【針灸素難要旨】

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【二十六、五臟病刺】

肝病者兩脅下滿引小腹，令人善怒，虛則目KT　KT　無所見，耳無所聞，善恐，如人將捕之。

取其經，厥陰與少陽氣逆則頭痛耳聾不聰，取血者，心病者胸中痛，脅支滿，脅下痛，膺背肩甲間痛，臂內痛，虛則胸腹大，脅下與腰相引而痛。

取其經，少陰太陽舌下血者，其變病刺中血者。

脾病者身重，善飢肉痿，足不收行，善　腳下痛，虛則腹滿腸鳴，飧泄食不化。

取其經太陽陽明少陰血者。

肺病者喘咳逆氣，肩背痛，汗出尻冷，陰股膝脾　足皆痛，虛則少氣不能報息，耳聾嗌干。

取其經，太陰足太陽之外，厥陰內血者。

腎病者腹大脛腫，喘咳身重，寢，汗出憎風，虛則胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不樂。

取其經，少陰太陽血者。

 

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【二十六、五臟病刺】

太陽臟獨至，厥喘虛氣逆，是陰不足，陽有餘也，表裡俱當瀉，取之下俞。

陽明臟獨至，是陽氣重並也當瀉陽補陰，取下俞。

少陽臟獨至，是厥氣也，蹺前卒大。

取之下俞，少陽獨至者，一陽之過也。

太陰臟搏者，用心省真，五脈氣少，胃氣不平，三陰也，宜治其下俞。

補陽瀉陰，一陽獨嘯，少陽厥也，陽並與上，四肢爭張，氣滿於腎。

宜治其經絡，瀉陽補陰，一陰至厥陰之治也。

真虛　心，厥氣留薄，發為自汗，調食和藥，治在下俞。

五臟有疾，當取十二原。

十二原者，五臟之所稟，三百六十五節氣味也。

五臟有疾也，應出十二原。

十二原各有所出，明知其原，觀其應而知五臟之害。

陽中之少陰肺也，其原出於太淵，太淵二，陽中之太陽心也，其原出於大陵，大陵二。

陰中之少陽肝也。

其原出於太衝，太衝二。

陰中之至陰脾也，其原出於太白，太白二。

陰中之太陰腎也，其原出於太谿，太谿二，膏之原出於鳩尾，鳩尾一，盲之原出於脖　，脖　一。

凡此十二原者，主治五臟六腑之有疾者也。

 

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【二十七、刺弊】

脈氣盛而血虛者，刺之則脫氣，脫氣則仆。

血氣俱盛而陰氣多者，其血滑，刺之則射陽氣。

蓄積久留而不瀉者，其血黑以濁，故不能射。

新飲而液滲於絡，而未合和於血也，故血出而汁別焉。

其不新飲者，身中有水，久則為腫。

陰氣積於陽，其氣因於絡，故刺之血未出，而氣先行故腫。

陰陽之氣，其新相得，而未和合，因而瀉之，則陰陽俱脫，表裡相離。

故脫色而蒼蒼然，刺之血出多。

色不變煩　者，刺絡而虛經，虛經之屬於陰者，陰脫故煩悶。

陰陽相得而合為痹者，此為內溢於經，外注於絡。

如是者陰陽俱有餘，雖多出血，而弗能虛也。

帝曰：相之奈何？

曰：血脈者盛，堅橫以赤。

上下無常處，小者如針，大者如筋，則而瀉之萬全也。

故無失數矣。

失數而反。

各如其度。

帝曰：針入而肉著者何也？

曰：熱氣因於針，則針熱，熱則著於針，故堅焉。

妄用砭石，後遺身咎，此冶之二失也。

窺門而刺之者死於家中，入門而刺之者死於堂上。

 

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【二十八、血氣不同形】

帝曰：余聞九針於夫子，而行之於百姓，百姓之血氣，各不同形，或神動而氣先針行，或氣與針相逢，或針以出氣獨行，或數刺乃知，或發針而氣逆，或數刺病益劇。

凡此六者，各不同形，愿聞其方。

岐伯曰：重陽之人，其神易動，其氣易往也。

重陽之人，　高高，言語善疾，舉足善高，心肺之臟氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。

重陽之人，而神不先行者，此人頗有陰者也。

多陽者多喜，多陰者多怒，數怒者易解，故曰頗有陰。

其陰陽之離合難，故其神不能先行。

陰陽和調，而血氣淖澤滑利，故針入而氣出疾，而相逢也。

其陰氣多而陽氣少，陰氣沉而陽氣浮者五內，故針已出，氣乃隨其後，故獨行也。

人之多陰而少陽其氣沉，而氣往難，故數刺乃知也。

針入而氣逆者，其氣逆與其數刺病益甚者，非陰陽之氣浮沉之勢也。

此皆粗工之所敗，工之所失，其形氣無過焉。

 

