【神農本草經(1)】 - 第23頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

唐勇發表於 2015-3-29 23:47:05

【葛根】  

編號：中品009。 
名稱：葛根
性味：甘、辛、平，微寒，無毒。 
功能：主消渴，身大熱，嘔吐，諸痺，起陰風，解諸毒。

唐勇發表於 2015-3-29 23:47:39

本帖最後由唐勇於 2015-3-29 23:48 編輯 【葛榖】  

編號：中品010。 
名稱：葛榖
性味：甘、平、甘，無毒。 
功能：主下痢十歲以上。 
註：葉天士曰：
　　葛根氣平，稟天秋平之金氣，入手太陰肺經；味甘辛無毒，得地金土之味，入足陽明燥金胃。 
　　其主消渴者─辛甘以升騰胃氣，氣上則津液生也。 
　　其主身大熱者─氣平為秋氣，秋氣能解大熱也。 
　　脾有濕熱，則壅而嘔吐，葛根味甘，升發胃陽，胃陽鼓動，則濕熱下行而嘔吐止矣。 
　　諸痹皆起於氣血不流通，葛根辛甘和散，氣血活諸痹自愈也。 
　　陰者從陽者也，人身陰氣，脾為之原，脾與胃合；辛甘入胃，鼓動胃陽，陽健則脾陰亦起也。 
　　甘者，土之沖味；平者，金之和氣；所以解諸毒也。 
張隱庵曰：
元人張元素謂：『葛根為陽明仙藥，若太陽初病用之，反引邪入陽明等論』皆臆說也。 余讀仲祖〔傷寒論〕方，有葛根湯治太陽病項背几几；又治太陽與陽明合病。 若陽明本病，只有白虎承氣諸湯，并無葛根湯證。 
　　　況葛根主宣通經脈之正氣以散邪，豈反引邪內入耶！<div> </div><div>      前人學不明經，屢為異說，李時珍一概收錄，不加辨正。 
　　　學者看本草發明，當合經論參究，庶不為前人所誤。 </div>

唐勇發表於 2015-3-29 23:48:18

【黃芩】  

編號：中品011。 
名稱：黃芩
性味：苦、寒，無毒。 
功能：主諸熱，黃疸，腸澼泄痢，逐水，下血閉，惡瘡，疽蝕，火瘍。 
註：陳修園曰：
　　黃芩與黃連、黃柏皆氣寒味苦而色黃，主治大略相似。 
　　　大抵氣寒皆能除熱，味苦皆能燥濕，色黃者皆屬於土，黃而明亮者則屬於金，金借土之色以為色，故五金以黃金為貴也。 
　　　但黃芩中空似腸胃，腸為手陽明，胃為足陽明。 
　　其主諸熱者，指腸胃諸熱病而言也。 黃疸為大腸經中之鬱熱；腸澼泄痢者，為大腸腑中之鬱熱。 逐水者，逐腸中之水。 
　　　下血閉者，攻腸中之蓄血。 惡瘡疽蝕火瘍者，為肌肉之熱毒。 
　　　陽明主肌肉，瀉陽明之火即所以解毒也。 
　　〔本經〕之言主治如此，仲景於少陽經用之：於心下悸易茯苓，於腹痛易芍藥，又於〔本經〕言外別有會悟也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:49:24

【元參】  

編號：中品012。 
名稱：元參
性味：苦、微寒，無毒。 
功能：主腹中寒熱積聚，女子產乳餘疾，補腎氣，令人明目。 
註：陳修園曰：
　　元參所以治腹中諸疾者，以其啟腎氣上交於肺，得水天一氣，上下環轉之妙用也。 張隱庵詮解甚妙，詳於丹參註中。 
　　其云主產乳餘疾者，以產後脫血則陰衰，而火無所制；治之以寒涼既恐傷中，加以峻補又恐拒隔；
惟元參清而帶微補，故為產後要藥。 
　　令人目明者，黑水神光屬腎，補腎自能明目也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:50:14

