【黃帝內經太素】 - 第7頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

精靈發表於 2013-3-20 20:46:02

黃帝曰：諸原安合以致六輸？ （五變合於五輸，原之一輸與何物合？平按：六輸《甲乙》作五■。） 岐伯曰：原獨不應五時，以經合之，以應其數，故六六三十六輸。 （六腑者，陽也。人之命門之氣，乃是腎間動氣，為五臟六腑十二經脈性命根，故名為原。三焦者，原氣之別使，通行原之三氣，經營五臟六腑，故原者三焦之尊稱也，不應五時，與陽經而合以應其數，故有六六三十六輸也。） 黃帝曰：何謂臟主冬，時主夏，音主長夏，味主秋，色主春？ 愿聞其故。 岐伯曰：病在藏者，取之井； （井，木也。井主心下滿，是肝為滿也。冬時心下滿病，刺其井者，遣其本也。） 病變於色者，取之滎； （滎，火也。滎主身熱，是心為熱也。春時身熱之病，刺其滎者，亦遣其本也。平按：《甲乙》滎作營。） 病時間時甚者，取之輸； （輸，土也。輸主體重節痛，時間時甚，是脾為病也。夏時體重節痛，時間時甚，刺其輸者，亦遣其本也。） 病變於音者，取之經，經滿而血者； （經，金也。金主喘咳寒熱，經血而滿，是肺為病也。長夏喘咳寒熱，經血而滿，刺其經者，亦遣其本也。平按：經滿，經字《甲乙》注云亦作絡。） 病在胃，及以飲食不節得病者，取之於合，（合，水也。合主逆氣而泄，是腎為病也。秋時飲食不節，逆而泄，刺其合者，亦遣其本也。平按：胃，《甲乙》注云：亦作胸。） 故命曰味主合，（故味病主合也。） 是謂五變。

精靈發表於 2013-3-20 20:46:19

黃帝曰：善。 （以原不應五時，故有五變也。平按：《靈樞》無黃帝曰善四字，《甲乙》同。） 問曰：春取絡脈分肉何也？ 答曰：春者木始治，肝氣生，肝氣急，其風疾，經脈常深，其氣少，不能深入，故取絡脈分肉間也。 （絡脈浮淺，經脈常深，春時邪在絡脈分肉間，故取之也。平按：肝氣生《素問》作肝氣始生，《甲乙》同。） 曰：夏取盛經分腠何也？ 曰：夏者火始治，心氣始長，脈瘦氣弱，陽氣流溢，熏熱分腠，內至於經，故取盛經分腠，絕膚而病去者，邪居淺也。 （陽氣獨盛，故脈瘦氣弱也。熱氣內至於經，外熏分腠，故取盛經分腠淺處也。平按：流《素問》作留，新校正云：「別本一作流。」熏熱分腠《甲乙》作血溫於腠。） 所謂盛經者，陽脈也。 （三陽盛經也。夏日其經熱盛，故取其盛經部內分腠。） 曰：秋取經輸者何也？ 曰：秋者金始治，肺將初殺，金將勝火，陽氣在合，陰氣初勝，濕氣及體，陰氣未盛，未能深入，故取輸以瀉陰邪，取合以虛陽邪，陽氣始衰，故取於合。 （經輸者，謂經之穴也。秋病在輸者，故取其輸以瀉陰邪；陽衰在合，故取於合以虛陽邪也。平按：初殺《素問》、《甲乙》作收殺。陰氣初勝，《甲乙》無初字。及體《甲乙》作反體。故取於合下，《甲乙》有是謂始秋之治變也，《素問》新校正亦引此文。） 曰：冬取井滎何也？ 曰：冬者水始治，腎方閉，陽氣衰少，陰氣緊，巨陽伏沉，陽脈乃去，（緊，盛也。巨陽足太陽氣，伏沉在骨也。平按：緊《素問》、《甲乙》作堅盛二字。） 故取井以下陰逆，取滎以實陽氣，故取井滎，春不鼽衄，此之謂也。 （井為木也，滎為火也。冬合之時取井滎者，冬陰氣盛，逆取其春井，瀉陰邪也；逆取其夏滎，補其陽也。故冬無傷寒，春不鼽衄也。平按：以實陽氣，《素問》新校正云：「全元起本實作遣，《甲乙》、《千金》作通。」此之謂也句，《甲乙》作是謂末冬之治變也，《素問》新校正亦引此文。）

精靈發表於 2013-3-20 20:46:50

【腑病合輸】 平按：此篇見《靈樞》卷一第四《邪氣臟腑病形》篇。 自五臟六腑之氣至此胃脈也，見《甲乙經》卷四第二下編。 自大腸腑者至取三裡，見《甲乙經》卷九第七。 自小腸病者至取巨虛上廉，見《甲乙經》卷九第八。 自三焦病者至取之委中央，見《甲乙經》卷九第九。 自膽病者至陽陵泉，見《甲乙經》卷九第五。 自刺此者必中氣穴至末，見《甲乙經》卷五第一下編。 惟自大腸以下，《甲乙經》文義雖同，編次前後小異。