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【二十九、十二絡繆刺（繆如紕繆紀綱）】

帝曰：余聞繆刺，未得其意。

岐伯曰：邪客於皮毛，入於孫絡，留而不去，閉塞不通，不得入於經，流溢於大絡，而生奇病也。

夫邪客大絡者，左注右，右注左，上下左右，與經相干，而布於四末，其氣無常處，不入於經俞，命曰繆刺。

帝曰：愿聞繆刺，以左取右，以右取左奈何？

其與巨刺，何以別之？

曰：絡病者，其痛與經脈繆處，故命曰繆刺。

邪客於足少陰之絡，令人卒心痛暴脹，胸脅支滿，無積者刺然骨之前出血，如食頃而已，左取右，右取左。

 

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【二十九、十二絡繆刺（繆如紕繆紀綱）】

病新發者，取五日已。

邪客於手少陽之絡令人喉痹舌卷，口乾心煩，臂外廉痛，手不及頭，刺手中指次指爪甲上去端如韭葉各一　，壯者立已，老者有頃已，左取右，右取左，此新病數日已。

邪客於手足厥陰之絡，令人卒疝暴痛，刺足大指爪甲上與肉交者各一　。

男子立已，女子有頃已，左取右，右取左。

邪客於足太陽之絡，令人頭項肩痛，刺足小指爪甲上與肉交者，各一　立已，不已刺外踝下三　，左取右，右取左，如食頃已。

邪客於陽明之絡令人氣滿，胸中喘息，而支　胸中熱，刺手大指次指爪甲上去端如韭葉各一　，左取右，右取左，如食頃已。

邪客於臂掌之間，不可得屈，刺其踝後，先以指按之，痛乃刺之，以月死生為數，月生一日一　，二日二　，十五日十五　，十六日十四　。

邪客於足陽蹺之脈，令人目痛從內　始，刺外踝之下半寸所各二　，左刺右，右刺左，如行十裡頃而已。

人有所墮墜，惡血留內，腹中滿脹，不得前後，先飲利藥，此上傷厥陰之脈，下傷少陰之絡。

刺足內踝之下然骨之前血脈。

出血，刺足跗上動脈，不已，刺三毛上各一　，見血立已，左刺右，右刺左。

邪客於手陽明之絡，令人耳聾，時不聞音，刺手大指次指爪甲上去端如韭葉各一　立聞，不已刺中指爪甲上與肉交者立聞，其不時聞者，不可刺也。

耳中生風者，亦刺之如此數。

 

