精靈 發表於 2013-1-27 17:50:07

<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">大要</font>】</font></strong></p><p><strong></strong>&nbsp;</p><p><strong>陽日陽時陽穴,陰日陰時陰穴。</strong></p><strong><p><br>陽以陰為闔,陰以陽為闔。</p><p><br>闔者,閉也,閉則以本時天干,與某穴相合者針之,故又曰開合。</p><p><br>陽日遇陰時,陰日遇陽時,則前穴已閉,取其合穴針之,合者,甲與己合化土,乙與庚合化金,丙與辛合化水,丁與壬合化木,戊與癸合化火。</p><p><br>賦云:五門十變,十干相合為五,陰陽之門戶。</p><p><br>十變卻十干,臨時變用之謂也。</p><p><br>其所以然者,陽日注腑,則氣先至而血後行;</p><p><br>陰日注臟,則血先至而氣後行。</p><p><br>順陰陽者,所以順氣血也。</p><p><br>陽日,六腑值日者,引氣;</p><p><br>陰日,六臟值日者,引血。</p><p><br>或曰:陽日陽時已過,陰日陰時已過,遇有急疾奈何?</p><p><br>曰:夫妻子母互用,必適其病為貴耳。</p><p><br>妻閉則針其夫,夫閉則針其妻,子閉針其母,母閉針其子,必穴與病相宜,乃可針也。</strong></p>

精靈 發表於 2013-1-27 17:50:23

<p><strong>噫!</strong></p><strong><p><br>用穴則先主而後客,用時則棄主而從賓。</p><p><br>假如甲日膽經為主,他穴為客,針必先主後客。</p><p><br>其甲戌時,乃癸日戌時,則不必用,只用丙子時起。</p><p><br>余仿此。</p><p><br>愚反復思玩,乃悟徐氏諸書,未嘗明言也。</p><p><br>按日起時,循經尋穴,時上有穴,穴上有時,分明實落,不必數上衍數,此所以寧守子午,而舍爾靈龜也。</p><p><br>靈龜八法專為奇經八穴而設,其法具載徐氏針灸,乃竇文真公之妙悟也。</p><p><br>但子午法自上古,其理易明,其八穴亦肘膝內穴。</p><p><br>又皆以陰應陰,以陽應陽,豈能逃子午之流注哉!</p><p><br>迎隨。</p><p><br>迎者,迎其氣之方盛而奪之,為瀉;</p><p><br>隨者,隨其氣之方虛而濟之,為補。</p><p><br>《素問》曰:瀉必用方,補必用圓。</p><p><br>又曰:呼盡內針,候吸引針,命曰補;</p><p><br>吸則內針,候呼引針,命曰瀉。</p><p><br>此萬世不易法也。</p><p><br>瀉必用方,以氣方盛也,月方滿也,日方溫也,身方定也。</p><p><br>息方吸而內針,及復候其方吸而轉針,及復候其方呼而徐引出針,故曰瀉。</p><p><br>補必用圓,圓者行也,行者移也。</p><p><br>行謂行不宣之氣,移謂移未復之脈,故刺必中其滎。</p><p><br>及復候吸而推針至血,故圓與方非針也。</strong></p>

精靈 發表於 2013-1-27 17:50:36

<p><strong>《圖注難經》云:手三陽從手至頭,手三陽經穴皆起於手也。</strong></p><strong><p><br>針芒從外往上為隨,針芒從內往下為迎。</p><p><br>足三陽從頭至足,足三陽經穴皆起於頭也。</p><p><br>針芒從內往下為隨,針芒從外往上為迎。</p><p><br>足三陰從足至腹,足三陰經穴皆起於足也。</p><p><br>針芒從外往上為隨,針芒從內往下為迎。</p><p><br>手三陰從胸至手,手三陰經穴皆起於胸也。</p><p><br>針芒從內往下為隨,針芒從外往上為迎,大要以子午為主。</p><p><br>左為陽,從子至午左行陽絡為補。</p><p><br>右為陰,從午至子右行陰絡為瀉。</p><p><br>陽主進,陰主退故也。</p><p><br>手為陽,左手為純陽。</p><p><br>足為陰。右足為純陰。</p><p><br>左手陽經,為陽中之陽;</p><p><br>左手陰經,為陽中之陰;</p><p><br>右手陽經,為陰中之陽;</p><p><br>右手陰經,為陰中之陰。</p><p><br>右足陰經,為陰中之陰;</p><p><br>右足陽經,為陰中之陽;</p><p><br>左足陰經,為陽中之陰;</p><p><br>左足陽經,為陰中之陽。</strong></p>

