【靈樞識】

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【若風之吹云】

　
志云。邪散而正氣光明也。

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【明乎若見蒼天】

　
甲乙作昭然於天。

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【經脈十二　絡脈十五　凡二十七氣】

　
張云。臟有五。腑有六。而復有手厥陰心主一經。是為十二經。

十二經各有絡脈。如手太陰別絡在列缺之類是也。

此外又有任脈之絡曰屏翳。督脈之絡曰長強。脾之大絡曰大包。共為十五絡。十二十五。總二十七氣。以通周身上下也。

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【所出為井】

　
馬云。其始所出之穴名為井穴。如水之所出。從山下之井始也。

六十三難楊注云。凡臟腑皆以井為始。井者謂穀井爾。非謂掘作之井。山谷之中。泉水初出之處。名之曰井。井者主出之義也。

馬云。

如肺經少商之類。水從此而流。則為滎穴。

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【所溜為滎】

　
史云溜。按難經當作流。馬云。如肺經魚際之類。又從此而注。則為？穴。張云。急流曰溜。小水曰滎。脈出於井而溜於滎。其氣尚微也。

簡案、急流曰溜。未見所據。六十三難楊注云。泉水既生。留停於近滎。迂未成大流。故名之曰滎。滎、小水之狀也。

此溜讀為留也。

然六十八難明言所流為滎。今從史說。

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【所注為】　

　
馬云。？者注此而輸運之也。

如肺經大淵之類。又從而經過之。

則為經穴。張云。注、灌注也。

？輸運也。

脈注於此而輸於彼。其氣漸盛也。

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【所行為經】

　
張云。脈氣大行。經營於此。其正盛也。

六十三難楊注云。經者徑也。

亦經營之義也。

馬云。如肺經經渠之類。又從而水有所會。則為合穴。

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【所入為合】

　
張云。脈氣至此。漸為收藏。而入合於內也。

馬云。如肺經尺澤之類。六十三難楊注云。

經行既達。合會於海。故名之曰合。合者會也。

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【知其要者】

　
馬云。凡節之所交。計三百六十五會。實經絡滲灌諸節者也。

此節者乃要之所在。張云。其要則在乎五？而已。志云。血者神氣也。

二十七氣。三百六十五會。總屬血氣之流行。故曰知其要者。

一言而終。簡案、今從志注。

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【重竭】

　
張云。臟氣已絕於內。陰虛也。

反實其外。誤益陽也。

益陽則愈損其陰。是重竭也。

陰竭必死。死則靜也。

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【取腋與膺】

　
張云。腋與膺。皆臟脈所出。氣絕於內。而復取之。

則致氣於外。而陰愈竭矣。

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【逆厥】

　
張云。臟氣已絕於外。陽虛也。

反實其內。誤補陰也。

助陰則陽氣愈竭。故致四逆而厥逆。

厥必死。死必躁也。

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【反取四末】
 

張云。四末為諸陽之本。氣絕於外。而取其本。則陰氣至而陽愈陷矣。

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【害中而去則致氣】

　
張云。害中而不去。去針太遲也。

不中而去。去針太早也。

均足為害。此節與寒熱病篇文同。但彼云不中而去。則致氣者是。此云害中者誤也。

簡案、害、當作不。張注為是。

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【癰瘍】

　
寒熱病篇作癰疽。張云。不中而去。則病未除而氣已致。故結聚而為癰疽。皆刺之害也。

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【十二原出於四關】

　
張云。臟腑之氣。表裡相通。故五臟之表有六腑。六腑之外有十二原。十二原出於四關。四關者。

即兩肘兩膝。乃周身骨節之大關也。

故凡井、滎、？原、經、合、穴。

皆手不過肘。足不過膝。而此十二原者。

故可以治五臟之疾。

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【陽中之少陰　肺也】

　
張云。心肺居於膈上。皆為陽臟。而肺則陽中之陰。故曰少陰。

 

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【太淵　馬云】

　
掌後陷中。肺脈所注。為俞土。陰經無原。俞穴代之。

余仿此。

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【陽中之太陽　心也】

　
張云。心為陽中之陽。故曰太陽。

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【大陵】

　
張云。按大陵系手厥陰心主？穴也。

邪客篇帝曰。手少陰之脈。獨無俞何也。

岐伯曰。少陰心脈也。

心者。

五臟六腑之大主也。

精神之所舍也。

其臟堅固。邪弗能容也。

容之則心傷。心傷則神去。神去則死矣。

故諸邪之在於心者。

皆在於心之包絡。包絡者。

心主之脈。故此言大陵也。

大陵二穴。在掌後骨下兩筋間。