【辨證錄(1)】

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【人有為癲狗所傷者】

其人亦必發癲，有如狂之症，世以為其人必生小狗于腹中，此誤傳也。

因其發出狂癲有如狗狀，見人則咬，逢女則嬲，非狗生于腹中，不宜有此景象。

況人為癲狗所傷，大小便必一時俱閉，不能遽出，大小便虛用努力，似若生產艱難。

且外勢急痛，腰腹作脹而死，人以為腹中生狗不能產而死。

云腰痛者，乃小狗內咬也，豈不可笑哉。

其實狗誤食毒物而發癲，亦為所傷。

則毒氣傳染於人，狗愈而人死矣，最可畏之病也。

然而得其法以解毒，則病去如掃，正不必過懼也。

夫犬性最熱，狗食物而發癲，乃食熱物之故，或食自死之肉，或餐熱病之屍，多成癲病。

然則狗發癲狂，實熱上加熱也。

解其熱毒，何不愈之有。

但世人未知解法，所以不救耳。

予逢異授奇方，不敢自秘，傳以救世焉。

方用

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【活命仙丹】

木鱉子三個，切片　斑貓七個，陳土炒，去頭足，米一撮炒　大黃五錢　劉寄奴五錢　茯苓五錢　麝香一分　各研細末，和勻，黃酒調服三錢，一劑而毒氣全解，至神之力也，不必二服，七日皆能奏功。

過七日外，必須多服數次，無不可救。

服藥切忌色慾，須二月不行房。

并忌發物，餘無所忌。

是方用木鱉、斑貓者，以狗最畏二物也。

木鱉大涼，又能瀉去熱毒，得大黃以迅掃之，則熱毒難留。

劉寄奴善能逐血，尤走水竅，佐茯苓利水更速，引毒氣從小便而出也。

麝香雖亦走竅，然用之不過制斑貓、木鱉，使之以毒攻毒耳，中有妙理，非漫然而用之也。

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【癩門　一則】

人有遍身發癩，皮厚而生瘡，血出而如疥，或痛或癢，或乾或濕，如蟲非蟲，人以為濕熱之留于皮膚也，孰知是氣血不能週到滋潤乎。

世多以苦參煎湯或豨薟、白芷之類外治，而終無成效，正坐於氣血之虛也。

蓋氣血足則經絡無閉塞之虞，氣血旺則毛竅無乾枯之害。

且氣足血旺，則熱散濕消，何至淤滯而不通散，結于皮膚之外。

故治癩之法，專以補氣血為主，而佐之消濕散熱之味。

雖十載沉?，尚可奏功于旦夕，矧目前之近癩乎。

方用

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【掃癩丹】

黃?三兩　當歸二兩　防風二錢　茯苓一兩　白朮一兩　生甘草三錢　麥冬一兩　金銀花二兩　芍藥一兩　川芎五錢　熟地一兩　山萸五錢　元參一兩　荊芥三錢　天花粉三錢　水煎服。

二劑而皮色潤，又服二劑而乾燥解，連服十劑全愈。

此方大補氣血，無異枯涸之田，一旦忽逢霖雨，生機勃勃，又何至有塵埃之敝野哉。

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【刑杖門　一則】

人之腿受官刑，皮肉腐爛，死血未散，疼痛呼號，似宜用膏藥、末藥外治為佳。

然而受刑深重，不急內消，專恃外治，則逍遙膜外，安能衛心，使惡血之不相犯乎。

此內治之斷不宜遲也。

然而，世人外治之方多有神奇，而內治之方絕無應驗，往往有一時心亂而死者。

雖犯法遭刑，多緣惡積，保無受冤之屈棒乎。

冤氣在心，則肝葉開張，肝氣收斂，尤善引血入心，使無辜之人一旦輕死，療治無法，是誰之愆。

鐸求異人特傳一方，一受官刑，即時煎服，斷無性命之虞。

服後，然後用膏藥、末藥外治，內外夾攻，則瘡口易愈矣。

內治方名

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【為衛心仙丹】

大黃三錢　當歸一兩　紅花三錢　桃仁三十粒　生地一兩　丹皮三錢　木耳三錢　白芥子二錢　水煎服。

一劑而惡血散矣，不必二劑也。

然後以膏藥貼之，膏方名

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【護心仙丹】

大黃一兩　沒藥三錢　乳香三錢　白蠟一兩　松香五錢　骨碎補五錢　當歸一兩　三七根三錢　敗龜板一兩　麝香五分　各為細末，豬板油一兩，將白蠟、松香同豬油在銅鍋內化開，後將各藥末拌勻，為膏藥。