精靈發表於 2013-3-20 20:47:07

黃帝曰：余聞五臟六腑之氣，滎輸所入為合。 今何道從入？ 入安連過？ 愿聞其故。 （問臟腑脈之滎輸之合，行處至處也。平按：輸《甲乙》作俞。今《靈樞》、《甲乙》均作令。連過《甲乙》作從道，無愿聞其故及下岐伯答七字。） 岐伯答曰：此陽脈之別入於內，屬於腑者也。 （此言合者，取三陽之脈別屬腑者稱合，不取陰脈。以陽脈內屬於腑，邪入先至於腑，後至於臟故也。） 黃帝曰：滎輸與合，各有名乎？ 岐伯答曰：滎輸治外經，合治內腑。 （五臟六腑，滎輸未至於內，故但療外經之病。此言合者，唯取陽經屬內腑者，以療內腑病也。平按：《甲乙》外下有臟字。）

精靈發表於 2013-3-20 20:47:19

黃帝曰：治內腑奈何？ 岐伯答曰：取之於合。 黃帝曰：合各有名乎？ 岐伯答曰：胃合入於三裡，（胃氣，循足陽明脈，合於三裡，故胃有病，取之三裡，療胃腑也。平按：《靈樞》無入字。） 大腸合入於巨虛上廉，（大腸之氣，循胃足陽明脈，合巨虛上廉，故大腸有病，療巨虛上廉也。） 小腸合入於巨虛下廉，（小腸之氣，循足陽明脈，合巨虛下廉，故小腸有病，療巨虛下廉也。） 三焦合入於委陽，（三焦之氣，循足太陽合於委陽，故三焦有病，療於委陽也。） 膀胱合入於委中，（膀胱之氣，循足太陽脈，下合委中，故膀胱有病，療於委中也。平按：中下《靈樞》、《甲乙》均有央字。） 膽合入於陽陵泉。 （膽氣，循足少陽脈，下合陽陵泉，故膽有病，療陽陵泉也。）

精靈發表於 2013-3-20 20:47:32

黃帝曰：取之奈何？ 答曰：取之三裡者，低跗； 取之巨虛者，舉足； 取之委陽者，屈伸而索之； 委中者，屈而取之； 陽陵泉者，正立豎膝，予之齊下，至委陽之陽取之； 取諸外經者，揄伸而從之。 （以下取六合之輸，療內府法也。正立則膝豎。揄，與朱反，引也。平按：《甲乙》索作取，屈而取之作屈膝而取之。《靈樞》豎上無立字，伸作申。）

精靈發表於 2013-3-20 20:47:51

黃帝曰：愿聞六腑之病。 （六腑與六輸而合療內腑之病，而未知腑病之形也。） 岐伯曰：面熱者，足陽明病，（以下言手足陽明病。面熱，陽明脈起面，故足陽明病，面熱為候也。） 魚絡血者，手陽明病，（手陽明脈行於魚後，故魚絡血見，手陽明病候也。） 兩跗之上脈堅若陷者，足陽明病，此胃脈也。 （足陽明下足跗入大指間，故跗上脈緊若陷，足陽明病候。平按：《靈樞》堅若二字作豎。） 大腸病者，腸中切痛而鳴濯濯，冬日重感於寒則泄，當齊而痛，不能久立，與胃同候，取巨虛上廉。 （以下言六腑病形並取穴所在。當齊痛者，回腸，大腸也，大腸當齊，故病當齊痛也。與胃同候者，大腸之氣，與胃足陽明合巨虛上廉，故同候之。濯，徒角反，腸中水聲也。平按：則泄《靈樞》作即泄，《甲乙》無此二字。） 胃病者，腹■脹，胃管當心而痛，上交兩脅，鬲咽不通，飲食不下，取之三裡。 （胃管當心痛者，胃脈足陽明之正，上至髀，入於腹裡，屬胃散脾，上通於心，上循咽，其足陽明大絡，循脛骨外廉，上絡頭，故胃管及當心而痛，上交於脅，鬲中並咽，並不得通也。平按：胃管《靈樞》、《甲乙》作胃脘。上交《靈樞》作上肢，《甲乙》作上■。鬲《靈樞》作膈。） 小腸病者，少腹痛，腰脊控尻而痛，時窘之後，（小腸當少腹附脊，左環葉積，故少腹腰脊控尻而痛，時急之■大便之處也。平按：少腹《靈樞》作小腹。控尻《靈樞》、《甲乙》作控睪。注左環，左字袁刻誤作空。） 當耳前熱，若寒甚，若獨眉上熱甚，（小腸手太陽，上■至目銳■，卻入耳中，故小腸病，循此寒及熱也。平按《甲乙》耳上無當字。眉《靈樞》、《甲乙》作肩。）及手小指次指之間熱，若脈陷者，此其候手太陽也，取巨虛下廉。 （手太陽脈出行之處，故此處熱、脈陷以為候也。平按：《靈樞》太陽下有病字。） 三焦病者，腹氣滿，少腹尤堅，不得小便，窘急，（尤，甚也。平按：《甲乙》腹下有脹字，尤堅作尤甚堅。） 溢則為水，留則為脹，候在足太陽之外大絡，絡在太陽少陽之間，亦見於脈，取之委陽。 （下焦溢則為水也。太陽少陽之間，三焦下輸委陽也。平按：《靈樞》水上無為字，留則作留即。委陽《甲乙》作委中。） 膀胱病，少腹偏腫而痛，以手按之，則欲小便而不得，（偏腫者，大腹不腫也，此府病也。平按：則欲《靈樞》作即欲。） 肩上熱若脈陷，及足小指外側及脛踝後皆熱若脈陷，取之委中央。 （膀胱足太陽脈，起目內■，上額下項，循脛踝後至足小指外側，故膀胱病，循脈行處熱及脈陷以為候也。平按：肩上《甲乙》作眉上，注云：「一本作肩。」《靈樞》外側作外廉。取之委中央《甲乙經》作取委中。） 膽病者，善太息，（膽病則魂神不暢，故好太息也。） 口苦嘔宿汁，（膽熱溢水精，故口苦嘔宿膽汁。平按：汁《甲乙》作水。） 心下澹澹恐，如人將捕之，（膽病心動怖畏，故如人將捕也。平按：《甲乙》恐上有善字。《靈樞》無如字。） 嗌中■然數唾，候在足少陽之本末，（■謂閡，咽嗌之中，如有物閡也，居薤反。足少陽本在竅陰之間，標在窗籠，即本末也。平按：數唾《甲乙》作數咳唾。《靈樞》唾下無候字。） 亦視其脈之陷下者灸之，其寒熱也，取之陽陵泉。 （脈陷下者寒，故灸之也。寒熱取陽陵泉，通行針灸也。）