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【二十九、十二絡繆刺（繆如紕繆紀綱）】

左刺右，右刺左。

凡痹往來無常處者，在分肉間痛而刺之，以月死生為數。

用針者隨氣盛衰，以為　數，針過其日數則脫氣，不及日數則氣不瀉，左刺右，右刺左，病已止，不已，復刺之如法。

月生一日一　，二日一　，漸多至十五日十五　，十六日十四　，漸少之。

邪客於足陽明之經，令人鼽衄上齒寒，刺足中趾次指爪甲上與肉交者，各一　，左刺右，右刺左。

邪客於足少陽之絡，令人脅痛不得息咳而汗出，刺足小趾次者爪甲上與肉交者各一　，不得息立已，汗出立止，咳者溫衣飲食，一日已，左刺右，右刺左，病立已。

不已，復刺如法。

邪客於足少陰之絡，令人嗌痛，不可內食，無故善怒，氣上走賁上，刺足下中央之脈各三，凡六刺立已。

左刺右，右刺左。

邪客於足太陰之絡，令人腰痛引小腹控　，不可以仰息，刺腰尻之兩胂之上，是腰俞，以月死生為　數，發針立已。

左刺右，右刺左。

邪客於足太陽之絡，令人拘攣背急引脅而痛，刺之從項始，數脊椎俠脊疾按之應手如痛，傍刺之三　立已。

邪客於足少陽之絡，令人留於樞中，痛髀不可以舉，刺樞中以毫針，寒則久留針，以月死生為數，立已。

治諸經刺之所過者，不病則繆刺之，耳聾刺手陽明，不已，刺其通脈出耳前者。

齒齲刺手陽明，不已，刺其脈入齒中者立已。

邪客於五臟之間，其病也，脈引而痛，時來時止，視其病繆刺之，於手足爪甲上視其脈，出其血，間一日一刺，一刺不已，五刺已。

繆傳引上齒，齒唇寒痛，視其手背脈血者出之，足陽明中趾爪甲上一　，手大指次指爪甲上一　，立已，左取右，右取左。

邪客於手足少陰太陰足陽明之絡，此五絡皆會於耳中，上絡左角，五絡俱竭，令人身脈皆動，而形無知也，其狀若尸，或曰尸厥。

刺其足大趾內側爪甲上去端如韭葉後，刺足心，後刺足中趾爪甲上各一　，後刺手大指內側去端如韭葉，後刺手心主少陰銳骨之端各一　立已。

不已，以竹管吹其兩耳，易其左角之發方一寸，燔治，飲以美酒一懷，不能飲者，灌之立已。

有痛而經不痛者，繆刺之，視其皮部有血絡者，盡取之。

此繆刺之數也。

身形有病，九候莫病，由繆刺之。

 

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【三十、經刺】

岐伯曰：夫邪之客於形也，必先舍於皮毛。

留而不去，入於孫絡。

留而不去，入於絡脈。

留而不去，入於經脈。

內連五臟，散於腸胃，陰腸俱盛，五臟乃傷。

此邪之從皮毛而入，極於五臟之次也，如此則治其經焉。

凡刺之數，先視其經脈，切而從之，審其虛實而調之。

不調者經刺之。

不盛不虛，以經取之。

 

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【三十一、巨刺（繆刺刺絡脈巨刺刺經脈）】

痛在於左而右脈病者，則巨刺之。

邪客於經，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者。

左痛未已，而右脈先病，如此者必巨刺之。

必中其經，非絡脈也。

 

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【三十二、脈刺】

人迎一盛，病在足少陽，一盛而躁，病在手少陽。

人迎二盛，病在足太陽，二盛而躁，病在手太陽。

人迎三盛，病在足陽明，三盛而躁，病在手陽明。

人迎四盛，且大且數，名曰溢陽，陰溢陽為外格。

脈口一盛，病在足厥陰，一盛而躁，在手心主。

脈口二盛，病在足少陰，二盛而躁，在手少陰。

脈口三盛，病在足太陰，三盛而躁，在手太陰。

脈口四盛，且大且數者，名曰溢陰，溢陽為內關，內關不通死不治。

人迎與太陰脈口俱盛四倍以上，命曰關格，關格者與之短期。

人迎一盛，瀉足少陽而補足厥陰，二瀉一補，日一取之，必切而驗之，疏取之，上氣和乃止。

人迎二盛，瀉中太陽，補足少陰，二瀉一補，二日一取之，必切而驗之，疏取之，上氣和乃止。

人迎三盛，瀉足陽明而補足太陰，二瀉一補，日二取之，必切而險之，疏取之，上氣和乃止。

脈口一盛，瀉足厥陰而補足少陽，二補一瀉，日一取之，必切而驗之，疏而取，上氣和乃止。

脈口二盛，瀉足少陰而補足太陽，二補一瀉，二日一取之，必切而驗之，疏取之，上氣和乃止。

脈口三盛，瀉足太陰而補足陽明，二補一瀉，日二取之，必切而驗之，疏而取之，上氣和乃止，所以日二取之者。

太陽主胃，大富於穀氣，故可日二直取之也。

人迎與脈口俱盛，三倍以上，命曰陰陽俱溢。

如是者不開，則血脈閉塞，氣無所行，流淫於中，五臟內傷。

如是者因而灸之，則變易而為他病矣。

 

