【擇日知識雜篇】

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【用事時人的主觀能動性不同】

舊時民間在日課用事過程中，很重視發揮人的後天主觀能動性的作用，對日課信息進行扶助和救護，以提高用事日課的吉度。

如用寅（虎）日時用事，或發現日課信息中有“白虎”發動，多用在虎佔的方位“桂生肉”或用“硃砂”書寫“麒麟在此”以化解之。

又如用子（鼠）日子時用事，由於“ 子”的生肖為鼠，多用五穀餵鼠和不嗚放鞭炮等。

以上等等，是古時人們採用的一些人為地後天補救措施，也是人們發揮後天主觀能動性的行為，其效果如何，是否有迷色彩，這裡暫不研究它。

這裡說的人的後天主觀能動性與用事手段方法與以上做法有著原則的區別。

 
一個嫁娶日課，如測得用事當天天氣很壞，有大風大雨或雷電交加，擇師應提前把此信息告訴用事主人，在城市，因多用小汽車接新娘，避免因風襲雨淋雷擊而出災。

但在農村或邊遠山區，條件差，目前多是用摩托車甚至用單車去女家迎親。

由於風雨大兼路差路滑或是被沖毀，可能會導致出車禍使人員傷亡或得病。

如改用新娘提前到男家就親的方法，就可以避免在迎親路途中出災。

對於求財開業而言，雖用事日課的先天信息得財旺，但後天人的主觀能動性能否充分地發揮，是導致生意成改的重要因素。

一是企業命名和產品是否對路上。

因此，在為企業，品牌命名時一定要取個學義好數理吉的名字。

二是抓好管理問題。這主要包括人財，業務，行風紀律，財務等方面的科學管理，使生意興隆發達，處於不敗之地。

反之則失敗或倒閉也。

如香港的“恆生”，“金利來”由於企業和品牌的字義好，數理又吉，加上後天的嚴格科學管理，使生意興隆巡達，為企業界和民眾所稱頌。

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【用事者的姓氏不同】

同一個用事日課，不管是吉課或兇課，同一地同方位同年命（或年命相合）但不同姓氏的人使用，吉凶效果是不相同的。

如莫氏和趙氏二人同用“年月日時”

乙亥已醜甲寅甲子

日課在同一方位同一條街用事。

用事後，身居付縣長的莫某即連升官兩級至正書記級，而身居付局長的趙某卻因工作調動中把付局長職位丟了，現在為普通職員。

因加姓氏起卦，莫氏用事日課卦官星旺而化生，而趙氏的用事日課卦則官星衰而化退，所以莫氏升官而趙氏丟官也。此法《梅花易數》中已有詳述。

這是易學大師邵康節先生評擇日課之妙法。

用事日課加姓氏直卦預測法，是區別在同一地用同一日課用事，區別不同姓氏用事效果的最科學，最靈驗的方法，此為名師真傳的擇吉奧秘也。

筆者實踐驗證，同一姓氏用同一日課時，如果夫妻二人共同用事，均要加夫妻二人姓氏筆劃起卦，如信息比單加主人姓卦吉，則應採用夫妻二人共同用事；如加妻姓後得的卦反而使日課信息不吉，則其妻子不要參與用事為妙，只由主人單獨用事，以免節外生枝而出災。

這也是筆者擇吉中的經驗。

實例也多。

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【外應信息不同】

在用周易預測其他事宜中，很重視外應類信息的參與作用，由於有外應類信息有參與作和，使卦中的信息發生吉凶變化。

日課用事也是一樣，由於有外應共信息參與作用，也使用事的效果吉凶程度有所差別。

誘導日課信息變化的外應類信息很多，除天氣信息外，還包括天上飛的，空間響的，地上走的和地下藏的各種天象，聲像，物像等一切外部信息，其範圍是相當廣泛的。

外應類信息對日課信息起到改變作用，對日課的吉凶程度有一定程度的影響，能使日課信息有由小兇變吉，有由吉變平常，有由吉上加吉，有由兇上加兇，其吉凶變化程度完全取決於外應類信息對日課信息的喜忌程度。