貼在傷處，外用油紙包裹，再用布纏住。

輕者一膏即痊，重者兩膏足矣。

夾棍傷重，大約不須四個，即可行步無虞矣。

此二方至神至奇，內方使惡血盡散，外方使死肉之速生，合而用之，又何至損人性命哉。

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【辨證錄　幼科　卷之十四】

 

【驚疳吐瀉門　七則】

兒科之病，驚、疳、吐、瀉為多，四者又相為終始。

大約因疳而成吐，因吐而成瀉，因瀉而成驚。

故小兒口內流涎，乃疳之兆也。

起首即治疳，而吐瀉之症不作，又何致驚症之生也。

惟其失治疳症，而胃氣受傷矣。

小兒純陽，原無損于陰氣。

傷胃氣者傷陽氣也，陽傷陰亦傷矣。

傷陰者，傷脾氣也。

人生後天以脾胃之氣為主，脾胃兩傷，無氣以養心，而驚之症起矣。

是驚乃虛病，而非有外風之入也。

然則吐、瀉、驚俱脾胃之虛寒，而疳乃脾胃之實熱也。

不知小兒因多食水果，以致口熱而成疳。

口熱似乎陽旺也，然而陽極則變為陰矣。

故疳症既久而作吐，正陽變為陰之驗也。

可見驚、疳、吐、瀉俱是虛症，補脾胃而四病皆易愈也。

世醫分驚為風，分疳為熱，分吐、瀉為寒，亦未深知小兒之症耳。

孰知單治脾胃之虛，而四症不必治而自愈也。

方用

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【活兒丹】

人參三錢　白朮一錢　甘草一分　茯苓二錢　陳皮一分　巴戟天一錢　白芍一錢　柴胡二分　當歸五分　山查五分　神?三分　水煎服。

一劑而驚、疳、吐、瀉無不即安，二劑全愈，三劑不再發也。

此方健脾開胃，又能平肝，使肝亦無鬱滯之患，自能疏通土氣，變剋土之肝反為益土之肝矣。

脾胃無非生氣，而吐瀉自止，何至四肢無養，變成角弓反張之急慢驚風哉。

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【小兒生疳】

上下牙床盡腫，口角涼涎，咳嗽不已，咽喉腫痛，人以為疳症脾熱也，誰知是胃火之上升乎。

夫既是胃火，宜用泄火之藥，瀉火而不效者，以火過於盛，將陽變為陰矣。

故用降火之藥以瀉火而火不降，轉至困憊者，正《內經》所謂壯火食氣也。

蓋少火宜瀉，而壯火宜補。

不補胃以治火，反瀉火以損胃，安得而不加困憊哉。

治之法，補其胃氣之虛，少加息火之味，則疳症不治而自愈矣。

方用

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【平肝湯】

茯苓三錢　白朮一錢　陳皮二分　神?五分　麥冬二錢　元參二錢　桔梗一錢　蘇葉三分　人參三分　枳殼二分　黃芩三分　水煎服。

一劑輕，二劑又輕，三劑而疳症愈，不必四劑也。

此方補胃以散火而火自平者，以火出于土之中也。

土健而火藏，土衰而火現，故補其土而火藏于下，又何至上升于口頰之間乎。

況方中有解火之味在于補之內，則土引火而自歸，火亦隨土而自息矣。

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【小兒生疳之後】

飲茶水則吐，後則不飲茶水而亦吐，困弱之極，人以為熱吐也，誰知是熱變為寒而吐乎。

夫疳症本熱也，疳久則寒者，以胃土之傷，土衰則火旺，火旺則土亦衰，土益衰而前火之旺自減，火土兩衰，安得不寒乎。

況小兒最喜者，生冷也。

土衰又加生冷，自然作吐矣。

故止吐以健胃為主，單用止吐之藥，吾未見其能止也。

即偶止吐于一時，未必不動吐于後日，惟健胃以止吐，則胃強而吐不再發也。

方用

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【六君子湯加味】

用之。

人參一錢　白朮二錢　茯苓二錢　甘草一片　半夏五分　神?三分　陳皮三分　白荳蔻一粒　水煎服。

一劑即止吐，二劑全愈。

此方健胃以止嘔，治大人尚有成功，況小兒乎。

小兒嘔吐，世人視為輕症，往往不以為意，變成大病而不可救。

以胃氣之傷不能生養夫四肢，而角弓反張之病現，乃陰虛而成之也。

今以此方扶其胃氣，胃健而飲食能受，既無嘔吐之傷，自有灌注之益，又何至有驚風之病哉。

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【小兒大吐之後】

