【河洛玄機】 - 第4頁 - 【堪輿類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-10-27 10:04:58

巽本為方闔三，芮死闢之，則變為圓六。
 
坎本為方闔七，柱驚闢之，亦變為圓七。
 
艮本為方闔六，心開闢之，則變為圓八。
 
坤本為方闔一，蓬休闢之，則變為圓九。
 
此乃方圓闔闢動變中，其數不同如是也。 　　
玄數之道，妙在陰陽之間，其他種種，乃代體代用耳。
 
代體為花甲干支，代用為五行生剋。
 
然皆不如陰陽卦體行宮之效驗。
 
其所不驗者，必管非其屬。
 
天運錯入地宮耳。
 
蓋陰陽者，宇宙本體也，積三爻而得方卦，合六爻而成圓卦，此乃方圓二種卦一行一住之別也。
 
方卦主靜是住，圓卦主動是行。
 
方卦用于山川之大運，圓卦用于日月之小運。
 
因方卦是闔關則大，圓卦乃辟開則小。
 
若不知大小闔闢方圓動靜行住，則不能言陰陽五行矣。
 
其他一切皆人為之代數代名耳。

tan2818 發表於 2012-10-27 10:05:20

若代不化出，歸不還原，則代非其所代，致使歸不得原位。
 
所以陰陽之運行，以化出歸原為其數之正道。
 
然非一半淺見之江湖術士，所能得而深知焉。
 
後世不察，亂立神煞名目誤己誤人，莫甚于斯。
 
蓋煞者，乃陰陽失調，人我相戰，主客相侵，天地顛倒，是之謂煞。
 
若陰陽調和，人我互尊，主居主位，客居客位，天地配合，安能有戰？
 
無戰則無煞矣。
 
所以煞者，乃陰陽數中涵之，非鬼神破界相犯也。 　　
今將其玄數代替之理，以明之。 　　
如一二三四五，代圓數之天行。
 
則甲子代一，而一屬乾卦。
 
乙丑代二，而二屬夬卦。
 
丙寅代三，而三屬大有卦。
 
丁卯代四，而四屬大壯卦。
 
戊辰代五，而五屬乾方中界。
 
此種代化者，乃數與花甲干支及支圓卦互通也。

tan2818 發表於 2012-10-27 10:05:38

若以一二三四五，代方數之地住，則一屬坤居北方子位，二屬巽居西南未位，三屬離居東方卯位，四屬兌居東南辰位，五屬中宮為太極。 　　
又如一二三四五，化圓數之地行，則乾一、兌二、離三、震四、中五，由南、而東南、而東、而東北、轉入中宮。 　　
此乃一二三四五數，代替所屬皆不相同，而分為天行、地住、地行，以為化出歸原之用也。 　　
蓋天行者，乃日月時刻也。
 
