【醫學入門】 - 第67頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

精靈發表於 2013-1-28 03:29:35

【艾葉】 取其火熱，劫病去毒，起死回生。 上為末，另用白面作條，圈於臍上，將前藥一料分為三分，內取一分，先填麝香末五分入臍眼內； 又將前藥一分，入面圈內，按藥令緊，中插數孔，外用槐皮一片蓋於藥上，艾火灸之，無時損易，壯其熱氣，或自上而下，自下而上，一身熱透。 患人必倦沉如醉，灸至五六十壯，遍身大汗，上至泥丸宮，下至涌泉穴。 如此，則骨髓風寒暑濕，五勞七傷盡皆拔除。 苟不汗則病未愈，再於三五日後又灸，灸至汗出為度。 學人雖用小心灸至百二十壯，則疾必痊。 灸時要慎風寒，戒油膩生冷，保養一月以後，愈加精神健旺。 若婦人灸臍，去麝，加韶腦一錢。 扁鵲明此二十味浮沉升降，君臣佐使，使其所治勞嗽之疾，無不痊愈，不惟勞疾。 凡一年四季各熏一次，元氣堅固，百病不生，及久嗽久喘，吐血寒勞，遺精白濁，陽事不舉，下元極弱，精神失常，痰膈等疾，婦人赤白帶下，久無生育，子宮極冷，凡用此灸，則百病頓除，益氣延年。

精靈發表於 2013-1-28 03:29:51

【接命丹】 養丹田，助兩腎，添精補髓，返老還童，卻病延年。 用大附子一枚，重二兩二錢，切作薄片，夏布包定，以甘草、甘遂各二兩捶碎，用燒酒二斤共浸半日，文武火煮，酒干為度。 取起附子、草、遂不用，加麝香三分，捶千余下，分作二丸，陰乾，納一丸於臍中，七日一換。 一丸放黑鉛盒內養之。

精靈發表於 2013-1-28 03:30:08

【溫臍種子方】 五靈脂、白芷、青鹽（各二錢），麝香（一分）為末，另用蕎麥粉水和成條，圈於臍上，以前藥實於臍中。 尋常只用炒鹽。 又治霍亂欲死及小便不通。 如虛冷甚者，加硫黃，入麝香為引。 用艾灸之，婦人尤宜。 但覺臍中溫暖即止，過數日再灸，太過則生熱也。

精靈發表於 2013-1-28 03:31:50

【溫臍兜肚方】 專主痞積，遺精白濁，婦人赤白帶下，經脈不調，久不受孕者。 惟有孕者忌之。 白檀香、羚羊角（各一兩），零陵香、馬蹄香（即廣沉香）、香白芷、馬兜鈴、木鱉子、甘松、升麻、血竭（各五錢），丁皮（七錢），麝香（九分），以上十二味為末，分作三分，每用一分。 以蘄艾絮綿裝白綾兜肚內。 初服者，每三日後一解，至第五日又服，一月後常服之。

精靈發表於 2013-1-28 03:32:13

【針灸禁忌】 【針灸服藥吉日】 （緊急不拘） 丁卯、庚午、甲戌、丙子、丁丑、壬午、甲申、丙戌、丁亥、辛卯、壬辰、丙申、戊戌、己亥、庚子、辛丑、甲辰、乙巳、丙午、戊申、壬子、癸丑、乙卯，丙辰、己未、壬戌，及成開執日，忌辛未扁鵲死日。 又，春甲乙，夏丙丁，四季戊己，秋庚辛，冬壬癸。男喜破日忌除，女喜除日忌破，男女俱宜開日，俱忌滿日，男忌戊，女忌己。 又，游禍日不宜服藥，正五九月巳日，二六十月卯日，三七十一月午日，四八十二月申日。

精靈發表於 2013-1-28 03:32:29

【九宮尻神禁忌】 坤踝震　指牙上，巽屬頭兮乳口中，面背目干手膊兌，項腰艮膝肋離從，坎肘腳肚輪流數，惟有肩尻在中宮。 其法一歲從坤，二歲從震，周而復始。 針灸犯之，重則喪命，輕發癰疽。