【丹參】  

編號：中品013。 
名稱：丹參
性味：苦、微寒，無毒。 
功能：主心腹邪氣，腸鳴幽如走水，寒熱積聚，破癥除瘕，止煩滿，益氣。 
註：張隱庵曰：
　　丹參、元參皆氣味苦寒，而得少陰之氣化。 但元參色黑，稟少陰寒水之精而上通於天；丹參色赤，稟少陰君火之氣而下交於地；上下相交，則中土自和。 故元參下交於上，而治腹中寒熱積聚；丹參上交於下，而治心腹寒熱積聚。 
　　君火之氣下交，則土溫而水不泛溢，故治腸鳴幽幽如走水。 
　　破癥除瘕者，治寒熱之積聚也。 
　　止煩滿益氣者，治心腹之邪氣也。 夫止煩而治心邪，止滿而治腹邪，益正氣，所以治邪氣也。 
陳修園：今人謂一味丹參，功兼四物湯，共認為補血行血之品，為女科之專藥，而丹參之真功用掩矣。

唐勇發表於 2015-3-29 23:50:47

【丹皮】  

編號：中品014。 
名稱：丹皮
性味：辛、寒，無毒。 
功能：主寒熱，中風瘈瘲，驚癇邪氣，除癥堅瘀血留舍腸胃，安五臟，療癰瘡。 
註：陳修園曰：
　　丹皮氣寒，稟水氣而入腎；味辛無毒，得金味而入肺。 
　　心火具炎上之性，火鬱則寒，火發則熱；丹皮稟水氣而制火，所以主之。 
　　肝為風臟，中風而害其筋則為瘛瘲，中風而亂其魂則為驚癇，丹皮得金味以平肝，所以主之。 
　　邪氣者，風火之邪也，邪氣動血，留舍腸胃，瘀積瘕堅；丹皮之寒能清熱，辛能散結，可以除之。 
　　肺為五臟之長，肺安而五臟俱安。 
　　癰瘡皆屬心火，心火降而癰瘡可療。

唐勇發表於 2015-3-29 23:51:39

【防已】  

編號：中品015。 
名稱：防已
性味：辛、平，無毒。 
功能：主風寒溫瘧，熱氣諸癇，除邪，利大小便。 
註：[述]
　　防己氣平，稟金之氣；味辛無毒，得金之味入手太陰肺經。 
　　風寒溫瘧者，感風寒而患，但熱不寒之瘧也。 
　　　熱氣諸癇者，心有熱而患牛、馬、羊、雞、諸癇也。 
　　　溫熱皆為陽邪，癇瘧皆屬風木，防己辛平可以統治之。 
　　除邪者，又申言可除以上之邪氣也。 
　　然肺為水上之源，又與大腸相為表裏，防己之辛平調肺氣，則二便矣。 
張隱庵曰：
〔經〕云：水道不行則形消氣索，是水有隨氣而運行於膚表者，有水火上下之相濟者，如氣滯而水不行則為水病、痰病矣。 
　　　防己生於漢中者，破之紋如車輻，莖藤空通，主通氣行水，以防己土之制，故有防己之名。 
〔金匱〕方治水病有防己黃耆湯、防己茯苓湯；治痰病有木防己湯、防己加茯苓芒硝湯。 〔千金方〕治遺尿、小便澀，有三物木防己湯；蓋氣運於上，而水能就下也。 而李東垣有云：防己乃下焦血分之藥，病在上焦氣分者禁用。 又云：如險健之人，幸災樂禍首為亂階，若善用之亦可敵凶突險。 此瞑眩之藥，故聖人存而不廢。 
噫！如此議論，不知從何處參出？夫氣化而後水行，防己乃行氣利水之品，反云上焦氣分不可用，何不通之甚乎？
防己能運行去病，是運中有補。 〔本經〕列於中品之前，奚為存而不廢？緣其富而貪名，無格物實學，每為臆說，使後人遵之如格言，畏之若毒藥，非古人之罪乎？李時珍乃謂千古而下，惟東垣一人誤矣。 
　　　嗟嗟！安得伊歧重出世，更將經旨復重宣也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:51:51

