【擇日知識雜篇】

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【建：黑道】

舊書云：此日一般主吉，但修造動土之事不宜做。

此日與月令合二為一，至高無上，非極端大富大貴之人不能受用，故對於平常百姓來說，當屬黑道日。

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【除：黃道】

舊書云：此日為“除舊佈新”之日，大吉，故很少有不宜之事。

萬事開始，皆需除舊迎新，故“除”日適宜萬事之開端。

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【滿：黑道】

舊書云：此日只宜祭祀、祈願，其他均不吉利；特別是赴官上任、婚姻嫁娶等不宜取用。

祭祀祖先，祖先為過去（已滿）之人；祈願未來，未來充滿著希望，故“滿”日只宜祭祀、祈願。

有空缺才能赴官上任，位滿則無需我也；同理，婚姻嫁娶也是缺者需填，滿則不問，故“滿”日特別忌諱赴官上任和婚姻嫁娶。

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【平：黑道】

舊書云：此日萬事皆吉。

此日平平，無出頭之日，對那些飽經風雨、歷盡滄桑的老人來說“平平安安即是福”，然對那些懷有追求上進、嚮往輝煌前程心理的人來說，是很不理想的，故為黑道日。

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【定：黃道】

舊書云：此日宜晏飲、協議，忌醫療、訴訟及選將出師。晏飲是為了固定某種關係和達成某種共識，協議則是對雙方的約定，故“定”日宜晏飲、協議；醫療、訴訟和出師則需隨機應變，墨守定規的做法是注定要以失敗而告終的，故“定”日忌醫療、訴訟和出師。

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【執：黃道】

舊書云：此日宜建屋、種植、捕捉；忌移居、出行、開市。 “執”有“執行、施行，掌握、控制，捉拿、拘捕”等意，建房、種植、捕捉與此類意思相近，而移居、出行、開市則與其相差較遠，故有“執日宜建屋、種植、捕捉；忌移居、出行、開市”之說。

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【破：黑道】

舊書云：此日萬事不利，只能做破垣壞屋之事。

此日為與月令地支相沖之日，衝則破，破則敗，不破不立，無敗無成，失敗乃成功之母，故此日雖為黑道，但適宜破舊與反思。

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【危：黃道】

舊書云：此日萬事皆兇。

此為對“危”字的誤解所致，危，本為“高”意，高則有險，故有“危險”之說。

然而，“高”乃出人頭地、出類拔萃也，故為黃道之日。

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【成：黃道】

舊書云：此日宜開業入學、婚姻嫁娶、赴官上任等，但不利訴訟。

我們常說：學業有成、成雙成對、事業有成，這是人們對人生少年、青年、壯年三個不同時期的美好祝愿，故“成”日宜開業入學、婚姻嫁娶、赴官上任等。

已成定局的事實是不需要在訴訟的，故“成”日不利訴訟。

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【收：黑道】

舊書云：此日有利於收穫之事，開始的事業則不利，忌出行、葬禮。出行為許多事情的起點，往往意味諸多開始，而葬禮是活人為死者送行，故“收”日忌出行、葬禮。

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【開：黃道】

舊書云：此日萬事皆吉，但破土安葬等則兇。追求永無止境，人生在世就是在一次又一次的“開始”中度過，直至入土方歇，故“開”日萬事皆吉但破土安葬則兇。

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【閉：黑道】

舊書云：此日萬事皆兇，但修築堤防之類的事則吉。

有開就有閉，新的創業需要閉門休整策劃，以便新的開創更為理想，休整謀劃時期最忌乘虛偷襲，故要築堤修壩、加強防禦，故“閉”日利於閉門思過、運籌帷幄、修築堤防等

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【對擇吉之說簡捷概述】

擇吉者，擇日也，顧名思義即選擇吉日辦事以求趨吉避凶錦上添花之效。

選擇吉日就是“造課”或稱“選日子”，其造課的原則很多但其中一個最重要的原則就是必須要配合用事主人命中的喜用神來造課。

民間有些庸師造課不問用事主人的生辰八字，更不會結合主人的喜用神來造課，結果同樣的日課有人升官而有人坐牢，有人應吉而有人應兇，根本達不到預期的效果，還導致了有些不明事理的人振振有詞：“擇吉根本就沒有用。如果有用的話那為什麼同樣的日課卻有人應吉有人應兇呢？”

