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【奇症匯】

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41#
 樓主| 發表於 2013-7-6 12:46:09 | 只看該作者

奇症匯●卷之二耳


又問:不取於相,如如不動,又即續何以故?


一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。


言人能發菩提心者,持於此經,乃至四句偈等,受持讀誦,為人演說,其福勝彼,以滿無量阿僧祗(即無數之謂)。


世界七寶,持用布施,觀此若修佛者,應作六如觀之。


蓋六如有形而無體性,若作是觀,使心易於降伏。


故復演說此偈,以作降伏之法,而謂之有為法乎?


予曰:佛言不取於相,如如不動又恐不悟無相之理,故即云一切有為法,應作六如觀之。


蓋六如乃速於變滅之物,凡世間一切有為之法,猶六如之變滅無常,應作是觀,始之有為法,非修持之法。


蓋佛法無為,無為應無所往而生其心也。


若將六如以作內觀之法,豈非有住於心乎?


況佛有云:如來於燃燈佛所於法……。

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42#
 樓主| 發表於 2013-7-6 12:48:55 | 只看該作者

奇症匯●卷之二耳


本體失而性反昧矣,性有元性,有氣質性。


元性,即先天之氣。


氣質性,乃後天之氣也。


先天之氣,即天所賦之靈光,名曰祖氣,又名真種子。


後天之氣,乃父母以情而育體,故媾形之時,情動於內,所動之情,即交感之氣,乃即為之後天氣也。


因有是氣,故每遇物而生情,即名氣質性耳。


有此性,則本性漸失,而此性日長也。


若能徐徐劃除,則本元自見,而心之所知無不盡矣。

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43#
 樓主| 發表於 2013-7-6 12:49:49 | 只看該作者

奇症匯●卷之二耳


又問:人有先後二天之氣,後天之氣,得之父母媾形之時,先天之氣,從何入乎?


予曰:人因先有先天之靈氣,然後有後天之氣質性。


當未媾形時,其情未動,故乾坤之間,但有先天之氣。


已媾之後,坎離兩破,情已內感,故又有後天之氣也。


若不先有是氣,而何得有先天之名乎?


又問:人之幼時,性本不昧,因腎陽未足,故爾不靈,若人或病、或老年,腎陽不足,宜亦茫然無知,何故仍知覺乎?


予曰:幼時腎陽未足,猶冬至一陽初生時,陽氣漸長,其氣漸升,以壯太陽之光,萬物皆生也。


人得腎陽漸長,以益其性,則知覺自靈。


若或病、或老年,腎陽不足,猶夏至一陰生也,一陰漸生,則太陽燥烈,萬物皆萎,此腎陽衰而陽反上浮,故仍知覺,若不知覺,則腎陽絕而死矣。

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44#
 樓主| 發表於 2013-7-6 12:50:32 | 只看該作者

奇症匯●卷之二耳


又問:小兒為純陽之體,若人之幼時,腎尚未足,而何得有純陽之名乎?


予曰:凡父母媾精成胎,不論男女,總以父之陽精為主,母之陰血不過隨精施化以成胎。


出胎之後,陰少於陽,即食乳,亦但長陽而不陰也。


所以孩提時,體皆白而有神,此時名純陽者,實因陰少於陽,並非因腎陽足而名之也。


一食五殼,其色漸蒼,乃五殼長陰故也。


所以仙人十月胎圓之後,斷除殼食,恐陰血日長,不能速成純陽之體也。

 

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45#
 樓主| 發表於 2013-7-6 12:51:14 | 只看該作者

奇症匯●卷之二耳


又問:人因氣質用事,故所欲多而其性自昧。


然同有是欲,而又有智愚之別何也?


予曰:此氣之清濁所分也。


得氣清者欲雖多而清靈,得氣濁者,欲雖少而心昏。


又問:何故人有氣清、氣濁之分?


予曰:氣之清濁,定於結胎時,若時在半夜,天氣清和,陰陽遞嬗之時,再得父母不食濁味,及心氣和平之候,交而成胎,其氣自清。


若胎結日中,其子必忤逆,或值風雨交作之時,或父母食濁味,及酒後,其氣必濁,若遇疾風豪雨,及父母大醉後,並心懷不正,生子不但氣濁,必至頑劣,古人所以重胎教也。

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46#
 樓主| 發表於 2013-7-6 12:54:04 | 只看該作者

奇症匯●卷之二耳


又問:人之智愚,在結胎時,得氣之清濁所定,乃有雙胎,而所生各異何故?