精靈發表於 2013-3-20 20:48:06

黃帝曰：刺之有道乎？ 岐伯曰：刺此者，必中氣穴，毋中肉節，中氣穴則針游於巷，中肉節則肉膚痛，（以下行針法也。中於肉者，不著分肉之間，中於節者，不針骨穴之內，皆不游巷也。巷，謂街巷，空穴之處也。平按：游《靈樞》作染，注云：「一作游。」肉膚《靈樞》、《甲乙》作皮膚。） 補瀉反則病益篤，（虛而瀉之，實而補之，故曰反也。） 中筋則筋緩，（中筋不中其痛，則筋傷無力，故緩也。） 邪氣不出，與真氣相薄，亂而不去，反還內著，用針不審，以順為逆。 黃帝曰：善。 （若中肉節及中於筋，不當空穴，邪氣不出，與真氣相薄，正邪相亂，更為內病也，以其用針不審，乖理故也。平按：與真氣相薄《靈樞》作與其真相搏，《甲乙》作與真相薄。注內病袁刻誤作內痛。）

精靈發表於 2013-3-20 20:48:27

【氣穴】 平按：此篇自篇首至天府下五寸，見《素問》卷十五第五十八《氣穴論》。 自問曰少陰何以主腎至夫寒甚則生熱，見《素問》卷十六第六十一《水熱穴論》。 自問曰少陰何以主腎至名曰風水，見《甲乙經》卷八第五。 自黃帝問於岐伯曰愿聞五臟之輸至須其火滅也，見《靈樞》卷八第五十一《背■》篇。 自欲知背輸至灸刺之度也，見《素問》卷七第二十四《血氣形志》篇。 自黃帝問於岐伯曰余以知氣穴之處至末，見《素問》卷十五第五十八《氣穴論》，又見《甲乙經》卷三第一。

精靈發表於 2013-3-20 20:48:39

黃帝問岐伯曰：余聞氣穴三百六十五，以應一歲，未知其所謂，愿卒聞之。 （三百六十五穴，十二經脈之氣發會之處，故曰氣穴也。平按：《素問》無岐伯二字，無謂字。） 岐伯稽首再拜曰：窘乎哉問也！ 其非聖帝，孰能窮其道焉？ 固請溢意盡言其處。 黃帝捧手遵循而卻曰：夫子之開余道也，目未見其處，耳未聞其數，而目以明、耳以聰矣。 （遵循音逡巡，窮究尋也。溢意，縱志也。處，三百六十五穴也。捧手，端拱也。遵循而卻，服應之動也。雖未即事見聞，因言具知，故已聰明也。平按：《素問》拜下有對字，固作因，遵循作逡巡。） 岐伯曰：此所謂聖人易語，良馬易御。

精靈發表於 2013-3-20 20:48:58

黃帝曰：非聖人易語也，世言其真數，開人意也。 （帝言岐伯以有聖德，言其實理，雖非聖帝，亦可知矣。平按：《素問》非上有餘字，真上無其字，意下無也字。） 今余所方問者，此真數也，如發蒙解惑，未足以論也。然余愿夫子溢志盡言其處，今皆解其意，請藏之金匱，不敢復出。 （余所問者，但可發蒙解惑，而未足以為至極之論也。唯愿夫子縱志言之，藏之不敢失墜也。平按：《素問》方作訪，今皆二字作令。） 岐伯再拜而起曰：臣請言。 背與心相控而痛，所治天突與十椎及上紀下紀。 上紀者，胃脘也； 下紀者，關元也。 （任脈上於脊裡，為經絡海，其浮而外者，循腹裡當齊上胸，至咽喉，絡唇口，故背胸相控痛者，任脈之痛也。此等諸穴是任脈所貫，所以取之也。平按：《素問》上紀下無下紀二字。） 邪擊陰陽左右，如此其病前後痛，澀胸脅而痛，不得息，不得臥，上氣短氣偏痛，脈滿起邪出尻脈，絡胸支心貫鬲，上肩加天突，邪下肩交十椎下藏。 （量此脈行處生病，皆是督脈所為。下藏者，下絡腎臟也。平按：《素問》邪擊上有背胸二字，擊作系，而痛作痛而，絡胸下有脅字，十椎下無藏字。） 藏輸五十穴，（五臟各有五輸，合二十五輸，此一箱手足為言；今兩箱合論，故有五十穴也。） 府輸七十二穴，（六腑各有六輸，此三十六輸，此亦一箱手足為言；兩箱合論，故有七十二穴也。） 熱輸五十九穴，水輸五十七穴，頭上五行行五，五五二十五穴，中侶兩旁旁五，凡十穴，大杼上兩旁各一，凡二穴，（平按：《素問》大杼作大椎，王注未詳，新校正云：按大椎上旁無穴，大椎下旁穴名大杼。） 目瞳子浮白二穴，兩髀厭中二穴，（平按：《素問》厭下有分字。） 犢鼻二穴，耳中多所聞二穴，眉本二穴，完骨二穴，項中央一穴，枕骨二穴，上關二穴，大迎二穴，下關二穴，天桂二穴，巨虛上下四穴，（平按：四穴上《素問》有廉字。） 曲牙二穴，天突一穴，天府二穴，天牖二穴，扶突二穴，天窗二穴，肩解二穴，關元一穴，委陽二穴，肩貞二穴，肩■二穴，（平按：《素問》肩■作喑門。） 齊一穴，肓輸二穴，（平按：《素問》肓輸作胸俞，二穴作十二穴。） 背輸二穴，膺輸二穴，（平按：《素問》二穴作十二穴。） 分肉二穴，踝上橫骨二穴，（平按：《素問》無骨字。） 陰陽喬四穴，凡三百六十五穴，針之所由行也。 （以上九十九穴，通療諸病也。平按：《素問》「凡三百六十五穴針之所由行也」十三字，在「天府下五寸」之下。） 水輸在諸分，熱輸在氣穴，寒輸在兩骸厭中二穴，（以上言三種輸穴之所在。骸，核皆反，骨也。別本為■，於靡反，骨端曲兒也。平按：《素問》寒下有熱字。） 大禁二十五，在天府下五寸。 （三百六十五穴中，有大禁者，五裡穴也，在臂天府以下五寸，五五二十五往瀉此穴氣，氣盡而死，故為大禁也。）