精靈發表於 2013-1-28 03:32:47

【九部人神禁忌】 一臍二心三到肋，四咽五口六在首，七脊八腰九在足，輪流順數忌針灸。 其法一歲起臍，二歲到心，周而復始數之。 行年犯處，忌用針灸。

精靈發表於 2013-1-28 03:33:02

【十二部人神禁忌】 一心二喉三到頭，四肩五背六腰求，七腹八項九足十膝，十一陰（十二）股是一周。 其法亦一歲一位，周而復始數之。

精靈發表於 2013-1-28 03:33:18

【四季人神禁忌】 春秋左右脅，冬夏在腰臍，四季人神處，針灸莫施行。

精靈發表於 2013-1-28 03:33:35

【逐月血忌】 行針須要明血忌，正丑二寅三之未，四申五卯六酉宮，七辰八戌九居巳，十亥十一月午當，臘子更加逢日閉。

精靈發表於 2013-1-28 03:33:53

【逐月血支】 血支針灸仍須忌，正丑二寅三卯位，四辰五巳六午中，七未八中九酉部，十月在戌十一亥，十二月於子上議。

精靈發表於 2013-1-28 03:34:26

【十二支人神所在禁忌】 子目丑腰耳寅胸，卯脾鼻辰腰膝中，巳手午心未頭手，申頭背酉背仍同，戌在頭面亥頭項，十二支人神忌逢。

精靈發表於 2013-1-28 03:34:52

【逐日人神所在禁忌】 一足鼻柱小指中，初一足大趾，十一鼻柱，二十一小指。 二踝發際外踝同，初二外踝，十二發際，二十二外踝。 三腿牙齒並肝足，初三股腿，十三牙齒，二十三在肝與足。 四腰胃脘手陽明，初四腰，十四胃脘，二十四手陽明經。 五口遍身足陽明，初五口，十五遍身，二十五足陽明胃經。 六手在胸又在胸，初六手，十六在胸，二十六又在胸。 七內踝氣衝占膝，初七內踝，十七氣衝，二十七在膝。 八脘股內占陰中，初八腕，十八股內，二十八在陰。 九尻在足並膝股，初九在尻，十九足，二十九膝股。 十腰內踝足趺中。初十腰背，二十內踝，三十足趺。 凡針灸必忌人神、尻神、血支、血忌之類。 急病一日上忌一時，正午以後乃可灸，早則恐有昏暈。 卒病不拘早晚，若值雷雨，亦必寧待。

精靈發表於 2013-1-28 03:35:34

【卷二內集?】 【本草引】 （纂《捷徑》雷公） 醫道之傳，其來尚矣。 歷代聖君哲輔，靡不留心，自古仁人孝子，咸知注意。 人生兩間，身緣四大。 風寒暑濕侵蒸，喜怒憂思郁結，苦樂榮悴悉損精神，飢飽逸勞俱傷氣血，有生難免，具體皆然，稟受虛實不同，必有恆心乃濟。 （非唯醫者貴有恆心，雖病者服藥及起居飲食，亦必有恆，乃能康濟一身） 草木良毒各異，未達其性勿嘗。 藥無不效，用當極靈，試嚼烏梅，遽齒酸而津溢； 才吹皂角，立鼻嚏以氣通。 啖辣芥則淚垂，嚙花椒而氣閉； 陰膠知內疸所在，（陰膠，即甑中氣垢。點少許於口中，即知臟腑所起。直達至住處，知痛足可醫也） 硝末救腦痛欲亡。 （硝石末吹鼻中，頭痛立止） 囊皴漩多，夜煎萆？； 體寒腹大，全賴鸕？； 龜尿解噤，鼠骨生牙； 磁石引針，琥珀拾芥； 鸞膠續劍，獺膽分杯； 血投藕而不凝，漆得蟹而自散； 蔥液可以熬桂作水，蟾膏乃能軟玉如泥。 略舉數端證驗，以明一切殊功。 每用單行，則氣純而愈速，或時兼使，乃味雜而效遲。 唯相須佐使配合，則並力以收功； 若相反畏惡交參，必爭仇而播毒。 疾之劇差，休戚所關； 方之臧否，安危是系，必合精詳有據，豈宜火裂無稽？ 對症求藥，須裒眾善之長； 隨宜用藥，庶獲萬全之效。

