各卷內此書散見頗多。每條悉標韓？和之名。而元戴良九靈山房集。亦稱自後漢張機著傷寒論。晉王叔和。宋成無己龐安常朱肱許叔微韓？和王實之流。皆互相闡發。其間？和名。與永樂大典相合。是？和實北宋名醫。以傷寒為專門者。
 特宋史方技傳不載。其履貫遂不可考耳。
 書凡十五篇。間附方論。大抵皆推闡張機之旨。而能變通其間。其可下編。不立湯液。惟以早下為大戒。蓋為氣質羸弱者言。然當以脈證相參。知其邪入陽明與否。以分汗下。不宜矯枉過直。竟廢古方。至如辨脈篇。據傷寒例。桂枝下咽。陽盛乃斃。承氣入胃。陰盛乃亡之義。以攻楊氏之謬誤。可汗篇。分陰盛陽虛。陽盛陰虛。陰陽俱盛之三門。則俱能師張氏。而神明其意矣。又如汗下溫三法。分案時候辰刻。而參之脈理病情。乃因張機。正傷寒之法。而通之於春夏傷寒。更通之於冬月傷寒。亦頗能察微知著。又如以陽黃。歸之汗溫太過。陰黃歸之過下亡津。則於金匱發陽發陰之論。研析精微。不特傷寒之黃。切中竅要。即雜病之黃。亦可以例推矣。其書向惟王好古陰證略例。間引其文。而原本久佚。今采掇會粹。復成完帙。謹依原目。厘為上下二卷。陳振孫所稱之原序。則永樂大典不載。無從采補。殆編纂之時。舊本已闕歟。 
 〔亡名氏玉川傷寒論〕藝文略一卷　佚。 
 〔傷寒論後集〕藝文略六卷　佚。 
 〔石氏（昌璉）證辨傷寒論〕藝文略一卷　佚。 
 〔亡名氏傷寒集論方〕藝文略十卷　佚。 
 〔孫王二公傷寒論方〕藝文略二卷　佚。 
 〔上官氏（均）集傷寒要論方〕藝文略一卷　佚。

