【靈樞識】

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【神在秋毫】

　
張云。醫之神見。在悉秋毫。必精必確。

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【屬意病者】

　
針解篇云。神無營於眾物者。

靜志觀病患。無左右視也。

王注。目絕妄視。心專一務。

則用之必中。無或誤也。

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【審視血脈】

馬云。審視其血脈之虛實而刺之。

則無危殆矣。

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【必在懸陽　及與兩衛】

　
甲乙必作心。衛作衡。注云。一作沖。張云。懸、猶言舉也。

陽、神氣也。

凡刺之時。必先舉神氣為主。故曰懸陽。兩衛者。

衛氣在陽。肌表之衛也。

脾氣在陰。臟腑之衛也。

二者皆神氣所居。不可傷犯。凡用針者。

首宜顧此。故曰兩衛。簡案、馬陽為揚。志以懸陽為心。並義難通。姑仍張注。

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【血脈者】

　
甲乙。血上有取字是。

 

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【在　橫居　視之獨澄　切之獨堅】
 

甲乙。澄、作滿。志云。？經　也。

刺節真邪篇曰。六經調者。

謂之不病。一經上實下虛而不通者。

此必有橫絡盛大加於經。令之不通。視而瀉之。

此取謂解結也。

故有血絡橫在於經？者。

當視之獨清。切之獨確。而去之也。

張云。視之獨澄者。

必欲索其隱。切之獨堅者。

欲拔其本也。

？針。？鋤銜切。犁鐵也。

說文。銳器也。

史扁鵲傳。？石注。？石針也。

 
？針。？音時。又音低。鏑也。

箭鏃也。

鋒針。鋒、王本作蜂非。

鈹針。鈹、音皮。說文。大針也。

 

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【毫針長三寸六分】
 

九針論作一寸六分是。吳氏尊經集云。毫針又名小針。取用益多。猶布帛菽粟。

為日用之所急也。

馬云。此言九針之體。而及其所以為用也。

大義見本經九針論。第七十八篇。故此不詳解之。

今亦從此。

介按、考針類有九種。分述如後。

一曰？針。即今之箭頭針也。

此針長一寸六分。上去末寸半。下只留一分之鋒。欲淺刺不令深入也。

二曰圓針。即絮針也。長一寸六分。取其筒其身而卵其鋒者。

身直如竹筒。末鋒員如卵銳也。

三曰？針。長三寸半。取法於黍粟之銳者。

圓而微尖。利於用補者也。

四曰鋒針。即今日之三棱針也。長一寸六分。是上去八分。下留八分。取法於絮針刃三隅者。

謂直壯而銳。可以瀉熱出血也。

五曰鈹針。長四寸。廣二分半。取法於劍鋒。以其能開通也。　

六曰圓利針。其形微大。其末反小。其身長一寸六分。取法於？者。

以毛之強者曰？。

用其細健可稍深也。

七曰毫針。長二寸六分。其尖如蚊虻喙者。

取其微細徐緩也。

八曰長針。長七寸。取法於綦針。以能使深邪出遠痹也。

九曰大針。長四寸。尖形如挺。粗而且巨。其鋒微圓。取法於鋒針。可以瀉通機關也。

 

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【如】　

前王莽傳。師古注。毛之強曲者曰？。又後漢岑彭傳。注？。長毛也。

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【以取暴氣】

　
甲乙云。痹氣暴發者。

取以圓利針。張云。暴氣。痹氣之暴發也。

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【靜以取往】

　
諸本取作徐。當改。

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【如挺】

　
道藏本挺作？。簡案、挺？同。杖也。

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【邪氣在上】

　
馬云。邪氣之中人也高。凡風寒暑雨之邪。

由上感之。

故曰邪氣在上也。

此以下。當參考小針解。

 

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【陷脈】

　
張云。諸經孔穴。多在陷者之中。故凡欲去寒邪。須刺各經陷脈。則經氣行而邪氣出。乃所以取陽邪之在上者。

志云。陷脈、額顱之脈。顯陷於骨中。故針陷脈。則陽氣之表邪去矣。

簡案、張注為是。

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【中脈】

　
小針解云。取之陽明合也。

馬云。陽明合。即足三裡也。

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【病各有所宜】

　
甲乙宜、作舍。是。

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【無實無虛】

　
甲乙作無實寶虛虛是。

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【五脈】

　
張云。五脈者。

五臟五輸也。

志云。五臟諸陰之脈也。

義具小針解。

 

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【三脈】

　
據小針解。當三陽之脈。

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【馬云】

　
曲王切。不足也。

張云。音匡。衰殘也。

志云。怯也。

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【奪陰者死】

　
甲乙死、作厥。簡案、與小針解之義不合。