精靈發表於 2013-1-28 03:37:48

【本草總括】 《本草經》肇炎皇，醫之祖也。 伊芳尹用《本經》為《湯液》，仲景廣《湯液》為方法，後之陶，唐、李、陳，本草雖多，不能及也。 日久黑白未免無混，得經意者惟東恆、丹溪，會經要者惟古庵、節齋。 是以總法象於前，分五品於後，其先輩歌括多有修改之者，非好勞也，不敢少違經旨耳。 《指南》云：不讀本草，焉知藥性？ 專泥藥性，決不識病； 假饒識病，未必得法。 能窮《素問》，病受何氣，便知用藥，當擇何味。 天有陰陽彰六氣，風寒暑濕燥火，三陰三陽上奉之。 溫涼寒熱四時行； 春夏溫熱者，天之陽也； 秋冬涼寒者，天之陰也。 陽則升，陰則降。 地有陰陽化五味，金木水火土，生長化收藏下應之。 酸苦辛甘咸淡成。 辛甘淡者，地之陽也； 酸苦鹹者，地之陰也。 陽則浮，陰則沉。 酸生於東方，木應春氣，溫入肝； 苦生於南方，火應夏氣，熱入心； 甘生於中央，土應四季，氣兼溫涼寒熱，味兼辛鹹酸苦，其本氣平，其本味甘，入脾胃； 辛生於西方，金應秋氣，燥入肺； 咸生於北方，水應冬氣，寒入腎； 淡為五味之本，故本草不言淡。 然有生必有化，木味化甘，火味化辛，土味化咸，金味化酸，水味化苦，其應臟腑則相同也。 經曰：天食人以五氣，地食人以五味。 五氣入鼻，藏於心肺，五味入口，藏於腸胃。 辛散酸收淡滲泄，咸軟苦瀉甘緩平； 藥本五味，入五臟而為補瀉。 辛散，謂散其表裡拂鬱也； 酸收謂收其耗散之氣也； 淡滲，謂滲其內濕利小便也； 咸軟，謂軟其大便燥結之大熱也； 苦瀉，謂瀉其上升之火也； 甘緩，謂緩其大熱大寒也。 酸苦涌泄陰為味，辛甘發散氣陽輕。 又，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽。 有一藥兩味者、或三味者，或一氣者、或兩氣者，輕清重濁之分，氣味濃薄之異。 輕清成象親乎上，味薄，茶之類。 清陽出上竅，本乎天者親上也。 親下重濁陰成形。 味濃，大黃之類。 濁陰出下竅，本乎地者親下也。 陽化氣，陰成形，萬物皆然。 清之清者發腠理，陽中陽味濃之至： 附子氣濃，陽中陽也，故發熱。 清之濁者實四肢，陽中之陰薄氣使。 茯苓淡，為在天之陽也。 陽當上行，何為利水而泄下？ 經云：氣之薄者，乃陽中之陰，所以茯苓利水而下行，然而泄下，亦不離乎陽之體，故入手太陽。 濁之濁者走五臟，陰中之陰乃濃味； 大黃味濃，陰中陰也，故泄下。 濁之清者歸六腑，陰中之陽薄味爾。 麻黃苦，為在地之陰也。 陰當下行，何為發汗而升上？ 經云：味之薄者，乃陰中之陽，所以麻黃發汗而上升。 然而升上，亦不利乎陰之體，故入手太陰。 六淫外感如何治？ 風以辛涼熱鹹寒，火淫同熱。 濕苦熱兮寒甘熱，苦溫燥勝佐辛酸。 風制法肝春木，酸生之道也。 失常則病，風淫於內，治以辛涼，佐以甘辛，以甘緩之，以辛散之。 熱制法心夏火，苦長之道也。 失常則病，熱淫於內，治以鹹寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦發之。 濕制法脾土甘，中方化成之道也。 失常則病，濕淫於內，治以苦熱，佐以咸熱，以苦燥之，以淡泄之。 燥制法肺秋金，辛收之道也。 失常則病，燥淫於內，治以苦溫，佐以甘辛，以辛潤之，以苦下之。 寒制法腎冬水，咸藏之道也。 失常則病，寒淫於內，治以甘熱，佐以苦辛，以辛散之，以苦堅之。 蓋五味酸苦甘辛鹹，為五臟之本也。 四時五行化生，各順其道，違則病生。 古聖設法以制變，如風淫於內，乃肝木失常，火隨而熾，治以辛涼，是為辛金克其木，涼水沃其火。 余皆仿此。