吉的外應一般是用事時或過程中有祿馬貴人、吉宿臨場，或遇吉慶之事，或聞喜慶之響樂聲。兇的外應我天用事時或過程中遇歹人尋仇，搗亂，或遇得重病，重傷之人或死人的現場或附近；或遇辦喪事，或聞辦喪事的哭泣聲，衰樂聲等，都是兇的外應類範圍。

如潘某用筆者之課：丙子，丁酉，丁丑，乙已”建西兼辛宅，在用事時另得一個付縣長到場，後得大橫財一筆， 1998年冬進宅後，1999年子又喜結良緣，且得女家送來的嫁妝數万元。

而楊某用他人之課“丁丑，己酉，癸丑，壬子”建戍兼辛宅，在用事進遇一個傷得洋身是血的人在用事現場附近，這為凶的外應信息；揚某在用事後月內，騎摩托車時出車禍，妻子被撞成重傷，（主人輕傷）住院治療一個多月，後施工時大樑又損壞，前退財數千元，還受了皮肉之苦。

為了取得吉的外應信息，社會上一些工程奠基，企業開張等，都人為地邀請一些大官員，大款，知名人士等到場參與奠基，剪彩儀式，“名人效應”的應用，往往也取得一定吉祥的效果。

因有大貴人，大款臨場，則帶來了其人體中富貴之吉信息，將給企業的發達興隆帶來了先天吉的誘導，加上企業命名字義好，數理吉和後天的科學管理，企業多有成功發達之期。

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【日課信息的研究和應用】

上面說過，用事日課是全息的，它是天上、人間、地下等全部信息的總匯。

由於日課信息與諸多內部和外部信息參與效應，使用事日課信息變得更複雜更神秘。

現很難用現代科學揭開其神秘的面紗。由於古代諸多日課，信息預測法各成體系，且理論方法各異，此家言吉，彼家言兇，很難統一到一條軌道上來。

為了繼承祖先的優秀文化遣產，古為用，繼續給社會和人類造福，所以給我們每個易學研究和愛好者提出了一個光榮而又繁重的研究應用任務。

通過古今中外的大量事實證實，古代擇吉術雖有少量的封建迷信色彩外，還含有大量的科學內涵，所以有廣泛的社會基礎和強大的生命力，她也曾給社會和人類帶來過實惠和吉祥。

換句話來說，如果擇吉術數一點不科學，一點不靈驗，她一點也不能給社會和人類帶來祥和好處，而反而是給社會和人類帶來災難和壞處，那就沒有一個人相信她了，她也不可能歷經兩千多年的發展和完善而流傳至今，更不可能有廣泛的社會基礎和強大的生命力了。

擇吉術數因為是歷史社會產物，又經過漫長的封建社會歷史時期，內中夾雜有一些封建迷信的東西是不可避免的，但其內含豐富的科學內涵也是不能抹煞的，因為不科學不實用的東西肯定是短命的。

我們作為後人，應加深對擇吉術的應用研究，去偽存真，古為今用，還擇吉術的科學真面目，使其科學部分繼續為現代社會和人類造福作出無私的奉獻，是我每個易學研究者和同仁義不容辭的歷史責任。

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【吉人吉宅與擇日課】

風水學最高之原則，要求巒頭及理氣之配合。

巒頭者是指住宅屋宇所在之周圍環境，而理氣是以飛星計算所臨方位之吉凶，故此陽宅以巒頭為體，理氣為用，二者不可決一。

觀察宅運風水時，首先觀察大小巒頭與住宅之配合，（大巒頭大是指住宅之周圍環境，而小巒頭是指室內之佈局）再用羅更或指南針，分出住宅之坐向，並以九宮飛星方位去判別住宅之理氣吉凶。