予曰:雙胎因母之陰精,沖開父之陽精而成,如結胎之始,居母腹之左,則腎之原根足,居右則不足,左者氣血發原之所,故足於左而不足於右。


猶天地生物,同一土也,而有壯弱之莖焉。


夫智愚總隨氣之清濁施化,然智有過不及,愚有甚不甚,又隨腎原足不足所分,如雙胎得氣皆清,居左則腎原足,則智常過中,居右則不足,則智常不及。


得氣皆濁而左居之,則濁愈盛,愚亦愈甚也。


 

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47#
 樓主| 發表於 2013-7-6 12:54:39 | 只看該作者

奇症匯●卷之二耳


王肯堂治百戶張錦,耳內不時作痛,痛而欲死,痛止如故。


診其脈,皆安靜,非病也。


話間痛忽作,王度其有蟲,令即取貓尿滴耳,果出一臭蟲,遂不復作。


或用麻油滴之,則蟲死難出,或用炒芝麻枕之,則蟲亦出,但不及貓尿之速也。

 

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48#
 樓主| 發表於 2013-7-6 12:55:01 | 只看該作者

奇症匯●卷之二耳


〔源按〕蟲入耳中,不獨壁虱臭蟲,如蚰蜒狀類,蜈蚣而細甚者,亦能為害。


昔有人晝臥,忽蚰蜒入耳,漸覺腦痛,知其入腦莫能為計。


一日將午飯,就案而睡,睡中忽噴嚏,覺有物出鼻,視之有雞饌置案,蚰蜒已居其上,所痛隨愈。


又一人患蟲入腦而痛,或教以桃葉函枕,一夕蟲自鼻出,狀如鷹嘴,人莫識其名。

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49#
 樓主| 發表於 2013-7-6 12:56:01 | 只看該作者

奇症匯●卷之二耳●透冰丹


川大黃 山梔仁 蔓荊子 白茯苓 益智仁 葳靈仙 白芷(各五錢) 香墨(燒醋淬干細研) 麝香(各一錢) 茯神(六錢) 川烏(二兩,水浸半月,切片焙乾,用鹽水炒) 天麻 仙靈脾葉(洗焙)


上為細末,煉蜜和如麥飯相似,以真酥塗杵,臼搗萬杵,如干,旋入蜜令得和丸如梧子大。


用薄荷自然汁,同溫酒化兩丸,如卒中風,涎潮昏塞,煎皂莢、白礬湯,溫化兩丸。

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50#
 樓主| 發表於 2013-7-6 12:56:48 | 只看該作者

奇症匯●卷之二耳●升陽散化湯


柴胡(八錢) 防風(二錢五分) 葛根 升麻 羌活 獨活 人參 白芍(五錢) 炙甘草(三錢) 生甘草(二錢)


每服五錢,加薑棗煎。

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51#
 樓主| 發表於 2013-7-6 18:08:47 | 只看該作者

奇症匯●卷之二耳●左金丸


黃連(六兩,薑汁炒) 吳茱萸(一兩,鹽水泡)


水丸。

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52#
 樓主| 發表於 2013-7-6 18:09:12 | 只看該作者

奇症匯●卷之二耳●六味地黃丸


(見頭門)

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53#
 樓主| 發表於 2013-7-6 18:09:39 | 只看該作者

奇症匯●卷之二耳●補中益氣湯


(見項門)

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54#
 樓主| 發表於 2013-7-6 18:10:02 | 只看該作者

奇症匯●卷之二耳●八味丸


(見手足門)

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55#
 樓主| 發表於 2013-7-6 18:10:25 | 只看該作者

奇症匯●卷之二耳●黑逍遙散


(見口門)

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56#
 樓主| 發表於 2013-7-7 09:01:05 | 只看該作者

奇症匯●卷之二鼻


夏子益《奇疾方》云:有人忽鼻中出毛,晝夜可長二三寸,漸漸粗圓如繩,痛不可忍,摘去復生,此因食豬羊血過多所致,用生乳香、 砂各一兩為末,飯丸梧子大,每服空心臨臥各服十丸,開水送下,服盡自落。


