【河洛玄機】 - 第9頁 - 【堪輿類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-10-27 10:59:28

【3.13　對面正峰不宜】 　　
山水靜動兩排星，一是捍衛一門庭。
 
捍衛竄入門庭裡，遮目糊涂不正經。
 
若守中宮產門位，擠出孩兒必天齡。
 
靜者居靜動居動，靜歸動位阻前行。
 
斬腰豎起沖天劍，胸懷心坎總難寧。
 
惟有叢林遮斷去，禍害停侵得障屏。 　　
所以面前若有高峰現，不是剖肚必塞陰。
 
尖則剖肚沖天劍，堆則塞陰不須疑。
 
古書不道此種秘，惟有明人得所知。

tan2818 發表於 2012-10-27 10:59:39

【3.14　池在中庭不宜】 　　
動水應歸旁裡去，中庭靜坐是悲鳴。
 
山靜水動已定法，邊來邊去動陽生。 　　
面前有遮糊涂輩，旁側無衛威不驚。
 
背後無山何所靠，肩頭剝薄力難行。 　　
楊公云：砂揖水朝為上格，羅城擁衛穴居中。此之謂也。 　　
楊公云，正神百步始成龍，水短便遭凶。零神不問長和短，吉兇不同斷。 　　
此段言正神之坐穴，最近者，須離祖山百步，不能在祖山上坐穴。
 