地行者，乃配天而成上下卦也。
 
地住者，乃山川形勢方位也。
 
所以數之化出為天行，則歸原亦屬天行；若數之化出為地住，則歸原亦屬地住，不能顛倒錯亂。 　　
而前人陰陽之數，以宋邵康節先生所作者為正宗。
 
其他雜說，乃後人不明陰陽之道者亂配，其胡天胡地，顛倒乾坤，實為不堪研究焉。 　　
卦有大小闔闢，宮分方圓覆載。
 
闔以方地，故得九宮八卦之覆。
 
闢以為天，故得六十四卦七十二宮之載。 　　
何謂大宮，大宮者乃單一地位方卦也。
 
何謂小卦，小卦者乃雙配天地卦也。
 
何謂盤，盤者定地之穩位也。
 
何謂運，運者配天之行位也。

tan2818 發表於 2012-10-27 10:06:04

天運臨地位，陰陽配合而參媾，故得以生長事物，名曰天星落斗。
 
天運不逢地位，陰陽不交，是為游蕩，安能有生哉。 　　
生剋有方圓，五行分干支。
 
方之五行是十河，圓之五行為九洛。
 
方之五行是干管，圓之五行是支管。
 
所以干管者，有東方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水。
 
支管者，有南方九四金，北方一六水，東方三八木，西方二七火，中央五宮土。 　　
方行六十數，故以干為主。
 
圓行七十二數，故以支為主。
 
方行以五為周期數，圓行以六為周期數，而別為六元陰陽，與三元陰陽之分。
 
六元陰陽者，二年周期之陰陽也。
 
三元陰陽者，一年周期之陰陽也。
 
三元陰陽，其數以六十為主，故用干。
 
六元陰陽，其數以七十二為主，故用支。 　　
此是干行九宮，與支行九宮，二者用其洛數之別也。

tan2818 發表於 2012-10-27 10:06:29

行陽儀或陰儀之數，支則五行為周期盤儀，干則六干為周期宮運。
 
所以十支行遍兩儀者七十二也，六干行遍一宮者六十也。
 
于是乎分為干是小數陰陽，以時刻而審事物。
 
支是大數陰陽，以年月而紀朝代。 　　
此外尚有七元陰陽，其數以二十八為周，以七為象，大小參差不齊，乃無窮期之陰陽也，極為難推。
 
測知過去未來之事，以斯數為主，六元三元為副，三數合參，以觀其變。
 
非夙世因根稟厚者，誰能得斯？
 
故不須談也。 　　
七十二數曰圓，乃初生之先天基本數也。
 
六十曰方，乃後天之洗滌污垢數也。
 
先天不凈，用後天洗滌之，以補其缺，此乃方圓二種數，分別而用之要旨也。

tan2818 發表於 2012-10-27 10:06:54

【2.03　貴人歌訣之辯證】 　　
按奇人貴人之歌訣，料必以誤傳誤，茲錄之于下，其古歌云： 　　
甲戊兼丑未，乙己子申鄉。
 
丙丁亥酉位，壬癸卯巳藏。
 
庚辛逢寅午，此是貴人方。 　　
而貴人圖，由辰戌天地門戶，平分陰陽二貴。
 
自辰至戌曰陽貴，自戌至辰曰陰貴。
 
由卯至酉陽貴當令，由酉至卯陰貴當令。 　　
因前人之貴人歌訣，其庚辛壬癸所涵，全不相屬，故貴人不合理。 　　
茲解釋于下以明之。 　　
乙居震八，己居巽二，是洛方數宮。
 
而巽洛反轉前面腹部，則變為河體。
 
以成乾九申洛方數之河體。
 
然乾與坤配，故子與申同用，是乙己子申也。

tan2818 發表於 2012-10-27 10:07:23

甲戊則丑未乃其所屬，自不待言。 　　
丙居離三，丁居兌四，是洛方之數。
 
而酉乃兌之河體，亥乃艮之河體，艮兌相配，故丙丁配亥酉。 　　
至于壬居坤一，癸居乾九，是洛方數宮。
 
而乾之河體是巽，居午宮，應當壬癸配寅午。 　　
庚居坎七，辛居艮六，是洛方數宮。
 
而坎之河體是己，故庚辛應配卯己也。 　　
不論何卦，皆有闔辟，奇門亦然。
 
闔者總也，闢者分也。
 
奇門乃闔一符而闢十時，是符時之闔闢。
 
再而闔一時而闢八刻，是時刻之闔闢。
 
故門使乃符之闢者，而星符又變為使之闢者。
 
彼此相互闔闢，相對循環不盡。
 
所以十干天日自由選，惟有選時到卦方。
 
走馬起基日為重，飛天適達用時良。 　　
三奇六儀之行宮，以局數為準。

tan2818 發表於 2012-10-27 10:07:34

如一局戊入乾地宮，三局戊入離地宮之類，則三奇六儀，自然排在活盤之內矣。
 
三奇到靜位為貴，六儀到動位為宜。
 
但又預觀天地二盤之干生刻，此乃奇門用靜位，與用動位不同之處也。 　　
何謂六儀？
 
夫六儀者，即六符也。
 
因一局共有六符，甲子一符，甲戌二符，甲申三符，甲午四符，甲辰五符，甲寅六符。
 
然一局之中，僅換符使之首于星門，其余六甲則不變。
 
故同一戊己庚辛壬癸六儀，及同一乙丙丁三奇。 　　
此乃一局之中，換六星符六門使，而不換三奇六儀也。

tan2818 發表於 2012-10-27 10:08:00

【2.04　奇門換局之數】 　　
陰陽之道，有始有終，故天地有始終，萬物亦有始終生滅之變換，而奇門之數亦然也。
 
所以奇門每四百八十年，換完七十二局，而得一次正局，其余者又變為僵局。
 
在僵局之中，每八十一年，一換其冬至日循環交替，即八十年增加四百二十日，滿足七元之數，與二十八宿演禽之數相符。 　　
蓋每年三百六十五日四分之一成歲，除去六元三百六十數之外，尚余五日四分之一，積八十年則變為七元之數也。 　　
前八十年已經由增加一元之數，改換十二局于先，後八十一年則變為第十三局起始。
 