這就是沒有結合用事主人的生辰八字來造課的惡果。擇吉造課的另一個原則就是選取日柱，如果用事主人的八字用神為木，那麼用事日課的日干就必須是甲乙木，而且日柱必須是乾支一體或乾支相生如甲寅乙卯甲子乙亥柱而不能是截腳的甲申乙酉日，還要避開一切凶煞之日方為吉日。

造課的基本原則就是要以五行生剋制化的理論為主，神煞像數為輔，二者缺一不可。

任何只談神煞不談生剋制化或只談生剋制化不談神煞的做法都是片面的，都是不可取的。

經常會有人有這樣的疑問：既然一個人的四柱八字決定了這個人在某年有喜事或有凶事，既然是喜事那無論你選到什麼樣的日子此年必是應吉，既然此年應兇就算你選再好的日子也是徒勞，那麼擇日又有何用呢？

如果說擇日有效那豈不是與四柱八字相矛盾嗎？

誠然，擇吉是不能起到“扭轉乾坤”的作用的，一個人的四柱八字決定了這個人某年有凶這是不可避免的，同樣一個人的四柱八字決定了這個人某年有喜那也是逃也逃不脫的，但是擇吉卻是可以起到“增吉減兇”的作用。

該年有凶若選了個好日子就能減兇，如果是血光之災說不定破點財就可以了事；該年進財如選了個兇日說不定本來可以進財一萬的結果卻只能進一千，這可以在相同的八字在同一年均應兇但這位喪妻而那一個卻破財的實例中得到例證

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【論擇吉之法（網上摘錄）】

 
社會上有關擇吉的書箱舉不勝舉，據不完全統計，台灣武陵出版有限公司出版的就有四十多種，使人看了眼花了亂，摸不著頭緒，如果沒有一定的分析能力，根本無法著手。

公說公有理，婆說婆有理，這是祖師郭景純所著，那又是國師楊均松所著，還有國師劉佰溫等等，先賢祖師確有其人，但文章書箱是否其本人所著，我看大多數是冒名的偽劣作品。

何以見得？

因為歷史名人的智力都是超凡的，原名人的書箱必符合情理，符合自然規律，符合唯物辯證法。

 
當今的擇日先生，多連先賢為什麼叫擇日，而不叫擇年、擇月、擇時？

連起碼的擇日名詞都不明白，只知按天干地支紙上談兵，大作文章，什么生克制化啦，取祿馬貴人啦，天月二德、三奇、六合、財、官、印、授啦等。

把子平算命的理論當作造葬選擇的理論，簡直是張冠李帶，情理不通，自欺欺人。

常用葬以補龍為主，兼論山嚮亡命，造以山嚮主命為主，聽起來好似很有道理，細思之，狗屁不通。

 
一、先論“補龍”，龍為山河大地，請問先生用什麼方法診斷這龍要補，它是什麼病？

該補什麼？即使確實要補先生在紅紙寫上幾個天干地支就能解決問題了？

比如，一個人肚餓沒吃飯，在紙上畫幾碗飯給你，是否就可以解決肚飢了。

古人云：風水不足，擔泥築，或種竹木，還是有一定的道理。

二、論造以“山嚮主命為主”，比如一個家庭有父子公孫之五人，按主命應是一人，五人各是金、木、水、火、土命。

假如主命是金命，生旺須用土金干支才能補，若用土金干支補主命豈不又克水木之命嗎，如真的生剋有效，水木命的子孫不就受到傷害了嗎，這不是互相矛盾了嗎？

又如夏季火旺金命人是否都受克傷或死？

火命人不能洗身，木命人不能去西方，不能住西方屬金的房子等等，這些理論雖有，是否靈驗屬實呢，犬吠相鳴，不問是非也。如此造葬擇日之偽書流毒甚廣，害人不少，完全誤解先賢“擇吉”之本旨。

易云：“一陰一陽為之道”。

“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”。陰陽平衡生萬物，陰陽失調則病死。

比如炎熱的夏天，人們到裝有冷氣的地方去工作、學習、休息，己不都感到涼快舒服，何須論什麼金木水火土之命呢，又如寒冷的冬天，在室內有暖氣，或烤火己不是大家都暖和，那有什麼命怕火，什麼命怕水的道理呢。

