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【診候生死要法】
五臟者，中之守也。
中臟盛滿，氣勝傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕也。
言而微，終日乃復言者，此奪氣也。
衣被不斂，言語善惡不避親疏者，此神明之亂也。
倉廩不藏，是門戶不要也。
水泉不止者，是膀胱不藏也。
得守者生，失守者死。
五臟者，身之強也。
頭者精明之府，頭傾視深，精神將奪矣。
背者胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣。
腰者腎之府，轉搖不能，腎將憊矣。
膝者筋之府，屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣。
骨者髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。
得強則生，失強則死。
（《脈要精微論》） 人一呼脈四動以上曰死，脈絕不至曰死，乍疏乍數曰死。
人無胃氣曰逆，逆者死。
脈從陰陽病易已，脈逆陽陽病難已。
脈得四時之順，曰病無他，脈反四時，及不間藏，曰難已。
春夏而脈瘦，秋冬而脈浮大，命曰逆四時也，風熱而脈靜，泄而脫血，脈實病在中。
脈虛病在外。
脈澀堅者，皆難治。
命曰反四時也。
水穀為本，故人絕水穀則死，脈無胃氣亦死，所謂無胃氣者，但得真臟脈，不得胃氣也。
平心脈來，累累如連珠，如循琅 ，曰心平。
夏以胃氣為本，肺心脈來，喘喘連屬，其中微曰肺平。
秋以胃氣為本，病肺脈來，不上不下，如循雞羽，曰肺病。
死肺脈來，如物之浮，如風吹毛，曰肺死。
平肝脈來，軟弱招招，如揭長竿末梢，曰肝平。
春以胃氣為本，病肝脈來，盈實而滑，如循長竿，曰肝病。
死肝脈來，急益勁，如新張弓弦，曰肝死。
平脾脈來，和柔相離，如雞踐地，曰脾平。
長夏以胃氣為本，病脾脈來，實而盈數，如雞舉足，曰脾病。
死脾脈來，銳堅如鳥之喙，如鳥之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。
平腎脈來，喘喘累累如鉤。
按之而堅，曰腎平。
冬以胃氣為本，病腎脈來，如引葛，按之益堅，曰腎病。
死腎脈來，發如奪索，辟辟如彈石，曰腎死。
（《平人氣象論》） 形氣相得，謂之可治。
色澤以浮，謂之易已。
脈從四時，謂之可治。
脈弱以滑，是有胃氣，命曰易治，取之以時。
形氣相失，謂之難治。
色夭不澤，謂之難已。
脈實以堅，謂之益甚。
脈逆四時，為不可治。
所謂逆四時者，春得肺脈，夏得腎脈，秋得心脈，冬得脾脈，其至皆懸絕沉澀者，名曰逆四時。
五實死，五虛死。
脈盛，皮熱，腹脹，前後不通，悶瞀，此為五實。
脈細，皮寒，氣少，泄利前後，飲食不入，此謂五虛。
漿粥入胃，泄注止，則虛者活。
身汗，得後利，則實者活。
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