wzy_79 發表於 2012-11-30 10:16:47

【〔龐氏（安時）傷寒總病論〕】
 藝文略七卷（醫藏目錄作六卷）存蘇軾答龐妄常書曰。久不為問。思企日深。過辱存記。枉書具聞。起居佳勝。感慰兼集。惠示傷寒論。真得古聖賢救人之意。豈獨為傳世不朽之資。蓋已義貫幽明矣。謹當為作題首一篇寄去。方苦多事。故未能便付去人。然亦不久作也。
 老倦甚矣。秋初決當求去。未知何日會見。臨書惘惘。惟萬萬以時自愛。（文集） 
 又曰。人生浮脆。何者為可恃。如君能著書傳後有幾。念此便當為數百字。仍欲送杭州開板也。知之。（文集） 
 黃庭堅後序曰。龐安常自少時。善醫方。為人治病。處其生死多驗。名傾江淮諸醫。然為氣任俠。斗雞走狗。蹴擊球。少年豪縱。事無所不為。博弈音伎。一二所難。而兼能之。
 家富多後房。不出戶而所欲得。人之以醫聘之也。
 皆多陳其所好。以順適其意。其來也病家如市。其疾已也。
 君脫然不受謝而去之。
 中年乃屏絕戲弄。閉門讀書。自神農黃帝經方。扁鵲八十一難。靈樞甲乙。葛洪所綜緝。百家之言。無不貫穿。其簡策紛錯。黃素朽蠹。先師或失其讀。學術淺陋私智穿鑿。曲士或竄其文。安常悉能辨論發揮。每用以視病。如是而生。如是而不治。幾乎十全矣。然人以病造之。不擇貴賤貧富。便齋曲房。調護以寒暑之宜。珍膳美膳。時節其飢飽之度。愛其老而慈其幼。如痛在己也。
 未嘗輕用人之疾。常試其所不知之方。蓋其輕財如糞土。而樂義。耐事如慈母。而有常。似秦漢間游俠而不害人。似戰國四公子。而不爭利。所以能動而得意。起人之疾。不可縷數。他日過之。
 未嘗有德色。著傷寒論。多得古人不言之意。其所師用。而得意於病家之陰陽虛實。今世所謂良醫。十不得其五也。
 余始欲掇其要。論其精微。使士大夫稍知之。
 適有心腹之疾。未能卒業。然未嘗游其庭者。
 雖得吾說而不解。誠加意讀書書則過半矣。（文獻通考。誠加以下十字。作若有意於斯者。讀其書自足攬其精微。）故特著其行事。以為後序云。其前序海上道人諾之。
 故虛上以待。元符三年三月朔日。張耒跋曰。張仲景傷寒論。論病處方。纖悉必具。又為之增損進退之法。以預告人。嗟夫。仁人之用心哉。非通神造妙。不能為也。
 安常又竊憂其有病證。而無方者。
 續著為論數卷。用心為述。追儷古人。淮南謂安常能為傷寒說話。豈不信哉。（文獻通考）四庫全書提要曰。傷寒總病論六卷。附音訓一卷。修治藥法一卷。宋龐安時撰。安時字安常。蘄水人。（袁文瓮牖閑評載蘇軾稱蜀人龐安常。未詳孰是。）安時本士人。習與蘇軾黃庭堅游。第六卷末。附與蘇軾書一篇。論是編之義甚悉。卷首載軾答安時一帖。猶從手跡鉤摹。形模略具。又以黃庭堅後序一篇。冠之於前。序末稱前序。海上人諾為之。
 故虛其上以待。署元符三年三月作。時軾方謫儋州。至五月始移廉州。七月始渡海至廉。故是年三月。猶稱海上人也。
 然軾以是年八月北歸。至次年七月。即卒於常州。前序竟未及作。故即移後序為弁也。
 序中鏟去庭堅名。帖中亦鏟去軾名。考卷末附載音訓一卷。修治藥法一卷。題政和癸巳門人董炳編字。知正當禁絕蘇黃文字之日。諱而闕之。
 此本猶從宋本鈔出。故仍其舊耳。
 宋藝文志。但載安時難經解。前後兩見。而不載此書。文獻通考載龐氏家藏秘寶方五卷。引陳振孫之言云云。似乎別為一書。而列庭堅之序。與此本同。疑當時已無刻本。故傳寫互異歟。又載張耒一跋云云。此本未載此跋。殆傳寫偶佚歟。又耒作明道雜志。記安時治驗。極其推挹。而葉夢得避暑錄話。乃頗不滿於安時。蓋耒蘇軾客。夢得蔡京客。其門戶異也。
 然曾敏行。獨醒雜志。亦記其治泗州守王公弼。中丹石毒甚奇。又記其治公弼之女尤神異。敏行於元紹聖兩局。均無恩怨。則所記當為公論矣。汪琥曰。傷寒總病論。宋蘄水龐安時撰。書凡六卷。其第一卷乃敘論。及六經等篇。第二卷。則論汗吐下可不可及用水用火和表溫裡方法。第三卷。則論結胸痞氣陰陽毒狐惑百合痙濕？。及雜病勞復等證。第四卷。則論暑病時行寒疫斑痘等證。第五卷，則論天行溫病。及變噦變黃敗壞等證。復附以小兒傷寒證。第六卷。則載冬夏傷寒發汗雜方。及妊娠傷寒方。傷寒暑病通用刺法。傷寒溫熱病死生證。及附以瘥後禁忌。仲景脈說。華佗內外實辨。琥按龐氏論中。雖間有發明仲景之處。然其用藥，亦寒熱錯雜。經絡不分。即如蘇子瞻所傳聖散子方。一例載入。殊為駭觀。按周必大跋山谷書東坡聖散子傳曰。山谷作龐安常傷寒論後序云。前序海上道人諾為之。
 故虛上以待。道人。指東坡也。 
 〔巢氏（闕名）傷寒論〕藝文略一卷　佚。 
 〔朱氏（且）傷寒論〕（宋志作東且。）藝文略一卷　佚。 
 〔陳氏（昌祚）明時政要傷寒論〕（舊缺撰人名氏。今據宋志訂補。）藝文略三卷　佚。 
 〔鄭氏（闕名）傷寒方〕藝文略一卷　佚。 
 〔曾氏（誼）傷寒論〕藝文略一卷　佚。 
 〔亡名氏傷寒類要方〕藝文略十卷　佚。 
 〔劉氏（君翰）傷寒式例〕藝文略一卷　佚。

