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樓主: 精靈
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【醫學啟源】

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101#
 樓主| 發表於 2013-2-22 11:13:04 | 只看該作者

〔?〕腫

 

注云:熱勝〔肉〕而陽氣鬱滯故也。

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102#
 樓主| 發表於 2013-2-22 11:13:21 | 只看該作者

疼酸

 

注云:酸疼也。


由火實制金,不能平木,則木旺而為兼化,故酸疼也。

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103#
 樓主| 發表於 2013-2-22 11:13:40 | 只看該作者

氣逆衝上

 

注云:火氣炎上故也。

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104#
 樓主| 發表於 2013-2-22 11:14:38 | 只看該作者

禁栗如喪神守

 

注云:戰栗禁冷也。


如喪神守者,神能御形,而反禁栗,則如喪失保守形體之神也。

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105#
 樓主| 發表於 2013-2-22 11:15:02 | 只看該作者

〔嚏〕

 

注云:鼻中因癢,氣〔噴作〕聲〔也〕。


鼻為肺竅,癢為火化,心火邪熱,干於陽明,發於鼻〔而〕癢,則〔嚏〕也。

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106#
 樓主| 發表於 2013-2-22 11:15:55 | 只看該作者

瘡瘍

 

注云:君火〔化〕同也。

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107#
 樓主| 發表於 2013-2-22 11:16:11 | 只看該作者

喉痹

 

注云:痹,不仁也,俗作閉,猶塞也。


火主腫脹,故〔熱客〕於上焦,而咽噎腫脹也。

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108#
 樓主| 發表於 2013-2-22 11:16:27 | 只看該作者

耳鳴

 

注云:有聲非妄聞也。


耳為腎竅,交會〔手〕太陽、少陰、足厥陰、少陰、少陽之經,若水虛火實,而熱氣上甚,客其經絡,沖於耳中,則鼓其聽〔戶〕,隨其脈氣微甚而作音聲也。


故經曰:陽氣為物,上甚而躍,故耳鳴也。


然音在耳中,故微亦聞之也。

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109#
 樓主| 發表於 2013-2-22 11:16:48 | 只看該作者

 

注云:聾為腎虛冷,俗已誤之矣。


夫《正理》曰:心火本熱,衰則寒矣;


腎水本寒,衰則熱矣。


腎水既少,豈能反為寒邪?


故經言:足少陰腎水虛,則〔腹〕滿身重,濡〔瀉〕,瘡瘍,大便難,口苦,舌乾,咽腫,上氣,嗌干及痛,煩心心痛,黃膽,腸下血,皆熱證也。


凡治聾者,適其所宜,若熱證已退,其聾不已者,當以辛熱發之;


二三服不愈者,不可久服,〔恐熱極而成他病耳〕。


若聾有熱證相兼者,宜以散風退熱涼藥調之,熱退結散而愈也。


然聾甚閉絕,亦為難矣。


慎不可攻之,過極,則傷正氣也。

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110#
 樓主| 發表於 2013-2-22 11:17:43 | 只看該作者

嘔涌溢食不下

 

注云:火氣炎上故也。


胃膈熱甚,則傳化失常故也。

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111#
 樓主| 發表於 2013-2-22 11:18:17 | 只看該作者

目〔昧〕不明

 

注云:目赤腫痛,翳膜、傷,皆為熱也。


經云:熱甚目瞑,眼黑也。


仲景〔言〕傷寒病:


熱極則目不識人,乃目盲也。


《正理》曰:


由熱甚怫鬱於目,而致之然也。


注云:


卒〔瀉〕,與君火義同。


注云:惕跳動也,火主動,故夏熱則脈洪大〔而〕長,?之象也。

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112#
 樓主| 發表於 2013-2-22 11:20:00 | 只看該作者

暴病卒死

 

注云:火性速疾故也。


或心火暴甚,而腎水衰弱,不能制之,熱〔氣〕怫鬱,心神昏冒,則筋骨不用,〔卒〕倒而無所知,是為僵仆也。


甚則水化制〔火〕,熱甚而生涎,至極即死也。


俗云暗風,由火甚制金,不能平木,故風木自甚也。


肥人腠理致密,而多鬱滯,氣血難以通利,若陽熱又甚而鬱結,甚則故卒中也。


瘦人反中風者,由暴然陽熱太甚,而鬱結不通故也。


燥者,陽明燥金,乃肺與大腸之氣也。


〔諸澀枯涸,干勁皴揭,皆屬於燥。〕

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113#
 樓主| 發表於 2013-2-22 11:20:18 | 只看該作者

 

注云:凡物濕潤則滑澤,干燥則澀滯,燥濕相反故也。


〔如〕遍身中外澀滯,皆屬燥金之化,故秋脈澀。


澀,澀也。


或麻者,亦由澀也。


由水液衰少而燥澀,氣行壅滯,而不〔得〕滑澤通利,氣強攻衝,而為麻也。


俗方〔多〕用烏附輩者,令氣因之〔沖〕開道路,以得通利,氣行,故麻愈也。


無熱證,即當此法,治之甚佳。


或風熱勝濕為燥,因而病麻,(則)〔宜以〕退風散熱,活血養液,潤燥通氣之涼藥調之,則麻自愈也。


治〔諸〕燥澀,只如此〔法〕是也。

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114#
 樓主| 發表於 2013-2-22 11:20:38 | 只看該作者

