【辨證錄】

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【消酒散】

白朮（一兩）　山茱萸（一兩）　葛花（二錢）　薏仁（一兩）　肉桂（三分）　茯苓（三錢） 水煎服。

十劑瀉輕，又十劑瀉止，又十劑而酒積除，又十劑全愈。

此方脾腎兩補，分解酒濕，而消其毒也。

惟是酒性大熱，今不特不解其熱，並且用肉桂以助其熱者，以濕之不行，由於命門之火衰也。

真火衰而邪火自盛，真火盛而邪火自衰，則邪水自流矣。

此症用

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【解　湯】

亦可治之。

白朮（二兩）　茯苓（五錢）　肉果（二枚）　柞木枝（五錢） 水煎服。

十劑愈。

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【小兒多餐水果】

恣食肥甘，以致成疳，身體黃瘦，毛豎膚焦，形如猿猴，狀如刺　，食土食炭，人以為兒癆也，誰知是脾胃虛寒之病乎。

小兒純陽，本不宜虛寒也。

然而先天無虧，而後天每不能無損。

蓋先天屬腎，後天屬脾胃也。

小兒餐水果，食肥甘，正坐於傷脾胃耳。

脾胃一傷，五臟之氣不能行，六腑之氣不能運。

小兒性格不常，何知樽節，水果仍餐，肥甘仍食，欲不成癆，何可得乎。

治法補其脾胃之氣，調其飲食之傷，原可隨手奏效，寧至兒癆之病哉。

無如世醫以膽草、蘆薈、胡黃連之類以瀉其火，以半夏、枳殼、檳榔、厚朴之類以降其痰，以麥芽、山楂、大黃之類以逐其食，以梔子、楝根、烏梅以殺其蟲，以至兒不勝任，反消損其真元之氣，無異下之石也。

方用

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【六君子東】

加減救之。

人參（二錢）　白朮（三錢）　茯苓（三錢）　甘草（三分）　附子（一分）　黃　（三錢）　神麯（五分） 水煎服。

一劑而兒之神氣轉，再劑而兒之神氣生，連服十劑無不全愈，正不必多劑也。

此方原是補氣之劑。

補氣者，補脾胃之氣也。

小兒之病，原傷於脾胃也。

先天實未常傷，脾胃之氣一轉，是後天無損，先天何不接續哉。

此癆病之所以易愈耳。

此症用

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【神人散】

亦甚效。

人參（二錢）　白朮（三錢）　甘草（五分）　肉桂（三分）　白豆蔻（一枚）　神麯（五分）　半夏（三分）　山楂水煎服。

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【人有感染尸蟲】

遂至釀成癆病，其症與所感之病患無異，世為傳尸癆者，男子自腎傳心，由心而肺，由肺而肝，由肝而脾。

女子自心傳肺，由肺而肝，由肝而脾，由脾而腎，五臟復傳六腑而死矣。

此古人之言也，而孰知不然。

傳尸癆症，感病患之蟲，視蟲所入之臟，即於是臟見病，無不傳於脾而死，不必五臟之皆傳也。

彼五臟之皆傳者，乃自傷於腎，由腎而傳心，心而肺，肺而肝，肝而次於脾耳。

以自傳而為傳尸之病，則誤之甚矣。

所以治傳尸之病，不必同於治自傳之症也。

雖然傳尸之蟲，雖不擇臟而入，治法必須補胃腎為主，而佐之殺蟲之味，蓋胃氣不敗而津液能生，腎氣不涸，而火氣能伏。

且胃為腎之關門，胃土能消，而腎水始足。

傳尸之病，未有腎水不竭者也。

此腎與胃之二經，必宜兼補耳。

方用

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【移尸滅怪湯】

人參（一兩）　山茱萸（一兩）　當歸（三錢）　乳香末（一錢）　虻蟲（十四個）　水蛭（火　死，十四條） 二蠶沙末（三錢） 各為末，蜜為丸，每日服百丸，此藥服完，而傳尸之蟲滅跡矣。

古人傳祛逐癆蟲之藥，多至損傷胃腎，所以未能取效。

今用人參以開胃，用山茱萸以滋腎，且山茱萸又是殺蟲之味，同虻蟲、水蛭以蟲攻蟲，則易於取勝。

尤恐有形之物，不能深入於尸蟲之內，加當歸以動之，乳香以開之，引其直入而殺之也。

復慮蟲蝕補劑以散藥味，更加二蠶沙者，乃蟲之糞也，蟲遇蟲之類，則棄而不食，而人參、歸、萸得行其功，力助諸藥以奏效也。

此症用

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【逐尸飲】

亦神。

人參（三分）　白朮（二錢）　山茱萸（五錢）　鰻魚骨燒灰，（一錢） 水煎服。

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【人有傳染鬼　者】

闔家上下、大小無不生尸蟲之病，是重於傳尸也。

蓋傳尸止病於一人，一人死而一人又病，非若鬼疰之重也。

此等之病，雖是冤鬼相纏，然初起之時，未常非尸蟲引之也。

夫尸蟲作祟，已能殺人，況又有鬼邪相輔，變動不一，其為害也更甚。

其症使人夢遺鬼交，泄精淋瀝，沉沉默默，不知所苦，而無處不惡，經年累月漸就困頓，以至於死，一家傳染，多至滅門絕戶，實可傷也。

葛稚川曾傳獺肝散以救人，然止可救傳染之初起，不可救傳染之已深。

余逢異人傳方，名為

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【三清丸】

蒼朮（半斤）　炒人參（三兩）　山茱萸（一斤）　白薇（三兩）　蟲（三兩）　阿膠（三兩）　白芍（十兩） 鱉甲（十兩）　鰻魚骨（三兩）　白朮（一斤）　柏子仁（不去油，四兩）　地骨皮（十兩）　沙參（五兩）　肉桂（一兩）　地栗粉（一斤）　神麯（三兩）　貝母（二兩） 各為細末，蜜為丸，每日早晚各服三錢。