wzy_79 發表於 2012-11-30 10:18:10

【〔傷寒治要〕】
 佚葉夢得書後曰。王仲弓人物高勝。雖貴公子。超然不犯世故。居官數自免。博學多聞。又長於醫，及與前世婁昌言常穎士來道方諸子游。嘗云。疾之傷寒。所在無歲不罹其患。然治法有證。傳於經絡。效於日數者。
 不可差以毫厘。張仲景書在世。如法家有刑統，苟用之皆當可使天下無冤人。而庸醫多不解。其見於形候者。
 亦不盡審。是既不能用法。又不能察情。以故殺人。不知其幾何。因推仲景書。作傷寒證治。發明隱奧。雜載前數人議論。相與折衷。又恐流俗不可遍曉。復取其簡直明白。人讀而可知者。
 刊為治要。曰。苟能窮疾之所從來。而驗之以候。按吾書而用之。
 雖不問醫。十可得八九。此仁人之用心也。
 余嘗病東南醫九不通仲景術。乃為鏤版。與眾共之。
 使家藏此書。人悟其術。豈特無冤人而已。調護之不失其宜。服餌之不失其節。雖使至於無刑可也。
 賢者尚無忽。（石林居士建康集）

wzy_79 發表於 2012-11-30 10:19:00

【〔王氏（實）傷寒證治〕】
 宋志二卷（讀書志作三卷）佚趙希弁曰。傷寒證治三卷。上皇朝王實編。實謂百病之急。無逾傷寒。故略舉病名法。及世名醫之言。為十三篇。總方百四十六首。或云。穎川人。官至外郎。龐安常之高弟也。 
 劉？曰。傷寒證治。信陽太守王實編。（幼幼新書） 
 〔局方續添傷寒證治〕宋志一卷　佚。

wzy_79 發表於 2012-11-30 10:21:52

【〔盧氏（昶）傷寒片玉集〕】
 三卷　佚元好問盧太醫墓志曰。盧尚藥諱昶。世家霸州文安。今為大名人。以方伎名河朔。政和二年。補太醫奉御。被旨校正和劑局方。則補治法。累遷尚藥局使自幼傳家學。課誦勤讀。老不知倦。岐黃雷扁而下。其書數百家。其說累數百萬言。閎術浩博。纖悉碎雜。無不通究。而於孫氏千金。尤致力焉。
 故其延醫之驗。頗能似之。
 春秋雖高。神觀精明。望之知為有道之士。年壽八十有七。自克死期。留頌坐睡。著醫鏡五十篇。傷寒片玉集三卷。今其書故在。方伎之外。復達治心養性之妙。如云人生天地中。一動一息。皆合陰陽自然之數。即非漠然無關涉者。
 所為善惡。宜有神明照察之。
 又曰。人為陽善。人自報之。
人為陰善。鬼神知之。
 人為陽惡。人自治之。
 人為陰惡。鬼神治之。
 又曰。養氣莫若息心。養身莫若戒慎。又曰。冥心一觀。勝負俱捐。此雖前賢所已道。至於表而出之。
 既已治己。又以及人。非仁者之用心乎。
 其康寧壽考。五福具備。非偶然。昶與予有姻戚之舊。因其子孫歸葬。書以貽之。欲其鄉人。知此家出予門。久之。而予亦知其人之深也。
 （遺山集）陳自明曰。政和間。朱奉議肱為活人書。後有錢？李氏。剽竊作歌。目之曰類證活人書。盧氏集數篇。名傷寒論片玉。皆語詞鄙俚。言不盡意。要之不可為法。是以識者。
 皆不觀覽。（管見良方） 
 〔李氏（涉）傷寒方論〕宋志二十卷　佚。 
 〔亡名氏傷寒證法〕佚。 
 〔傷寒遺法〕佚。 
 〔傷寒論翼〕佚按上三書。見於遂初堂書目。

