【禮記正義 卷第二十四】
是故昔先王之制禮也,因其財物而致其義焉爾,故作大事必順天時,大事,祭祀也。
《春秋傳》曰:「啟蟄而郊,龍見而雩,始殺而嘗,閉蟄而烝。」
○烝,之承反。
為朝夕必放於日月,日出東方,月生西方。
為高必因丘陵,謂冬至祭天於圓丘之上。
為下必因川澤。
謂夏至祭地於方澤之中。
是故天時雨澤,君子達亹亹焉。
達猶皆也。
亹亹,勉勉也。
君子愛物,見天雨澤,皆勉勉勸樂。
○亹,亡匪反,徐音尾。
樂音洛。
[疏]「是故」至「亹焉」。
○正義曰:此一節論必因其財物之性而事天地。
○「因其財物而致其義焉爾」者,財物猶云才性也,禮既為一切萬物之至極,故聖人制禮,因萬物之才性而致其義也。
○「故作大事必順天時」者,自此以下,皆因財物之事也。
但財物大莫過於天,故順天時而行也。
順於天時,其事在下。
○「為朝夕必放於日月」者,亦順天時也。
為朝,謂天子春分之日,朝日於東門之外;
為夕,謂天子秋分之夕,祀月於西門之外也。
日是陽,故朝旦用事;
月為陰,故夕晚用事也。
日旦出自東方,故於東方而朝之;
月初生出自西方,故於西方而祀之。
朝禮有東西之異,是放法於日月之始。
○「為高必因丘陵」者,為高,謂冬至祭皇天大帝耀魄寶也。
丘陵,謂圓丘,天圓而高,故祭其天神於圓丘之上也。
是為高必因丘陵也。
○「為下必因川澤」者,為下,謂夏至祭崑崙之神也。
川澤,方澤也。
地方而下,故祭其神於方澤,是為下必因川澤也。
○「是故天時雨澤,君子達亹亹焉」者,達猶皆也。
亹亹,勉勉勸樂之貌也。
君子,謂天子也。
天以高圓為質,地以下方為體,天子愛物為用,故天地感祭而降雨澤,天子皆愛物生而勉勉勸樂,所以與天地合德也。
○注「大事」至「而烝」。
○正義曰:案成十三年《左傳》云:「國之大事,在祀與戎。」
故知大事謂祭祀也。
引《春秋傳》者,桓五年《左傳》文。
云「啟蟄而郊」者,謂夏正建寅之月,蟄蟲啟戶,郊祭天也。
云「龍見而雩」者,謂建巳之月,龍星昏而見,雩祭天求雨也。
云「始殺而嘗」者,謂建酉之月,陰氣始殺而嘗祭宗廟也。
云「閉蟄而烝」者,謂建亥之月,烝祭宗廟。
烝,眾也。
萬物皆成,可薦者眾。
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