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【三十三、淺深上下所宜】

補須一方實深取之，稀按其　，以極出其邪氣。

一方虛淺刺之，以養其脈，疾按其　，無使邪氣得入。

邪氣來也緊而疾，穀氣來也徐而和。

脈實者，深刺之，以泄其氣。

脈虛者，淺刺之，使精氣無得出，以養其脈，獨出其邪氣。

刺諸痛者，其脈皆實。

故曰從腰以上者，手太陰陽明皆主之。

從腰以下者，足太陰陽明皆主之。

病在上者下取之，病在下者高取之。

病在頭者取之足，病在腰者取之　。

病生於頭者頭重，生於手者臂重，生於足得足重。

治病者先刺其病所從生者也。

春氣在毛，夏氣在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在筋骨，刺此病各以其時為齊。

故刺肥人者秋冬之齊，刺瘦人者春夏之齊。

病痛陰也痛而以手按之不得者陰也，深刺之。

病在上者陽也，病在下者陰也。

癢者陽也，淺刺之。

病先起於陰者，先治其陰而後治其陽；

病先起於陽者，先治其陽而後治其陰。

刺熱厥者留針反為寒，刺寒厥者留針反為熱。

刺熱厥者二陰一陽，刺寒厥者二陽一陰，所謂二陰者刺二陰也，一陽者刺一陽也。

久病者邪氣入深，刺此者深內而久留之，間日而後刺之。

必先調其左右，去其血脈，刺道畢矣。

凡刺之法，必察其形氣，形肉未脫，少氣而脈又躁，躁厥者必為繆刺之。

脈之所居，深不見者刺之，微內針而久留之，以致其空脈氣也，脈淺者勿刺。

按絕其脈乃刺之，無令精出，獨出其邪氣耳。

所謂三刺則穀氣出者，先淺刺絕皮以出陽邪，再刺則陰邪出者，少益深，絕皮致肌肉，未入分肉間也，已入分肉之間，則穀氣出。

故刺法曰：始淺刺之，以逐邪氣，而來血氣；

後刺深之，以致陰氣之邪，最後刺極深之，以下穀氣，此之謂也。

 

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【三十四、人身左右上下虛實不同刺】

天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。

地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。

東方陽也，陽者其精並於上，並於上則上明而下虛。

故使耳目聰明，而手足不便也。

西方陰也，陰者其精關於下，並於下則下盛而上虛，故其耳目不聰明而手足便也。

故俱感於邪，其在上則右甚，在下則左甚。

此天地陰陽所不能全也，故邪居之。

故天有精，地有形，天有八紀，地有五裡，故能為萬物之父母。

清陽上天，濁陰歸地，是故天地之動靜，神明之綱紀，故能以生長收藏，終而復始。

惟賢人上配天以養頭，下象地以養足，中傍人事以養五臟。

天氣通於肺，地氣通於嗌，風氣通於肝，雷氣通於心，穀氣通於脾，雨氣通於腎。

六經為川，腸胃為海，九竅為水注之氣，以天地為之陰陽。

陽之汗以天地之雨明之，陽之氣以天地之疾風名之，暴風象雷。

逆氣象陽，故治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣。

故邪風之至，疾如風雨。

故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟，治五臟者，半死半生也。

故天之邪氣感則害人五臟，水穀之寒熱感則害於六腑，地之濕氣感則害皮肉筋脈。

故善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知裡，以觀過與不及之理，見微則過，用之不殆。

 

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【三十五、氣血清濁淺深刺】

受穀氣者濁，受氣者清，清者注陰，濁者注陽。

濁而清者上出於咽，清而濁者則下行，清濁相干，命曰亂氣。

帝曰：夫陰清而陽濁，濁者有清，清者有濁，清濁別之奈何？

岐伯曰：氣之大別，清者上注於肺，濁者下走於胃，胃之清氣，上出於口。

肺之濁氣，下注於經，內積於海。

帝曰：諸陽皆濁，何陽濁甚乎？

岐伯曰：手太陽獨受陽之濁，手太陰獨受陰之清，其清者上走空竅，其濁者下行諸經。

諸陰皆清，足太陰獨受其濁，清者其氣滑，濁者其氣澀。

此氣之常也，故刺陰者深而留之，刺陽者淺而疾之，清濁相干者，以數調之。

 

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【三十六、死期不可刺】

病發於心：一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已死。

冬夜半，夏日中。

病先發於肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，十日不已死。

冬日入，夏日出。

病先發於肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之腎，三日不已死。

冬日入，夏早食，病發於脾，一日而之胃，二日而之腎，三日而之膂膀胱，十日不已死。

冬人定，夏晏食，病先發於胃，五日而之腎，三日而之膂膀胱，五日而上之心，二日不已死。

冬夜半，夏日昧，病先發於腎，三日而之膂膀胱，三日而上之心，三日而之小腸，三日不已死。

冬大晨，夏早晡，病先發於膀胱，五日而之腎，一日而之小腸，一日而之心，二日不已死，冬雞鳴，夏下晡。

諸病以次相傳，如是者皆有死期，不可刺也，間一臟及三四臟者，乃可刺也。

 