精靈發表於 2013-1-28 03:38:22

但《內經》既曰風淫於內，又曰風淫所勝。 蓋自在泉而言，則曰淫於內； 自司天而言，則曰所勝。 六淫皆然，其治則一也。 或客勝主，則瀉客補主； 或主勝客，則瀉主補客。 隨其緩急以治之。 內傷苦欲分虛實，肝苦急，急食甘以緩之，甘草； 肝欲散，急食辛以散之，川芎； 以辛補之，細辛； 以酸瀉之，白芍。 心苦緩，急食酸以收之，五味子； 心欲軟，急食咸以軟之，芒硝； 以咸補之，澤瀉； 以甘瀉之，參、？、甘草。 脾苦濕，急食苦以燥之，白朮； 脾欲緩，急食甘以緩之，甘草； 以甘補之，人參；以苦瀉之，黃連。 肺苦氣上逆，急食苦以瀉之，黃芩； 肺欲收，急食酸以收之，白芍； 以酸補之，五味子； 以辛瀉之，桑白皮。 腎苦燥，急食辛以潤之，知母、黃柏； 注云：開腠理，致津液，通氣也。 腎欲堅，急食苦以堅之，知母； 以苦補之，黃柏，以咸瀉之，澤瀉。 五臟虛實補瀉，肝虛以陳皮、生薑之類補之。 經曰：虛則補其母。 水能生木，腎乃肝之母； 腎，水也。 若補其腎，熟地黃是也。 如無他證，惟不足，腎氣丸主之。

精靈發表於 2013-1-28 03:38:35

實則白芍瀉之，如無他證，瀉青丸主之。 實則瀉其子，心乃肝之子，以甘草瀉心湯。 虛以炒鹽補之，虛則補其母，木能生火，肝乃心之母。 肝，木也； 心，火也。 以生薑補之，如無他證，朱砂安神丸是也。 實則甘草瀉之，如無他證，重則單黃連湯，輕則導赤散。 脾虛以甘草、大棗之類補之，實則以枳實瀉之，如無他證，虛則以益黃散，實則瀉黃散。 心乃脾之母，以炒鹽補心。 肺乃脾之子，以桑白皮瀉肺。 肺虛以五味子補之，實則桑白皮瀉之，如無他證，實則用瀉白散，虛則用阿膠散。 虛則以甘草補脾土，補其母也； 實則以澤瀉瀉腎水，瀉其子也。 腎虛以熟地、黃柏補之，瀉以澤瀉之咸。 腎有補無瀉，腎氣丸主之。 肺乃腎之母，金生水故也，以五味子補肺而已。 升降浮沉法一般。