忽然大瀉，雖吐止而瀉不肯止，倦怠之極，人以為吐變瀉則其氣順矣，誰知其氣愈逆乎。

夫吐乃傷胃，而瀉乃傷脾也。

氣順宜吐止而愈矣，今吐止而大瀉，乃胃傳於脾矣。

由腑而入臟，是由表而入裡也，較吐更甚。

蓋吐症補胃而可愈，而瀉症宜兼補脾。

雖脾胃有同治之法，補胃自必補脾，但吐後作瀉，則補脾必須補胃也。

方用

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【生脾助胃湯】

人參三錢　白朮三錢　甘草三分　肉桂一錢　茯苓五錢　神?五分　附子一片　水煎服。

一劑而瀉止，二劑全愈。

倘服之不應，不必治之矣。

此方治小兒之瀉，效驗如嚮，百人中可救九十，彼不應者，乃陰陽兩絕之人也，非藥之過耳。

世人見參、附如酖毒，不敢浪用。

醫生用之，亦輒抵毀，自陷於死亡，哀哉。

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【小兒上吐下瀉】

眼目上視，死亡頃刻，其狀宛似慢驚風，人以為驚風之症也，誰知是脾胃之氣將絕乎。

小兒至此，亦人鬼之關也。

若作慢風治之，用牛黃等丸，下喉即死矣。

夫脾胃之氣將絕，是陰陽之氣欲脫也，非急救其氣，何能再活。

救氣之藥，舍人參無第二味也。

世間之藥，無過人參，至四、五錢以救嬰兒之吐瀉，無論近人無此膽氣，即古人亦無此方法，毋怪嬰兒之多亡也。

予逢異人，訓予救小兒垂危之症，惟有多用人參，可變危為安。

鐸試之，無不奇效。

蓋小兒脾胃虛寒，以致上吐下瀉，正至危之症也，宜多用人參以救之。

方用

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【安兒至寶湯】

人參五錢　白朮五錢　茯苓三錢　巴戟天三錢　附子一錢　麥芽一錢　枳殼三分　檳榔三錢　車前子二錢　白荳蔻三錢　扁豆二錢　蘿蔔子一錢　水煎服。

一劑即吐止，再劑瀉即止，三劑全愈。

此方全在用參、附之多，所以能奪命於將危，以人參能回陽于既絕，附子能續陰于已亡也。

然非群藥佐之，則陰陽不能分清濁，而積穢亦不能袪除耳。

故用參、朮以補氣，少少袪除，自能奏功。

否則，烏可已傷而再傷，已絕而重絕乎。

世人但尚袪除，全不識補中用攻之法，所以勞而無功也。

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【小兒吐瀉之後】

角弓反張，時而驚悸牽搐，人以為驚風之病也，誰知非風也，乃肝剋脾胃之土而土氣欲絕耳。

此時萬不可治風，一治風以定驚，則立刻亡矣。

蓋既經吐瀉則陰陽兩亡，所存者幾微之氣耳。

不急救脾胃以續氣，反散風邪以損其氣，欲不趨于陰得乎。

且脾胃欲絕，補脾胃之土，而不補命門、心包之火，則土寒而陽不可以遽回，陰不可以驟長。

故必須補火以生土，補土以止驚。

方用

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【續氣湯】

人參一兩　白朮一兩　巴戟天五錢　肉桂一錢　生棗仁三錢　遠志二錢　茯苓五錢　乾薑三分　附子三分　半夏一錢　水煎服。

一劑安，二劑更安，三劑全愈。

此方以十歲為準，每歲減二分。

毋論慢驚、急驚，以此方投之，無不立效。

蓋急慢驚風俱是虛症，非急為風而慢為虛也。

世人以驚為風誤矣。

不作風治則十人九活，一作風治則十人十死，以虛而兼風治則十人八死，以大虛治，而絕不治風，則十人十活也。

喻嘉言謂驚風二字乃前人鑿空之談，勸行醫者絕口不道其言，雖過于憤激，然亦深憫小兒之誤死于非命，不得不大聲以救之也。

但喻嘉言所立之方，尚兼風治，猶未洞悉底裡，不若直補土以救驚，補火以生土也。

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【小兒驚症有慢驚、急驚之分】

世以急驚屬之風，慢驚屬之虛，以此區別治療，生者頗多，似乎其說之不可易矣。

誰知似是而非，亦殺人之說也。

蓋小兒從無有驚風之症，此岐天師之所未定，而雷公之所不論者也。

驚風二字，乃末世之醫創言以殺小兒者也。

自此言出，殺小兒不啻數百萬矣。

小兒何嘗有風，一作風治，千人千死，嗟乎！

天心仁愛，何為使小兒不識不知，任其夭蕩耶。

鐸授異人之教，救小兒驚症，絕不治風，無論急驚、慢驚，以人參湯調服，立刻奏功。

不敢自秘，罄書竹簡，以聽世人公用。

方名