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【卷二下】

 

【一、五亂刺】

清氣在陰，濁氣在陽，滎氣順脈，衛氣逆行，清濁相干，亂於胸中，是謂大　。

故氣亂於心則煩心密嘿，俯首靜伏，亂於肺則俯仰喘喝，按手以呼；

亂於腸胃則為霍亂；

亂於臂脛則為四厥亂於頭則為厥逆。

頭重眩仆。

曰：五亂，刺者刺之有道乎？

曰：有道以來，有道以去，審知其道，是謂身寶。

曰：愿聞其道。

曰：氣在於心者，取之手少陰心主之俞；

氣在於肺者，取之於手太陰滎，足少陰俞；

氣在於腸胃者，取之足太陰；

陽明不下者，取之三裡；

氣在於頭者，取之天柱大杼，不知取足太陽滎俞；

氣在臂足，取之先去血脈後取其陽明少陽之滎俞。

曰：補瀉奈何？

曰：徐入徐出，謂之道氣；

補瀉無形，謂之同精。

是非有餘不足也，亂氣之相逆也。

 

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【二、氣血盛哀】

足陽明之上，血氣盛則髯美長，血少氣多則髯短，故氣少血多則髯少，血氣皆少則無髯，兩吻多盡。

足陽明之下，血氣盛則下毛美長至胸，血多氣少則下毛美短至臍，行則善高舉足，足趾少肉，足善寒，血少氣多則肉而善瘃，血氣皆少則無毛。

有則稀枯悴，善痿厥足痹。

足少陽之上，氣血盛則通髯美長，血多氣少則通髯美短，血少氣多則少髯，血氣皆少則無須，感於寒濕則善痹骨痛爪枯也。

足少陽之下，血氣盛則脛毛美長。

外踝肥，血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅而濃，血少氣多則　毛少外踝皮薄而軟，血氣皆少則無毛，外踝瘦而無肉。

足太陽之上，血氣盛則眉美，眉有毫毛，血多氣少則惡眉，面多少理，血少氣多則面多肉，血氣和則美色。

足太陰之下，血氣盛則跟肉滿踵堅，氣少血多則瘦跟空，血氣皆少則善轉筋，踵下痛。

手陽明之上，血氣盛則髭美，血少氣多則髭惡，血氣皆少則無髭。

手陽明之下，血氣盛則腋下毛美，手魚肉以溫，氣血皆少則手瘦以寒。

手少陽之上，血氣盛則眉美以長，耳色美。

血氣皆少則耳焦惡色。

手少陽之下，血氣盛則手卷多肉以溫，血氣皆少則寒以瘦，氣少血多則瘦以多脈。

手太陽之上，血氣盛則有多須。

面多肉以平，血氣皆少則面瘦惡色。

手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿，血氣皆少則掌瘦以寒。

曰：刺之有約乎？

曰：眉美者足太陽之脈氣血多；

惡眉者氣血少，其肥而澤者血氣有餘；

肥而不澤者氣有餘而血不足；

瘦而無澤者，氣血俱不足。

審察其形氣有餘不足而調之，可以知逆順矣。

曰：婦人無須者，無血氣乎？

曰：衝脈任脈，皆起於胞中，上循背裡，為經絡之海。

其浮而外者循腹右上行會於咽喉，別而絡唇口，血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則澹滲皮膚生毫毛。

今婦人之生，有餘於氣，不足於血，以其數脫血也。

衝任之脈不滎口唇，故須不生焉。

曰：士人有傷於陰，陰氣絕而不起，陰不用，然其須不去，其故何也？

宦者獨去何也？

曰：宦者去其宗筋，傷其衝脈，血瀉不復，皮膚內結，唇口不滎，故須不生。

曰：其有天宦者，未嘗被傷，不脫於血，然其須不生，其故何也？

曰：此天之所不足也，其任沖不盛，宗筋不成，有氣無血唇口不滎，故須不生。

 

