【針灸素難要旨】 - 第5頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-12-27 23:04:38

【二十六、五臟病刺】 
 肝病者兩脅下滿引小腹，令人善怒，虛則目KT　KT　無所見，耳無所聞，善恐，如人將捕之。 
 取其經，厥陰與少陽氣逆則頭痛耳聾不聰，取血者，心病者胸中痛，脅支滿，脅下痛，膺背肩甲間痛，臂內痛，虛則胸腹大，脅下與腰相引而痛。 
 取其經，少陰太陽舌下血者，其變病刺中血者。 
 脾病者身重，善飢肉痿，足不收行，善　腳下痛，虛則腹滿腸鳴，飧泄食不化。 
 取其經太陽陽明少陰血者。 
 肺病者喘咳逆氣，肩背痛，汗出尻冷，陰股膝脾　足皆痛，虛則少氣不能報息，耳聾嗌干。 
 取其經，太陰足太陽之外，厥陰內血者。 
 腎病者腹大脛腫，喘咳身重，寢，汗出憎風，虛則胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不樂。 
 取其經，少陰太陽血者。

tan2818 發表於 2012-12-27 23:04:50

【二十六、五臟病刺】 
 太陽臟獨至，厥喘虛氣逆，是陰不足，陽有餘也，表裡俱當瀉，取之下俞。 
 陽明臟獨至，是陽氣重並也當瀉陽補陰，取下俞。 
 少陽臟獨至，是厥氣也，蹺前卒大。 
 取之下俞，少陽獨至者，一陽之過也。 
 太陰臟搏者，用心省真，五脈氣少，胃氣不平，三陰也，宜治其下俞。 
 補陽瀉陰，一陽獨嘯，少陽厥也，陽並與上，四肢爭張，氣滿於腎。 
 宜治其經絡，瀉陽補陰，一陰至厥陰之治也。 
 真虛　心，厥氣留薄，發為自汗，調食和藥，治在下俞。 
 五臟有疾，當取十二原。 
 十二原者，五臟之所稟，三百六十五節氣味也。 
 五臟有疾也，應出十二原。 
 十二原各有所出，明知其原，觀其應而知五臟之害。 
 陽中之少陰肺也，其原出於太淵，太淵二，陽中之太陽心也，其原出於大陵，大陵二。 
 陰中之少陽肝也。 
 其原出於太衝，太衝二。 
 陰中之至陰脾也，其原出於太白，太白二。 
 陰中之太陰腎也，其原出於太谿，太谿二，膏之原出於鳩尾，鳩尾一，盲之原出於脖　，脖　一。 
 凡此十二原者，主治五臟六腑之有疾者也。

tan2818 發表於 2012-12-27 23:05:08

【二十七、刺弊】 
 脈氣盛而血虛者，刺之則脫氣，脫氣則仆。 
 血氣俱盛而陰氣多者，其血滑，刺之則射陽氣。 
 蓄積久留而不瀉者，其血黑以濁，故不能射。 
 新飲而液滲於絡，而未合和於血也，故血出而汁別焉。 
 其不新飲者，身中有水，久則為腫。 
 陰氣積於陽，其氣因於絡，故刺之血未出，而氣先行故腫。 
 陰陽之氣，其新相得，而未和合，因而瀉之，則陰陽俱脫，表裡相離。 
 故脫色而蒼蒼然，刺之血出多。 
 色不變煩　者，刺絡而虛經，虛經之屬於陰者，陰脫故煩悶。 
 陰陽相得而合為痹者，此為內溢於經，外注於絡。 
 如是者陰陽俱有餘，雖多出血，而弗能虛也。 
 帝曰：相之奈何？ 
 曰：血脈者盛，堅橫以赤。 
 上下無常處，小者如針，大者如筋，則而瀉之萬全也。 
 故無失數矣。 
 失數而反。 
 各如其度。 
 帝曰：針入而肉著者何也？ 
 曰：熱氣因於針，則針熱，熱則著於針，故堅焉。 
 妄用砭石，後遺身咎，此冶之二失也。 
 窺門而刺之者死於家中，入門而刺之者死於堂上。