觀察陽宅最重要是氣口，其次要觀察屋內佈置是否自然，空氣是否流通，跟著再觀察屋內衛生、防災、防盜之設備是否完善。

屋內忌陰森、曲折、歪斜等佈局，因這一切都會影響到居住者的心理、情緒及精神，至令其事業、財運、社會地位等受影響。

住宅之大門，好像人之呼吸器官，若吸入之氣是清新的，則身體健康，若吸入之氣是污濁的，則體力衰弱。

故若大門能引入氣吉，則人事興隆，但若引入之氣兇，則人事易敗，此吉好比君子，兇好比小人，君子或小人，把守門口，其利害之事相應而見。

宅運必須配合居住者之八字，五行是否與其住宅相配，而屋內分佈是否賓主相配合，這也是非常重要和不能忽略的。

唯有些住宅，儘管巒頭及理氣，都合乎宅運的理論，甚至連居住者的八字五行都互相匹配，照理應是吉宅吉人，但居住卻不甚吉利，其原因可能有下列數點：

 
（一）．建屋之時有大量樹根埋於地下，由於樹根會向上生長，但卻被屋壓制住，故住此屋之人，會運氣不隹甚至很難有出頭，尤其第一手業主為甚。

（二）．如果在原來長久使用之道路上，突然改建房屋，對住後會容易家道中落、怪病頻生。

 
（三）．如果在不干淨的泥土如垃圾堆填區等上面建屋，對居住者之健康有不良影響。

但商業用則不忌。

（四）．住宅以前曾經發生過火災、兇案，或住宅曾經是經營殯儀館、屠宰生畜業的場所，這都會使新住者有不吉的感應。

（五）．在裝修動工時沒有擇好日子及吉時。

（六）．選擇入夥的日子不吉利，則會在一百天內有強烈不利之應驗。

（七）．無論是新屋或舊屋，在入夥之前沒有淨化及拜四角，於入住後將會感覺不安寧

在中國傳統結婚習俗之中，很少人取用農曆三月(清明節)、七月(鬼節) 、九月(重陽節)、本命年、三、六、九歲，又或在「三娘煞」等日子來結婚，等等。

但其實亦因應個別的男女八字組合之「生剋旺洩」及「合沖喜忌」而論，不可盲從附和，以偏概全。

嫁娶擇日需以女方出生日期為主，選擇女命的結婚大利月，月份以季節分之，參合家人出生日期為原則，現提供2005年雞年簡單的結婚擇吉日表給各位作參考。

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【2005年雞年結婚擇吉日表】

公曆農曆不宜生肖

1月份

生日黃道吉時

有些事關涉一生,如結婚、開業、上任等百事，非短暫的功利目的，使用時最好擇取生日的黃道吉時。

其口訣為：

    子午青龍起在申，卯酉之日又在寅。

    寅申須從子位數，巳亥在午不須論。

    唯有辰戌歸辰位，丑未原從戌上尋。

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│吉凶星│青│明│天│朱│金│天│白│玉│天│玄│司│勾│
│生日支│龍│堂│刑│雀│匱│德│虎│堂│牢│武│命│陳│
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│子午│申│酉│戌│亥│子│醜│寅│卯│辰│巳│午│未│
├───┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│卯酉│寅│卯│辰│巳│午│未│申│酉│戌│亥│子│醜│
├───┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│寅申│子│醜│寅│卯│辰│巳│午│未│申│酉│戌│亥│
├───┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│巳亥│午│未│申│酉│戌│亥│子│醜│寅│卯│辰│巳│
├───┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│辰戌│辰│巳│午│未│申│酉│戌│亥│子│醜│寅│卯│
├───┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│丑未│戌│亥│子│醜│寅│卯│辰│巳│午│未│申│酉│
└───┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┘

如子午日生人、申日起青龍，酉日起明堂，戌日起天刑，亥日起朱雀，子日起金匱，醜日起天德，寅日起白虎，卯日起玉堂，辰日起天牢，巳日起玄武，午日起司命，未日起勾陳。

其中必有六個日支為黃道，六個日支為黑道。

再從六個黃道日支中去選擇大吉方位與大吉時辰（方法同上），此時空內舉凡百事，均吉利攸長。

注：
1、生日黃道吉時應用可參考菜單《日辰參考》。

2、十二時辰分六個黃道、六個黑道、其中青龍。

明堂、金匱、天德、玉堂、司命為黃道。天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳為黑道。黃道為吉可擇用、黑道為凶勿擇用

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【二十八星宿──重要的擇吉理論依據】

 
二十八星宿，是古人推論日時吉凶的一個重要理論依據。

二十八宿的起源很早，最初它們是古人用作觀測日、月、五星運行坐標的二十八組恆星（或稱星座）。

古人覺得恆星相互間的位置恆久不變，可以利用它們做標誌來說明日、月、五星運行所到的位置。

經過長期觀測，古人先後選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。

因為它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。

古人還把二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想像為一種動物的形象，以為是“ 天之四靈，以正四方”。