統歸于四百八十年，其增六元滿七十二局之數。此期始能得一正局。 　　
而正局者，乃正統之局也。
 
過此期後，又變為僵局。 　　
前人所謂五百年，必有皇者興，乃指四百八十年，必有一正局也。

tan2818 發表於 2012-10-27 10:08:11

劉伯溫所謂五百年間出聖人，即指此數而言。 　　
由黃帝紀元聖六十年，為元運起始，及至今日，僅有九次正局，其余者皆為僵局。
 
茲將僵局之數舉例如下。 　　
如清光緒二年丙子歲，癸亥日冬至，及至民國四十五年丙申歲，又為癸亥日冬至。
 
乃八十一年，七元滿足之交替。 　　
又如光緒二十五年己亥歲，甲子日冬至，及至民國六十八年己未歲，又為癸亥日冬至。
 
亦為八十一年七元滿足之交替。 　　
在此八十年中，因增加一元之日數，已經改變增加十二局，在增加十二局之間，不合氣節者，有盈有虧，而成取舍中之超局接局，以合其僵局之正數。
 
尤以冬至夏至，陰陽二遁，為最緊要。 　　
此乃奇門僵局之數，作一始終結局，皆以冬至為主也。 　　
由光緒己亥年甲子日冬至起，至今己亥年冬至日止，則增加三百一十五日，而合戊寅為冬至日之數。 　　
若依余所作七十二局之表而推算奇門，則其數之差，亦不甚遠焉。

tan2818 發表於 2012-10-27 10:12:10

【2.05　夜子之交】 　　
凡子時分為早子夜子二種。
 
而夜子則交于下日。
 
然尚未換天地盤而過之。
 
故交者夜子也，接者早子也。 　　
凡交與接常生變，故其事必與前不同。
 
所以夜子之交，分為五子之涵義不同焉。 　　
夜甲子則交于對面戊中。
 
夜戊子則交入中五。
 
夜庚子則交于對面丙離。
 
夜壬子則交于對面癸乾。
 
是為五子之交。
 
于是乎有其涵事之義在內焉。 　　
夜壬子者，乃群雌粥粥之坤也，無故自來，和乾調濟。
 
夜庚子者，乃坎險之賊也，遇丙離少婦而難施。
 
夜戊子者，乃說合之媒也，調和于彼此之間。
 
夜丙子者，乃離艷之婦也，弄金玉于掌中之舞。
 
夜甲子者，則統一為籌，而為東道之主人翁矣。 　　
盤中之卦分為天地陰陽，夜子屬陰，早子屬陽，陰卦用陰，陽卦用陽。

tan2818 發表於 2012-10-27 10:12:49

【2.06卦數起例】
 經緯覆載一樣同，日南月北對行中。
  陽年本是日當令，陰年月道最有功。  
地過赤道反盤卦，陰陽轉面不相同。 
 例如生於光緒己亥年十一月十六日未時（己亥年丙子月庚申日），將本年月日時作為盤期，及奇門行時刻之數，記之於下。  
得午期覆丙之坤，而行宮於幹，是為大體大用。 
 又其小體小用，則載癸之壯，而行宮於巽中。 
 詳查其數，則所得之出生卦適值如下，而合於己亥年十一月十六日未時也。

tan2818 發表於 2012-10-27 10:13:11

靜者稱為盤屬根基，動者稱為流行天運。
  根基在於羅盤河洛，動運由於天運轉移。 
 本例用月之法，用丙子月，則庚申日尚未度冬至，仍屬己亥年管。
  而未過盤，亦即己亥年不能管丙子月。 
 若用甲子月，則命理之逆行者，須接癸亥月，而非乙亥月。 
 因是，則仍用丙子月為合。 
 至於天盤，則用十二元陰陽二盤週期。
  是交行盤七十二，分陰陽順逆日。 
 奇門用六元一盤陰陽兩儀週期，是旋行七十二，分陰陽順逆局，然後用時交宮刻。
  二者不同若是也。

tan2818 發表於 2012-10-27 10:13:36

【2.07　布奇門之程序】 　　
1.布奇門局數。 　　
2.布奇門符使數。 　　
3.分奇門時與刻數。 　　
4.布地盤九宮靜三奇六儀。 　　
5.布天盤九星動三奇六儀。 　　
6.分別陰陽順逆。
 