wzy_79 發表於 2012-11-30 10:24:00

【卷三十】
 
方論（八）
 〔朱氏（肱）傷寒百問〕讀書後志三卷（今本六卷）存自序曰。傷寒諸家方論不一。獨伊芳尹仲景之書。猶六經也。
 其錄諸子百家。時有一得。要之不可為法。又況邪說妄意。世業名家。規利雖濃。因果歷然。特以伊芳尹湯液。仲景經絡。人難曉。士大夫又以藝成而下。恥而不讀。往往倉卒之際。束手待盡。卒歸之於命而已。世人知讀此書者亦鮮。縱欲讀之。
 又不曉其義。況又有好用涼藥者。
 如附子硫黃。則笑而不喜用。雖隆冬使人飲冷。服三黃丸之類。有好用熱藥者。
 如大黃芒硝。則畏而不敢用。雖盛暑勸人灸？。服金液丹之類。非不知罪福。偏見曲說。所趣者然也。
 陽根於陰。陰本於陽。無陰則陽無以生。無陽則陰無以化。是故春時氣溫。當將理以涼。夏月盛熱。當食以寒。君子扶陰氣以養陽之時也。
 世人以為陰氣在內。反抑以熱藥。而成瘧痢脫血者多矣。秋時氣涼。當將息以溫。冬時嚴寒。當食以熱。君子扶陽氣以養陰之時也。
 世人以陽氣在內。乃抑以涼藥。而成吐痢腹痛者多矣。伐本逆根。豈知天地之剛柔。陰陽之逆順。求其不夭橫也難矣。偶有病家。曾留意方書。稍別陰陽。知其熱證。則召某人。以某人善醫陽病。知其冷證。則召某人。以某人善醫陰病。往往隨手全活。若病家素不曉者。
 道聽泛請。委而聽之。
 近世士人。如高若訥林億孫奇龐安常。皆？於此。未必章句之徒不誚且駭也。
 仆因閑居。作為此書。雖未盡能窺伊芳尹之萬一。庶使天下之大。人無夭伐。老不哭幼，士大夫易曉而喜讀。漸浸積習。人人尊生。豈曰小補之哉。仲尼曰。吾少也賤。故多能鄙事。學人不以為鄙。然後余用意在此。而不在彼。大觀元年正月日。李保曰。大隱先生朱翼中壯年勇退。著書釀酒。僑居西湖上而老焉。
 屬朝廷大興醫學。求深於道術者。
 為之官師。乃起公為博士。與余為同僚。明年。翼中坐書東坡詩貶達州。又明年以宮祠還。（北山酒經題詞序）趙希弁曰。傷寒百問三卷。上題曰無求子。大觀初所著書。

