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【周禮註疏】
（唐朝散大夫行太學博士弘文館學士臣賈公彥等奉敕撰）
夫天育蒸民，無主則亂；
立君治亂，事資賢輔。
但天皇地皇之日，無事安民。
降自燧皇，方有臣矣。
是以《易•通卦驗》云：“天地成位，君臣道生。
君有五期，輔有三名。”
注云：“三名，公、卿、大夫。”
又云：“燧皇始出，握機矩表計，置其刻日蒼牙，通靈昌之成，孔演命，明道經。”
注云：“拒燧皇，謂人皇，在伏羲前，風姓，始王天下者。”
《丁菲：“所謂人皇九頭，兄弟九人，別長九州者也。”
是政教君臣，起自人皇之世，至伏羲因之。
故《文耀鉤》云：“伏羲作《易》名官者也。”
又案《論語撰考》云：“黃帝受地形象天文以製官。”
伏羲已前，雖有三名，未必具立官位，至黃帝名位乃具。
是以《春秋緯•命曆序》云：“有九頭紀，時有臣，無官位尊卑之別。”
燧皇、伏羲既有官，則其間九皇六十四民有官明矣，但無文字以知其官號也。
案《左傳》昭十七年云：“秋，郯子來朝，公與之宴，昭子問焉，曰：少皞氏鳥名官，何故也？”
杜氏注云：“少皞金天氏，黃帝之子，已姓之祖也。”
“郯子曰：“吾祖也，我知之。
昔者黃帝氏以云紀，故為云師而云名。”
注云：“黃帝軒轅氏，姬姓之祖也。
黃帝受命有云瑞，故以云紀事，百官師長皆以云為名號，縉云氏蓋其一官也。”
“炎帝氏以火紀，故為火師而火名。”
注云：“炎帝神農氏，薑姓之祖也。
亦有火瑞，以火紀事名百官也。”
“共工氏以水紀，故為水師而水名。”
注云：“共工以諸侯霸有九州者，在神農前，大皞後，亦受水瑞，以水名官也。”
“大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名。”
注云：“大皞伏羲氏，風姓之祖也。
有龍瑞，故以龍命官也。”
“我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名。”
又云“鳳鳥氏曆正”之類，又以五鳥、五鳩、九扈、五雉並為官長，亦皆有屬官，但無文以言之。
若然，則自上以來，所云官者，皆是官長，故皆云師以目之。
又云：“自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近。”
是以少皞以前，天下之號象其德，百官之號象其徵；
顓頊以來，天下之號因其地，百官之號因其事，事即司徒、司馬之類是也。
若然，前少皞氏言祝鳩氏為司徒者，本名祝鳩，言司徒者，以後代官況之。
自少皞以上，官數略如上說，顓頊及堯官數雖無明說，可略而言之矣。
案昭二十九年，魏獻子曰：“社稷五祀，誰氏之五官？”
蔡墨對曰：“少皞氏有四叔，曰重、曰該、曰脩、曰熙，實能金、木及水。
使重為句芒，該為蓐收，脩及熙為玄冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也。”
注云：“窮桑，帝少皞之號也。”
“顓頊氏有子曰犁，為祝融；
共工氏有子曰句龍，為後土：此其二祀也。
後土為社。
稷，田正也。
有烈山氏之子曰柱，為稷，自夏以上祀之。
周棄亦為稷，自商以來祀之。”
故《外傳》犁為高辛氏之火正，此皆顓頊時之官也。
案《鄭語》云：“重、犁為高辛氏火正。”
故《堯典》注：“高辛氏之世，命重為南正，司天；
犁為火正，司地。”
以高辛與顓頊相繼無隔，故重、犁事顓頊，又事高辛，若稷、契與禹事堯又事舜。
是以昭十七年服注 “顓頊”之下云：“春官為木正，夏官為火正，秋官為金正，冬官為水正，中官為土正。”
高辛氏因之，故《傳》云“遂濟窮桑”，窮桑，顓頊所居，是度顓頊至高辛也。
若然，高辛時之官，唯有重、犁及春之木正之等，不見更有餘官也。
至於堯舜，官號稍改。
《楚語》云“堯複育重、犁之後”，重、犁之後，即羲、和也。
