【圓運動的古中醫學】

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【人身心火之氣】

宣通不及，則現血痹，神倦、口淡、血寒等病。

宣通太過，則現舌痛、喉痛、心跳、心煩等病。

宣通不及者，木火之氣虛。

宣通太過者，中氣虛，金氣不降也。

 

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【人身腎水之氣】

封藏不及，則現陽越，頭暈、發熱、足腫等病。

封藏不及者，金氣收斂之力衰，木氣疏泄太過也。

腎水無封藏太過之病，腎水愈能封藏，陽根愈堅固也。

 

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【人身脾土之氣】

運化不及，則現腹滿、停食、上吐、下瀉、四肢不舉、全身倦怠等病。

土氣填實，則不能運化也。

 

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【人身相火之氣】

燔灼不及，則現下寒、腎寒、脾胃衰弱、二便不固等病。

燔灼不及者，相火的本氣少也。

相火無燔灼太過之病，有相火不降之病。

相火降於水中，水中有火，則生元氣。

相火不降，則燔灼於外，而發燒熱也。

外之燒熱愈大，內之相火愈少也。

圓運動的五行，是融合不能分析的。

五行之病，皆運動不圓，作用分離，不能融合所致。

以上各病，略舉數端，以概其餘。

 

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【大氣的五行】

是融合的，分析不開的，人身亦然。

五行融合，中氣之事，造化個體的中氣，在地面之際，而分佈於整個造化之間。

人身的中氣，在胸下臍上之際，而分佈於整個人身之間。

中氣如軸，四維如輪。

軸運輪行，輪運軸靈。

軸則旋轉於內，輪則升降於外。

此中醫的生理也。

中醫的病理，只是軸不旋轉，輪不升降而已。

中醫的醫理，只是運動軸的旋轉，去運動輪的升降，與運動輪的升降，來運動軸的旋轉而已，由輪而軸，是為先天，由軸而輪，是為後天。

《易經》河圖所以表示先天後天的生理的運動，病理醫理，都在其間矣。

河圖詳生命宇宙。

 

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【由輪而軸者】

由升降而成中氣也。

由軸而輪者，由中氣而成升降也。

大氣是實在的物質，大氣的物質運動，有一定的方法，有顯明的程式，有各別的作用，由各別而共同，由共同而各別，此圓運動的河圖，所以立造化之極也。

太陽射到地面的熱，經秋金收降於土下的水中。

經水氣的封藏，陽熱與水化合，升出地面而成木氣。

木氣再升而成火氣，是為四象。

四象運動而成中氣，中氣亦名土氣，土氣在四象之中也。

此一個五行的圓運動，稱曰宇宙。

宇乃大氣圓運動的個體，宙乃大氣圓運動的範圍。

此宇宙不過地球與日球公轉之間，地面上之際，極小極小的段，是尋常的，是現成的，是自然的，是簡易的。

人身個體，是宇宙圓運動的大氣生的，為宇宙的遺傳體。

故曰，人身一小宇宙也。

十二經圓運動圖（附圖：

十二經圓運動圖）

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【十二經名詞的說明】

足太陽膀胱經壬水，足少陰腎經癸水。

腎為陰臟，膀胱為陽腑。

同秉大氣中水氣而生。

壬癸者，分別為水氣的陽性、陰性之稱。

水氣有封藏作用。

膀胱經水氣的封藏作用，由上而下，腎經水氣的封藏作用自下而上，以成一圓運動。

足者，膀胱經自頭走足，絡腎，主降。

腎經自足走胸，絡膀胱，主升。

太陽少陰者，太陽寒水少陰君火。

膀胱經秉陽水之氣，腎經秉陰水之氣，兼秉陰火之氣。

 

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【足少陽膽經甲木】

足厥陰肝經乙木。

肝為陰臟，膽為陽腑。

同秉大氣中木氣而生。

甲乙者，分別為木氣的陽性、陰性之稱。

木氣有疏泄作用。

膽經木氣的疏泄作用，由上而下，肝經木氣的疏泄作用自下而上，以成一圓運動。

足者，膽經自頭走足，絡肝，主降。

肝經自足走胸，絡膽，主升。

少陽厥陰者，少陽相火厥陰風木。

肝經秉陰木之氣，膽經秉陽木之氣。

兼秉相火之氣。

 