水短指穴前之地短，坎陷者必遭凶。
 
零神不問長和短，乃指天運。
 
故上之正神指地理，下之零神指天運，彼此不同斷。

tan2818 發表於 2012-10-27 10:59:50

【3.15　陰陽分兩路】 　　
又云：
 
二十山分兩路，認取五行主。
 
龍中交戰水中裝，便是正龍傷。
 
前面若無凶交破，莫斷為凶禍。
 
凶星看在何公位，仔細認蹤由。 　　
此段言盤中分陰陽兩路，坐山是五行之主路，向上是五行之賓路。
 
若水神路之客峰水口，與山神龍神同一路則交戰，而正山龍傷。
 
所以面前之星峰，應看在何公位，而判其是否有凶。
 
前面有正峰則凶，有敵射則交戰，有凹陷則破，均是凶禍。
 
通常街道之宅，多犯此弊，應移門以避之，或植樹木于旁掩之亦可，藤蘿籬亦妙。

tan2818 發表於 2012-10-27 11:00:00

又云：
 
先定來山後定向，聯珠不相妨。
 
須知細覓五行蹤，富貴結金龍。 　　
此段言先定來山為一路，而後又定向為另一路，則與向上聯珠之星峰不相妨。 　　
又云：
 
前兼龍神前兼向，聯珠莫相放。
 
後兼龍神後兼向，排定陰陽算。
 
明得零神與正神，指日入青云。
 
不識零神與正神，代代絕除根。 　　
此段言向上之路，兼有龍神聯珠莫放。
 
後山之路，兼有向神聯珠莫放。
 
故應分別陽者歸陽路，陰者歸陰路而算，莫混雜也。
 
若明得正神歸山路，零神歸水路，則指日入青云之路，全在零神。
 
若倒裝此兩路，則當時已經絕除根矣。

tan2818 發表於 2012-10-27 11:00:09

【3.16　帝釋八武之解釋】 　　
又云：
 
帝釋一神定縣府，紫依同八武。
 
倒排父母養龍位，父貴萬年春。 　　
此段言明帝釋位，亦同紫微位，紫微即是帝釋。
 
而紫微同八步小卦，合成九星。
 
因楊公以八步小卦，另稱為八武，以迷後人，故現今之羅盤，錯立此八武卦之名目。
 
其他段又有三陽六秀，三吉六秀，三陽六建及八卦九星空等句，均合紫微同八武之數。
 
蓋八卦變為九星，則一星空而不屬卦，紫微是焉，玄空亦是焉。
 
能知楊公紫微同八武，及八卦九星空，則古人之羅盤，應重新改造矣。
 
倒排父母，乃指子午貪運龍，此等龍立此等向，故曰父貴萬年春。
 
亦即紫微之位也。

tan2818 發表於 2012-10-27 11:00:20

【3.17　三臺星座之妙用】 　　
余曰，三臺星座少人知，兩暗一明未為奇。
 
八座八方成五鼎，銀河玉女弄嬌姿。
 
或為陰陽拱一主，亦有清清兩作基。
 
落得帝皇星座位，富貴榮華定可期。 　　
楊公云：
 
倒排父母是真龍，子息達天聰。
 
順排父母到子息，代代人財退。 　　
此段言倒排父母是真龍，而依倒排立向，則子息打天聰。
 
若倒排父母是真龍，而反用順龍立向，則顛倒而代代人財退。 　　
又云：
 
一龍宮中水便行，子息受艱辛。
 
四三二一龍逆去，四子均榮貴。 　　
此段言立一運之向，水乃順便行者，則顛倒而子息受艱辛。
 
是明指一運非順行龍，然後再說明四三二一運，均是逆龍八神四個二之陰。
 
若能此等龍立此等向，則四個小卦均榮貴。

tan2818 發表於 2012-10-27 11:00:28

【3.18　分度忌出卦】 　　
又云：
 
時師不識挨星學，只作天心摸。
 
東邊財貨引歸西，北到南方推。
 
老龍終日臥山中，何嘗不易逢。
 
止是自家目不的，亂把山光覓。 　　
此段言湖裡雁交鵝之挨星分金法。
 
若在鵝之天心摸，則必出卦。
 
而東西南北相反，老龍終日臥在羅盤之山中，一覽便知。
 
止是自家不識，亂立山向。

tan2818 發表於 2012-10-27 11:00:53

【3.19　錯立向剝官星】 　　
又云：
 
龍真穴正誤立向，陰陽差錯悔吝生。
 
幾回奔走赴朝廷，才到朝廷帝怒形。
 
緣師不曉龍何向，墳頭下了剝官星。 　　
此段言不論順逆龍，若立向差錯，則為官不能扶搖直上。

tan2818 發表於 2012-10-27 11:01:02

【3.20　立向忌犯罡劫】 　　
余曰子午卯酉帝座形，立向誤時剝官星。
 
走錯御街龍顏怒，陰陽差錯悔吝生。
 
若居正線犯罡劫，必出陰陽半性丁。
 
居官懦弱難決斷，民間嘲為蝙蝠行。
 
惟有神廟與此異，界居陰陽鬼最明。 　　
所以楊公云，莫把天罡稱妙訣，錯將八卦作先宗。
 
即斯理也。

tan2818 發表於 2012-10-27 11:01:27

【3.21　尋龍覓穴訣】　　 
又云：
 
楊公妙訣無多說，因見黃公心性拙。
 
全憑掌上起星辰，聚類裝成為妙訣。
 
大山喚作破軍星，五星所聚脈難分。
 
但看出身一路脈，到頭要分火土金。
 
又從分水脈脊處，便把羅經照出路。
 
節節行去過峽真，前去必定有好處。
 
子字出脈子字尋，莫教差錯丑與壬。
 
若是陽錯與陰差，勸君不必費心尋。 　　
此段示人尋龍覓穴，以卯酉山為例。

tan2818 發表於 2012-10-27 11:01:41

在黃公五土，破軍七火，文曲四金，三臺之中，審別是何卦出路。
 
其審別出路之法，應從過峽分水脈脊上落羅經，若節節同一路卦行去，則前途必有真穴。
 
否則陰差陽錯，雖有亦為假穴耳。
 
後世不察，錯將五星所聚脈難分之句，釋為五行星所聚祖山圖說。
 
殊不知楊公易經言明火土金，乃五鼎三臺星座，含有東西二座卦在內。
 
是火乎，是土乎，是金乎？
 
從分水脈脊處落羅經，則知之矣。
 