由上而下，凡順局，地盤九宮順，天盤星門順，三奇六儀順。
 
逆局，地盤九宮逆，天盤星門逆，三奇六儀逆。
 
而順逆二局，俱由上而下。 　　
凡逢中正界是五，乃卦空之數，即中宮太極之玄空也。
 
須生巽六為五，變坎七為六，變艮八為七，變坤九為八，則八刻之卦俱足。
 
前人所謂禽星寄坤即巽宮也。

tan2818 發表於 2012-10-27 10:13:55

奇門乃用日時刻三者之數，而舍年月于不用。
 
其三者之中，尤以刻卦為最緊要。
 
倘刻不確，則奇門之數不真矣。
 
故一年統為七十二局，約為陰陽各九局，順逆各布九宮二遁。
 
而以十時八十刻，合于九宮九九八十一數。
 
故與遁去一甲作真氣刻之數暗合，即八十一刻除去一刻作真氣刻。
 
俗稱為十靈刻向乃此刻也。
 
其真氣刻到之宮，向其攝氣則吉，背其攝氣則凶。
 
當攝氣之時，不語不動，則萬物隱形，回顧必敗。 　　
奇門用刻，以星首所值之宮為首刻，輪次數去，逢禽則空，次星遞補，以合八刻。 　　
奇門時之用，乃以門使配宮，合成各時卦。
 
而門乃上卦，宮乃下卦。
 
奇門刻之用，乃以星符配宮，合成各刻卦。
 
星上卦宮下卦。 　　
總之，奇門以日卦為主為靜，以時卦為賓為動。
 
再變又以時卦為用，而取卦刻之體，以成體用重重也。 　　
刻卦乃三奇之體，配門時之用，時刻兩得，體用兼全。
 
以成刻卦護方，時卦得方。
 
若能并得其真氣所至之刻宮，則奇門之用全矣。
 
然刻本為最動者，宜作用觀，但動極生靜，定動于靜，故刻卦變為造作穩定之候。
 
而穩定候之卦者，乃體卦也，非用卦也。

tan2818 發表於 2012-10-27 10:14:16

奇門既定局于十時之後，則取十時中之一時，而以本時之符使，住其本宮。
 
再輪流行于九宮，是為時值刻值之卦。 　　
陽一局六符，由一英至六芮，禽星卦空，故六符僅得五個上卦。 　　
陽二局六符，由二輔至七柱，除禽外，亦得五個上卦。 　　
陽三局六符，由三沖至八心，除禽外，亦得五個上卦。 　　
陽四局六符，由四任至九蓬，除禽外，亦得五個上卦。 　　
陽五局六符，由五禽至一英，除禽外，亦得五個上卦。 　　
陽六局六符，由六芮至二輔，則凈得六個上卦。 　　
陽七局六符，由七柱至三沖，凈得六個上卦。 　　
陽八局六符，由八心至四任，亦凈得六個上卦。 　　
陽九局六符，由九蓬至五禽，又變得五個上卦。 　　
此乃陽局所得刻卦之概要如是。
 
而陰局亦同此順推也。 　　
卦分大小闔闢方圓天地人。
 
九宮八卦者，闔大方卦也。
 
七十二運六十四卦者，闢小圓卦也。 　　
闢天入辟地，又成上天父，下地母，及小方子，以成天地人三卦焉。 　　
闔大方卦。管地之龍運，以三元為周，每宮行二十年。
 
闢小方卦，管天之山運，一盤以七十二為周。
 
每宮行九年。
 
每山值一年。 完周後再造。

tan2818 發表於 2012-10-27 10:14:49

【2.08　方圓闔闢數不同】 　　
夫所謂天地人者，山向方也。
 
凡用于方者，亦可用于山，又可用于向。
 
因山向乃父母，小方子是父母所生，子合父亦合母也。
 
然用于山者，不可用于向。
 
用于向者，不可用于山。
 
父權母不可奪，母權父不可奪。
 
若父居母位，母居父位，是為翻天倒地大煞矣。 　　
乾為闔方九，兌為闔方四，離為闔方三，震為闔方八，中五太極，闔闢相混不分，巽為闔方二，坎為闔方七，艮為闔方六，坤為闔方一。 　　
乾乃闢圓一，兌乃闢圓二，離乃闢圓三，震乃闢圓四，中五無方圓闔闢，巽乃闢圓六，坎乃闢圓七，艮乃闢圓八，坤乃闢圓九。 　　
闢天配闢地，以成父母卦，所生者乃闢小方子卦。
 
