【辨證錄】

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【衛心仙丹】

大黃（三錢）　當歸（一兩）　紅花（三錢）　桃仁（三十粒）　生地（一兩）　丹皮（三錢） 木耳（三錢）　白芥子（二錢）　水煎服。

一劑而惡血散矣，不必二劑也。

然後以膏藥貼之，膏方名

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【護心仙丹】

大黃（一兩）　沒藥（三錢）　乳香（三錢）　白蠟（一兩）　松香（五錢）　骨碎補（五錢） 當歸（一兩）　三七根（三錢）　敗龜板（一兩）　麝香（五分）　各為細末，豬板油一兩，將白蠟、松香同豬油在銅鍋內化開，後將各藥末拌勻，為膏藥。

貼在傷處，外用油紙包裹，再用布纏住。

輕者一膏即痊，重者兩膏足矣。

夾棍傷重，大約不須四個，即可行步無虞矣。

此二方至神至奇，內方使惡血盡散，外方使死肉之速生，合而用之，又何至損人性命哉。

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【卷之十四】

 

【驚疳吐瀉門（七則）】

兒科之病，驚、疳、吐、瀉為多，四者又相為終始。

大約因疳而成吐，因吐而成瀉，因瀉而成驚。

故小兒口內流涎，乃疳之兆也。

起首即治疳，而吐瀉之症不作，又何致驚症之生也。

惟其失治疳症，而胃氣受傷矣。

小兒純陽，原無損於陰氣。

傷胃氣者傷陽氣也，陽傷陰亦傷矣。

傷陰者，傷脾氣也。

人生後天以脾胃之氣為主，脾胃兩傷，無氣以養心，而驚之症起矣。

是驚乃虛病，而非有外風之入也。

然則吐、瀉、驚俱脾胃之虛寒，而疳乃脾胃之實熱也。

不知小兒因多食水果，以致口熱而成疳。

口熱似乎陽旺也，然而陽極則變為陰矣。

故疳症既久而作吐，正陽變為陰之驗也。

可見驚、疳、吐、瀉俱是虛症，補脾胃而四病皆易愈也。

世醫分驚為風，分疳為熱，分吐、瀉為寒，亦未深知小兒之症耳。

孰知單治脾胃之虛，而四症不必治而自愈也。

方用

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【活兒丹】

人參（三錢）　白朮（一錢）　甘草（一分）　茯苓（二錢）　陳皮（一分）　巴戟天（一錢） 白芍（一錢）　柴胡（二分）　當歸（五分）　山楂（五分）　神麯（三分）　水煎服。

一劑而驚、疳、吐、瀉無不即安，二劑全愈，三劑不再發也。

此方健脾開胃，又能平肝，使肝亦無鬱滯之患，自能疏通土氣，變克土之肝反為益土之肝矣。

脾胃無非生氣，而吐瀉自止，何至四肢無養，變成角弓反張之急慢驚風哉。

 

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【小兒生疳】

上下牙床盡腫，口角涼涎，咳嗽不已，咽喉腫痛，人以為疳症脾熱也，誰知是胃火之上升乎。

夫既是胃火，宜用泄火之藥，瀉火而不效者，以火過於盛，將陽變為陰矣。

故用降火之藥以瀉火而火不降，轉至困憊者，正《內經》所謂壯火食氣也。

蓋少火宜瀉，而壯火宜補。

不補胃以治火，反瀉火以損胃，安得而不加困憊哉。

治之法，補其胃氣之虛，少加息火之味，則疳症不治而自愈矣。

方用

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【平肝湯】

茯苓（三錢）　白朮（一錢）　陳皮（二分）　神麯（五分）　麥冬（二錢）　元參（二錢） 桔梗（一錢）　蘇葉（三分）　人參（三分）　枳殼（二分）　黃芩（三分）　水煎服。