【狗脊】  

編號：中品016。 
名稱：狗脊
性味：苦、平。 
功能：主腰背強，關機緩急，周痺寒濕膝痛，頗利老人。

唐勇發表於 2015-3-29 23:53:08

【秦艽】  

編號：中品017。 
名稱：秦艽
性味：苦、平，無毒。 
功能：下水，利小便。 
主治：主寒熱邪氣，寒濕風痺，肢節痛。 
註：張隱庵曰：
　　秦艽氣味苦平，色如黃土，羅紋交糾，左右旋轉，稟天地陰陽交感之氣。 
　　　蓋天氣左旋右轉，地氣右旋左轉，左右者，陰陽之道路。 
　　主治寒熱邪氣者，地氣從內以出外，陰氣外交於陽，而寒熱邪氣自散矣。 　   治寒濕風痹肢節痛者，天氣從外以入內，陽氣內交於陰，則寒濕風三邪合而成痹以致肢節痛者，可愈也。 
　　地氣運行則水下，天氣運行則小便利。

唐勇發表於 2015-3-29 23:53:36

【紫菀】  

編號：中品018。 
名稱：紫菀
性味：苦、溫，無毒。 
功能：主咳逆上氣，胸中寒熱結氣，去蠱毒，痿躄，安五臟。 
註：張隱庵曰：
　　紫者，黑赤之間色也；黑赤，水火之色也。 紫菀氣味苦溫，稟火氣也；其質陰柔，稟水氣也。 
　　主治咳逆上氣者，啟太陽寒水之氣從皮毛而合肺也。 
　　治胸中寒熱結氣者，助少陰火熱之氣，通利三焦而上達也。 
　　蠱毒在腹屬土，火能生土，故去蠱毒。 
　　痿躄在筋屬木，水能生木，故去痿躄。 
　　水火者，陰陽之徵兆也，水火交則陰陽合，故安五臟。

唐勇發表於 2015-3-29 23:54:03

【知母】  

編號：中品019。 
名稱：知母
性味：苦、寒，無毒。 
功能：主消渴熱中，除邪氣，肢體浮腫，下水，補不足，益氣。 
註：葉天士曰：
　　知母氣寒，稟水氣而入腎；味苦無毒，得火味而入心。 
　　腎屬水，心屬火，水不制火，火爍津液，則病消渴；火熏五內，則病熱中；其主之者，苦清心火、寒滋腎水也。 
　　除邪氣者，苦寒之氣味能除燥火之邪氣也。 
　　熱勝則浮，火勝則腫；苦者清火，寒能退熱，故主肢體浮腫也。 
　　腫者水臟，其性惡燥，燥則開合不利而水反蓄矣。 知母寒滑，滑利關門而水自下也。 
　　補不足者，苦寒補寒水之不足也。 
　　益氣者，苦寒益五臟之陰氣也。 
　　愚按：〔金匱〕有桂枝芍藥知母湯，治肢節疼痛、身體?羸、腳腫如脫，可知長沙諸方，皆從〔本經〕來也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:54:28

【貝母】  

編號：中品020。 
名稱：貝母
性味：辛、平，無毒。 
功能：主傷寒煩熱，淋瀝邪氣，疝瘕，喉痺，乳難，金瘡，風痙。 
註：陳修園曰：
　　貝母氣平味辛，氣味俱屬於金，為手太陰、手陽明藥也。 
　　其主傷寒煩熱者，取西方之金氣以除酷暑；〔傷寒論〕以白虎湯命名，亦此義也。 
　　其主淋瀝邪氣者，肺之治節行於膀胱，則邪熱之氣除，而淋瀝愈矣。 
　　疝瘕為肝木受病，此則金平木也。 
　　喉痹為肺竅內閉，此能宣通肺氣也。 
　　乳少為陽明之汁不通，金瘡為陽明之經脈受傷，風痙為陽明之宗筋不利。 
　　今人以之治痰嗽，大失經旨。 
　　且李士材謂：貝母主燥痰，半夏主濕痰，二物如水炭之反，皆臆說也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:55:04