是以《堯典》云“乃命羲和”，注云：“高辛之世，命重為南正，司天；
犁為火正，司地。
堯育重、犁之後羲氏、和氏之子，賢者使掌舊職。
天地之官，亦紀於近，命以民事，其時官名蓋曰稷、司徒。”
是天官，稷也；
地官，司徒也。
又云“分命羲仲”、“申命羲叔”、“分命和仲”、“申命和叔”，使分主四方。
注：“仲、叔亦羲、和之子，堯既分陰陽四時，又命四子為之官。
掌四時者，字曰仲叔；
則掌天地者，其曰伯乎？
是有六官。”
案下“兜曰共工”，注：“共工，水官也。”
至下舜求百揆，禹讓稷、契暨咎繇，帝曰：“棄，黎民阻饑，汝後稷播時百穀。”
注： “稷，棄也。
初，堯天官為稷。”
又云“帝曰契，百姓不親，汝作司徒”，又云“帝曰咎繇，汝作士”。
此三官是堯時事，舜因禹讓，述其前功。
下文云“舜命伯夷為秩宗”，舜時官也。
以先後參之，唯無夏官之名。
以餘官約之，《夏傳》云司馬在前，又後代況之，則羲叔為夏官，是司馬也。
故分命仲叔，注云官名，蓋春為秩宗，夏為司馬，秋為士，冬為共工，通稷與司徒，是六官之名見也。
鄭玄分陰陽為四時者，非謂時無四時官，始分陰陽為四時，但分高辛時重、黎之天地官，使兼主四時耳。
而云仲叔，故云：“掌天地者其曰伯乎”。
若然，《堯典》云伯禹作司空，四時官不數之者，鄭云：“初，堯冬官為共工。
舜舉禹治水，堯知其有聖德，必成功，故改命司空，以官名寵異之，非常官也。”
至禹登百揆之任，舍司空之職，為共工與虞，故曰“垂作共工，益作朕虞”是也。
案《堯典》又云“帝曰疇諮，若時登庸”，鄭注云：“堯末時，羲、和之子皆死，庶績多闕而官廢。
當此之時，兜、共工更相薦舉。”
下又云 “帝曰四嶽，湯湯洪水，有能俾乂”，鄭云：“四嶽，四時之官，主四嶽之事。”
始羲、和之時，主四嶽者，謂之四伯。
至其死，分嶽事置八伯，皆王官。
其八伯，唯兜、共工、放齊、<骨玄>四人而已，其餘四人，無文可知。
案《周官》云：“唐虞稽古，建官惟百。
內有百揆、四嶽。”
則四嶽之外，更有百揆之官者。
但堯初天官為稷，至堯試舜天官之任，謂之百揆。
舜即真之後，命禹為之，即天官也。
案《尚書傳》云“惟元祀巡狩四嶽八伯”，注云：“舜格文祖之年，堯始以羲、和為六卿，春夏秋冬者，並掌方嶽之事，是為四嶽，出則為伯。
其後稍死，兜、共工求代，乃置八伯。”
元祀者，除堯喪、舜即真之年。
九州言八伯者，據畿外八州。
鄭云“畿內不置伯，鄉遂之吏主之”。
案《明堂位》云：“有虞氏官五十，夏後氏官百，殷二百，週三百。”
鄭注云：“有虞氏官蓋六十，夏百二十，殷二百四十，週三百六十，不得如此記也。”
《昏義》云：“三公，九卿，二十七大夫，八十一元士。”
鄭云蓋夏製依此差限，故不從記文。
但虞官六十，唐則未聞。
堯舜道同，或皆六十，並屬官言之，則皆有百。
故成王《周官》云“唐虞建官惟百”也。
若然，自高陽已前，官名略言於上，至於帝嚳官號，略依高陽，不可具悉。
其唐虞之官，惟四嶽、百揆與六卿，又《堯典》有典樂、納言之職，至於餘官，未聞其號。
夏官百有二十，公、卿、大夫、元士具列其數。
殷官二百四十，雖未具顯，案《下曲禮》云六大、五官、六府、六工之等，鄭皆云“殷法”，至於屬官之號，亦蔑云焉。
案《昏義》云三公九卿者，六卿並三孤而言九，其三公又下兼六卿，故《書傳》云司徒公、司馬公、司空公各兼二卿。
案《顧命》太保領塚宰，畢公領司馬，毛公領司空，別有芮伯為司徒，彤伯為宗伯，衛侯為司寇，則周時三公各兼一卿之職，與古異矣。
但周監二代，鬱鬱乎文，所以象天立官，而官益備。
此即官號沿革，粗而言也。
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發表於 2013-3-16 22:34:04
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