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樓主: tan2818
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【玄空本義,談養吾全集】

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81#
 樓主| 發表於 2012-10-7 17:10:51 | 只看該作者

四語


先天八卦,陰陽老少,處處相對相交者,即所謂天地自然之相配相見相交也。

 

有此自然之交媾,所以天地間有萬物。

 

而萬物各有自然之相配相見相交也。

 

相交無時,所以天地萬物生生之機,迴圈無端,所以有後天為用之道,先天重卦,後天重數,二而一也。

 

重卦則陰陽老少,處處配合,重數則一九二八三七四六。

 

處處相對,數始於一,而終於九,而五十為成數,八方無位次而居中央,經云天尊地卑,陽奇陰耦。

 

五加一為六,所以云一六共宗。

 

五加二為七,所以云二七同道。

 

五加三為八,所以云三八為朋。

 

五加四為九,所以云四九為友。

 

五加五成十,所以云五十同途。

 

河洛相參,而為用無窮。

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82#
 樓主| 發表於 2012-10-7 17:11:10 | 只看該作者

五言


河圖一六居北而為水,水生東方三八之本,本生南方二七之火,火生中央五十之土,土生四方四九之金,金仍生北方一六之水;以河圖四方生生不息之理也。

 

洛書一六三八為乾坎艮震陽卦一片,二七四九為巽離坤兌陰卦一片,一二三四為合五一片,合乎底盤之坤統三女,大七八九為合十五一片,合乎底盤之乾統三男,上下兩盤,有條不紊,今已知之矣,其于地理作法安在。

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83#
 樓主| 發表於 2012-10-7 17:11:32 | 只看該作者

五語


上元一運,與下元六運之山水取捨相通,二運與七運相通,三運與八運相通,四運與人運相通,故日共宗同道為朋為友也。

 

山形水勢,合於上元一運局者,時至下元六運。

 

其得力與一運同,當六運新取此局亦發,故此云:

 

洛書一六三八陽卦一片之運,宜取一二三四合五方之山,取六七八九合十五方之水。

 

洛書二七四九陰卦一片之運,宜取一二三四合五方之水,取六七八九合十五方之山。

 

如此則謂之陰陽相見,雌雄配合,反此則謂之相乘矣。

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84#
 樓主| 發表於 2012-10-7 17:12:01 | 只看該作者

六言


若如上述,其理雖通,而用法似乎太死板,有無原理可推,今庶述之。

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85#
 樓主| 發表於 2012-10-7 17:12:23 | 只看該作者

六語


以先後天八卦。

 

及河圖洛書之數之方言,似近器機,而不知如易之八卦六十四卦三百八十四爻等,其爻象變換,何尚不近契機,而彖傳系辭,其理難窮,大玄空作法,正與此相同。

 

故千古不得薪傳,而皓首不解者有之,聚訟千百年,而其理始終不明也。

 

蔣公大鴻有云,會者一言立曉,此語似近荒謬,此指得訣者言之,非任何人都能知曉,要知原理奧秘,非得訣,實有所不能也。

 

上述之理,實包含在千古不傳之挨星秘訣中,若未得訣者,亦可按此契機式而運用之,吉凶悔吝,可保萬無一失,謂愚不信,請嘗試之。

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86#
 樓主| 發表於 2012-10-7 17:12:41 | 只看該作者

七言


上言未得訣者,亦可按圖索驥,運用無誤,若得訣者如何。

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87#
 樓主| 發表於 2012-10-7 17:13:24 | 只看該作者

七語


得訣者,系從原理上推求,全部辨正,豁然在胸,有體有用,配合生生,自有神而明之之理,若未得訣者,知其一不知其二也。

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88#
 樓主| 發表於 2012-10-7 17:13:44 | 只看該作者

八言


體傳眼,用傳心,傳之者訣也目,語云好風水。

 

不如老山頭,此指傳眼而言,傳眼在乎看得多,南北東西。龍之體態各殊,其穴之所結,亦因此不同。

 

山人久居其地,熟請行龍,好風水初入其境,不免生疏,故此云云,用之在乎傳心,將何以之。

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89#
 樓主| 發表於 2012-10-7 17:14:07 | 只看該作者
本帖最後由 tan2818 於 2012-10-7 17:15 編輯

八語


傳眼之說,確乎如此,云下如老山頭者,指一地之狹義言之也。

 

風水家南天北地,足跡所至,無所不曉,龍之體態。

 

到處不同,北龍綿亙數千里,老大而高,幹結者多,而發必聖賢臣子,中龍少壯而嫩,幹結少而枝結多。

 

發則清秀名一哄而已,南龍地近熱帶,山多粗雄,亦枝龍結穴為多,人之品格情性,亦各隨山勢之體態而不同,語云北方風氣剛強,南方風氣柔弱。

 

亦天時地利,稟氣不同所致耳,傳眼雖較易於傳心。

 

而究其精密,實非易易,得脈為先,得穴為難,而四勢八國周密成局者更難,周密之小形局似易,巍峨之大形大局,則尤難矣。

 

無以解之,日福地還從心地來。

 

一德二運三風水,此為求地者聊以自慰之語。

 

否則人人欲求大結作,不自度德,將何以之,此風水之所以闢而不談。

 

曰聊盡人子之心而已,至於傳心,務從十年寒窗下用功夫,青囊全卷,的為地理之至實,名曰大玄空者。

 