又再舉子午龍，亦同此理。
 
所以過脈皆為陽龍，則必有順龍之穴。
 
若過脈皆為陰龍，必有倒龍之穴。
 
否則皆屬虛花勿用。

tan2818 發表於 2012-10-27 11:02:00

又云：
 
子午卯酉四山龍，坐對乾坤艮巽宮。
 
莫依八卦陰陽取，陰陽差錯敗無窮。 　　
此段應釋云，凡坐子午卯酉四山之龍，其對方之客峰及水口，應在乾坤艮巽公位也。
 
莫依八卦天地生成數陰陽取坐向，應依三般卦中之子卦陰陽立向。 　　
又云：
 
百二十家渺無訣，此訣玄機大祖宗。
 
來龍須要望龍穴，後若空時必有功。
 
帝座帝車並帝位，帝宮帝殿後當空。
 
萬代候王皆禁斷，予今隱出在江西。
 
陰陽若能得遇此，蚯蚓逢之化為龍。 　　
此段後當空三字，乃指中界帝座帝車等公位，非指空平之空也。
 
所以楊公此等奧話，非一般時師所能得而知之也。

tan2818 發表於 2012-10-27 11:02:12

又云：
 
立宅安墳要合龍，不須擬對好奇峰。
 
主人有禮客尊貴，客在西兮主在東。 　　
此段言立宅安墳，要審江東江西龍脈，不可陰陽差錯。
 
且不可立向對正峰，若立向對正峰，則賓主同運而奪戰。
 
所以立向山居主江東之位，則客峰應居江西之位。
 
是主人有禮貌，而貴客必尊重主人之意，以相扶助。 　　
至于客神有兩種，一曰貴人峰客神，一曰水口客神，皆居水神之位也。
 
若居山神之位，則主客不分，吉峰變為凶峰，吉水變為凶水。
 
此是陰陽相見，福祿永貞，與陰陽相乘，禍咎踵門之別。
 
其水口有自庫借庫之分，然皆合生成之數也。

tan2818 發表於 2012-10-27 11:02:22

又云：
 
識得父母三般卦，便是真神路。
 
北斗七星去打劫，離宮要相合。 　　
此段言上父卦，下母卦，弼父卦，貪母卦，及變爻子卦。
 
而真神之陰陽兩路，是子卦最重要，父母卦亦涵在內，共成八神陰陽兩路。
 
凡三般卦中八個卦，以自己一卦為主，與七個卦為賓，彼此相配合，曰北斗七星去打劫，離宮要相合。
 
是賓主相合中，相同、生成、合五、合十、合十五。
 
余有北斗七星盤，詳釋另卷中。

tan2818 發表於 2012-10-27 11:02:36

【3.22　三節龍不宜雜亂】 　　
又云：
 
尋龍過氣尋三節，父母宗支要分別。
 
孟山須要孟山連，仲山須要仲山接。
 
干奇支偶細推詳，節節照定何脈良。
 
若是陰差與陽錯，縱吉星辰發不長。
 
一節吉龍一代發，如逢亂雜便參商。 　　
此段言凡龍脈分陰陽兩路山，在三節中已經分清楚主客，陰則一體純清，陽亦要一體純清。
 
若陰陽混雜，則主發後再接賓發，以成一代主發而興，二代客發而敗之參商。
 
如六七八九運過脈之龍，入運則連興而往。
 
若六一七八運之龍，則六運興後，及至七八九運，連敗而往焉。
 
至于龍乃闔卦大運者，每運管二十年，山乃闢卦小運者，每運值一年。

tan2818 發表於 2012-10-27 11:02:51

【3.23　龍止須看水】 　　
又云：
 
先識龍脈認祖宗蜂，蜂腰鶴膝是真蹤。
 
要知吉地行龍上，兩水相交加一龍。
 
夫婦同行脈路明，須認劉郎別處尋。
 
平洋大水收小水，不用砂關發福久。
 
水口石是人物形，定出擎天調鼎臣。

tan2818 發表於 2012-10-27 11:03:01

此段言巒頭穴場所在之地，須有界水則止氣。
 
夫婦同行是兩路龍，應認清到頭一節，是否合陰陽水法，否則捨之，此乃先婦後夫之龍也。
 
蓋到頭一節陽龍，則順行劉郎穴頭，若陰龍則倒行，而劉郎穴假，應別處尋也。
 
所以脈首與龍勢，乃一體純清，否則倒騎龍尤真。 　　
楊公云：
 
不向龍身觀出脈，又從山水斷災祥。
 
乃楊公嘲一般時師不識尋龍也，至于平洋不見大江，只見溝渠，故收小水。
 
因有水界止氣，不用砂關，且溝渠溪澗出口之處，有石如人物形，是大貴地。

tan2818 發表於 2012-10-27 11:03:11

【3.24　劍脊龍之立向】 　　
又云：
 
龍若直來不帶關，支兼干出是福山。
 
立得吉向無誤差，催祿催貴指日間。
 　　
余曰：
 
直來劍脊不帶關，得到城門是福山。
 
天心九星無差誤，催祿催貴指日間。
 
劍脊分茅兩不同，仔細審視在當中。
 
一祖一龍為劍脊，一祖多支是茅叢。
 
五爪金龍最為貴，多枝茅叢勢難雄。
 
若問向中何所取，坐對乾坤巽艮宮。

tan2818 發表於 2012-10-27 11:03:22

【3.25　用在于陰陽相配】 　　
又云：
 
陽若無陰定不成，陰若無陽定不生。
 
陽水陽山相配合，兒孫天府早登名。 　　
此段言陰陽相配，若主神定山向屬陰路卦，則客神之山峰、放水、門樓等，應用陽路卦。
 
其選擇天運造葬，亦宜分陰陽兩路相配合。
 
正神歸主路，零神歸客路。
 
若正神零神倒裝，則兇禍立至。
 
能識星門干神一路，主客八宮相對分，則陰陽配合，在于斯矣。
 
至于玄空一卦，乃天地闔闢之門鑰，欲尋寶藏，須用門鑰開關也。

tan2818 發表於 2012-10-27 11:03:42

【3.26　三奇六儀之別用】 　　
又云：
 
天有三奇，地有六儀；天用九星，地有九宮。
 
十二地支天干十，干屬陽兮支屬陰。
 
時師專論此般訣，誤盡閻浮世上人。
 
陰陽動靜如明得，配合生花妙處尋。

頁: 1 2 3 4 5 6 7 8 [9] 10

【五術堪輿學苑】's Archiver