一劑輕，二劑又輕，三劑而疳症愈，不必四劑也。

此方補胃以散火而火自平者，以火出於土之中也。

土健而火藏，土衰而火現，故補其土而火藏於下，又何至上升於口頰之間乎。

況方中有解火之味在於補之內，則土引火而自歸，火亦隨土而自息矣。

小兒生疳之後，飲茶水則吐，後則不飲茶水而亦吐，困弱之極，人以為熱吐也，誰知是熱變為寒而吐乎。

夫疳症本熱也，疳久則寒者，以胃土之傷，土衰則火旺，火旺則土亦衰，土益衰而前火之旺自減，火土兩衰，安得不寒乎。

況小兒最喜者，生冷也。

土衰又加生冷，自然作吐矣。

故止吐以健胃為主，單用止吐之藥，吾未見其能止也。

即偶止吐於一時，未必不動吐於後日，惟健胃以止吐，則胃強而吐不再發也。

方用

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【六君子東】

加味用之。

人參（一錢）　白朮（二錢）　茯苓（二錢）　甘草（一片）　半夏（五分）　神麯（三分） 陳皮（三分）　白豆蔻（一粒）　水煎服。

一劑即止吐，二劑全愈。

此方健胃以止嘔，治大人尚有成功，況小兒乎。

小兒嘔吐，世人視為輕症，往往不以為意，變成大病而不可救。

以胃氣之傷不能生養夫四肢，而角弓反張之病現，乃陰虛而成之也。

今以此方扶其胃氣，胃健而飲食能受，既無嘔吐之傷，自有灌注之益，又何至有驚風之病哉。

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【小兒大吐之後】

忽然大瀉，雖吐止而瀉不肯止，倦怠之極，人以為吐變瀉則其氣順矣，誰知其氣愈逆乎。

夫吐乃傷胃，而瀉乃傷脾也。

氣順宜吐止而愈矣，今吐止而大瀉，乃胃傳於脾矣。

由腑而入臟，是由表而入裡也，較吐更甚。

蓋吐症補胃而可愈，而瀉症宜兼補脾。

雖脾胃有同治之法，補胃自必補脾，但吐後作瀉，則補脾必須補胃也。

方用

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【生脾助胃湯】

人參（三錢）　白朮（三錢）　甘草（三分）　肉桂（一錢）　茯苓（五錢）　神麯（五分） 附子（一片）　水煎服。

一劑而瀉止，二劑全愈。

倘服之不應，不必治之矣。

此方治小兒之瀉，效驗如向，百人中可救九十，彼不應者，乃陰陽兩絕之人也，非藥之過耳。

世人見參、附加　毒，不敢浪用。

醫生用之，亦輒抵毀，自陷於死亡，哀哉。

 

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【小兒上吐下瀉】

眼目上視，死亡頃刻，其狀宛似慢驚風，人以為驚風之症也，誰知是脾胃之氣將絕乎。

小兒至此，亦人鬼之關也。

若作慢風治之，用牛黃等丸，下喉即死矣。

夫脾胃之氣將絕，是陰陽之氣欲脫也，非急救其氣，何能再活。

救氣之藥，舍人參無第二味也。

世間之藥，無過人參，至四、五錢以救嬰兒之吐瀉，無論近人無此膽氣，即古人亦無此方法，毋怪嬰兒之多亡也。

予逢異人，訓予救小兒垂危之症，惟有多用人參，可變危為安。

鐸試之，無不奇效。

蓋小兒脾胃虛寒，以致上吐下瀉，正至危之症也，宜多用人參以救之。

方用

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【安兒至寶湯】

人參（五錢）　白朮（五錢）　茯苓（三錢）　巴戟天（三錢）　附子（一錢）　麥芽（一錢） 枳殼（三分）　檳榔（三錢）　車前子（二錢）　白豆蔻（三錢）　扁豆（二錢）　蘿卜子（一錢） 水煎服。