精靈發表於 2013-3-20 20:49:10

問曰：少陰何以主腎？ 腎何以主水？ （問少陰之脈主之所由也。） 答曰：腎者至陰也，（至，極也。腎者，陰之極也。） 陰者盛水也，（陰氣舍水，故曰盛水。平按：《素問》、《甲乙》陰上有至字。） 腎者少陰，少陰者冬脈也，（一曰肺者，量為不然也。少陰亦盛也，少陰之脈盛，屬於冬分也。平按：《素問》、《甲乙》腎者少陰作肺者太陰也。） 故其本在腎，其末在肺，皆積水也。 （腎脈少陰，上入肺中，故曰末在肺也。所以腎之與肺，母子上下俱積水也。）

精靈發表於 2013-3-20 20:49:21

問曰：腎何以能聚水而生病？ （腎為至陰聚水，未知何由生病？） 答曰：腎者胃之關閉，關閉不利，故聚水而從其類，上下溢於皮膚，故為■腫。 （胃主水穀，胃氣關閉不利，腎因聚水，肺氣之應，溢於皮膚，故為■腫。，扶府反，與腐同義也。平按：《素問》、《甲乙》胃之關閉作胃之關也，關閉不利作關門不利，腫下有「肘腫者聚水而生病也」九字。）

精靈發表於 2013-3-20 20:49:32

問曰：諸水皆生於腎乎？ 答曰：腎者牝臟也，地氣上者，屬於腎而生水液，故曰至。 （牝，陰也。地氣，陰氣也。陰氣盛水，上屬於腎，生於津液也，故以腎為極陰也。平按：《素問》、《甲乙》至下有陰字。） 勇而勞甚則腎汗出，汗出逢風，內不得入其臟，而外不得越於皮膚，客於六腑，行於皮膚，傳為■腫，本之於腎，名曰風水。 （勇者腰脊用力勞甚，腎上腠開汗出，邪風因入，其風往來，內不得入府之余藏，外不得泄府之皮膚，聚水客於六腑之中，行於皮傳為■腫，其本腎風所為，名曰風水也。平按：《素問》逢風作逢於風，入其臟作入於臟腑，六腑作玄腑，行於皮膚作行於皮裡，風水下有「所謂玄府者汗空也」八字。）

精靈發表於 2013-3-20 20:49:48

問曰：水輸五十七處者，是何所主也？ 答曰：腎輸五十七穴，積陰之所聚也，水所從出入也。 （以下言水輸也。腎為積陰，故津液出入也，皆腎為主也。平按：《素問》是何所主也作是何主也。） 尻上五行行五者，此皆腎輸也。 （尻上五行合二十五輸者，有非腎脈所發，皆言腎輸，以其近腎，並在腎部之內，腎氣所及，故皆稱腎輸也。平按：《素問》此皆腎輸也作此腎輸。） 故水病下為腫大腹，而上為喘呼不得臥者，標本俱病也，故肺為喘呼，腎為水腫。 （標為肺也，本為腎也，肺為喘呼，腎為水腫，二臟共為水病，故曰俱病也。平按：《素問》■腫作■腫。注共為水病，袁刻共誤作其。） 肺為逆，故不得臥。 （肺以主氣，肺病氣逆，故曰水病不得臥也。平按：《素問》無故字。） 分之相輸受者，水氣之所留也。 （腎以主水，肺以主氣，故曰分之。二氣通聚，故曰相輸受也。相輸受者，水之與氣並留止也。平按：《素問》分之相輸受者作分為相輸俱受者。） 伏兔上各二行行五者，此腎之所沖也。 （伏兔以上各二行者，左右四行，合有二十輸者，皆是腎氣足少陰旁衝脈所沖之輸也。平按：《素問》所沖二字作街。袁刻二行上脫各字，所沖二字誤作所腫。） 三陰之所交結於腳者也，踝上各一行行六者，（足三陰脈交結腳者，從踝以上左右各有一行，行六輸，合有十二輸，故聰有五十七穴也。） 此腎脈之下行者也，名曰太衝。 （衝脈上出於頏顙，下者注足少陰大絡，以下伏行出跗循跗，故曰腎脈下行名曰太衝也。平按；《素問》太作大。） 凡五十七穴者，皆臟陰之終也，水之所客也。 （是等諸穴，皆腎之陰臟所終之輸，水客之舍也。平按：皆藏陰之終也《素問》作皆藏之陰絡。）