東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。

二十八宿不僅是觀察日、月、五星位置的坐標，其中有些星宿還是古人測定歲時、季節的觀測對象。

如初昏時參宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。

二十八宿環繞在天體大氣象裡面，周而復始的運行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數的變化。

久而久之，二十八星宿被賦予了不同內容的吉凶寓意，以附會民間大千世界的風起雲湧，於是便成為古人擇日選時又一重要理論依據。

二十八宿的說法不僅在中國，而且在古印度、古羅馬等文化古國都有，只是名稱和意義不盡相同。

二十八宿輪流值日以斷吉凶的淵源，現已難詳考，南宋的曆書就已採用這種值日法。

後來，民間術士又配以二十八種禽獸，進一步發展了二十八星宿的吉凶內涵。

對二十八宿分別與二十八種禽獸相配附會事物之吉凶，民間流行的擇吉通書有很詳細的記載，現將以通俗歌謠形式表述的有關內容附錄於後，以備參考。

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【角宿】

屬木，為蛟。

為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。

龍角，乃鬥殺之首衝，故多兇。

角宿值日不非輕，祭祀婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。

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【亢宿】

屬金，為龍。

是東方第二宿，為蒼龍的頸。

龍頸，有龍角之護衛，變者帶動全身，故多吉。

亢宿之星事可求，婚姻祭祀有來頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。

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【氐宿】

屬土，為貉（即狗獾）。

氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下紮深根，但當其根露現時即是冬寒草木枯黃之時。

《史記》記載：“氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也。”

氐宿是東方第三宿，為蒼龍之胸，萬事萬物皆了然於心。

龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。

氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內進錢財。

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【房宿】

為日，為兔。

為東方第四宿，為蒼龍腹房，古人也稱之為“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。

龍腹，五臟之所在，萬物在這裡被消化，故多兇。

房宿值日事難成，辦事多半不吉慶，葬埋多有不吉利，起造三年有災殃。

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【心宿】

為月，為狐。

為東方第五宿，為蒼龍腰部。

心為火，是夏季第一個月應候的星宿，常和房宿連用，用來論述“中央支配四方”。

龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的源泉，不可等閒視之，故多兇。

心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內見瘟亡。

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【尾宿】

屬火，為虎。

為東方第六宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。

龍尾，是鬥殺中最易受到攻擊部位，故多兇。

尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之內有悲哀。

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【箕宿】

屬水，為豹。

為東方最後一宿，為龍尾擺動所引發之旋風。

故箕宿好風，一旦特別明亮就是起風的預兆，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌之象，故多兇。

箕宿值日害男女，官非口舌入門來，一切修造不用利，婚姻孤獨守空房。

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【鬥宿】

屬水，為獬。

為北方之首宿，因其星群組合狀如斗而得名，古人又稱“天廟”，是屬於天子的星。

天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多兇。

 

鬥宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般萬事有災殃。

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【牛宿】

屬金，為牛。

為北方第二宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最著名的是織女與牽牛星，雖然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結局，故牛宿多兇。

牛宿值日利不多，一切修造事災多，葬埋修造用此日，賣盡田莊不記丘。

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【女宿】

屬土，為幅（蝠）。

為北方第三宿，其星群組合狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五穀，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。

 
女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之內進田莊。

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【虛宿】

為日，為鼠。

為北方第四宿，古人稱為“天節”。當半夜時虛宿居於南中正是冬至的節令。

冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生意味著新的一天開始一樣，給人以美好的期待和希望，故虛宿多吉。

虛宿值日吉慶多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內進錢財。

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【危宿】

為月，為燕。

為北方第五宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名“危”（戰鬥中，斷後者常常有危險）。

危者，高也，高而有險，故危宿多兇。

危宿值日不多吉，災禍必定注瘟亡，一切修營盡不利，災多吉少事成災。

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【室宿】

屬火，為豬。

為北方第六宿，因其星群組合象房屋狀而得名“室”（像一所覆蓋龜蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。

室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進田莊。