【辨證錄(1)】 - 第83頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-1-24 22:19:04

【輸精湯】 
 亦妙。 
 熟地二兩　巴戟天一兩　肉蓯蓉　麥冬各五錢　北五味一兩　水煎服。 
 服後童便漱口即去。

tan2818 發表於 2013-1-24 22:19:17

【人有感遇蛇妖】 
 綢繆繾綣，數月之後，身體乾枯，皮膚燥裂，宛如蛇皮之斑，此蛇祟也。 
 蛇係至陰之物，能盜至陽之氣。 
 肺屬氣，肺氣盡為蛇妖所吸，則肺氣不能生津，津枯則肺無所養。 
 皮毛者，肺之所主也，內既不能養肺，肺將何津以養皮毛乎？ 
 此燥裂如斑之形見也。 
 治法必須補肺氣之不足。 
 然而補氣益助邪之所喜，不若用解毒之藥，入之健脾利水之中，則邪氣易散，正氣可回耳。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-24 22:19:32

【逐蛇湯】 
 白芷一兩　白朮二兩　蒼朮一兩　車前子一兩　水煎服。 
 小便中必有黑氣噴出，隨溲而泄也。 
 一連四服，則皮膚之斑少軟。 
 後以雄黃二兩　白芷二兩　各研細末，滾水煮數沸，乘熱薰洗之。 
 如是者三日，斑乃盡消。 
 仍服逐蛇湯，四劑而愈。 
 愈後，再用

tan2818 發表於 2013-1-24 22:19:47

【四君子湯加味】 
 治之。 
 人參三錢　白朮一兩　生甘草二錢　茯苓三錢　麥冬一兩　天門冬五錢　百合一兩　沙參五錢　水煎服。 
 一月可復元也。 
 否則，蛇毒雖解，羸弱之極恐變成癆瘵矣。 
 或　　問服逐蛇湯，蛇妖禁不許服，奈何？ 
 不知蛇最懼者，白芷也。 
 將前藥在病人房中煎之，被聞氣而疾遁矣，何敢作祟乎。 
 但煎藥之時，不可令病人知道，備藥之時，亦不可令一人知也，人苟不知，妖斷斷不覺耳。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-24 22:20:01

【蒼黃散】 
 亦神。 
 人參三錢　蒼朮　雄黃各一兩　煎湯沐浴，數日即止祟。

tan2818 發表於 2013-1-24 22:20:14

【人有身體伶仃】 
 有皮無肉，胸?間長成鱗甲，然健飯如故，人以為與龍交也。 
 然人與龍交，則其人身雖變成鱗甲，必然有肉，蓋其人為龍所愛，豈有喪人性命之理。 
 且人與龍交，龍必轉與之精氣，其人久且變龍，遇風雨而化去。 
 蓋龍壽萬年，龍亦水中之仙也，人變為龍，即人化為水仙耳，安有僅存皮骨者乎。 
 然則前症非龍交也，乃龍盜人之氣，故肉盡消耳。 
 雖然真氣為龍所盜，則人宜死矣，何故猶存人世，而胸?長成鱗甲耶。 
 不知龍止吸人之氣，不吸人之精，龍屬陽而惡陰，人之精水屬陰，故龍不食也。 
 胸?生鱗甲者，龍吸人之氣，不能一口吞嚥，呼吸之間，以龍氣回沖，而龍涎偶沾濡於人之胸?，遂至生長鱗甲耳。 
 治法必須化龍之毒，大補其真氣，則無氣可以生氣，無肉可以長肉也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-24 22:20:29

【解鱗丹】 
 人參三兩　白朮二兩　茯苓一兩　生甘草五錢　肉桂二錢　白礬二錢　丹砂末三錢　麥冬五錢　當歸一兩　白芥子三錢　水煎服。 
 一劑鱗甲盡消，再劑氣旺，減藥之半，連服十劑，人之肉生，再服十劑全愈。 
 此方補氣為君，少佐之白礬、丹砂，龍毒何以易消乎？ 
 蓋白礬最能軟堅而化痰，丹砂最化魚龍之毒，二味入於補氣之中，全無干礙，所以合用成功也。 
 但丹砂必須同藥共煎，切不可生用調服，蓋丹砂生用無毒，熟用則有毒，取其以毒攻毒也。 
 或問龍吸人之氣，則人之陽氣盡散，宜胃氣消亡，不宜健飯如故，詎識胃為腎之關，腎精未喪，則腎火猶存，腎火上蒸，而胃火接續，胃氣升騰，所以可救。 
 倘胃氣消索，雖有解鱗湯之奇，亦無可如何矣。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-24 22:28:27