wzy_79 發表於 2012-11-30 10:30:49

【〔南陽活人書〕】
 宋志二十卷（書錄解題作十八卷）未見張蕆序曰。余頃在三茅。見無求子傷寒百問。披而讀之。
 不知無求子何人也。
 愛其書。想其人。非居幽而志廣。形愁而思遠者。
 不能作也。
 惠民憂國。不見施設。游戲藝文。以閱歲月者之所作乎。
 避世匿跡。抗心絕慮。灌園荒丘。賣藥都市者之所作乎。
 顛倒五行。推移八卦。積功累行。以就丹灶者之所作乎。
 不然。則窮理博物。觸類多能。東方朔者耶。浩歌散發。采掇方伎。皇甫謐者耶。周流人間。衛生救物。封君達者耶。前非古人。後無作者。
 則所謂無求子者。
 余不得而知也。三茅三年。挾冊抵掌。未嘗停手。所藉以全活者。
 不知其幾人也。 
 惜其論證多。而說脈少。治男子詳。而婦人略。銖兩訛舛。升？不明。標目混淆。語言不通俗。往往閭閻有不能曉者。
 此余之所以夙夕歉然者也。
 今秋游武林。邂逅致政朱奉議。泛家入境。相遇於西湖之叢林。因論方士。奉議公乃稱賈誼云。古之人不在朝廷之上。必居醫卜之中。故嚴君平隱於卜。韓伯休隱於醫。然卜占言凶。醫有因果。不精於醫。寧隱於卜。班固所謂有病不治得中醫。蓋慎之也。
 古人治傷寒有法。治雜病有方。葛稚川作肘後。孫真人作千金。陶隱居作集驗。玄晏先生作甲乙。率著方書。其論傷寒治法者。長沙太守一人而已。華佗指張長沙傷寒論。為活人書。昔人又以金匱玉函名之。
 其重於世如此。然其言雅奧。非精於經絡。不可曉會。頃因投閑。設為問對。補苴綴緝成卷軸。因出以相示。然後知昔之所見百問。乃奉議公所作也。
 因乞其繕本。校其詳略。而傷寒百問。十得五六。前日之所謂歉然者。
 悉完且備。書作於己巳。成於戊子。增為二十卷。厘為七冊。計九萬一千三百六十八字。得此者。
 雖在崎嶇僻陋之邦。道途倉卒之際。據病可以識證。因證可以得方。如執左券。易如反掌。遂使天下傷寒。無橫夭之人。其為饒益。不可思議。昔樞密使高若訥作傷寒纂類。翰林學士沈括作別次傷寒。直秘閣胡勉作傷寒類例。殿中丞孫兆作傷寒脈訣。蘄水道人龐安常作傷寒卒病論。雖互相發明。難於檢閱。比之此書。天地遼落。張長沙南陽人也。
 其言雖詳。其法難知。奉議公祖述其說。神而明之。
 以遺惠天下後世。余因揭其名為南陽活人書云。大觀五年正月日敘。自序曰。仆乙未秋。以罪去國。明年就領宮祠以歸。過方城見范內翰云。活人書詳矣。比百問十倍。然證與方。分為數卷。倉卒難檢耳。
 及至睢陽。入見王先生。活人書。京師京都湖南福建兩浙凡五處。印行。惜其不曾校勘。錯誤頗多。遂取繕本重為參詳。改一百余處。命工於杭州大隱坊鏤板。作中字印行。庶幾緩急易以檢閱。然方術之士。能以此本。游諸聚落。悉為改證。使人讀誦。廣說流布。不為俗醫妄投藥餌。其為功德獲福無量。政和八年季夏朔。朝奉郎提點洞霄宮朱肱重校證。方勺曰。朱肱。吳興人。進士登科。善論醫。尤深於傷寒。在南陽時。太守盛次仲疾作。召肱視之。
 曰。小柴胡湯證也。
 請並進三服。至晚乃覺滿。又視之。
 問所服藥安在。取以視之。
 乃小柴胡散也。肱曰。古人制。咀。謂銼如麻豆大。煮清汁飲之。
 名曰湯。所以人經絡。攻病取快。今乃為散。滯在鬲上。所以胃滿而疾自如也。 
 因法旋制自煮。以進二服。是夕遂安。因論經絡之要。盛君力贊成書。蓋潛心二十年。而活人書成。道君朝。詣闕投進。得醫學博士。肱之為此書。固精贍矣。嘗過洪州。聞名醫宋道方在焉。