精靈 發表於 2013-1-27 17:50:48

<p><strong>今細分之,病者左手陽經,以醫者右手大指進前(鹽指退後),呼之為隨;午後又以大指退後為隨,每與午前相反。</strong></p><strong><p><br>所謂進前,即經之從外;</p><p><br>退後,即經之從內。</p><p><br>退後吸之為迎。</p><p><br>病者左手陰經,以醫者右手大指退後吸之,為隨;</p><p><br>進前呼之為迎。</p><p><br>病者右手陽經,以醫者右手大指退後吸之,為隨;</p><p><br>進前呼之為迎。</p><p><br>病患右手陰經,以醫者右手大指進前呼之,為隨;</p><p><br>退後吸之為迎。</p><p><br>病者右足陽經,以醫者右手大指進前呼之,為隨;</p><p><br>退後吸之為迎。</p><p><br>病者右足陰經,以醫者右手大指退後吸之,為隨;</p><p><br>進前呼之為迎。</p><p><br>病者左足陽經,以醫者右手大指退後吸之,為隨;</p><p><br>進前呼之為迎。</p><p><br>病者左足陰經,以醫者右手大指進前呼之,為隨;</p><p><br>退後吸之為迎。</p><p><br>男子午前皆然,午後與女人反之。</p><p><br>手上陽進陰退,足上陽退陰進,合六經起止故也。</p><p><br>凡針起穴,針芒向上氣順行之道;</p><p><br>凡針止穴,針芒向下氣所止之處。</p><p><br>左外右內,令氣上行;</p><p><br>右外左內,令氣下行。</strong></p>

精靈 發表於 2013-1-27 17:51:01

<p><strong>或問:午前補瀉與午後相反,男子補瀉與婦人相反。</strong></p><strong><p><br>蓋以男子之氣,早在上而晚在下;</p><p><br>女人之氣,早在下而晚在上。</p><p><br>男女上下,平腰分之故也。</p><p><br>至於呼吸男女人我皆同,何亦有陰陽之分耶?</p><p><br>蓋有自然之呼吸,有使然之呼吸。</p><p><br>入針出針,使然之呼吸也。</p><p><br>轉針如待貴客,如握虎尾,候其自然呼吸。</p><p><br>若左手足候其呼而先轉,則右手足必候其吸而後轉之;</p><p><br>若右手足候其吸而先轉,則左手足必候其呼而後轉之。</p><p><br>真陰陽一升一降之消息也。</p><p><br>故男子陽經,午前以呼為補,吸為瀉;</p><p><br>陰經以吸為補,呼為瀉,午後反之。</p><p><br>女人陽經,午前以吸為補,呼為瀉;</p><p><br>陰經以呼為補,吸為瀉,午後亦反之。</p><p><br>或者又曰:補瀉必資呼吸,假令尸厥中風,不能使之呼吸者奈何?</p><p><br>曰:候其自然之呼吸而轉針,若當吸不轉,令人以手掩其口鼻,鼓動其氣可也。</strong></p>

精靈 發表於 2013-1-27 17:51:13

<p><strong>噫!</strong></p><strong><p><br>補瀉提插分男女早晚,其理深微。</p><p><br>原為奇經不拘十二經常度,故參伍錯縱如是。</p><p><br>若流注穴,但分左右陰陽可也。</p><p><br>嘗愛雪心歌云:如何補瀉有兩般,蓋是經從兩邊發,古人補瀉左右分,今人乃為男女別。</p><p><br>男女經脈一般生,晝夜循環無暫歇。</p><p><br>此訣出自梓桑君,我今授汝心已雪,此子午兼八法而後全也。</p><p><br>然補瀉之法,非必呼吸出內針也,有以淺深言者。</p><p><br>病在脈,刺脈無傷皮;</p><p><br>病在皮,刺皮無傷肉;</p><p><br>病在肉,刺肉無傷筋;</p><p><br>病在筋,刺筋無傷骨;</p><p><br>病在骨,刺骨無傷筋。</p><p><br>經言春夏宜淺,秋冬宜深。</p><p><br>春夏陽氣在上,人氣亦在上,故當淺取之。</p><p><br>然春夏時溫,補入針五分,即沉之至腎肝之部,俟得氣,乃引針而持之至於心肺之分,取陰以和陽也,則能退熱。</p><p><br>秋冬陽氣在下,火氣亦在下,故當深取之。</p><p><br>然秋冬時寒,初入針三分,淺而浮之當心肺之部,俟得氣,乃推針而內之至於腎肝之分,取陽以和陰也,則能止寒。</strong></p>