精靈發表於 2013-1-28 03:38:51

肝主春，於時自子至卯，為陰中之陽，風藥應之，如防風、羌活、升麻、葛根之類，自地而升天，味之薄者是也。 味辛補酸瀉，氣溫補涼瀉。 心主夏，於時自卯至午，為陽中之陽，熱藥應之，如附子、烏頭、薑、桂、紅豆之類。 正秉火之氣味，火之濃浮散下，氣之濃者是也。 味鹹補甘瀉，氣熱補寒瀉。 肺主秋，於時自午至酉，為陽中之陰，燥藥應之，如茯苓、豬苓、澤瀉、木通之類。 自天收而降地，氣之薄者是也。 味酸補辛瀉，氣涼補溫瀉。 冬主腎，於時自酉至子，為陰中之陰，寒藥應之，如大黃、芩、連、黃柏、防己之類。 正秉水之氣味，水之濃化浮沉，味之濃者是也。 味苦補咸泄，氣寒補熱瀉。 脾主長夏生化，味甘補苦瀉，氣寒熱溫涼，各從其宜，詳後分類注。 經曰：補瀉在味，隨時換氣。 凡言補，補以辛甘溫熱之劑，皆助春夏之升浮，在人身乃肝心也； 凡言瀉，瀉以酸苦寒涼及淡滲之劑，皆助秋冬之降沉，在人身乃肺腎也。 從時，春溫宜涼，夏熱宜寒，秋涼宜溫，冬寒宜熱； 晝則從升，夜則從降； 晴則從熱，陰則從寒。 然病與時逆，夏反用熱，冬反用寒，如發表不遠熱，攻裡不遠寒，以其不住於中也。 又如傷寒，雖夏月可用辛熱； 傷酒及素有熱，雖寒月可用苦寒，然皆暫用也。 以人病言之，病在上則宜升，病在下則宜降，病在外則宜浮，病在內則宜沉，病寒則治以熱，病熱則治以寒，變化至不一也。 故升降浮沉則順之，所謂無傷歲氣，勿伐天和也； 寒熱溫涼則逆之，所謂調其氣，使之平也，豈可執一而論哉！ 身腰下病梢能降，身半上病根宜損； 凡藥根在土中者，中半以上氣脈上行，以生苗者為根。 中半以下氣脈下行，以入土者為梢。 病在中焦用身，上焦用根，下焦用梢。 經云：根升梢降。 橫行手膊惟辛散，五味酸止而收斂，咸止而軟堅，苦直行而泄，黃柏、大黃之類是也； 辛橫行而散，桂枝之類是也； 甘上行而發，甘草之類是也。 分經報使又何難？ 詩曰：小腸膀胱屬太陽，蒿本、羌活是本鄉； 三焦膽與肝胞絡，少陽厥陰柴胡強。 大腸陽明並足胃，葛根、白芷、升麻當； 太陰肺脈中焦起，白芷、升麻、蔥白鄉。 脾經少與肺部異，升麻兼之白芷詳； 少陰心經獨活主，腎經獨活加桂良。 通經用此藥為使，豈能有病到膏肓？ 然此皆外感雜證引藥，若內傷虛損，須於前五臟虛實補瀉藥內求之。

精靈發表於 2013-1-28 03:39:18

【君臣和合無反畏】 上品藥一百二十種為君，主養命以應天，無毒，多服久服輕身延年。中品藥一百二十種為臣，主養性以應人，無毒或有毒，遏病補虛，斟酌其宜。 下品藥一百二十種為佐使，主治病以應地，多毒，除寒熱，破積聚，不可久服。 《神農本經》三百六十五種，法周天三百六十五度，後陶隱居又加三百六十五種，合七百二十種，此以無毒有毒論君臣也。 若制方之法，主治病邪者為君，輔君分治者為臣，應臣向導者為佐使。 假如治風以防風為君，治上熱以黃芩為君，中熱以黃連為君，治濕以防己為君，治寒以附子為君。 兼見何證，以證佐分治。 或體薄不敢純用苦寒，則以辛熱為向導而監制之。 大概養命養性之藥，一君二臣三佐使。 治病之藥，一君二臣九佐使。 務要君臣配合，如父子兄弟和氣，主療同而氣味似舊方，小反小畏亦不甚拘，若大反大畏竟有同劑者，必追重去積，仍有監制，乃不殺人，非初學可妄也。

精靈發表於 2013-1-28 03:39:40

【用藥凡例】 【解利傷風】 凡解利傷風，以防風為君，甘草、白朮為佐，風宜辛散也。

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