【類經(1)】

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【冬夜半後，夏日昳】

丑末司濕土之化，仔通於胃，失守則死，理之自然。

 

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【○五日少腹脤腰脊痛胻痠】

即五日而腎也。

 

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【一日腹脤】

即一日而之小腸也。

 

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【一日身體痛】

即一日而之心，府傳藏也心主血脉，故為身體痛。

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【二日不巳死】

心病不巳，必又傳金藏，故死。

 

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【冬雞鳴，夏下晡】

丑未時也，土能克水，故膀胱之病畏之。

 

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【諸病以次，是相傳如是者，皆有死期不可刺】

上文相傳，死期各有遠近，蓋其能穀者過期，不能穀者不及期，正此之謂，既有死徵不可刺矣。

 

 

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【間一藏止，及至三四藏者，乃可刺也】

間三四藏者，皆非以次相傳者也，治之則愈，故可用鍼刺之。

 

 

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【陰陽氣絕死期】

靈樞經脉篇○九十五（手太陰氣絕，則皮毛焦，太陰者，行氣溫於皮毛者也，故氣不榮則皮毛焦，皮毛焦則津液去皮節，津液去皮節者，則爪枯毛折，毛折者則毛先死，丙篤丁死，火勝金也。）。

手太陰者，肺也，肺主皮於皮節，而證在爪枯毛折也，肺金畏火，故危於丙丁。

（○手少陰氣絕則脉不通，脉不通則血不流，血不流則髦色不澤，故其面黑如添迆者血先死，壬篤癸死，水勝火也。）。

手少陰者心也，心主血脉，故心脉絕則血先死，其證在髦色不澤，而面黑如添也，心火畏水，故危於壬癸，○髦，音毛，髮也。

（○足太陰氣絕者，則脉不榮肌肉，唇舌者，肌肉之本也，脉不榮則肌肉軟，肌肉軟，則舌萎人中滿，人中滿則唇反，唇反者肉先死，甲篤乙死，木勝土也。）。

足太陰者，脾也，脾主肌肉，故脾氣絕則肉先死，其證在人中滿而舌萎脣反也，脾土畏木，，故死於甲乙，○萎，音威，色篤枯也。

（○足少陰氣絕則骨枯，少陰者，冬脉也，伏行而濡骨髓者也，故骨不，濡則肉不能著也，骨肉不相親則肉軟卻，肉軟卻，故齒長而垢，髮無澤，髮無澤者，骨先死，戊篤巳死，土勝水也。）。

足少陰者腎也，腎屬水，故為冬脉，腎主骨，故腎氣絕則骨先死，其證，在骨肉不相親附，則齒長而垢，精髓不能濡，潤，則髮枯無澤也，腎水畏土，故死，於戊巳，○垢，音苟。

（○足厥陰氣絕則筋絕，厥陰者肝脉也，肝者筋之合也，筋者聚於陰氣。）。

 

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【當作器】

（而脉絡於舌本也，故脉弗榮則筋急，筋急則引舌與卵，故唇青舌卷卵縮則筋先死，庚篤辛死，金勝木也。）。

肝氣絕者筋先死，其證唇青舌卷，而卵縮拳也，肝木畏金，故死，於庚辛。

（○五陰氣俱絕則目系轉，轉則目運，目運者為志先死，志先死則遠一日半死矣。）。

五藏之精，皆上注於目，故五陰氣絕則目轉而運，志先死矣，蓋志藏於腎陰之神也，真陰巳竭，死，在周日間耳，今有病刻而忽爾目無所見者，正陰氣竭絕之候。

（○六陽氣絕，則陰與陽相離，離則腠理發泄，絕汗乃出，故旦占夕死，夕占旦死。）。

汗本陰精，固於陽氣，陽氣絕則陰陽相離，而腠理不閉，脫汗乃山，其死在頃刻間也。

 

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【四時病死期】

素問陰陽類論○九十六

（雷公曰，請問短期，黃帝曰，冬三月之病，病合於陽者至春正月，脉有死徵，皆歸出春。）。

冬三月者陰盛時也，病合於陽者，陽證陽脉也，出春，春盡夏初也，以水王之時而病合於陽者，時氣不足，病氣有餘也，及至孟春正月，陽氣發生則陽邪愈勝，陰氣愈竭，若脉有死徵，則出春交夏而陽盛陰衰，俱巳至極，無所逃矣。

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【冬三月之病，在理巳盡，草與柳葉皆殺】

在理巳盡，謂察其脉證之理，巳無生意也，以冬月之病而得此，則凡草色之青，柳葉之見，陰陽氣，易皆其死期，故云怕殺也。○殺，少戒切。

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【春陰陽皆絕，期在孟春】

陰陽皆絕，謂陰中無陽，陽中無陰，彼此相絕，不交通也，病由冬月而春猶若此，是生氣之竭也，短期當在孟春矣。

 

 

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【○春三月之病曰陽殺】

春月陽氣方升，而病在陽者，故曰陽殺，殺者衰也。

 

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【陰陽皆絕，期在草乾】

以三春陽殺之病，而陰陽否絕者，期在深秋草乾之時金氣勝，而病發於春者死矣。

 

 

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【○夏三之病，至陰不過十日】

脾腎皆為至陰，夏三月以陽盛之時，而脾腎傷極，則真陰敗絕天干易氣不能堪矣，故不過十日也。

 

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【陰陽，交期在溓水】

陰陽交者，陰脉見於陽，則陽氣失守，陽脉見於陰，則陰氣失守，若是者，雖無危證，而脉象巳逆，見於夏月，則危於仲秋，溓水之時也，○溓，音歛，清也。

 

 

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【○秋三月之病，三陽俱起，不治自巳】

秋時陽氣漸，還陰氣漸長，蜼三陽脉病俱起，而陽不勝陰，故自巳也。

 

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【陰陽交合者，立不能坐，坐不能起】

秋氣將歛未歛，故有陰陽交合為病者，則或精或氣，必有所而致動止不利，蓋陽勝陰，故立不能，坐陰勝陽，故坐不能起。

 

 

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【三陽獨至，期在石水】

三陽獨至，即二陽并至，陽亢陰竭之候也，陰竭在冬，本無生意，而孤陽遇水終為樸滅，故期在水堅如石之也。