tan2818 發表於 2012-12-27 23:05:19

【二十八、血氣不同形】 
 帝曰：余聞九針於夫子，而行之於百姓，百姓之血氣，各不同形，或神動而氣先針行，或氣與針相逢，或針以出氣獨行，或數刺乃知，或發針而氣逆，或數刺病益劇。 
 凡此六者，各不同形，愿聞其方。 
 岐伯曰：重陽之人，其神易動，其氣易往也。 
 重陽之人，　高高，言語善疾，舉足善高，心肺之臟氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。 
 重陽之人，而神不先行者，此人頗有陰者也。 
 多陽者多喜，多陰者多怒，數怒者易解，故曰頗有陰。 
 其陰陽之離合難，故其神不能先行。 
 陰陽和調，而血氣淖澤滑利，故針入而氣出疾，而相逢也。 
 其陰氣多而陽氣少，陰氣沉而陽氣浮者五內，故針已出，氣乃隨其後，故獨行也。 
 人之多陰而少陽其氣沉，而氣往難，故數刺乃知也。 
 針入而氣逆者，其氣逆與其數刺病益甚者，非陰陽之氣浮沉之勢也。 
 此皆粗工之所敗，工之所失，其形氣無過焉。

tan2818 發表於 2012-12-27 23:05:30

【二十九、十二絡繆刺（繆如紕繆紀綱）】 
 帝曰：余聞繆刺，未得其意。 
 岐伯曰：邪客於皮毛，入於孫絡，留而不去，閉塞不通，不得入於經，流溢於大絡，而生奇病也。 
 夫邪客大絡者，左注右，右注左，上下左右，與經相干，而布於四末，其氣無常處，不入於經俞，命曰繆刺。 
 帝曰：愿聞繆刺，以左取右，以右取左奈何？ 
 其與巨刺，何以別之？ 
 曰：絡病者，其痛與經脈繆處，故命曰繆刺。 
 邪客於足少陰之絡，令人卒心痛暴脹，胸脅支滿，無積者刺然骨之前出血，如食頃而已，左取右，右取左。

tan2818 發表於 2012-12-27 23:05:44

【二十九、十二絡繆刺（繆如紕繆紀綱）】 
 病新發者，取五日已。 
 邪客於手少陽之絡令人喉痹舌卷，口乾心煩，臂外廉痛，手不及頭，刺手中指次指爪甲上去端如韭葉各一　，壯者立已，老者有頃已，左取右，右取左，此新病數日已。 
 邪客於手足厥陰之絡，令人卒疝暴痛，刺足大指爪甲上與肉交者各一　。 
 男子立已，女子有頃已，左取右，右取左。 
 邪客於足太陽之絡，令人頭項肩痛，刺足小指爪甲上與肉交者，各一　立已，不已刺外踝下三　，左取右，右取左，如食頃已。 
 邪客於陽明之絡令人氣滿，胸中喘息，而支　胸中熱，刺手大指次指爪甲上去端如韭葉各一　，左取右，右取左，如食頃已。 
 邪客於臂掌之間，不可得屈，刺其踝後，先以指按之，痛乃刺之，以月死生為數，月生一日一　，二日二　，十五日十五　，十六日十四　。 
 邪客於足陽蹺之脈，令人目痛從內　始，刺外踝之下半寸所各二　，左刺右，右刺左，如行十裡頃而已。 
 人有所墮墜，惡血留內，腹中滿脹，不得前後，先飲利藥，此上傷厥陰之脈，下傷少陰之絡。 
 刺足內踝之下然骨之前血脈。 
 出血，刺足跗上動脈，不已，刺三毛上各一　，見血立已，左刺右，右刺左。 
 邪客於手陽明之絡，令人耳聾，時不聞音，刺手大指次指爪甲上去端如韭葉各一　立聞，不已刺中指爪甲上與肉交者立聞，其不時聞者，不可刺也。 
 耳中生風者，亦刺之如此數。