所以乾乾是闢小方逆貪一，兌乾是闢小方順武六，離乾是闢小方順破七，震乾是闢小方逆巨二，中五是正界，巽乾是闢小方順輔八，坎乾是闢小方逆祿三，艮乾是闢小方逆文四，坤乾是闢小方順弼九。 　　
此乃大卦小卦，圓中帶方也。
 
所以卦數之理，陰陽之道，圓天必藏方地，方地亦涵圓天。
 
陽動而變必成陰，陰動而變又生陽，或為天體地用，或為地體天用。
 
因時因地而不同，是為陰陽變化不測焉。

tan2818 發表於 2012-10-27 10:15:09

【2.09　卦數皆為化出歸原法】 　　
奇門原理，乃數之代化歸原法，猶現代之代數學也。 　　
其代者以星代干，以門代支，代之曰化出，還之曰歸原。 　　
如以甲代一，則還一歸甲。 　　
所以英星代天乾，輔星代天兌，沖星代天離，任星代天震，禽星代天中，芮星代天巽，柱星代天坎，心星代天艮，蓬星代天坤。 　　
景門代地乾，杜門代地兌，傷門代地離，生門代地震，中門代地中，死門代地巽，驚門代地坎，開門代地艮，休門代地坤。 　　
以成星門代天地二卦，而卦之歸原，亦同星門焉。 　　
此種作用，名曰化出歸原。
 
其理與現代之科學，毫無二致。 　　
如現代之無線電話傳真者，亦化出歸原之理也。
 
例如一音之音振為一萬振化出，則收入一萬音振，必成一音。
 
又若二音之音振為萬一振化出，則收入萬一音振，必歸原二音。 　　
此是奇門之化出歸原，與現代科學化出歸原同為一理也。

tan2818 發表於 2012-10-27 10:15:28

【2.10　無中生有·有中變無】 　　
奇門之河數，始于甲而終于癸，相交相接，化為洛數。
 
故洛數接癸而起乾始，交旋而終于壬以得坤。
 
其相交相接者，因經過關口，縮藏成減，故十干變為九宮。
 
九宮變為八卦，八卦變為七政，七政變為六方，六方變為五行，五行變為四象，四象變為三才，三才變為兩儀，兩儀變為太極。
 
由太極之有，變為有中變無之無極。 　　
無極生有，又變為無中生有之太極。
 
太極者，已成之形也。
 
太極之來，由于待成之太始。
 
太始之來，由于太素。
 
太素者，乃一元二具化之宇宙本體也。 　　
所以萬物之來，在交接中，由一發展至萬。
 
萬物之去，于交接中，由萬縮藏為一。
 
此是無中生有、有中變無之道也。

tan2818 發表於 2012-10-27 10:15:55

【2.11　九數之奇特】 　　
九宮之數，逢十進一，十變為一，終為用九。 　　
十河變九洛之後，即得九九無窮之數，彌綸于宇宙之間，永往不息。 　　
此九數之奧妙，實為一般人尚未知者。
 
無論千百十萬，以九除之，所余之數，與總數疊加者均相同。
 
如一百二十三者，疊之為一二三，而一二三共之為六。
 
即一百二十三數，以九除之，存六不盡也。
 
又如九十六數，九六疊之為十五，而十五變為一五，一五疊之即為六。
 
所以九除九十六，存六不盡也。 　　
奇門遁甲之由來，乃十干遁去甲五也。
 
蓋由一至十，其十位共積得五十五數。
 
十位變九位中，折一個十為二個五，而捨一個五存五十。
 
故遁去甲五，然后平分干支共得一百數。
 
而星列得五十，門列亦得五十。
 
以成上下二列均得五十也。

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