服一月而鬼氣散，服二月而尸蟲死矣。

一家盡服之，斷不致有絕門滅戶之禍也。

此方補陽氣以制陰，則鬼不敢近，滅尸氣以殺蟲，則祟不敢藏，有攻之益，無攻之損，起白骨而予以生全，救闔家而令其壽考，功實偉焉。

此症用

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【散疰飲】

亦佳。

鱉甲炒為末（五錢）　狐心末（一錢）　人參（二錢）　甘草（三分）　神麯（二錢）　白朮（五錢）　山茱萸（五錢）　白芍（五錢） 水煎服。

一月即愈不再傳。

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【人有花前月下兩相盟誓】

或阻於勢而不能合，或盡於緣而不能逢，遂思結於心中，魂馳於夢寐，漸而茶飯懶吞，語言無緒，悠悠忽忽，終日思眠，面色憔悴，精神沮喪，因而畏寒畏熱，骨中似疼非疼，腹內如餒非餒，人以為癆病之已成也，誰知是相思之惡症乎。

夫相思之症，原不必治，遇情人而鬱開矣。

然而情人何易急得，醫道豈竟無他治哉。

大約相思之病，先傷於心，後傷於肝，久則傷於脾胃，欲治相思之症，宜統心、肝、脾、胃四經治之，治此四經，多有得生者。

未可信古人之言，以相思之症為不可治之病也。

夫傷心之病，本不可治，如何相思之傷心，猶為可救，蓋思其人而不得，必動肝火，火動生心，其實一線之延，正藉此肝木之火以生心也。

用平肝解鬱之品，佐之補心安神之味，益之開胃健脾之藥，則肝氣一舒，心火自發，不必去生脾胃之土，而相思病可逐漸而衰也。

倘更加人事之挽回，何病之不可愈哉。

方用

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【遂情湯】

香附（三分）　白芍（一兩）　荊芥（五分）　麥冬（三錢）　茯神（三錢）　白朮（三錢）　生棗仁（三錢）　人參（五分）　神麯（三分）　甘草（一分）　柴胡（五分）　白芥子（五分） 水煎服。

十劑肝氣開，又十劑心氣開，又十劑脾胃之氣大開矣。

此方補多於散，貴在調和，不貴在爭戰也。

倘作癆瘵治之，反無生機矣。

此症用

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【郁蓮散】

亦甚佳。

白芍（一兩）　柴胡（八分）　香附（五分）　鬱金（一錢）　生棗仁（一錢）　茯神（二錢）　巴戟（二錢）　蓮子水煎服。

 

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【夢遺門（七則）】

人有用心過度，心動不寧，以致夢遺者，其症口渴舌乾，面紅顴赤，眼閉即遺，一夜有遺數次者，疲倦困頓，人以為腎虛之過也，誰知是心虛之故乎。

夫心喜寧靜，不喜過勞，過勞則心動，心動則火起而上炎，火上炎則水火相隔，心之氣不能下交於腎，腎之關門大開矣。

蓋腎之氣必得心氣相通，而始能藏精而不泄。

今心不能攝腎，則精焉得而不走乎。

雖然心未常不惡腎之不藏也，無如心欲攝腎，而力不能也。

然則治法何必治腎，補心中之虛，而夢遺自止矣。

方用

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【靜心湯】

人參（三錢）　白朮（五錢）　茯神（五錢）　炒棗仁　山藥（各一兩）　芡實（一兩）　甘草（五分）　當歸（三錢）　北五味（十粒）　麥冬（五錢） 水煎服。

二劑遺止，十劑永不再遺也。

此方大補心氣之虛，全不去瀉心之火。

蓋火之動，由於心之過勞，是火乃虛火，非心之實火也。

實火可瀉，虛火宜補。

世人以實火瀉之，此夢遺之所以不能止也。

此症用

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【斷遺神丹】

亦效。

人參（一兩）　山藥（五錢）　芡實（五錢）　麥冬（五錢）　北五味（一錢） 水煎服。

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【人有朝朝縱欲】

漁色不厭，遂至夢遺不能止。

其症腰足痿弱，骨內酸疼，夜熱自汗，終宵不干，人以為腎火之作祟也，誰知是腎水涸竭乎。

夫腎中水火兩得其平，久戰尚不肯泄，夢中之遺，實水火之不得平耳。

火衰而水旺者亦能遺，火盛而水衰者亦能遺也。

二者相較，火衰而遺者輕，火盛而遺者重。

輕者略補火而即痊，重者非大補水而不能愈。

蓋火易接續，而水難滋益也。

治法不必瀉火，補腎水以制火可耳。

方用

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【旺水湯】

熟地（一兩）　沙參（五錢）　北五味（一錢）　山藥（一兩）　芡實（一兩）　茯苓（五錢）　地骨皮（三錢） 水煎服。

連服四劑不遺矣。

此方純是補精，絕不入澀精之藥，以夢遺愈澀而愈遺也。

補其精則水足以制火之動，火不動精能自止，何必澀之。

今不特不澀，且用通利之藥者，以夢遺之人精竅大開，由於尿竅之閉也，火閉其尿竅，則水走其精竅矣，通其尿竅，正所以閉其精竅也。

倘用澀藥，精竅未必閉，而尿竅反閉矣，何日是止精之時哉。

此症用

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【熟地添精丹】

亦佳。

熟地（二兩）　麥冬　山藥　芡實（各一兩）　北五味（一錢） 水煎服。