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【手少陰心經丁火】

手太陽小腸經丙火。

心為陰臟，小腸為陽腑。

同秉大氣中火氣而生。

丙丁者，分別為木氣的陽性、陰性之稱。

木氣有宣通作用。

心經火氣的宣通作用，由上而下，小腸經火氣的宣通作用自下而上，以成一圓運動。

手者，心經自胸走手，絡小腸，主降。

小腸經自手走頭，絡心，主升。

肝經自足走胸，絡膽，主升。

少陰太陽者，少陰君火太陽寒水。

心經秉陰火之氣，小腸經秉陽之氣。

兼秉陽水之氣。

此陽火乃太陽寒水封藏之大火，故小腸經稱太陽。

 

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【手厥陰心包經相火】

手少陽三焦經相火。

心包為陰臟，三焦為陽腑。

同秉大氣中相火而生。

相火有燃燒作用。

心包經相火的燃燒作用，由上而下，三焦經相火的燃燒作用自下而上，以成一圓運動。

手者，心包經自胸走手，絡三焦，主降。

三焦經自手走頭，絡心包，主升。

厥陰少陽者，厥陰風木少陽相火。

三焦經秉陽性相火之氣，心包經秉陰性之氣。

兼併陰木之氣。

 

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【足陽明胃經戊土】

足太陰脾經己土。

脾為陰臟，胃為陽腑。

同秉大氣中土氣而生。

戊己者，分別為土氣的陽性，陰性之稱。

土氣有運化作用。

胃經土氣的運化作用，由上而下，脾經土氣的運化作用自下而上，以成一圓運動。

足者，胃經自頭走足，絡脾，主降。

脾經自足走胸，絡胃，主升。

陽明太陰者，太陰濕土陽明燥金。

脾經秉陰土之氣，胃經秉陽土之氣。

兼併陽金之氣。

十二經的經字有經過意。

臟腑如儲電之瓶，經如傳電之線，又經管之意。

默記此圖，為研究本書第一功夫，如難記，記每經前仨字，手之三陰，自手走頭，足之三陽，自頭走足，手之三陰自胸走手，足之三陰，自足走胸。

二十四節氣圓運動圖（附圖：

二十四節氣圓運動圖）

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【二十四節氣圓運動詳細說明】

小暑大暑二節。

太陽直射地面的熱，稱之曰暑。

大暑者，一年的地面的熱此時最大也。

太陽的熱，為萬物生命的原素。

此熱經秋由地面降入地面之下，經冬則沉而藏於地下的水中。

次年交春，由水中與水化合升出地面之際。

交夏浮於地面上的天空，再經秋偕地面新到之熱，降入地下的水中，此宇宙一年的圓運動也。

地面上的天空，此「的」字，注意，言不甚遠也。

熱之能降，金氣之力。

立秋處暑二節。

此節，為一年圓運動的起點。

立秋時，距地面不遠的天空之上，壓力初降，降到處暑，此壓力增多，遂將降到地面而未入土之熱，壓入土內。

處者，歸也，入也。

言地面的熱，經秋金之降，歸入土內也。

此時正當中伏。

夏至第三庚日起，為初伏；

第四庚日起，為中伏；

第五庚日起，為末伏。

伏者，言金之降氣，將地面之熱，降伏而入於土內也。

初伏前，地面雖熱，不覺有熱氣熏鼻。

初伏以後，地面上即覺有熱氣熏鼻。

中伏之日，人行地面上，覺熱氣由地而上漲，特別濃厚，即是暑氣入地的前驅。

中伏過了，便是末伏。

末伏在處暑前後，一過處暑，地面上便覺清涼，便是暑氣入地已多之現象。

庚金之降氣，即大氣的壓力。

詳宇宙篇氣象學的證明。

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【秋氣肅殺】

此殺字，古文亦作降字解。

人都認為生殺之殺，以為秋深葉落，便是殺氣。

不知葉之生也，乃根下之陽上升於枝也。

葉之落也，乃枝上之陽，降入於根。

諺語有葉落歸根之言，言始終仍是一事云耳。

立秋處暑之後，陽氣下降，萬物得根，人身即較強健也。

白露秋分二節。

熱降液生，此時地面，早晚便有露氣。

秋分以前，地面上的熱多，地面下的熱少。

到秋氣下降，暑氣入地，地面上有了露時，地面上的熱，與地面下的熱，多少一樣，上下平分，故曰秋分。

寒露霜降二節。

過了秋分，地面上的熱，降入地面下者多。

天空的壓力，壓入地面下者亦多。

地面上遂寒冷起來。

白露時的露，但覺得涼，此時的露，便覺得寒。

再過半日，地面上的熱，降入地面下者更多。

大氣中收斂力量更大，寒氣增加，露便成霜。

西北方居住土穴的人，穴內的感覺，特別明顯。

東南方亦感覺秋後屋內有熱氣。

此時地面上覺得涼，地面下便已溫了。

人身亦下部增溫也。

 