tan2818 發表於 2012-12-27 23:05:57

【二十九、十二絡繆刺（繆如紕繆紀綱）】 
 左刺右，右刺左。 
 凡痹往來無常處者，在分肉間痛而刺之，以月死生為數。 
 用針者隨氣盛衰，以為　數，針過其日數則脫氣，不及日數則氣不瀉，左刺右，右刺左，病已止，不已，復刺之如法。 
 月生一日一　，二日一　，漸多至十五日十五　，十六日十四　，漸少之。 
 邪客於足陽明之經，令人鼽衄上齒寒，刺足中趾次指爪甲上與肉交者，各一　，左刺右，右刺左。 
 邪客於足少陽之絡，令人脅痛不得息咳而汗出，刺足小趾次者爪甲上與肉交者各一　，不得息立已，汗出立止，咳者溫衣飲食，一日已，左刺右，右刺左，病立已。 
 不已，復刺如法。 
 邪客於足少陰之絡，令人嗌痛，不可內食，無故善怒，氣上走賁上，刺足下中央之脈各三，凡六刺立已。 
 左刺右，右刺左。 
 邪客於足太陰之絡，令人腰痛引小腹控　，不可以仰息，刺腰尻之兩胂之上，是腰俞，以月死生為　數，發針立已。 
 左刺右，右刺左。 
 邪客於足太陽之絡，令人拘攣背急引脅而痛，刺之從項始，數脊椎俠脊疾按之應手如痛，傍刺之三　立已。 
 邪客於足少陽之絡，令人留於樞中，痛髀不可以舉，刺樞中以毫針，寒則久留針，以月死生為數，立已。 
 治諸經刺之所過者，不病則繆刺之，耳聾刺手陽明，不已，刺其通脈出耳前者。 
 齒齲刺手陽明，不已，刺其脈入齒中者立已。 
 邪客於五臟之間，其病也，脈引而痛，時來時止，視其病繆刺之，於手足爪甲上視其脈，出其血，間一日一刺，一刺不已，五刺已。 
 繆傳引上齒，齒唇寒痛，視其手背脈血者出之，足陽明中趾爪甲上一　，手大指次指爪甲上一　，立已，左取右，右取左。 
 邪客於手足少陰太陰足陽明之絡，此五絡皆會於耳中，上絡左角，五絡俱竭，令人身脈皆動，而形無知也，其狀若尸，或曰尸厥。 
 刺其足大趾內側爪甲上去端如韭葉後，刺足心，後刺足中趾爪甲上各一　，後刺手大指內側去端如韭葉，後刺手心主少陰銳骨之端各一　立已。 
 不已，以竹管吹其兩耳，易其左角之發方一寸，燔治，飲以美酒一懷，不能飲者，灌之立已。 
 有痛而經不痛者，繆刺之，視其皮部有血絡者，盡取之。 
 此繆刺之數也。 
 身形有病，九候莫病，由繆刺之。

tan2818 發表於 2012-12-27 23:06:13

【三十、經刺】 
 岐伯曰：夫邪之客於形也，必先舍於皮毛。 
 留而不去，入於孫絡。 
 留而不去，入於絡脈。 
 留而不去，入於經脈。 
 內連五臟，散於腸胃，陰腸俱盛，五臟乃傷。 
 此邪之從皮毛而入，極於五臟之次也，如此則治其經焉。 
 凡刺之數，先視其經脈，切而從之，審其虛實而調之。 
 不調者經刺之。 
 不盛不虛，以經取之。

tan2818 發表於 2012-12-27 23:06:29

【三十一、巨刺（繆刺刺絡脈巨刺刺經脈）】 
 痛在於左而右脈病者，則巨刺之。 
 邪客於經，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者。 
 左痛未已，而右脈先病，如此者必巨刺之。 
 必中其經，非絡脈也。