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【三、耐痛】

人之骨強筋弱，肉緩皮膚濃者耐痛，其於針石之痛火　亦然。

黑色而美骨者耐火　，堅肉薄皮者不耐針石之痛，於火　亦然。

 

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【四、五逆】

帝曰：余聞刺有五逆，曰病與脈相逆。

熱病脈靜，汗已出脈盛躁，是一逆也。

病泄脈洪大，二逆也。

著脾不移，　肉破，身熱脈偏絕，三逆也。

淫而奪形，身熱色夭然白，及後下血，血　篤重，四逆也。

寒熱奪形，脈堅搏，五逆也。

 

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【五、三刺穀氣】

一刺則陽邪出，再刺則陰邪出，三刺則穀氣至。

穀氣至而止，所謂穀氣至者，已補而實，已瀉而虛，故已知穀氣至也。

 

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【六、熱】

肝熱病者，小便先黃，腹痛多臥，身熱，熱爭則狂言及驚，脅滿痛，手足躁，不得安臥，庚辛甚，甲乙大汗，氣逆則庚辛死，刺足厥陰少陽。

其逆則頭痛員員，脈引沖頭也。

心熱病者，先不樂數曰乃熱，熱爭則卒心痛，煩悶善嘔，頭痛面赤無汗，壬癸甚，丙丁大汗，氣逆則壬癸死，刺手少陰太陽。

脾熱病者，先頭重，頰痛煩心，顏青欲嘔，身熱，熱爭則腰疼不可用俯仰，腹滿泄，兩頷痛，甲乙甚，戊己大汗，氣逆則甲乙死，刺足太陰陽明。

肺熱病者，先淅然厥氣毫毛，惡風寒。

舌上黃，身熱，熱爭則喘咳，痛走胸膺背，不得大息，頭痛不堪，汗出而寒，丙丁甚，戊己大汗，氣逆則甲丁死，刺手太陰陽明出血，如大豆立已。

腎熱病者，先腰痛　酸，苦渴數飲身熱，熱爭則項痛而強，　寒且酸，足下熱，不欲言，其逆則項痛員員澹澹然，戊己甚，壬癸大汗，氣逆則戊己死，刺足少陰太陽，諸汗者，至其所勝日汗出也。

肝熱病者，左頰先赤；

心熱病者，顏先赤；

脾熱病，鼻先赤；

肺熱病者，右頰先赤；

腎熱病者，頤先赤，病雖未發，見赤色者刺之，名曰治未病。

熱病從部所起者，至期而已，其刺之反者，三周而已，重逆則死。

諸當汗者，至其所勝日，汗大出也。

諸治熱病，以飲之寒水，乃刺之，必寒衣之，居止寒處，身寒而止也。

熱病先胸脅痛，手足躁，刺足少陽，補足太陰，病甚者為五十九刺。

熱病始手臂痛者，刺手陽明太陰，而汗出止。

熱病始於頭首者，刺項太陽而汗出止。

熱病始於足脛者，刺足陽明而汗出止。

熱病先身重骨痛，耳聾好冥，刺足少陰，病甚為五十九刺。

熱病先眩冒而熱，胸脅滿，刺足少陰少陽。

太陽之脈色滎顴骨，熱病也。

榮未交，曰今且得汗，待時而已，與厥陰脈爭見者，死期不過三日。

其熱病內連腎，少陽之脈色也，少陽之脈色榮頰前，熱病也，榮未交，曰今且得汗，待時而已，與少陰脈爭見者，死期不過三日。

熱病氣穴三椎下間，主胸中熱；

四椎下間，主鬲中熱；

五椎下間，主肝熱；

六椎下間，主脾熱；

七椎下間，主腎熱。

榮在　也，項上三椎陷者中也，頰下逆顴為大瘕，下牙車為腹滿，顴後為脅痛，頰上鬲上也。

頭上五行，行五者以泄諸陽之熱逆也。

大杼、膺、俞、缺盆、背俞，此八者，以瀉胸中之熱也。

氣衝、三裡、巨虛、上下廉，此八者以瀉胃中之熱也。

云門、髁骨、委中、髓空，此八者，以瀉四肢之熱也。

五臟俞傍五者，此十者，以瀉五臟六熱也。

熱病不可刺者九，一日汗不出，大顴發赤，噦者死。

二曰泄而腹滿，甚者死。

三曰目不明，熱不已者死。