即青囊之妙用也。

 

六法中至要之點,即所謂挨星是也。

 

挨星之秘,楊公傳黃妙應,將二十四山,撮為坤主二八句。

 

暗示抽爻換象之旨,經雲先天羅經十二支,子母公孫同此推,二十四龍管三卦,皆指示 二十四龍挨星之秘,太極生兩儀,一生二也。

 

父母生六子,二生三也。

三生萬物是玄關,即二十四龍管三卦,子母公孫之倫序也。

 

即一索再索三索之挨星也。

知此則傳心之用得矣。

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90#
 樓主| 發表於 2012-10-7 17:15:27 | 只看該作者

九言


眼心而曰傳,傳必有先覺者,而後從而授之也。

 

地理形氣之書,汗牛充棟,今從書本中求之,其亦可得之歟。

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91#
 樓主| 發表於 2012-10-7 17:16:26 | 只看該作者

九語


形家之書,十不離九,大都可看,論龍穴砂水者,不外合情二字,山水各有陰陽,老龍抽出嫩枝,大水收入小水,情也。

 

山取起伏頓挫,水取之玄屈折,情也。

 

高不受風,低不受水,情也。

 

乘氣納氣,清也。

 

得脈得穴,情也。

 

形既得情,氣自中和,此不易之定理也。

 

曰傳眼者,不過實地經驗之豐富耳,非拘拘也。

 

傳心則雖讀破青囊萬卷,若不得真傳,暗中摸索,東推西敲,終難入其堂奧,世有種種偽說者,皆緣於此也。

 

要而言之,除蔣公辨正之外。

 

凡講干支八卦五行者,無一非偽也。經雲百二十家渺無訣者,可知自古己然,乃其小者耳。

 

真傳之難得,於此可見一斑,自古傳必以心,不傳則有所不能,書愈多,則法愈混,楊公看雌雄以天下諸書對不同一語破之,可謂真言不諱矣。

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92#
 樓主| 發表於 2012-10-7 17:16:44 | 只看該作者

十言


傳心一說,殊難分辨,世之業陰陽者,大都各是其是非,其胸臆中,各自以為訣,是真是假,無人能辨之。

 

與之談地學者,莫不韜韜然自得,抑不知研究學術,當站於客觀地位,萬不可以先入為主,三元三合,門類繁多,學者大都以師傳者即謂之訣。

 

理之通不通,道之合不合,不之辨矣,如何方可以辨其真偽。

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93#
 樓主| 發表於 2012-10-7 17:17:03 | 只看該作者

十語


地理即性理,理通則道合,易為性理之最善本,合乎易理者,即為真訣,大玄空作法,處處不脫易理,二五妙合,為大玄空不傳之秘,闔開奇耦,流行終始,為理氣之作法,舍此而言玄空地理者,失理氣之本旨矣。

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94#
 樓主| 發表於 2012-10-7 17:17:22 | 只看該作者

十一言


易理包含萬象,何止於地理。

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95#
 樓主| 發表於 2012-10-7 17:17:41 | 只看該作者

十一語


易曰一陰一陽為之道,地理形勢理氣,處處不脫陰陽,青囊天尊地卑,陽奇陰耦,山管山,水管水,江南龍來江北望,一陰一陽也。

 

雌與雄,交會合玄空,雄與雌,玄空卦內推,形勢理氣,各有陰陽也。

 

形氣兩合,即為之道,易理如此,地理亦然,鄙參辨正全卷,即本此旨。

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96#
 樓主| 發表於 2012-10-7 17:18:00 | 只看該作者

十二言


山水為有形之陰陽,楊公稱之曰看雌雄。

 

其如無形之雌雄,由何而辨。

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97#
 樓主| 發表於 2012-10-7 17:18:19 | 只看該作者

十二語


蔣公以山與水相對一語,謂石破天驚,有形之雌雄,即一山一水,實已說得明白暢曉,故以此直捷了當語破之,天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,無形之大雌雄也。

 

即一生二,二生三也。

 

三生萬物是玄關,此中之雌雄,尚未有人道破,無形之雌雄,務從玄空卦內推之,已詳六法章內。

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98#
 樓主| 發表於 2012-10-7 17:18:36 | 只看該作者

十三言


雌雄有有形與無形之分,即知之矣,有形之山,即為雌,有形之水即為雄,與無形之雌雄,如何謂之相配相見相交,相見則福祿永貞,相乘則禍咎踵門,此中玄妙。

 

殊難透徹。

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99#
 樓主| 發表於 2012-10-7 17:18:56 | 只看該作者

十三語


形氣兩合,的為最難之一事,形則人人知之,氣則有所難能,如玄空挨星中之任何一星。

 

在其得令時,即謂之正神,應配以山上靜處。

 

其失令之零神,應配以水裏動處。

 

如此即謂之雌雄相配,所謂相見相交者,尤在目力經驗上求之,山水之大小遠近,得脈得穴,乘氣納氣之間,失之毫釐。

 

謬以千里,所謂三年尋龍,十年點穴是也。玩奧語十則得之矣。

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100#
 樓主| 發表於 2012-10-7 17:19:14 | 只看該作者

十四言


形勢既得,不合氣運,則氣感不應,氣運雖合,而形勢花假,則地理之道全棄,世云吉地葬凶者,不合葬法,不合氣運也。

 

有是理乎。

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