【栝蔞根】  

編號：中品021。 
名稱：栝蔞根
性味：苦、寒，無毒。 
功能：主消渴身熱，煩滿大熱，補虛安中，續絕傷。 
註：陳修園曰：
　　栝蔞根氣寒，稟天冬寒之水氣而入腎與膀胱；味苦無毒，得地南方之火味而入心。 
　　火盛爍液則消渴，火浮於表則身熱，火盛於裏則煩滿；大熱火盛則陰虛，陰虛則中失守而不安，栝蔞根之苦寒清火，可以統主之。 
　　其主續絕傷者，以其蔓延能通陰絡而續其絕也。 
　　實名栝樓，〔金匱〕取治胸痹，〔傷寒論〕取治結胸，蓋以能開胸前之結也。 
張隱庵曰：
半夜起陰氣於脈外，上與陽明相合而成火土之燥。 
　　　花粉起陰津於脈中，天癸相合而能滋其燥金。 
〔傷寒〕、〔金匱〕諸方，用半夏以助陽明之氣；渴者燥熱太過，即去半夏易花粉以滋之。 聖賢立加減之方，必推物理所以然。

唐勇發表於 2015-3-29 23:55:59

【芍藥】  

編號：中品022。 
名稱：芍藥
性味：苦、平，無毒。 
功能：主邪氣腹痛，除血痺，破堅積，寒熱疝瘕，止痛，利小便，益氣。 
註：陳修園曰：
　　芍藥氣平，是夏花而稟燥金之氣；味苦，是得少陰君火之味。 
　　　氣平下降，味苦下泄而走血，為攻下之品，非補養之物也。 
　　邪氣腹痛，小便不利及一切諸痛，皆氣滯之病，其主之者，以苦平而泄其氣也。 
　　血痹者，血閉而不行，甚則為寒熱不調。 堅積者，積久而堅實，甚者為疝瘕、滿痛者，皆血滯之病；其主之者，以苦平而行其血也。 
　　又云：益氣者，謂邪氣得攻而淨，則元氣自然受益，非謂芍藥能補氣也。 
　　今人妄改聖經，以酸寒二字易苦平，誤認為斂陰之品，殺人無算。 試取芍藥而嚼之，酸味何在乎？
　<div> <div>   　張隱庵曰：赤芍，白芍花異而根無異，今肆中一種赤芍藥，不知何物之根，為害殊甚。 </div></div>

唐勇發表於 2015-3-29 23:56:33

【木通】  

編號：中品。 
名稱：木通。 
性味：辛、平，無毒。 
功能：主除脾胃寒熱，通利九竅，血脈，關節，令人不忘。 去惡蟲。 
（木通，本經名通草。 陳士良撰食性本草，改為木通。 今復有所謂通草，
即古之通脫木也，與此不同。 ）
註：張隱庵曰：
　　木通藤蔓空通，其色黃白，氣味辛平。 
　　稟土金相生之氣化，而為通關利竅之藥也。 
　　稟土氣，故除脾胃之寒熱。 
　　藤蔓空通，故通利九竅、血脈、關節。 
　　血脈通而關竅利，則令人不忘。 
　　稟金氣，故去惡蟲。 
　　防己、木通，皆屬空通蔓草。 防己取用在下之根，則其性自下而上，從內而外；木通取用在上之莖，則其性自上而下，自外而內；此根升梢降，一定不易之理，後人用之主利小便，須知小便之利，亦必上而後下，外而後內也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:57:07

【白芷】  

編號：中品024。 
名稱：白芷
性味：辛、溫。 
功能：主女人漏下赤白，血閉陰腫、寒熱，風侵頭目淚出，
長肌膚、潤澤，可作面脂。 
苦參

編號：中品025
名稱：苦參
性味：苦、寒。 
功能：主心腹結氣，癥瘕積聚，黃疸，溺有餘瀝，逐水，除癰腫，補中，
明目止淚。 
註：徐靈胎曰：
　　此以味為治也。 苦入心，寒除火，故苦參專治心經之火，與黃連功用相近。 
　　但黃連似去心臟之火為多，苦參似去心府小腸之火為多；則以黃連之氣味清，而苦參之氣味濁也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:57:57