精靈 發表於 2013-1-27 17:51:24

<p><strong>有以榮衛言者,經言從衛取氣,從榮置氣。</strong></p><strong><p><br>補則從衛取氣,宜輕淺而針,從其衛氣隨之於後,而濟益其虛也;</p><p><br>瀉則從榮棄置其氣,宜重深而刺,取其榮氣迎之於前,而瀉奪其實也。</p><p><br>然補之不可使太實,瀉之不可使反虛,皆欲以平為期耳。</p><p><br>又男子輕按其穴而淺刺之,以候衛氣之分;</p><p><br>女子重按其穴而深刺之,以候榮氣之分。</p><p><br>有以虛實言者,經言虛則補其母,實則瀉其子,此迎隨之概也。</p><p><br>假令心病針手心主俞,是瀉其子也;</p><p><br>針手心主井,是補其母也。</p><p><br>木盛熱則生風,則瀉南以補北。</p><p><br>水盛冷則生氣,則補木以抑水。</p><p><br>如肺實肝虛,用針不補其肝而反實其肺,是謂實實虛虛。</p><p><br>補不足而益有餘,殺人必矣。</p><p><br>竇太師云:凡針逆而迎奪,即瀉其子也。</p><p><br>如心之熱病,必瀉於脾胃之分。</p><p><br>針順而隨濟,即補其母也。</p><p><br>如心之虛病,必補於肝膽之分。</p><p><br>飛經走氣,亦不外於子午迎隨。</strong></p>

精靈 發表於 2013-1-27 17:51:39

<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">言九者</font>】</font></strong></p><p><strong></strong>&nbsp;</p><p><strong>凡言九者,即子陽也;</strong></p>

精靈 發表於 2013-1-27 17:51:55

<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">言六者</font>】</font></strong></p><p><strong></strong>&nbsp;</p><p><strong>言六者,即午陰也。</strong></p><p><strong><br>但九六數有多少不同,補瀉提插皆然。</strong></p>

精靈 發表於 2013-1-27 17:52:14

<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">初九數者</font>】</font></strong></p><p><strong></strong>&nbsp;</p><p><strong>言初九數者,即一九也,然亦不止於一九便了。</strong></p><p><strong><br>但行至一九少停,又行一九,少停又行一九,三次共三九二十七數,或四九三十六數。</strong></p>

精靈 發表於 2013-1-27 17:52:29

<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">少陽數者</font>】</font></strong></p><p><strong></strong>&nbsp;</p><p><strong>言少陽數者,七七四十九數,亦每次七數略停。</strong></p>

精靈 發表於 2013-1-27 17:52:44

<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">老陽數者</font>】</font></strong></p><p><strong></strong>&nbsp;</p><p><strong>老陽數者,九九八十一數,每次二十七數少停,共行三次。</strong></p>

精靈 發表於 2013-1-27 17:52:59

<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">初六數者</font>】</font></strong></p><p><strong></strong>&nbsp;</p><p><strong>言初六數者,即一六也,然亦不止於一六便了。</strong></p><p><strong><br>但行至一六少停,又行一六,少停又行一六,三次共三六一十八數。</strong></p>

精靈 發表於 2013-1-27 17:53:14

<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">老陰數者</font>】</font></strong></p><p><strong></strong>&nbsp;</p><p><strong>言老陰數者,六六三十六數,每次一十八數少停,共行二次。</strong></p>

精靈 發表於 2013-1-27 17:53:32

<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">少陰數者</font>】</font></strong></p><p><strong></strong>&nbsp;</p><p><strong>言少陰數者,八八六十四數,每次八數略停。</strong></p><p><strong><br>或云:子後宜九數補陽,午後宜六數補陰。</strong></p>

精靈 發表於 2013-1-27 17:53:49

<p><strong>陰日刺陽經,多用六數補陰;</strong></p><strong><p><br>陽日刺陰經,多用九數補陽,此正理也。</p><p><br>但見熱症即瀉,見冷症即補,舍天時以從人之病者,權也,活法也。</p><p><br>經言知為針者,信其左;</p><p><br>不知為針者,信其右。</p><p><br>當刺之時,先將同身寸法比穴,以墨點記;</p><p><br>後令患人飲食,端正坐定,或偃臥。</p><p><br>緩病必待天氣溫晴,則氣易行;</p><p><br>急病如遇大雷雨,亦不敢針。</p><p><br>夜晚非急病亦不敢針。</strong></p>

精靈 發表於 2013-1-27 17:54:02

<p><strong>若空心立針,側臥必暈。</strong></p><strong><p><br>必先以左手壓按所針滎俞之處。</p><p><br>陽穴以骨側陷處按之酸麻者為真,陰穴按之有動脈應手者為真。</p><p><br>切而散之,切者,以手爪掐按其所針之穴上下四旁,令氣血散。</p><p><br>爪而下之,爪者,先以左手大指爪重掐穴上,亦令氣血散耳。</p><p><br>然後用右手鹽指頂住針尾,以中指大提緊執針腰,以無名指略扶針頭,卻令患人咳嗽十聲,隨咳下針。</p><p><br>針入皮內,撒手停針十息,號曰天才。</p><p><br>少時再進針刺入肉內,停針十息,號曰地才。</p><p><br>此為極處,再停良主,卻令患人吸氣一口,隨吸退至人部,審其氣至未。</p><p><br>如針下沉重緊滿者,為氣已至;</strong></p>