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【立冬小雪二節】

一年的大氣，秋降冬沉，春升夏浮。

名是大氣在降沉升浮，其實是大暑小暑的陽熱在降沉升浮。

立冬者，降下的陽熱，開始在沉也。

倘或今年小暑大暑之時的陽熱，不降沉下去，或降沉者少，明年春夏，便無陽氣升浮上來。

不惟禾稼無粒，人身且多虛寒死病。

陽熱由降而沉入土下的水中，地面上由涼而寒，地面下由溫而熱。

寒則收斂力大，雨使成雪也。

礦坑下的工友，夏著棉衣，冬則赤腳，地面下夏寒冬熱之故。

 

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【大雪冬至二節】

大雪之時，陽熱下沉愈深。

地面上的雪愈大。

見地面上的雪大，則知地下的陽熱沉的愈深。

氣體的圓運動個體，陽熱降極則升。

冬至者，陽熱降極而升之位也。

此時若天暖不冷，或聞雷，或起霧，陽氣為外泄，便起上熱下寒人死最速的溫病。

來年春夏病更大也。

冬至之時，天人的下部陽多，陽多則動，多病遺精白帶。

 

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【小寒大寒二節】

降極則升，是圓的，陽熱之性，原是動的，動則直上直下的性的，不能生育成物。

生物的大氣的升降，是圓的，陽熱之性，原是動的，動則直上，自然之理。

惟其冬至後，繼以小寒，再往大寒。

寒能封藏，陽熱經寒的封藏，便不能任性直升。

小寒大寒者，封藏又封藏也。

沉於地下水中的陽熱，為成物發生的生命根本。

冬至後，寒藏的足，根本深厚，生長用足。

故冬季後寒冷，明年乃能豐收，乃無危險的病。

向來無冰雪之地，冬季亦須寒冷，乃能少病。

地下水中封藏的陽熱，升出地面，則成雷，成霧。

冬季陽熱應當封藏，而反升泄，根本拔起，故重慶冬季霧大

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【立春雨水二節】

冬寒之後，春氣轉溫，溫者冬時封藏於地下水中的陽熱，升出地面，火從水出，其氣溫和也。

立春者，大氣的陽熱，由沉而升也。

雨水者，陽熱秋降，地面氣冷，露則成霜。

陽熱春升，地面氣溫，雨則成水也。

此時陽根動搖，小兒即多虛病。

 

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【驚蟄春分二節】

冬時陽熱，收藏於地下水中，萬物即隨陽熱之沉而蟄藏。

交春鳥獸交尾，蛇蟲啟蟄，草木萌動，萬物隨封藏的陽氣升發起來，而驚動也。

春分對秋分而言。

秋分節前，地面上陽熱多，地面下陽熱少。

秋分節後地面下陽熱多，地面上陽熱少。

春分節前，地面下陽熱多，地面上陽熱少。

春分節後，地面上陽熱淚盈眶多，地而下陽熱少。

地面下陽熱減少，故春分後的時令病，多是下虛。

 

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【清明穀雨二節】

陽熱初升於地面，陽氣彌漫，地面不明。

經春分節後，再升於地面之天空，則地面清明也。

此時陽熱升出地面者多，雨水亦多，好種穀也。

陽熱升出於地面者多，地下陽根則少矣。

所以此時外感發熱，食涼藥多壞。

 

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【立夏小滿二節】

地下封藏的陽熱，由升而浮，則成夏季。

立夏以後地面陽熱較多。

滿者，地面上熱滿也。

曰小滿者，比較大暑而言也。

此時地面陽熱小滿，不止舊年降沉的陽熱，升現出來的關係。

今年太陽由南往北，地面受熱的關係，亦居其中。

但生物的陽根，則舊年降沉的陽熱，負責較多。

地面之際，陽熱小滿，地面之下，陽熱已大虛矣。

故小滿節後，多下寒之時病也。