《奇病方》云:人有鼻中生紅線一條,長三尺許,少動則痛,此飲酒過多而然。

方用硼砂一分,冰片一分,研為末,以人乳調之,點紅線中間自愈。


又云:有人患鼻大如拳,疼痛欲死,此乃肺經之火,熱壅於鼻而不得泄。


法當清其肺邪,去其鼻間之火,服解壅湯數劑自消。


此方全在群入肺經以去其邪,故治隨愈。


此奇病而以常法治之者也。


《酉陽雜俎》云:永貞年,有東市富翁王布知之女,年十四五,患鼻孔各隨息肉,如皂莢子。


其根細如麻絲,長寸許,觸之痛入心髓。


其父破錢數百萬,治之不瘥。忽一日,有梵僧乞食,因問布知君,女有異疾,吾能治之。


布喜即就治,僧隨取白色藥吹鼻孔,少頃摘去之,出黃水,都無所苦,賞之百金不受而去。


〔源按〕息肉由胃中食積,熱痰流注,古方俱用硼砂、白礬消,此二味色俱白,前案所吹之藥白色者,或即此也。


《集異記》云:狄梁公性好醫藥,尤妙針術。


顯慶中,應制入關,路旁大榜云:能療此兒,酬絹千匹。


有富室兒,鼻端贅如拳石,綴鼻根蒂如筋,痛楚危急。


公即腦後下針,疣贅應手而落,其父母備干絹奉焉,公罔顧而去。


《聖惠方》云:有小兒患腦疳,鼻癢不止,毛髮作穗,身體黃瘦,用鯽魚膽滴鼻中,數日取效。


《醫學正傳》云:有人患腦崩流汁,鼻中時流臭黃水,兼痛。


名控腦砂,有蟲食腦中故也,用絲瓜藤近根三五尺,燒存性,每服一錢,溫酒下,以愈為度。


許學士治檢正患鼻額間痛,或麻痹不仁,如是數年,忽一日,連唇口頰車發際皆痛,不能言語,飲食皆妨。


許作足陽明經受風毒,傳入經絡,血凝滯而不行,故有此症,或以排風小續命、透髓丹之類與之,皆不效。制犀角升麻湯贈之,數日愈。


夫足陽明胃也,經云:腸胃為市。


又云:陽明多血多氣,胃之中腥膻五味無所不納,如市廛無所不有也。


以其熟腐飲食之毒聚於胃,此方以犀角為主,解飲食之毒也。


陽明經脈環唇,挾舌起於鼻,合額中,循頰車,上耳前,過客主人,循發際,至頭顱。今所患皆一經絡也。


故以升麻佐之,余藥滌除風熱,升麻、黃芩專入胃經,稍通者自能曉。

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57#
 樓主| 發表於 2013-7-7 09:20:36 | 只看該作者

奇症匯●卷之二鼻


史載之治朱思古,眉州人,年三十歲,得疾不能食,聞葷腥即嘔,惟用大鐺,旋煮湯沃,淡飯食之,醫莫能治。


史曰:俗皆不讀醫經,而妄欲療人之疾,可嘆也。


君之疾,正在《素問》經中,名曰食掛。


凡人之肺六葉,舒張而蓋。


下覆於脾,子母氣和,則進飲食。


一或有疾,則肺不能舒,脾之氣敝,故不嗜食。


遂授一方,清氣順肺為治。


服之三日,病者鼻聞肉味覺香,取啖之甚美。


此事宋人載於傳記,江篁南云:余考之岐黃書,皆無食掛之說,或記者假托耳,或史公大言以欺世歟?


皆未可知也。


孫東宿治太學孫中叔,以暑月赴南雍,一日轉班出,索茶飲,飲輒逆流左鼻,茶入腹者十之三。


幾一月,不惟茶水為然,粥飯亦多從鼻出。


漸加惡心、頭暈、肌肉削,四肢無力,心益惴惴,亟歸,就孫治。


孫云:諸醫認何症?投何藥?


中曰:醫皆謂諸逆上衝,皆屬於火,故投劑非黃連解毒,即三黃、石膏、梔子、黃柏、知母、天花粉、葛根之屬。


孫曰:治病貴辨明經絡,與經絡之出納虛實明藏象,察經度,究竟夫病機病能,此扁鵲所以隨俗為變也,何嘗拘拘守方書哉!


《內經》有云:咽喉者,水穀之道路也。


喉嚨者,氣之所以上下者也。頑顙者,分氣之所泄也。


人之鼻淵涕出不收者頑顙不開也。


子之症,亦頑顙不開之類爾。


頑顙不開,故氣上而不下,會厭弱而不能掩其氣喉,夫鼻與氣喉相通,惟不掩,故飲食逆從鼻竅而出。


不見常人偶氣逆而飲食自噴嚏出乎?


即其例也。且右脈緩弱無力,氣虛明矣。


《內經》云:形寒飲冷則傷肺。


又曰:脾胃喜溫而惡寒。


又云:視聽明而清涼,香臭辨而溫暖。


子多服寒涼,此所以惡心、頭暈、肌削也,症當溫補。


蓋肺屬金而主氣,金氣旺則收斂不降,氣下降則飲食從氣下矣。


以六君子東加辛夷、桑白皮、苡仁、沉香,一進而緩,三進止大半,七劑全安。


明宗室富順王,一孫嗜燈花,但聞其氣即哭索不已。


時珍診之曰:此癖也。


以殺蟲治癖之藥丸,服一料而愈。

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58#
 樓主| 發表於 2013-7-7 09:22:48 | 只看該作者

奇症匯●卷之二鼻●解壅湯


黃芩 甘草 麥冬 花粉(各三錢) 桔梗 天冬(各五錢) 紫菀(二錢) 蘇葉 百部(各一錢)


水煎服。

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59#
 樓主| 發表於 2013-7-7 09:27:05 | 只看該作者

奇症匯●卷之二鼻●犀角升麻湯


犀角(十兩) 升麻 防風 羌活(各三兩) 川芎 白附子 白芷 黃芩(各五錢) 甘草(一錢)

上用四錢,水煎,食後臨臥各一服,一日共服四次。

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60#
 樓主| 發表於 2013-7-7 09:28:42 | 只看該作者

奇症匯●卷之二鼻●六君子湯


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