枯涸干勁

 

注云:枯,不榮〔旺〕也;


涸,無水液也;


干,不滋潤也;


勁,不柔和也。


(然)春秋相反,燥濕不同〔故〕也。


大法曰:身表熱為熱在表;


渴飲水為熱在裡;


身熱飲水,表裡俱有熱;


身涼不渴,表裡俱無熱。


經所不取火化渴者,謂渴非特為〔熱〕,如〔病〕寒吐利,亡液過極,則亦燥而渴也;


雖病風熱,而液尚未衰,則亦不渴也。


豈可止言渴為熱,而痞為寒也。

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115#
 樓主| 發表於 2013-2-22 11:21:00 | 只看該作者

皴揭

 

注云:皮膚啟裂也。


乾為天,為燥金;


坤為地,為濕土。


天地相反,燥濕異〔用〕,(故)燥金主於緊〔斂〕,故秋脈緊細而微;


(而)濕土主於縱緩,故六月其脈緩大而長也。


如地濕則縱緩滑澤,干則緊斂燥〔澀〕,皴揭之理明矣。


俗言皴揭為風者,由風能勝濕,而為燥故也。


經云:厥陰所至,為風府,為璺啟,由風勝濕而為燥也。


寒者,太陽寒水,乃腎與膀胱之氣也。


〔諸病上下所出水液,澄澈清冷,?瘕、疝,痞堅,腹滿急痛,下利清白,食已不飢,吐利腥穢,屈伸不便,厥逆禁固,皆屬於寒。〕


諸病上下所出水液,澄澈清冷


注云:澄湛而不混濁也。


水體清淨,而其氣寒冷,故水穀不化,而吐利清冷,水液為病寒也。


如天氣寒,則濁水自然澄清也。


(猶征也)

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116#
 樓主| 發表於 2013-2-22 11:21:15 | 只看該作者

注云:腹中堅硬,按之應手,謂之?也。


水體柔順,而今反堅硬如地體者,亢則害,承乃制也。


〔故病濕〕過極而為?,反兼風化制之也。


風病過極而反燥,筋脈勁急,反兼金化制之也。


燥病過極而煩渴,反兼火化制之也。


熱病過極而反出五液,或為戰栗惡寒,反兼水化制之也。


其為治者,俾以〔瀉〕其過極之氣,以為病本,不可反誤治其兼化也。


夫五常之道,甚〔而〕無以制之,則造化息矣。


如春木旺而多風,風大則反涼,是反兼金化制其木也。


大涼之下,天氣反溫,乃火化承其金也。


夏火熱極,體反出液,是反兼水化制其火也。


因而濕〔蒸〕雲雨,乃土化承於水也。


雨濕過極,而兼〔烈〕風,乃木化制其土也。


飄〔驟〕之下,秋氣反涼,乃金化承於木也。


涼極而反燥,乃火化制其金也。


因而〔以為冬寒〕,乃水化承於火也。


寒極則水〔凝〕如地,乃土化制其水也。


凝凍極而起東風,乃〔木〕化承土而成歲也。


凡不明病之標本者,由未知(此變化之道)也。

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117#
 樓主| 發表於 2013-2-22 11:21:32 | 只看該作者

 

注云:腹中雖硬,而忽聚忽散,無有常準。


經曰:血不流而寒薄,故血內凝(不流)而成瘕也。


一云:腹內積病也。


又曰:小腸移熱於大腸,為伏瘕,為沉。


〔注〕曰:小腸熱以傳入大腸,兩熱相搏,則血溢而為〔?〕瘕也。


血澀不利,則月事沉滯而不行,故云為〔?假〕、為沉〔?〕。


乃或陽氣鬱結,〔怫熱壅滯〕而堅硬不消者,非寒瘕也,宜以脈〔證〕別之。


瘕〔一為〕疝,傳寫之誤。

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118#
 樓主| 發表於 2013-2-22 11:21:52 | 只看該作者

 

注云:小腹連卵腫急絞痛也,寒主拘縮故也。


寒極而土化制之,故腫滿也。


經云丈夫、疝,謂陰器連小腹急痛也。


經〔注〕曰:寒氣聚而為疝也。


脈急者,寒之象也。


然,寒則脈當短小而遲,今言急者,非急數而洪也,由緊脈主痛,急為病甚也。


病寒縮急,亦短小也。


所以有痛而脈緊急者,脈為心所養也。


凡氣為痛,則心神不寧而緊急,不得舒緩,故脈亦(從)之而見也。


欲知何氣為其痛〔者〕,診其緊急相兼之脈可知矣。


如緊急洪數,則為熱痛之類也。

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119#
 樓主| 發表於 2013-2-22 11:22:11 | 只看該作者

堅痞腹滿急痛

 

注云:寒主拘縮,故急痛也。


寒極則血脈凝冱,而反兼土化制之,故堅痞而腹痛也。


或熱鬱於內,而腹滿堅結痛〔者〕,不可言為寒也,當以脈別之。

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120#
 樓主| 發表於 2013-2-22 11:22:28 | 只看該作者

下利清白

 

注云:寒則清淨明白故也。

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