精靈發表於 2013-3-20 20:50:06

黃帝問於岐伯曰：夫子言治熱病五十九輸，余論其意，未能別其處也，愿聞其處，因聞其意。 岐伯曰：頭上五行行五，以越諸陽之熱逆者。 （以下言熱輸也。人頭為陽，故頭上二十五輸，以起諸陽熱者。平按：《素問》別上有領字。） 大杼、膺輸、缺盆、背輸，此八者，以瀉胸中之熱。 杼，除呂反。 膺輸，膺中輸也。 背輸，肺輸。 （此八前後近胸，故瀉胸中熱也。）氣街、三裡、巨虛上下廉，此八者，以瀉胃中之熱。 （此八皆是胃脈足陽明所貫之輸，故瀉胃中熱氣也。）云門、骨、委中、髓空，此八者，以瀉四肢之熱。 （云門近肩，■骨在肩，並向手臂也；委中在■，髓空在腰，一名腰輸，皆主於腳，故瀉四肢之熱也。） 五臟輸旁五，此十者，以瀉五臟之熱。 （皆太陽五臟之輸，左右各有五輸，故有十輸，以瀉五臟之熱也。） 凡此五十九穴者，皆熱之左右也。 （皆熱病左右之輸也。）

精靈發表於 2013-3-20 20:50:44

問曰：人傷於寒而傳為熱何也？ 答曰：夫寒甚則生熱。 （夫陽極則降，陰極則升，是以寒極生熱，熱極生寒，斯乃物理之常也。故熱病號曰傷寒，就本為名耳。） 黃帝問於岐伯曰：愿聞五臟之輸出於背者。 （五臟之輸者，有在手足，今者欲聞背之五輸也。平按：輸《靈樞》作■，《素問》作俞，上下均同。） 岐伯對曰：胸中大輸在杼骨之端，（杼骨，一名大杼，在於五臟六腑輸上，故是胸之膻中氣之大輸者也。） 肺輸在三椎之間，心輸在五椎之間，鬲輸在七椎之間，肝輸在九椎之間，脾輸在十一椎之間，腎輸在十四椎之間，皆俠脊相去三寸所。 （輸，尸句反，送致也。此五臟輸俠脊即椎間相去遠近，皆與《明堂》同法也。平按：《靈樞》鬲作膈，椎均作焦，俠作挾。） 即欲而驗之，按其處應中而痛解，乃其輸也。 （以下言取輸法也。縱微有不應寸數，按之痛者為正。平按：即欲而驗之《靈樞》作則欲得而驗之。） 灸之則可，刺之則可。 氣盛則瀉之，虛則補之。 以火補者，勿吹其火，須自滅也； 以火瀉者，疾吹其火，傅其艾，須其火滅也。 （針之補瀉，前後數言，故於此中，言灸補瀉。火燒其處，正氣聚，故曰補也；吹令熱入，以攻其病，故曰瀉也。傅音付。以手擁傅其艾吹之，使火氣不散也。） 平按：刺之則可《靈樞》作刺之則不可。 欲知背輸，先度其兩乳間中折之，更以他草度去其半已，即以兩禺相柱也，乃舉以度其背，令其一禺居上，齊脊大椎，兩禺在下，當其下禺者，肺之輸也，復下一度，心輸也，復下一度，右角肝輸也，左角脾輸也，復下一度，腎輸也，是謂五臟之輸，灸刺之度也。 （以上言量背輸法也。經不同者，但人七尺五寸之軀雖小，法於天地無一經不盡也。故天地造化，數乃無窮，人之輸穴之分，何可同哉？昔神農氏錄天地間金石草木三百六十五種，法三百六十五日，濟時所用。其不錄者，或有人識用，或無人識者，蓋亦多矣。次黃帝取人身體三百六十五穴，亦法三百六十五日。身體之上，移於分寸，左右差異，取病之輸，實亦不少。至於《扁鵲灸經》，取穴及名字，即大有不同。近代《秦承祖明堂》、《曹子氏灸經》等，所承別本，處所及名，亦皆有異。而除遣疾，又復不少，正可以智量之，適病為用，不可全言非也。而並為非者，不知大方之論。所以此之量法，聖人設教有異，未足怪之也。平按：其半，其字《素問》無，禺均作隅，柱作拄，右角肝作左角肝，左角脾作右角脾。注草木袁刻誤作草本。秦承祖，袁刻秦誤作奏。差異袁刻作著異，日本《醫心方》亦作差。） 黃帝問於岐伯曰：余以知氣穴之處，游針之居，愿聞孫絡溪穀亦有所應乎？ 岐伯曰：孫絡三百六十五穴會，以應一歲，（以下言孫絡之會也。十五絡脈從經脈生，謂之子也。小絡從十五絡生，乃是經脈孫也。孫絡與三百六十五穴氣會，以法一歲之氣也。平按：《素問》余以作余已。） 以洫奇邪，以通營衛。 （洫，謂溝洫，水行處也。孫絡行於奇邪營衛之氣，故曰洫。火逼反。平按：洫《素問》作溢，《甲乙》作洒。營《素問》、《甲乙》作榮，下同。） 稽留營洫，氣濁血著，外為發熱，內為少氣。 （若稽留營血，洫中不行，遂令血濁血著，皮膚發熱，營衛不行，故曰少氣也。平按：稽留營洫《素問》作榮衛稽留衛散營溢八字。氣濁《素問》作氣竭。《甲乙》無稽留至岐伯曰四十五字。）疾瀉毋怠，以通營衛，見而瀉之，毋問所會。 （如此孫絡血氣洫道不通，有血之處，即疾瀉之，以通營衛，不須求其輸會而生疑慮。）