 因攜以就見。宋留肱款語。坐中指駁數十條。皆有考據。肱惘然自失。即日解舟去。由是觀之。
 人之所學固異邪。將朱氏之書。亦有所未盡邪。後之用此書者。
 能審而慎擇之則善矣。（泊宅編）陳造跋曰。予為舉子時。得朱肱傷寒活人書。愛而讀之。
 百問十一卷。略能上口。或曰。治傷寒祖仲景。是何為者。
 予惑之。
 後問友人侯元英。是書多稱仲景。能無遺說乎。
 曰。是不惟於仲景無遺說。曲通傍暢。凡傷寒書幾盡矣。元英良醫。人所服。予所敬者。
 然後知說者之妄。愈益愛其書。得是善本。表裡六經課誦之。
 並識之以詒子孫。（江湖長翁集）陳振孫曰。南陽活人書十八卷。朝奉郎直秘閣吳興朱肱翼中撰。以張仲景傷寒方論。各以類聚。為之問答。本號無求子傷寒百問方。有武夷張蕆。作序易此名。仲景南陽人。而活人者。
 本華佗語也。
 肱秘丞臨之子。中書舍人服之弟。亦登進士科。劉完素曰。近世朱奉議本仲景之論。而兼諸書之說。編集作活人書二十卷。其門多。其方眾。其言直。其類辨。使後學人易為尋檢施行。故今之用者多矣。然其間亦未合聖人之意者。
 往往但相肖而已。由未知陰陽變化之道。所謂木極似金。金極似火。火極似水。水極似土。土極似木者也。
 （原病式序）馬宗素曰。古聖訓陰陽為表裡。此一經大節目。惟仲景深得其旨趣。厥後朱肱編活人書。將陰陽二字。釋作寒熱。此差之甚也。 
 王履曰。朱奉議作活人書。累數萬言。於仲景傷寒論。多有發明。其傷寒。即入陰經。為寒證者。諸家不識。 
 而奉議識之。
 但惜其亦不如仲景專為即病者立法。故其書中。每以傷寒溫暑。混雜議論。竟無所別。況又視傷寒論為全書。遂將次傳陰經熱證。與即入陰經寒證。牽合為一立說。且謂大抵傷寒陽明證宜下。少陰證宜溫。而於所識即入陰經之見。又未免自相悖矣。夫陽明證之宜下者。
 固為邪熱入胃。其少陰證。果是傷寒傳經邪熱。亦可溫乎。
 況溫病暑病之少陰。尤不可溫也。
 自奉議此說行。而天下後世。蒙害者不無矣。（溯洄集）汪琥曰。南陽活人書。宋奉議郎朱肱著。書凡二十卷。其第一卷至十一卷。設為一百一問。以暢發仲景奧義。第十二卷至十五卷。纂桂枝湯等一百一十二方。第十六卷至十八卷。自升麻湯起至麥門冬湯止。共一百二十六方。此采外台千金聖惠等方。以補仲景之未備。末後第十九二十卷。則論婦人傷寒。復繼以小兒痘疹。斯誠仲景之大功臣也。
 但其中三十六問。治兩感證。謂宜發表攻裡。此是朱奉議一片救人之苦心也。
 及其用藥。則誤引下利身疼痛。虛寒救裡之例。而以四逆湯。竟施之於煩渴腹滿。譫語囊縮。實熱之證。以至後世。如陶華之無知。而亦輕詆其書之失也。
 李知先活人書括序云。無求子真一世之雄。長沙公乃百川之宗。此為真知二公之書者矣。（傷寒辨注）徐大椿曰。宋人之書。能發明傷寒論。使人有所執持而易曉。大有功於仲景者。
 活人書為第一。蓋傷寒論。不過隨舉六經所現之證以施治。有一證而六經皆現者。
 並有一證而治法迥別者。
 則讀者茫無把握矣。此書以經絡病因傳變疑似。條分縷析。而後附以諸方治法。使人一覽了然。豈非後學之津梁乎。
 其書獨出機杼。又能全本經文。無一字混入己意。豈非好學深思。述而不作。足以繼往開來者乎。
 後世之述傷寒論者。
 唐宋以來。已有將經文刪改移易。不明不貫。至近代前條辨尚論篇等書。又復顛倒錯亂。各逞意見。互相辨駁。總由分證不清。欲其強合。所以日就支離。若能參究此書。則任病情之錯綜反復。而治法仍歸一定。何必聚訟紛紜。致古入之書。愈講而愈晦也。（醫學源流淪）