tan2818 發表於 2012-12-27 23:06:58

【三十二、脈刺】 
 人迎一盛，病在足少陽，一盛而躁，病在手少陽。 
 人迎二盛，病在足太陽，二盛而躁，病在手太陽。 
 人迎三盛，病在足陽明，三盛而躁，病在手陽明。 
 人迎四盛，且大且數，名曰溢陽，陰溢陽為外格。 
 脈口一盛，病在足厥陰，一盛而躁，在手心主。 
 脈口二盛，病在足少陰，二盛而躁，在手少陰。 
 脈口三盛，病在足太陰，三盛而躁，在手太陰。 
 脈口四盛，且大且數者，名曰溢陰，溢陽為內關，內關不通死不治。 
 人迎與太陰脈口俱盛四倍以上，命曰關格，關格者與之短期。 
 人迎一盛，瀉足少陽而補足厥陰，二瀉一補，日一取之，必切而驗之，疏取之，上氣和乃止。 
 人迎二盛，瀉中太陽，補足少陰，二瀉一補，二日一取之，必切而驗之，疏取之，上氣和乃止。 
 人迎三盛，瀉足陽明而補足太陰，二瀉一補，日二取之，必切而險之，疏取之，上氣和乃止。 
 脈口一盛，瀉足厥陰而補足少陽，二補一瀉，日一取之，必切而驗之，疏而取，上氣和乃止。 
 脈口二盛，瀉足少陰而補足太陽，二補一瀉，二日一取之，必切而驗之，疏取之，上氣和乃止。 
 脈口三盛，瀉足太陰而補足陽明，二補一瀉，日二取之，必切而驗之，疏而取之，上氣和乃止，所以日二取之者。 
 太陽主胃，大富於穀氣，故可日二直取之也。 
 人迎與脈口俱盛，三倍以上，命曰陰陽俱溢。 
 如是者不開，則血脈閉塞，氣無所行，流淫於中，五臟內傷。 
 如是者因而灸之，則變易而為他病矣。

tan2818 發表於 2012-12-27 23:07:16

【三十三、淺深上下所宜】 
 補須一方實深取之，稀按其　，以極出其邪氣。 
 一方虛淺刺之，以養其脈，疾按其　，無使邪氣得入。 
 邪氣來也緊而疾，穀氣來也徐而和。 
 脈實者，深刺之，以泄其氣。 
 脈虛者，淺刺之，使精氣無得出，以養其脈，獨出其邪氣。 
 刺諸痛者，其脈皆實。 
 故曰從腰以上者，手太陰陽明皆主之。 
 從腰以下者，足太陰陽明皆主之。 
 病在上者下取之，病在下者高取之。 
 病在頭者取之足，病在腰者取之　。 
 病生於頭者頭重，生於手者臂重，生於足得足重。 
 治病者先刺其病所從生者也。 
 春氣在毛，夏氣在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在筋骨，刺此病各以其時為齊。 
 故刺肥人者秋冬之齊，刺瘦人者春夏之齊。 
 病痛陰也痛而以手按之不得者陰也，深刺之。 
 病在上者陽也，病在下者陰也。 
 癢者陽也，淺刺之。 
 病先起於陰者，先治其陰而後治其陽； 
 病先起於陽者，先治其陽而後治其陰。 
 刺熱厥者留針反為寒，刺寒厥者留針反為熱。 
 刺熱厥者二陰一陽，刺寒厥者二陽一陰，所謂二陰者刺二陰也，一陽者刺一陽也。 
 久病者邪氣入深，刺此者深內而久留之，間日而後刺之。 
 必先調其左右，去其血脈，刺道畢矣。 
 凡刺之法，必察其形氣，形肉未脫，少氣而脈又躁，躁厥者必為繆刺之。 
 脈之所居，深不見者刺之，微內針而久留之，以致其空脈氣也，脈淺者勿刺。 
 按絕其脈乃刺之，無令精出，獨出其邪氣耳。 
 所謂三刺則穀氣出者，先淺刺絕皮以出陽邪，再刺則陰邪出者，少益深，絕皮致肌肉，未入分肉間也，已入分肉之間，則穀氣出。 
 故刺法曰：始淺刺之，以逐邪氣，而來血氣； 
 後刺深之，以致陰氣之邪，最後刺極深之，以下穀氣，此之謂也。