精靈 發表於 2013-1-27 17:54:20

<p><strong>若患人覺痛則為實,覺酸則為虛。</strong></p><strong><p><br>如針下輕浮虛活者,氣猶未至,用後彈努循捫引之;</p><p><br>引之氣猶不至,針如插豆腐者死。</p><p><br>凡除寒熱病,宜於天部行氣;經絡病,宜於人部行氣;</p><p><br>麻痹疼痛,宜於地部行氣。</p><p><br>彈而努之,彈者,補也,以大指與次指爪相交而迭。</p><p><br>病在上,大指爪輕彈向上;</p><p><br>病在下,次指輕彈向上,使氣速行,則氣易至也。</p><p><br>努者,以大指次指捻針,連搓三下,如手顫之狀,謂之飛。</p><p><br>補者,入針飛之,令患人閉氣一口,著力努之。</p><p><br>瀉者,提針飛之,令患人呼之,不必著力。</p><p><br>一法二用,氣自至者,不必用此彈努。</p><p><br>捫而循之,捫者,摩也。</p><p><br>如痛處未除,即於痛處捫摩,使痛散也,復以飛針引之,除其痛也。</strong></p>

精靈 發表於 2013-1-27 17:54:33

<p><strong>又起針之時,以手按其穴,亦曰捫。</strong></p><strong><p><br>循者,用手於所針部分,隨經絡上下循按之,使氣往來,推之則行,引之則至是也。</p><p><br>動而伸之,推而按之,動者,轉動也;</p><p><br>推者,推轉也。</p><p><br>凡轉針太急則痛,太慢則不去疾。</p><p><br>所謂推展,即分陰陽左轉右轉之法也。</p><p><br>伸者,提也;</p><p><br>按者,插也。</p><p><br>如補瀉不覺氣行,將針提起,空如豆許,或再彈二三下以補之。</p><p><br>緊戰者,連用飛法三下,如覺針下緊滿,其氣易行,即用通法。</p><p><br>若邪盛氣滯,卻用提插先去病邪,而後通其真氣。</p><p><br>提者,自地部提至人部天部;</p><p><br>插者,自天部插至人部地部。</p><p><br>病輕提插初九數,病重者提插三九二十七數,或老陽數,愈多愈好。</p><p><br>或問:治病全在提插,既云急提慢按如水冷,慢慢急按火燒身。</p><p><br>又云:男子午前提針為熱,插針為寒;</p><p><br>午後提針為寒,插針為熱。</p><p><br>女人反此,其故何耶?</p><p><br>蓋提插補瀉,無非順陰陽也。</p><p><br>午前順陽性,提至天部則熱;</p><p><br>午後順陰性,插至地部則熱。</strong></p>

精靈 發表於 2013-1-27 17:54:47

<p><strong>《奇效良方》有詩最明。</strong></p><strong><p><br>補瀉提插活法,凡補針先淺入而後深入,瀉針先深入而後淺。</p><p><br>凡提插,急提慢按如冰冷,瀉也;</p><p><br>慢提急按火燒身,補也。</p><p><br>或先提插而後補瀉,或先補瀉而後提插可也,或補瀉提插同用亦可也。</p><p><br>如治久患癱瘓;頑麻冷痹,遍身走痛及癩風寒瘧,一切冷證,行淺入針,而後漸深入針,俱補老陽數。</p><p><br>氣行針下緊滿,其身覺熱,帶補慢提急按老陽數,或三九二十七數,即用通法。</p><p><br>扳倒針頭,令患人吸氣五口,使氣上行,陽回陰退,名曰進氣法,又曰燒山火。</p><p><br>治風疾痰壅盛,中風喉風癲狂,瘧疾單熱,一切熱證,先深入針,而後暫淺退針,俱瀉少陰數。</p><p><br>得氣覺涼,帶瀉急提慢按初六數,或三六一十八數,再瀉再提,即用通法。</p><p><br>徐徐提之,病除乃止,名曰透天涼。</p><p><br>治瘧疾先寒後熱,一切上盛下虛等症,先淺入針,行四九三十六數,氣行覺熱,深入行三六一十八數。</p><p><br>如瘧疾先熱後寒,一切半虛半實等症,先深入針行六陰數,氣行覺涼,漸退針行九陽數,此龍虎交戰法也,俾陽中有陰,陰中有陽也。</p><p><br>蓋邪氣常隨正氣而行,不交戰,則邪不退而正不勝,其病復起。</strong></p>
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