其實，古人擇吉是以天地之道，陰陽平衡為目的。

明代蔣大鴻著的“天元歌”雲：故有仙人造命訣，不是乾支子平法，渾天寶照侯天星，此是楊公真口訣，不怕三殺太歲神，陰府空亡俱沒殺，年克壓命有何妨，退氣金神皆能發”。

 

造葬擇日，按天地之陰陽論，而不能按干支五行論，天地可論生成，五行主論生剋，天地交合生萬物，與五行相生相剋是兩碼事。

前者是先天，後者是後天。

葬山也同論，這才是真正的擇吉。

作為一個擇日師,在為人造福選吉時，首先要明白所選的日子用在那方面上，是有方位的擇日，還是沒有方位的擇日，如果是沒有方位的擇日，該選什麼樣的日子才能與福主相稱？。

如果是有方位的擇日（即是造葬、修方）。

則要弄請該坐山或方位處在該運裡是當運還是失運，或者是正零神是否得位，或是正零顛倒，正零神得位是該選什麼樣的日子，正零顛倒時該用什麼樣的日子和方法來補救，更要熟練掌握坐山的大運、流年運、先天運、後天運、山運、水運各管多少年，並且更要知道各運中當令的山有多少個，失運的山有多少個，擇日時以先天運為主，還是以後天運為主等這此先決條件，擇日師都必須一一明了，所選出來的日子才能萬天一失，人們用了能順順利利，平平安安，這才是正真的擇吉之道

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【古代民俗中如何選擇黃道吉日】

一黃道吉日

神煞有年月日時之分，各有所主，吉日的選擇主要是對日的選擇，就像算命術一樣重視日干，但吉日的選擇並不是不顧年，月，時的吉凶，而要相互觀覽，綜合選擇。黃道黑道神煞有青龍，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匱，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陳。選擇術將青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱稱為六黃道，所謂黃道吉日就是這六神所在的日子。這六神所值日的那一天--黃道吉日，指百事吉利，不避凶忌，萬事如意。

二日曆上每日建除滿平定執破危成收開閉十二神吉凶

歷家以建除滿平定執破危成收開閉凡十二日周而復始觀其所值,以定吉凶,每月交節則疊兩值日,其法以月建上起建,與鬥杓所指相應,如正月建寅,則在寅日上起建,順行十二辰是也.

<<淮南子>>曰:正月建寅,則寅為建,卯為除,辰為滿,巳為平,主生,午為定,未為執,主陷,申為破,主衡,酉為危,主杓,戍為成,主小德,亥為收,主大備,子為開,主太陽,醜為閉,主太陰

<<選擇守鏡>>曰:

建為歲君,為元神,為吉凶眾神之主帥.可坐不可向,其在山在方,疊吉星則大吉,疊凶星則大凶.

除為四利太陽,小吉.

滿為土瘟,為四利喪門,又為天富,小吉.

平為三台,又為土曲,大吉.

定為歲三合,為顯星,吉.又為地官符,畜官,次兇.

執為四利之死符,又為小耗,兇.

破為歲破,為大耗,大凶.

危為極富星,為谷將星.為四利龍德,吉.

成為三合,吉.又為飛廉,又為四利白虎,小兇.

收為四利福德,小吉.又為八座,小兇.

開為青龍太陰,為生氣華蓋,上吉.又為四利弔客,小兇.

閉為病符,兇.

按月建十二神除危定執成開為吉,建滿平破收閉為凶.

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【四用事的擇日方法】

選擇吉日用事，宜忌備矣。

然鋪注萬年書則以事為經、以神為緯；選擇吉日時則以神為目，以事為綱。

然擇日的條件以大清會典萬年書御用、民用、通書選擇等分列如下，分宜忌於事下，依事之次第察其所宜忌之日而分注之，結合當事人出生日期及其他條件，則輕重去取可辨矣。

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【祭祀擇日】

祭祀擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、天巫、開日、普護、福生、聖心、益後、續世日。祭祀擇日忌天狗寅日。

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【祈福擇日】

祈福擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、天巫、開日、普護、福生、聖心、益後、續世日。祈福擇日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、遊禍、天吏、四廢日。 （又忌祿空、上朔等日。）

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【求嗣擇日】

求嗣擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、開日、益後、續世日。

求嗣擇日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、遊禍、天吏、四廢日。

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【上冊進表章（上冊受封）擇日】

上冊進表章（上冊受封）擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、臨日、福德、開日。

上冊進表章（上冊受封）擇日忌月建、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、遊禍、天吏、四廢、往亡日。