【水萍】  

編號：中品026。 
名稱：水萍
性味：辛、寒。 
功能：主暴熱（得水之氣，故能除熱。） 身癢（濕熱在皮膚），下水氣（萍入水不濡，故能滌水。） 勝酒（水氣勝則酒氣散矣。） 長鬚髮（益皮之血氣。）， 主消渴（得水氣之助。）， 久服輕身（亦如萍之輕也）。 
註：徐靈胎曰：
　　水萍生於水中，而能出水上。 
　　且其葉入水不濡，是其性能敵水者也。 故凡水濕之病皆能治之。 
　　其根不著土而上浮水面，故又能主皮毛之疾。

唐勇發表於 2015-3-29 23:58:31

【款冬花】  

編號：中品027。 
名稱：款冬花
性味：辛、溫,無毒。 
功能：主咳逆上氣善喘，喉痺，諸驚癇，寒熱邪氣。 
註：張隱庵曰：
　　款冬生於水中，花開紅白，氣味辛溫，從陰出陽，蓋稟水中之生陽，而上通肺金之藥也。 
　　太陽寒水之氣，不從皮毛外交於肺，則咳逆上氣而善喘；款冬稟水氣而通肺，故可治之。 
　　厥陰、少陽木火之氣結於喉中，則為喉痹；款冬得金水之氣，金能平木，水能制火，故可治也。 
　　驚癇寒熱邪氣，為病不止一端，故曰諸驚癇寒熱邪氣；款冬稟太陽寒水之氣，而上行外達，則陰陽水火之氣自相交會，
故可治也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:58:59

【厚朴】  

編號：中品028。 
名稱：厚朴
性味：苦、溫，無毒。 
功能：主中風，傷寒，頭痛，寒熱，驚悸，氣血痺，死肌，去三蟲。 
（生用則解肌而達表，炙香則運土而助脾。）  註：陳修園曰：
　　厚朴氣溫，稟木氣而入肝；味苦無毒，得火味而入心。 
　　　然氣味厚而主降，降則溫而專於散，苦而專於泄，故所主皆為實症。 
　　中風有便溺阻隔症，傷寒有下之微喘症，有發汗後腹脹滿症、大便?症，頭痛有濁氣上衝症，俱宣主以厚朴也。 
　　至於溫能散寒，苦能泄熱，能散能泄，則可以解氣逆之驚悸。 
　　能散則氣行，能泄則血行，故可治氣血痹及死肌也。 
　　三蟲本濕氣所化，厚朴能散而泄之，則三蟲可去也。 
　　寬脹下氣，經無明文，仲景因其氣味苦溫而取用之，得〔本經〕言外之旨也。

唐勇發表於 2015-3-30 00:00:16

【梔子】  

編號：中品029。 
名稱：梔子
性味：苦寒，無毒。 
功能：主五內邪氣，胃中熱氣，面赤，酒皰皻鼻，白癩，赤癩，瘡瘍。 
註：陳修園曰：
　　梔子氣寒，稟水氣而入腎；味苦，得火味而入心。 
　　五內邪氣，五臟受熱邪之氣也。 胃中熱氣，胃經熱煩懊?不眠也。 
　　　心之華在面，赤則心火盛也。 鼻屬肺，酒皰皻鼻，金受火剋而色赤也。 
　　　白癩為濕，赤癩為熱，瘡瘍為心火。 梔子下稟寒水之精，上結君火之實，能起水陰之氣上滋，復導火熱之氣下行，故統主之。 以上諸症，唯生用之，氣性尚存，若炒黑則為死灰，無用之物矣。 
　　仲景梔子鼓湯用之者，取其交姤水火、調和心腎之功；加香鼓以引其吐，非梔子能湧吐也。 
　　俗本謂梔子生用則吐炒黑則不吐，何其陋歟？ (按：仲景云：糞有微溏者，勿用。)

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