tan2818 發表於 2012-12-27 23:07:31

【三十四、人身左右上下虛實不同刺】 
 天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。 
 地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。 
 東方陽也，陽者其精並於上，並於上則上明而下虛。 
 故使耳目聰明，而手足不便也。 
 西方陰也，陰者其精關於下，並於下則下盛而上虛，故其耳目不聰明而手足便也。 
 故俱感於邪，其在上則右甚，在下則左甚。 
 此天地陰陽所不能全也，故邪居之。 
 故天有精，地有形，天有八紀，地有五裡，故能為萬物之父母。 
 清陽上天，濁陰歸地，是故天地之動靜，神明之綱紀，故能以生長收藏，終而復始。 
 惟賢人上配天以養頭，下象地以養足，中傍人事以養五臟。 
 天氣通於肺，地氣通於嗌，風氣通於肝，雷氣通於心，穀氣通於脾，雨氣通於腎。 
 六經為川，腸胃為海，九竅為水注之氣，以天地為之陰陽。 
 陽之汗以天地之雨明之，陽之氣以天地之疾風名之，暴風象雷。 
 逆氣象陽，故治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣。 
 故邪風之至，疾如風雨。 
 故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟，治五臟者，半死半生也。 
 故天之邪氣感則害人五臟，水穀之寒熱感則害於六腑，地之濕氣感則害皮肉筋脈。 
 故善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知裡，以觀過與不及之理，見微則過，用之不殆。

tan2818 發表於 2012-12-27 23:08:08

【三十五、氣血清濁淺深刺】 
 受穀氣者濁，受氣者清，清者注陰，濁者注陽。 
 濁而清者上出於咽，清而濁者則下行，清濁相干，命曰亂氣。 
 帝曰：夫陰清而陽濁，濁者有清，清者有濁，清濁別之奈何？ 
 岐伯曰：氣之大別，清者上注於肺，濁者下走於胃，胃之清氣，上出於口。 
 肺之濁氣，下注於經，內積於海。 
 帝曰：諸陽皆濁，何陽濁甚乎？ 
 岐伯曰：手太陽獨受陽之濁，手太陰獨受陰之清，其清者上走空竅，其濁者下行諸經。 
 諸陰皆清，足太陰獨受其濁，清者其氣滑，濁者其氣澀。 
 此氣之常也，故刺陰者深而留之，刺陽者淺而疾之，清濁相干者，以數調之。

tan2818 發表於 2012-12-27 23:08:30

【三十六、死期不可刺】 
 病發於心：一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已死。 
 冬夜半，夏日中。 
 病先發於肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，十日不已死。 
 冬日入，夏日出。 
 病先發於肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之腎，三日不已死。 
 冬日入，夏早食，病發於脾，一日而之胃，二日而之腎，三日而之膂膀胱，十日不已死。 
 冬人定，夏晏食，病先發於胃，五日而之腎，三日而之膂膀胱，五日而上之心，二日不已死。 
 冬夜半，夏日昧，病先發於腎，三日而之膂膀胱，三日而上之心，三日而之小腸，三日不已死。 
 冬大晨，夏早晡，病先發於膀胱，五日而之腎，一日而之小腸，一日而之心，二日不已死，冬雞鳴，夏下晡。 
 諸病以次相傳，如是者皆有死期，不可刺也，間一臟及三四臟者，乃可刺也。

tan2818 發表於 2012-12-27 23:08:44

【卷二下】 
 
【一、五亂刺】 
 清氣在陰，濁氣在陽，滎氣順脈，衛氣逆行，清濁相干，亂於胸中，是謂大　。 
 故氣亂於心則煩心密嘿，俯首靜伏，亂於肺則俯仰喘喝，按手以呼； 
 亂於腸胃則為霍亂； 
 亂於臂脛則為四厥亂於頭則為厥逆。 
 頭重眩仆。 
 曰：五亂，刺者刺之有道乎？ 
 曰：有道以來，有道以去，審知其道，是謂身寶。 
 曰：愿聞其道。 
 曰：氣在於心者，取之手少陰心主之俞； 
 氣在於肺者，取之於手太陰滎，足少陰俞； 
 氣在於腸胃者，取之足太陰； 
 陽明不下者，取之三裡； 
 氣在於頭者，取之天柱大杼，不知取足太陽滎俞； 
 氣在臂足，取之先去血脈後取其陽明少陽之滎俞。 
 曰：補瀉奈何？ 
 曰：徐入徐出，謂之道氣； 
 補瀉無形，謂之同精。 
 是非有餘不足也，亂氣之相逆也。

