【驗方新編】

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【九曰礙生】

兒身已正，門路已順，兒頭已露，因兒轉身時，臍帶絆住其肩，以致難下。

亦令仰臥，輕手推兒近上以中指托兒肩脫去臍帶，仍候兒身順正，一送即下。

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【十曰坐產】

言兒欲生時，當於高處牢掛手巾一條，令產母以手攀，輕輕屈足，良久兒即順生。

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【十一曰盤腸生】

臨產時，小腸先出，然後生兒，其腸不收，名曰盤腸。

急以熱水浸軟舊布蓋住其腸，不可包托，外以醋半盞、新汲水半盞默噴產母背面，一噴令一縮，再噴再縮，以盡為度，不可驚惶。

可用如聖膏塗頂心，收盡即洗去。

一方以半夏末吹鼻即收。

又方：以麻油紙煙熏鼻。

又方：用磨刀水少許，火上溫過，以潤其腸，後用好磁石煎湯一盞服之自收。

磁石即吸鐵石，蓋用磨刀水之故，即以借其吸力，如腸久出而為風吹干不能收者，用一淨器盛貯，煎黃　湯浸之。

 

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【十二曰交骨不開】

陰門不閉。

二症皆由元氣素弱，胎前失於調攝，以致血氣不能運達而然。

交骨不開者，陰氣虛，用加味芎歸湯，陰門不閉者，氣血兩虧也，用十全大補湯。

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【將產昏倒】

凡將產突然昏倒，或坐草之時驀然口噤目翻吐沫者，皆因胎前不能忌口，恣食肥甘，以致五臟氣滯，六腑不和，且胎氣既肥，用力太早，遂令胎驚猝倒，治以瘦胎金液丸，可保無虞。

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【金液丸】

公母羊糞（燒存性）、飛生毛（腋下者，　存性）、血余（無病者，　存性）各五錢，灶心土一錢，砂仁五分，黑鉛一錢，銚鍋內熔化，水銀一錢拌勻，取出研碎，共為末，用粽子角為丸如綠豆大。

遇前症及橫生、倒產，急以流水吞下五丸，則母子俱保。

 

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【交骨不開各方】

凡將產真陰枯滯，或中年破腹、交骨不開，以致難產者，宜服開骨千金不易湯。

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【開骨方】

當歸六錢，川芎三錢，敗龜板三錢，白發一大丸，加酒一盞，煎服。

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【救逆湯】

治產母氣血素虧，子無力轉頭，手足先出。

人參一兩，當歸三兩，川芎二兩，紅花三錢，水煎，速服，久之不順，再煎再服。

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【獨參湯】

附論。

催生第一方。

人參二三錢，或四五錢。

論曰：人參固為催生之妙品，然用之不得其法，往往有失誤之處，而人不知覺也。

若生產之痛陣未來，兒先必轉胎腹痛，人未明此理，以為將生之時，即煎參湯與飲，助其氣力，未免失之過早。

如產母平素氣血虧虛，則有益無害。

若遇壯實婦人，並非因虛難產，致提固胎氣，上逼心胸，悶脹不下，反成難產矣。

如生陣以來，腰酸腹痛，穀道迸迫，目中流火，適值兒正出戶，方飲參湯，且一飲而盡，豈不知之過遲而急。

及產下之後，正欲逐瘀之時，其參力方銳，瘀血受補，凝滯不行，勢必上行奔心等患。

且有用至一二兩者，尤宜慎之。

是以古人治產後，非急證不用人參，且多有芎、歸合用，其意深矣。

預備上好人參四、五錢，如產婦少壯，臨盆安順，亦無需參湯以助其力。

如中年產婦，育產過多，或平素瘦弱，或生產艱難，經日不產，過錯過生陣，或亂用氣力，以致氣乏力倦，及至正產之時，反無力送胎，可用人參二錢或三錢，煎服，自然易產。

至於尋常生育，恐臨期艱難，預用人參二三錢煎就，用重湯溫著，俟漿胞破時，令產婦飲兩三口，以助氣力，少停，再飲二三口，頻與漫服，不過助其氣力以催生耳。

生下即已，不必多參盡飲以招尤也！

或用上好人參一枝含口內，生津助氣亦妙。

至於橫、逆等生，須用前論手法施治，再服參湯以助之。

蓋人參能補氣升提，使產母不至倦乏，亦能令兒升舉轉身為順自易生。

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【催生萬全湯（附論）】

人參三錢至五錢（大補元氣以為君），當歸三錢（大補營血以為臣，去蘆），川芎一錢（入肝以疏鬱滯，少寓升提之性，則降下之藥得力），桃仁十三粒（不去皮尖則令牛膝紅花三八分，借食前服論曰：婦人臨產，關系母子性命，實存亡頃刻之時，是以古人立方甚多。