精靈發表於 2013-3-20 20:51:03

黃帝曰：善。 愿聞溪穀之會。 岐伯曰：分肉之大會為穀，肉之小會為溪，肉分之間，溪穀之會，以行營衛，以會大氣。 （以下言分肉相合之間，自有大小。大者稱穀，小者名溪，更復小者以為溝洫，皆行營衛，以舍邪之大氣也。平按：分肉之大會《素問》、《甲乙》均無分字。以會大氣《甲乙》會作舍。） 邪溢氣壅，脈熱肉敗，營衛不行，必將為膿，（以下言氣壅成熱以為癰疽。邪氣客此溪穀溝洫之間，滿溢留止，營衛氣壅，脈熱肉腐，稱為癰膿也。） 內消骨髓，外破大■，留於節腠，必將為敗。 （氣壅為熱，消骨破■，留於骨節，聚於腠理，以為癰疽，遂至敗亡也。平按：《素問》■作■，腠作湊。） 積寒留舍，營衛不居，塞肉縮筋，時不得伸，內為骨痹，外為不仁，（以下言寒氣留積溪穀溝洫為痹不仁也。平按：塞肉《素問》作卷肉，新校正云：「全元起本作寒肉。」袁刻誤作寒內。時不得伸，時字《素問》作肋肘二字。） 命曰不足，大寒留於溪穀。 （寒氣留積為痹不仁者，命曰陽氣不足，大寒留於溪穀溝洫故也。） 溪穀三百六十五會，亦應一歲。 （人之大小分肉之間，有三百六十五會也。平按：《素問》會上有穴字。） 其小痹淫溢，循脈往來，微針所及，與法相思。 （寒濕之氣，入於腠理，以為微痹，淫溢流於脈中，循脈上下往來為痛，可用小針相司為當。平按：相思依本注應作相司，《素問》作相同。注寒濕袁刻作寒熱。）

精靈發表於 2013-3-20 20:51:17

黃帝曰：善。 乃辟左右，再拜而起曰：今日發蒙解惑，藏之金匱，不敢復出。 乃藏之金蘭之室，署之曰：氣穴所在。 （帝以道尊德貴、屈敬故也。金蘭之室，藏書府也。） 岐伯曰：孫絡之脈別經者，其血盛而當瀉者，亦三百六十五脈，並注於絡，傳注十二絡脈，非獨十四絡脈也，（舉可瀉孫絡注大絡之數也，並注於十二皮部絡也。十二別走絡脈，並任督二脈，為十四絡也。脾之大絡，從脾而出，不從脈起，故不入數。言諸孫絡，傳注十二之絡，非獨注於十四絡也。平按：注並注於十二皮部絡也袁刻作並注皮部十二絡也。） 內解瀉於中者十脈。 （解，別也。其諸絡脈別者，內瀉十脈也。十脈，謂五臟脈，兩箱合論，故有十也。）