tan2818 發表於 2012-12-27 23:09:02

【二、氣血盛哀】 
 足陽明之上，血氣盛則髯美長，血少氣多則髯短，故氣少血多則髯少，血氣皆少則無髯，兩吻多盡。 
 足陽明之下，血氣盛則下毛美長至胸，血多氣少則下毛美短至臍，行則善高舉足，足趾少肉，足善寒，血少氣多則肉而善瘃，血氣皆少則無毛。 
 有則稀枯悴，善痿厥足痹。 
 足少陽之上，氣血盛則通髯美長，血多氣少則通髯美短，血少氣多則少髯，血氣皆少則無須，感於寒濕則善痹骨痛爪枯也。 
 足少陽之下，血氣盛則脛毛美長。 
 外踝肥，血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅而濃，血少氣多則　毛少外踝皮薄而軟，血氣皆少則無毛，外踝瘦而無肉。 
 足太陽之上，血氣盛則眉美，眉有毫毛，血多氣少則惡眉，面多少理，血少氣多則面多肉，血氣和則美色。 
 足太陰之下，血氣盛則跟肉滿踵堅，氣少血多則瘦跟空，血氣皆少則善轉筋，踵下痛。 
 手陽明之上，血氣盛則髭美，血少氣多則髭惡，血氣皆少則無髭。 
 手陽明之下，血氣盛則腋下毛美，手魚肉以溫，氣血皆少則手瘦以寒。 
 手少陽之上，血氣盛則眉美以長，耳色美。 
 血氣皆少則耳焦惡色。 
 手少陽之下，血氣盛則手卷多肉以溫，血氣皆少則寒以瘦，氣少血多則瘦以多脈。 
 手太陽之上，血氣盛則有多須。 
 面多肉以平，血氣皆少則面瘦惡色。 
 手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿，血氣皆少則掌瘦以寒。 
 曰：刺之有約乎？ 
 曰：眉美者足太陽之脈氣血多； 
 惡眉者氣血少，其肥而澤者血氣有餘； 
 肥而不澤者氣有餘而血不足； 
 瘦而無澤者，氣血俱不足。 
 審察其形氣有餘不足而調之，可以知逆順矣。 
 曰：婦人無須者，無血氣乎？ 
 曰：衝脈任脈，皆起於胞中，上循背裡，為經絡之海。 
 其浮而外者循腹右上行會於咽喉，別而絡唇口，血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則澹滲皮膚生毫毛。 
 今婦人之生，有餘於氣，不足於血，以其數脫血也。 
 衝任之脈不滎口唇，故須不生焉。 
 曰：士人有傷於陰，陰氣絕而不起，陰不用，然其須不去，其故何也？ 
 宦者獨去何也？ 
 曰：宦者去其宗筋，傷其衝脈，血瀉不復，皮膚內結，唇口不滎，故須不生。 
 曰：其有天宦者，未嘗被傷，不脫於血，然其須不生，其故何也？ 
 曰：此天之所不足也，其任沖不盛，宗筋不成，有氣無血唇口不滎，故須不生。

tan2818 發表於 2012-12-27 23:09:14

【三、耐痛】 
 人之骨強筋弱，肉緩皮膚濃者耐痛，其於針石之痛火　亦然。 
 黑色而美骨者耐火　，堅肉薄皮者不耐針石之痛，於火　亦然。

tan2818 發表於 2012-12-27 23:09:38

【四、五逆】 
 帝曰：余聞刺有五逆，曰病與脈相逆。 
 熱病脈靜，汗已出脈盛躁，是一逆也。 
 病泄脈洪大，二逆也。 
 著脾不移，　肉破，身熱脈偏絕，三逆也。 
 淫而奪形，身熱色夭然白，及後下血，血　篤重，四逆也。 
 寒熱奪形，脈堅搏，五逆也。