【增味補氣湯】 
 亦神。 
 人參　當歸各一兩　黃?二兩　蒼朮三錢　雄黃一錢　水煎服。 
 服十日而鱗甲隱矣，漸生肉也。

tan2818 發表於 2013-1-24 22:29:46

【人有山林之間偶遇少婦】 
 兩情眷顧，遂與野合，泄精如注，倦極困臥，醒來少婦已失所在，玉莖微痛，明日大痛，三日之後，腫如黃瓜之樣，人以為野合浪戰之傷，誰知是花妖之毒哉。 
 夫花木之精有何毒？ 
 不知樹木歲久，始能成精，物經長久，未有無毒者。 
 況花木經數千百年之後，其孔隙之間，安保無蛇蟲所居，得日月之靈氣，雖已成精，而毒氣留存未化也。 
 雖然木氣慈仁，花妖每不殺人，不過盜人精氣，以圖自化其身，不意孔隙之間，留毒尚在，以致玉莖腫痛。 
 花木之精，不皆陰物，有化老人者，有化道士者，有化秀士者，不止化女人，以迷惑男子也。 
 化女者，多使人玉莖腫痛，化男者，反無恙耳。 
 所以老樹成精，往往得婦人之精氣，便能立變為人，或投胎奪舍而去。 
 惟化女者，未免貽害男子，天所以惡其過，而使斬伐之也，故花妖每不能成人耳。 
 樹妖與花妖均盜人精氣，而樹妖得成正果者，以其求道心切，又不壞人，天所以恕而成之也。 
 倘樹妖純盜人精氣，不死不休者，仍為天之所怒，非遭斧斤之厄，即遇霹靂之震耳。 
 玉莖腫痛，妖再不至者，畏天耳。 
 然人何以治之乎？ 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-24 22:29:59

【安陰湯】 
 生甘草五錢　茯苓五錢　蚯蚓二條　蔥二枝　黃柏三錢　水煎服。 
 一劑即消，不必再劑也，以渣再煎湯洗之。 
 此方用生甘草以解毒，用茯苓以利水，蚯蚓者，最善消腫，黃柏袪火，蔥能發散，同群共濟，引毒直走膀胱，從陰器而出，毒出而腫自化矣。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-24 22:30:20

【麝柏丹】 
 外治亦佳。 
 炒黃柏五錢　麝香一錢　生甘草一錢　各為細末，香油調搽，三日愈。

tan2818 發表於 2013-1-24 22:30:40

【人有邂逅少艾】 
 目挑心許，或投以佩帶，勾以語言，遂至引入家門，兩相配合，晨夕肆淫，形體消瘦。 
 初不知其為山魈也，久則時隱時現，常去常來。 
 彼必自稱仙子，號曰真人，且能體病人所欲，飲饌金物等項，心思得之，立時猝至，皆可用之而無疑。 
 惟是山魈來時，必欲人盡去其衣，裸體而戰，不似他妖之喜掩飾也。 
 此等之怪，甚於花木之妖，輕於狐狸之祟。 
 蓋狐狸盜人之精，不盡不止； 
 山魈止吸人之氣，適可而止也。 
 然而，狐狸之祟易袪，山魈之魅難遣，以山魈亦具神通，未便以草木之藥治之也。 
 夫山魈，陽妖耳，陽妖自必喜陽，而山魈則喜陰，故逢女則易合也。 
 然其性最喜潔惡穢，裸體而戰者，正恐女子之穢其體也。 
 治法即以穢治之。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-24 22:32:17

【善穢湯】 
 犬肉二兩，先煮湯二碗　入，人參一兩　紅鉛紙一片　肉蓯蓉三錢二　蠶沙三錢　雞卵二枚　山羊血一錢　龍骨末一錢　秋石一錢　水煎服。 
 山魈知煎此湯，必在房中大罵，須令人鑼鼓喧天，大鬧於房外，彼必大笑。 
 然后以此湯灌病人之口，得飲一口，山魈知之，大笑而去。 
 乘其去後，急以狗血塗病人之面，與下身不便之處。 
 少頃，彼必再來，見此等形狀，斷必絕交，不再至也。 
 此乘其好潔而亂之也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-24 22:32:31