然產育乃大傷氣血者也，其難產又多由氣血不足，產後諸疾，固屬氣血大虧，然產後諸虛，皆因產前所致。

奈佛手散、兔腦丸及葵花益母諸方，無非活血順氣、滑胎破瘀、溫暖通竅以圖營運推出之勢，全不管營運推出之源。

產婦精力壯者，借此開導，得以易生，倘氣血不足，則雖有催生開導之功，而無營運藥勢之力，抑何補哉！

至於手握石燕，足貼蓖麻，設遇實證順安心假此證，候時，如當精神氣血虧極，用此敷衍之方，神氣內竭，勢如隔靴搔癢。

不調氣血而強用催生，何以為營運之具，徒存虛名而無實效，誤人性命於頃刻，豈不痛哉！

惟達生散立方平正，奈只可調理於產前。

生化湯用意甚深，又只可調理於產後，並非可濟危急催生之用者。

今萬全湯乃體二方之意合成一方，務取萬全，屢用甚驗，故以萬全名之。

先以調補氣血，佐以散瘀、下降、溫中，氣血得力，自能健用催生，此不催之催也。

故用人參、當歸為君，培補氣血，壯其主也。

少加桃仁、川芎、黑薑、炙草、酒紅花，溫中而散其瘀也。

牛膝梢、桂心，溫行導下，使無上逆衝心之患，不惟催生神效，產後更無瘀血凝滯，百病不生。

補而兼溫則不滯，溫而兼補則不崩，升少降多，則氣得提而易下，降而兼升，則瘀自去而新自歸；

補多瀉少，邪去而元氣無傷，苦少甘多，瘀逐而中和仍在，豈非萬全催生者乎。

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【催生佛手散】

全當歸一兩，川芎五錢，龜板七錢（酥炙透），水煎服。

一方去龜板，加益

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【三合濟生湯】

治臨產艱難，一二日不下，服此自然轉動下生。

當歸三錢，川芎二錢，枳殼二錢（麩炒），紫蘇八分，大腹皮一錢五分（薑汁洗），甘草七分，水煎服，待腰痛甚服之，即產。

 

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【魚膠散】

治難產。

魚膠五錢，同面炒成珠，去面，將膠研細末，用熱酒沖服，少頃即生催

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【生簡易方】

催生時，藥不便，就將本年時憲書前黃紙殼面、刊有欽天監奏準云云，並有印信在上者扯來，不要人見，用火燒為灰，將灰調酒一杯，與產婦吞之，即時產下。

又，有請本地方官或府、州、縣差簽一枝，在簽上朱書某縣知縣某人（要寫名字），在此催

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【生如意散】

臨產腰痛，方可服之。

人參一錢，乳香一錢，辰砂五分，共為末，臨產時用雞子清一個調藥，以生薑自然汁調開和勻冷服，如橫生、倒產即時轉正，子母全安。

催生芎歸湯（即佛手散，但與佛手散煎服之法不同耳，故又名

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【催生芎歸湯）】

治因事觸胎橫噤有一婦人生產三日不下，用此方加入益母草二兩，酒水各一碗煎飲，服之即生。

曾有人止用本方，治橫生、倒產，頻服順生，屢效。

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【蔥白益母湯】

治難產。

益母草五錢，蔥頭三錢，用紋銀一錠，要重四兩，水二碗，煎一碗，服之即生。

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【神柞飲】

催生甚速，並治橫、逆、倒產，死胎在腹。

生柞樹刺枝如小指大者一握（水洗淨，切碎，一葉一刺者，處處有之），甘草五錢（一方五寸），新汲水一碗半，用新瓦缸入水與藥於內，以紙三層密封，文武火煎八分，溫服，不煎渣。

心覺腹疼腰重欲坐草時，即將此藥溫服一盞，便覺心下開豁；

如渴，又飲一盞，覺下重便產，更無難產橫、逆之患。

若遇橫生、倒、逆，不過三服即正，子死腹中，不過三服即下，能保母子兩全，最為神驗。

曾有一婦橫產，兒手先出，至脾腫脹，欲截其手，不保其生，屢服催生藥不效，以此藥濃煎一碗與服，頃刻蘇醒，再與一碗，困睡少時，忽云我骨節都拆開了，快扶我起來，血水涌下，拔出死胎，全不費力。

此方救人，百發百中。

然據《石室秘錄》云：宜慎用。

論見後加味神柞飲方中。

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【秘錄加味神柞飲（附論）】

治兒頭已到門，久而不下，此交骨不開之故；

柞木枝一兩（或五錢），當歸二兩，川芎一兩，人參一兩，煎湯服之。

如兒頭到門，久而不下，服此少頃，必然一聲響亮，兒即生矣，真至奇至神之方也。

論曰：倘兒頭不下，萬萬不可用柞木枝。

蓋此味專開交骨，兒未回頭，而兒門先開，亦死之道，故必須兒頭到門，而後可用此方也。

予謂前方獨用柞木枝，治橫逆及難產，且云欲坐草時即溫服一盞，須防太早有失，不若俟兒頭到門，久不下時服之為當。