tan2818 發表於 2012-12-27 23:09:49

【五、三刺穀氣】 
 一刺則陽邪出，再刺則陰邪出，三刺則穀氣至。 
 穀氣至而止，所謂穀氣至者，已補而實，已瀉而虛，故已知穀氣至也。

tan2818 發表於 2012-12-27 23:10:23

【六、熱】 
 肝熱病者，小便先黃，腹痛多臥，身熱，熱爭則狂言及驚，脅滿痛，手足躁，不得安臥，庚辛甚，甲乙大汗，氣逆則庚辛死，刺足厥陰少陽。 
 其逆則頭痛員員，脈引沖頭也。 
 心熱病者，先不樂數曰乃熱，熱爭則卒心痛，煩悶善嘔，頭痛面赤無汗，壬癸甚，丙丁大汗，氣逆則壬癸死，刺手少陰太陽。 
 脾熱病者，先頭重，頰痛煩心，顏青欲嘔，身熱，熱爭則腰疼不可用俯仰，腹滿泄，兩頷痛，甲乙甚，戊己大汗，氣逆則甲乙死，刺足太陰陽明。 
 肺熱病者，先淅然厥氣毫毛，惡風寒。 
 舌上黃，身熱，熱爭則喘咳，痛走胸膺背，不得大息，頭痛不堪，汗出而寒，丙丁甚，戊己大汗，氣逆則甲丁死，刺手太陰陽明出血，如大豆立已。 
 腎熱病者，先腰痛　酸，苦渴數飲身熱，熱爭則項痛而強，　寒且酸，足下熱，不欲言，其逆則項痛員員澹澹然，戊己甚，壬癸大汗，氣逆則戊己死，刺足少陰太陽，諸汗者，至其所勝日汗出也。 
 肝熱病者，左頰先赤； 
 心熱病者，顏先赤； 
 脾熱病，鼻先赤； 
 肺熱病者，右頰先赤； 
 腎熱病者，頤先赤，病雖未發，見赤色者刺之，名曰治未病。 
 熱病從部所起者，至期而已，其刺之反者，三周而已，重逆則死。 
 諸當汗者，至其所勝日，汗大出也。 
 諸治熱病，以飲之寒水，乃刺之，必寒衣之，居止寒處，身寒而止也。 
 熱病先胸脅痛，手足躁，刺足少陽，補足太陰，病甚者為五十九刺。 
 熱病始手臂痛者，刺手陽明太陰，而汗出止。 
 熱病始於頭首者，刺項太陽而汗出止。 
 熱病始於足脛者，刺足陽明而汗出止。 
 熱病先身重骨痛，耳聾好冥，刺足少陰，病甚為五十九刺。 
 熱病先眩冒而熱，胸脅滿，刺足少陰少陽。 
 太陽之脈色滎顴骨，熱病也。 
 榮未交，曰今且得汗，待時而已，與厥陰脈爭見者，死期不過三日。 
 其熱病內連腎，少陽之脈色也，少陽之脈色榮頰前，熱病也，榮未交，曰今且得汗，待時而已，與少陰脈爭見者，死期不過三日。 
 熱病氣穴三椎下間，主胸中熱； 
 四椎下間，主鬲中熱； 
 五椎下間，主肝熱； 
 六椎下間，主脾熱； 
 七椎下間，主腎熱。 
 榮在　也，項上三椎陷者中也，頰下逆顴為大瘕，下牙車為腹滿，顴後為脅痛，頰上鬲上也。 
 頭上五行，行五者以泄諸陽之熱逆也。 
 大杼、膺、俞、缺盆、背俞，此八者，以瀉胸中之熱也。 
 氣衝、三裡、巨虛、上下廉，此八者以瀉胃中之熱也。 
 云門、髁骨、委中、髓空，此八者，以瀉四肢之熱也。 
 五臟俞傍五者，此十者，以瀉五臟六熱也。 
 熱病不可刺者九，一日汗不出，大顴發赤，噦者死。 
 二曰泄而腹滿，甚者死。 
 三曰目不明，熱不已者死。

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