wzy_79 發表於 2012-11-30 10:31:49

【〔傷寒百問經絡圖〕】
 藝文略一卷　佚按是書與傷寒百問。原自別行。元竇漢卿燕山活濟堂刊本。並以二書。分為九卷。卷首有嘉定六年張松序。今考其文。則是松所著究原方序也。
 熊均醫學源流曰。張松著究原方。及傷寒百問經絡圖方。意從此本轉訛者歟。

wzy_79 發表於 2012-11-30 10:32:38

【〔李氏（先知）活人書括〕】
 三卷　存自序曰。嘗觀論傷寒。自仲景而下。凡幾百家。集其書。則卷帙繁拿。味其言。則旨意微深。最至當者。
 惟活人書而已。余留心此書。積有年矣。猶恐世醫未得其要領。於是撮其機要。錯綜成文。使人人見之。
 了然明白。故目之曰活人書括。即一證作一歌。或言之未盡。則至於再至於三。雖言辭鄙野。不能登仲景之門。升百家之室。然理趣淵源。幾於簡而當者矣。同志之士。苟熟而復之。
 藏於胸中。以之濟世。亦仁人之用心也。
 乾道丙戌端午日。隴西李知先元象於乎書。

wzy_79 發表於 2012-11-30 10:33:14

【〔程氏（迥）活人書辨〕】
 
佚朱子曰。沙隨有活人書辨。當求之。
 （文集偶讀謾記）陳振孫曰。沙隨程迥可久。嘗從玉泉喻樗子才學。登隆興癸未科。仕至邑宰。及與前輩名公交游。多所見聞。故其論說頗有源流根據。（沙隨易章句解）

wzy_79 發表於 2012-11-30 10:34:07

【〔錢氏（聞禮）類證增注傷寒百問歌〕】
 四卷　存陳自明曰。政和間朱奉議肱為活人書。後有錢？李氏。剽竊作歌。目之曰類證活人書。（管見良方）熊均曰。錢聞禮宋季建寧府通判。作傷寒百問歌九十三首。既以龍溪隱士湯尹才所撰傷寒解惑論。刊附卷首。合為一書。尹才乾道時良醫也。
 （醫學源流）徐春甫曰。錢聞禮。不知何郡人。宋紹興中。為建寧府通判。好醫方。尤精於傷寒。作傷寒百問歌行世。 
 〔錢氏傷寒百問方〕宋志一卷　佚。

wzy_79 發表於 2012-11-30 10:41:42

【〔王氏（作肅）增釋南陽活人書〕】
 二十二卷　存樓鑰序曰。世以醫為難。醫家猶治傷寒為難。仲景一書。千古不朽。蓋聖於醫者也。
 本朝累聖篤意好生。務使方論著明。以惠兆庶。積而久之。
 名醫輩出。如蘄春之龐。洄水之楊。孫兆張銳諸公。未易悉數。無求子朱公肱。士夫中通儒也。
 著南陽活人書。尤為精詳。吾鄉王君作肅為士而習醫。自號誠庵野人。以活人書為本。又博取前輩諸書。凡數十家，手自編纂。蠅頭細字。參入各條之下。名曰增釋南陽活人書。可謂勤且博矣。自言暮齒駿駿。不欲為私藏。將板行於世。來求一言。余好醫而不能學。與之論辨，皆有據依。學人可按而求。求而得其用。始知此書之為有功也。
 然嘗聞之老醫京師李仁仲之子。云。前朝醫官。雖職在藥局方書。而階官與文臣同。活人書既獻於朝。蔡師垣當軸。大加稱賞。即令頒行。而國醫皆有異論。蔡公怒。始盡改醫官之稱。不復與文臣齒。不知當時具論之詳。若許學士知可。近世推尊其術。本事方之外。為活人指南一書。謂傷寒惟活人書最備。最易曉，最合於古典。余平日所酷愛。觀許公之言。則無求子所著。可輕訾乎。
 因並書之。
 （吳興藝文補）按醫統正脈所輯增注類證活人書。不記成乎誰手。今考諸樓氏此序。即知王作肅所撰。唯作增釋為異耳。

wzy_79 發表於 2012-11-30 10:42:33

【〔盧氏（祖常）擬進活人參同余議〕】
 佚盧祖常曰。愚嘗究朱肱之誤。著於擬進活人參同余議之中矣。（續易簡方）

頁: 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 [21] 22 23 24 25 26 27 28 29 30

【五術堪輿學苑】's Archiver