精靈發表於 2013-3-20 20:52:15

【氣府】 平按：此篇見《素問》卷十五第五十九《氣府論》篇，又見《甲乙經》卷三第一至第二十二，惟文法編次與此不同。 足太陽脈氣所發者七十三穴；兩眉頭各一，（攢竹穴，二也。平按：七十三穴《素問》作七十八穴，王注云：兼氣浮薄相通言之，當言九十三穴，非七十八穴。正經脈會發者七十八穴，浮薄相通者一十五穴，則其數也。與本書經文及楊注均異。） 入發項二寸，間半寸，（額上入發一寸，後從項入發一寸，故曰入發項二寸。間亦有一寸半處，故曰半寸也。平按：《素問》項上有至字，二寸間半寸作三寸半。） 旁五相去二寸，其浮氣在皮中者凡五行，（《明堂》旁相去一寸半，有此不同也。其浮氣，足太陽浮氣在此五行穴之下也。平按：二寸《素問》作三寸，王注謂大杼、風門二穴所在。新校正謂是說下文浮氣之在皮中五行行五之穴，況大杼在第一椎下兩旁，風門又在第二椎下，上去發際非止三寸半，其誤甚明。據此則本書楊注為得，《素問》王注為失矣。） 行五，五五二十五，（二十五穴者，面上五脈上頭，並入發一寸，以上周通高處，當前橫數，於五脈上凡有五處，處各五穴。當前謂亞會、前項、百會、後頂、強間，五也。督脈兩旁，足太陽脈五處、承光、通天、絡卻、玉枕，左右十也。足太陽兩旁，足少陽脈臨泣、目窗、正營、承靈、腦空，左右十也。太陽為二陽之總，故皆為太陽所營，二十七也。平按：注亞會《素問》、《甲乙》作囟會，亞字當是古囟字之誤。） 項中大筋兩旁各一，（兩旁天柱二穴，二十九也。） 風府兩旁各一，（天牖二穴，三十一也。平按：注天牖二穴《素問》王注作風池二穴，新校正云：按《甲乙經》風池足少陽陽維之會，非太陽之所發。此注於九十三數外，更剩前大杼、風門及此風池六穴。） 俠脊以下至尻二十一節十五間各有一，（大椎以下至尻尾二十一節十五間兩旁各有一輸，為三十輸，六十一也。平按：《素問》俠脊作俠背，尻下有尾字，各有一作各一。王注云：十五間各一者，今《中誥孔穴圖經》所存者十三穴，左右共二十六穴，謂附分、魄戶、神堂、■、膈關、魂門、陽綱、意舍、胃倉、肓門、志室、胞肓、秩邊十三也。《甲乙經》所載背自第二椎兩旁俠脊各三寸，行至二十一椎下，兩旁俠脊凡二十六穴，其穴名自附分以下與王注同。惟《甲乙經》云自第二椎兩旁，本書楊注云自大椎以下，不能無異。且經云十五間各一，楊注云十五間兩旁各有一輸，與經文正合，惜未詳析穴名耳。） 委中以下至足小指旁六輸。 （從足小指，上至委中，有井滎輸原經合等左右十二輸等，七十三也。平按：《素問》委中上有「五臟之俞各五六腑之俞各六」十二字，六輸上有各字。） 足少陽脈氣所發者五十二穴：兩角上各二，（兩角上等天衝、曲鬢左右，四穴也。平按：五十《素問》作六十。） 耳前角上各一，（頷厭左右二穴，六也。平按：《素問》耳前上有「直目上發際內各五」八字。頷厭袁刻誤作領厭。） 客主人各一，（一名上關，二穴，八也。平按：客主人上《素問》有「耳前角下各一銳發下各一」十一字。） 下關各一，（下關耳前動脈二穴，十也。平按：下關上《素問》有「耳後陷中各一」六字。）耳下牙車之後各一，（大迎一名髓空，二穴，十二也。平按：注大迎二穴《素問》王注作頰車二穴。） 缺盆各一，（缺盆一名天蓋，二穴，十四。）掖下三寸、脅下下至■八間各一，（掖下左右三寸間，泉液、輒筋、天池三穴。脅下至■，章門、維道、日月三穴，正經氣發也。腹哀、大橫，此二穴正經雖不言發，近此三正經氣也。帶脈、五樞，此二穴少陽別氣至也。上■一穴，少陽脈絡別至也。左右二十二，三十六穴也。是則掖下三寸為脅，脅下八間之外為■，則■脅之言可別矣。平按：《素問》下字不重。本注左右共二十二穴，《素問》王注左右共十八穴，無腹哀、大橫左右四穴，上■作居■。） 髀樞中旁各一，（環跳、居■左右四穴，四十也。平按：注居■《素問》王注無。） 膝以下至足小指次指各六輸，（足少陽井等六輸，左右十二，五十二也。） 足陽明脈氣所發者六十二穴：額顱發際旁各三，（頭維、本神、曲差左右，六穴也。平按：六十二《素問》作六十八。注本神、曲差二穴《素問》王注作懸顱、陽白二穴。） 面鼽骨空各一，（鼽，渠留反，鼻表也。有云鼻塞病，非也。顴■二穴，八也。《明堂》雖不言氣發之，陽明正別上■系目系，故至顴■也。平按：注顴■《素問》王注作四白。） 大迎之骨穴各一，（左右二十穴也。平按：《素問》骨穴作骨空。各一下《素問》有人迎各一四字。） 缺盆外骨各一，（天■左右二穴，十二也。天■，足陽明大絡至此穴也。平按：《素問》骨下有空字。注天■《素問》作天■。） 膺中骨間各一，（膺中，膺窗也。左右二穴，十四也。平按：注膺窗左右二穴《素問》王注作膺窗等六穴，蓋謂氣戶、庫房、屋翳、乳中、乳根，並膺窗而六也。） 俠鳩尾之外，當乳下三寸，俠胃腕各五，（乳根、不容、承滿、梁門、關門，左右十穴，二十四也。平按：《素問》腕作脘。王注無乳根穴，有太乙穴。） 俠齊廣三寸各三，（太乙、滑肉、天樞，左右六穴，三十也。平按：《素問》王注無太乙穴，有外陵穴，滑肉作滑肉門，《甲乙》同。） 下齊二寸俠之各六，（外陵、太巨、水道、歸來、府舍、衝門，左右十二穴，四十二也。太陰脈穴更無別數，所以亦入陽明也。） （平按：《素問》各六作各三。