一劑即吐止，再劑瀉即止，三劑全愈。

此方全在用參、附之多，所以能奪命於將危，以人參能回陽於既絕，附子能續陰於已亡也。

然非群藥佐之，則陰陽不能釐清濁，而積穢亦不能祛除耳。

故用參、朮以補氣，少少祛除，自能奏功。

否則，烏可已傷而再傷，已絕而重絕乎。

世人但尚祛除，全不識補中用攻之法，所以勞而無功也。

 

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【小兒吐瀉之後】

角弓反張，時而驚悸牽搐，人以為驚風之病也，誰知非風也，乃肝克脾胃之土而土氣欲絕耳。

此時萬不可治風，一治風以定驚，則立刻亡矣。

蓋既經吐瀉則陰陽兩亡，所存者幾微之氣耳。

不急救脾胃以續氣，反散風邪以損其氣，欲不趨於陰得乎。

且脾胃欲絕，補脾胃之土，而不補命門、心包之火，則土寒而陽不可以遽回，陰不可以驟長。

故必須補火以生土，補土以止驚。

方用

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【續氣湯】

人參（一兩）　白朮（一兩）　巴戟天（五錢）　肉桂（一錢）　生棗仁（三錢）　遠志（二錢） 茯苓（五錢）　乾薑（三分）　附子（三分）　半夏（一錢）　水煎服。

一劑安，二劑更安，三劑全愈。

此方以十歲為準，每歲減二分。

毋論慢驚、急驚，以此方投之，無不立效。

蓋急慢驚風俱是虛症，非急為風而慢為虛也。

世人以驚為風誤矣。

不作風治則十人九活，一作風治則十人十死，以虛而兼風治則十人八死，以大虛治，而絕不治風，則十人十活也。

喻嘉言謂驚風二字乃前人鑿空之談，勸行醫者絕口不道其言，雖過於憤激，然亦深憫小兒之誤死於非命，不得不大聲以救之也。

但喻嘉言所立之方，尚兼風治，猶未洞悉底裡，不若直補土以救驚，補火以生土也。

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【小兒驚症有慢驚、急驚之分】

世以急驚屬之風，慢驚屬之虛，以此區別治療，生者頗多，似乎其說之不可易矣。

誰知似是而非，亦殺人之說也。

蓋小兒從無有驚風之症，此岐天師之所未定，而雷公之所不論者也。

驚風二字，乃未世之醫創言以殺小兒者也。

自此言出，殺小兒不啻數百萬矣。

小兒何嘗有風，一作風治，千人千死，嗟乎！

天心仁愛，何為使小兒不識不知，任其夭蕩耶。

鐸授異人之教，救小兒驚症，絕不治風，無論急驚、慢驚，以

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【人參湯】

調服，立刻奏功。

不敢自秘，罄書竹簡，以聽世人公用。

人參（三兩）　白朮（半斤）　茯苓（三錢）　半夏（一兩）　廣木香（三錢）　柴胡（一兩） 檳榔（五錢）　荊芥（炒黑，五錢）　白芍（三兩）　山楂（一兩）　枳殼（一兩）　麥芽（五錢） 神麯（一兩）　甘草（一兩）　乾薑（一兩）　麥冬（去心，一兩）　石菖蒲（五錢）　薄荷葉（五錢） 各為細末，蜜丸如龍眼大。

凡遇急慢驚症，用一丸，以人參三錢煎湯泡開送下，無不全活。

方名保赤定驚丹。

輕者一丸，重則二丸，無有不愈者也。

泡開必須用人參煎湯，多多益善。

若不用人參，效驗不能十分之捷，然亦可免死亡之兆也。

愿世人共佩吾言，萬勿執驚症為風症，忍為殺人之醫也。

 