【蒼狗湯】 
 治之亦神。 
 蒼朮一斤　狗血一斤，和在一處，水一斤，再和合一處，煎數沸，將病人身體遍擦，彼必大罵而去。 
 所擦之人，亦將血水擦面，妖即不能暗擊矣。 
 但煎藥之時，須在鄰舍無人處煎之，妖不能知也。

tan2818 發表於 2013-1-24 22:32:47

【人有遊於洲渚之間】 
 或遇矮人，或見長老，鬚眉頒白，道貌可觀，引至其家，談心論性，時往時來，莫能蹤跡，此有道之士，即是怪物，何必拒之。 
 間有化秀士以鬥風流，變妖姬以逞姣好，乃美言相挑，以珍物相贈，人為所惑，遂至野合，久之採戰吸精，盡情縱慾，人逐之而不避，人罵之而生嗔，飛沙走石，壞屋倒廬，世多不識其怪，誰知是魚鱉元龜之族哉。 
 夫水族之怪，不能離水，何以登岸而作祟耶？ 
 不知凡物之偷生於世者，年至千歲，皆能變化為人。 
 既能變化，有何陸之不可遊行乎。 
 千歲之物，往往出而迷人者，亦其慕道之心太切耳。 
 蓋人之氣最靈，物得之可以入道。 
 但其初，心亦不過欲竊人之靈氣，未常有害人之念也，故天亦置而不問。 
 迨既與人接，欲盡取之而後快。 
 遂動殺人之心，於是作祟興妖之事起，人始知是妖，而謀共逐之矣。 
 治法又不同於袪他妖之法，以他妖生於陸內，魚鱉元龜生於水耳。

tan2818 發表於 2013-1-24 22:32:59

【方用】 
 硫黃數兩，研末，煎湯。 
 遍洒於病人之室與病人之家房中，時時燒之，使氣味充閭，彼必畏縮而不敢入。 
 更用蒼朮一兩，白朮二兩，煎湯，日與病人服之。 
 更將二味之渣雜之硫黃，煮薰病人之衣服褥被，自此永絕其跡矣。 
 二朮乃純陽之氣，妖聞之最惡，況加入硫黃相剋之物，安得不畏避哉。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-24 22:33:12

【遠邪餅】 
 亦神。 
 胡椒四兩　乾薑一斤　炒蒼朮一斤　各為末，取蘆柴燒灰，和勻成餅，在房內焚餅薰之，三日即斷跡矣。 
 如無蘆柴，用炭末亦妙。

tan2818 發表於 2013-1-24 22:33:25

【中毒門　十二則】 
 人有服砒霜之毒，疼痛欲死，苟不急救，必至腐腸爛胃，吐嘔紫血而死。 
 蓋砒霜乃天生之石，未常經火?煉，何以毒至如此？ 
 不知砒霜生於南岳之山，鍾南方之火毒，又經火氣，則其氣大熱，毒而加熱，則酷烈之極，安得不殺人耶。 
 且其性又善走，下喉必升降於腸胃之上下，腸薄皮穿，人乃死矣。 
 天下毒藥之橫，莫此為甚。 
 救法必須吐出其毒。 
 然而雖經吐出，不能盡出其毒，必須用解毒之味。 
 世人往往用羊血以吐之，亦有能生之者。 
 但初下喉之人可救，食之多時，久入胃中，則無益矣。 
 我有一方，得之異人所傳，久暫皆可救。 
 方名

tan2818 發表於 2013-1-24 22:33:39

【救死丹】 
 生甘草二兩　瓜蒂七個　玄參二兩　地榆五錢　水煎服。 
 一下喉即吐，再煎渣服之，又吐，砒霜之毒必然全解。 
 甘草最善解毒，得瓜蒂必上湧而吐，砒霜原能上升，故引之而盡出也。 
 然而砒霜又善下行，得玄參、地榆最解大腸之火毒，砒之大毒從上而出，走下者不過餘毒耳。 
 又得玄參、地榆而解之，則上下共相解氛，毒何能施其燥烈之虐哉。 
 況玄參、地榆俱是潤中解毒，所以能制其酷也。 
 大約此方用之十人中，斷可救八人。 
 惟服下不能吐者，此腸胃已壞，不可救矣，非藥之無效也，幸人急救之可耳。 
 倘藥不及煎飲，於飯鍋中煮前藥汁灌之，庶不致因循失救也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-24 22:33:52

【苦參湯】 
 救之亦神妙。 
 苦參二兩，煎湯一碗，一氣服之，即大吐而愈。

頁: 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 [83] 84 85 86 87 88 89 90 91 92

【五術堪輿學苑】's Archiver