王注只水道、太巨、歸來三穴，無外陵、府舍、衝門三穴。查府舍、衝門均屬太陰，故本注云云。） 氣街動脈各一，（氣街左右二穴，四十四。平按：氣街《甲乙》作氣衝。） 伏兔上各一，（髀關二穴，四十六。） 三裡以下至足中指各八輸，分上所在穴空。 （井滎等六輸及巨虛上下廉，左右十六穴，六十二也。巨虛上廉，足陽明與大腸合，巨虛下廉，足陽明與小腸合，故左右合有十六也。平按：分上《素問》作分之。） 手太陽脈氣所發者二十六穴：（三十錯為二十字也。平按：二十《素問》作三十。）目內■各一，（睛明左右，二穴。） 巨骨下骨穴各一，（巨骨左右二穴，四也。平按；巨骨上《素問》有「目外各一鼽骨下各一耳郭上各一耳中各一」十八字。巨骨下《素問》無下骨二字。） 曲掖上骨穴各一，（曲垣左右二穴，六也。平按：注曲垣《素問》王注作■俞。） 柱骨出陷者各一，（肩井二穴，八也。平按：出陷《素問》作上陷。） 上天容四寸各一，（足太陽近天容，手太陽脈未至天容，謂天容字錯，未詳所發，左右八穴，十六。平按：天容《素問》作天窗，王注謂天窗、竅陰四穴，本注疑天容字錯，考《甲乙經》天窗手太陽脈氣所發，據此則天容乃天窗之誤。） 肩解各一，（秉風左右二穴，十八。） 肩解下三寸者各一，（天宗、■輸、肩貞，左右六穴，二十四。平按：《素問》無者字。王注有天宗二穴，無■輸、肩貞四穴。） 肘以下至於手小指本各六輸。 （六輸左右十二穴，三十六也。平按：《素問》無於字。） 手陽明脈氣所發者二十二穴：鼻穴外廉項上各一，（迎香、天窗，左右四穴，天窗去手陽明絡近，故得其氣也。平按：《素問》鼻穴作鼻空，各一作各二。《素問》王注有扶突二穴，無天窗二穴。） 大迎骨空各一，（大迎左右二穴，六也。） 柱骨之會各一，（柱骨左右二穴，八也。上出柱骨之會，上下入缺盆中，過此二穴，故得其氣也。平按：注柱骨二穴，《素問》王注作天鼎二穴。） 禺骨之會各一，（肩■二穴，十也。平按：《素問》禺作■。） 肘以下至手大指次指本各六輸。（肘下六輸，左右十二穴，二十二也。平按：《素問》王注有三裡而遺曲池，新校正已辨其誤。） 手少陽脈氣所發者三十三穴：鼽骨下各一，（顴■二穴。平按：三十三《素問》作三十二。注■作■。） 眉本各一，（絲竹空左右二穴，四也。平按：《素問》眉本作眉後。） 角上各一，（頷厭左右二穴，六也。平按：注頷厭袁刻誤作領厭，《素問》王注作懸厘。） 下完骨後各一，（天容左右二穴，八也。平按：天容《素問》王注作天牖。） 項中足太陽之前各一，（大椎、大杼，左右及中三穴，十一。平按：注大椎大杼左右及中三穴《素問》王注作風池二穴。） 扶突各一，（扶突左右二穴，十三也。扶突近手少陽經也。平按：扶上《素問》有俠字。注扶突左右二穴，王注謂天窗二穴。） 肩貞各一，（肩貞左右二穴，十五。） 肩貞下三寸分間各一，（肩、■會、消濼，左右六穴，二十一也。肩■、■會近手少陽也。平按：注肩■《素問》王注作肩。消濼袁刻作消鑠。） 肘以下至手小指次指本各六輸。（六輸左右十二穴，三十三也。一曰二十八者，數不同也，疑其錯。） 督脈氣所發者二十六穴：項中央三，（項中央者，項內也，非唯當中也，故項內下行，喑門一，天柱二，為三也；上行，風府一，風池二，為三，總有六穴也。督脈上入風池，即為信也。平按：二十六《素問》作二十八，中央三作中央二，下有「發際後中八面中三」八字。） 大椎以下至尻二十節間各一，■下凡二十一節，脊椎法。 （■，竹尸反，此經音低，尾窮骨，從骨為正。大椎至■二十一節，有二十間，間有一穴，則二十六穴也。《明堂》從兌端上項，下至喑門，有十三穴，大椎以下，至■骨長強，二十一節，有十一穴，凡二十四穴，督脈氣所發。與此不同，未詳也。平按：《素問》至尻下無「二十節間各一」六字，有「尾及旁十五穴至」七字。） 任脈之氣所發者十八穴：喉中央二，（廉泉、天突二穴也。平按：《素問》十八作二十八，中央二下有「膺中骨限中各一」七字。） 鳩尾下三寸，胃腕五寸，胃腕以下下至橫骨八寸一一，腹脈法。 （鳩尾以下至橫骨一尺六寸，寸有一穴，有十六穴。並以前有一十八穴也。《明堂》中央任脈氣所發穴合有二十六，此經從旋機以下至庭中□穴，合□六，此經從旋機以下至橫骨雖發□，下分寸復與《明堂》不同，亦未詳也。平按：《素問》胃腕作胃脘，八寸作六寸，一一作半一。） 五臟之輸各五，凡五十穴。 足少陰舌下，厥陰毛中急脈各一，（五臟之輸，有二十五，兩箱合論，故有五十。足少陰至舌下一穴，亦不與《明堂》同。厥陰毛中急脈，當是同骨，故有五□□。平按：《素問》無「五臟之輸各五凡五十穴」十字，有「下陰別一，目下各一，下唇一，齦交一。衝脈氣所發者二十二穴：俠鳩尾外各半寸至齊寸一，俠齊下旁各五分至橫骨寸一，腹脈法也」。五十一字，在「足少陰」上。） 手少陰各一，陰陽喬各一，手足諸魚際氣所發者，凡三百六十五穴。 （手少陰左右二穴。陰喬所生照海，陽喬所起申脈，左右四穴。手魚際、足魚際足太陰脈太白二□，□十穴。總二十六脈，有三百八十四穴。此言三百六十五穴者，舉大數為言，過與不及，不為非也。三百八十四穴，乃是諸脈發穴之義，若準《明堂》，取穴不盡，仍有重取，以此。）

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