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【便蟲門（二則）】

小兒便中下寸白蟲，或蜉蛔之蟲，或吐出長短之蟲，種種不一，人以為濕熱之蟲也，誰知是脾胃之傷乎。

小兒最喜食生冷之物，自然濕熱無疑。

然而脾胃氣健，雖有濕熱，自易分消。

惟是脾胃之氣傷，則難於運化，不生津液而生蟲矣。

倘徒治蟲而不補其脾胃，則脾氣不能消，胃氣不能化，蟲且安居無恙矣，夫何益哉。

惟補其脾胃之氣，則氣旺而自能治蟲，再佐以殺蟲之藥，蟲將何隙以逃生乎。

此治之法，必須補中用攻也。

方用

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【治蟲丹】

白朮（三錢）　茯苓（三錢）　百部（一錢）　檳榔（五分）　使君子（十個）　枳殼（五錢） 白芍（三錢）　甘草（三分）　白薇（二錢）　黃連（二分）　半夏（五分）　水煎服。

二劑而蟲盡化為水矣。

但服藥之後，務須忌飲湯水茶茗。

此方殺蟲之藥雖多，然入之健脾平肝之劑內，則正氣無傷，而蟲又殺盡，乃兩得之道也。

小兒有糞門邊拖出長蟲，不肯便下，又不肯進入直腸之內，不痛不癢，人以為蟲口咬住也，誰知乃祟憑之乎。

夫蟲口咬住，必然作痛。

今安然如故，豈蟲口之自咬耶。

蟲既不咬，宜隨糞而俱下。

今不下而留半截於中，非祟憑而何。

病既祟憑，宜非藥物可治，然而人有一念之悔心，醫即有一種之治法。

使人苟遷善而求醫無術，又何以見吾道之大哉。

況父母未有不愛其子者，見其子生蟲之異，未必不疑自身之譴尤，而畏鬼神之作祟，或告天而代為請禱，或信佛而自訴祈求。

然而醫無以應之，不幾阻人改過之門乎。

鐸得異人之傳，用藥外點蟲身，則立刻化為水。

方名

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【點虯丹】

水銀（一錢）　冰片（一錢）　硼砂（一分）　雄黃（三分）　樟腦（一錢）　輕粉（三分） 白芷（一錢）　薄荷葉（三分）　各研絕細末，以不見水銀星為度。

水調少許，點蟲頭或身上，少刻即盡化為水。

但點藥之時，必虔拜上天，然後點之則驗。

否則，或驗或不驗也。

不須內服煎藥，至奇之方也。

余恐負異人之傳，故罄書之辨證論後。

異人者，余游南岳所逢道士，自號雷公，狀貌殊異。

傳鐸《活人錄》，奇方最多，此方其一也。

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【痘瘡門（十五則）】

小兒將出痘，身必發熱，口必發渴，眼必如醉，此時當以表藥散之，則火毒大解。

無如世人未敢信為出痘，因循數日，見點而始用表散。

有形之解與無形之解大有不同，所以輕變重，而重變死也。

雖然，見點不用表藥則火毒又將安解，豈不藥得中醫而可望其自愈乎。

不知能善用表散之藥，正自有功耳。

大約痘瘡初出之時，不可不用表散之藥，而又不可全用表散，當於補中表散之，則正氣無傷，而火毒又可盡解也。

方用

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【至慈湯】

人參（三分）　荊芥（炒黑，三錢）　生甘草（一錢）　柴胡（一錢）　當歸（三錢）　茯苓（二錢） 陳皮（三分）　麥冬（二錢）　元參（三錢）　天花粉（一錢）　水煎服。

一劑火毒少除，二劑火毒全散，不必三劑也。

若已見點，則重變輕，而死變生矣。

此方正用柴胡、荊芥以疏通其表裡，得元參以去其浮游之火，得生甘草以敗其毒。

妙在人參、歸、冬之類俱是補氣補津之味，佐前藥以充其力，使無壅閉之憂，以速其至隱之火毒也。

世人治痘，一見用補，無不驚懼。

誰知火毒非補，萬不能由，內而發於外。

能於補中用表散之法，何愁小兒之不盡登於壽考也。

此方十歲為準，如周歲小兒，用十分之一，每歲增加可也。

若十歲之外小兒，宜加人參而已，余味不必加也。