【中醫方劑名稱由來】

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【左金丸】

出處：《丹溪心法》

　　
本方由薑黃連、吳茱萸二味藥物組成。

用於肝經火旺所致之脅肋脹痛，嘔吐吞酸，噯氣口乾，舌紅苔黃，脈象弦數等症。

有清瀉肝火，降逆止嘔之功。

　　
唐容川云：「病左脅痛，及嘔酸苦者，肝火也。以金平木，清火生金，其理至妙。」

（《血證論》）吳鶴皋云：「左金者，黃連瀉去心火則肺金無畏，得以行金令於左以平肝，故曰左金。」

（《醫方考》）心屬火，肝屬木，肺屬金，肝位於右而行氣於左，肝木得肺金所制則生化正常。

本方清心火以佐肺金而制肝於左，所以名曰「左金丸」。

本方又名「回令丸」，有得勝回營交令之意。

　　
本方加白芍藥名「戊己丸」（《太平惠民和劑局方》），有清熱止瀉，緩急止痛之效。

戊為胃土，己為脾土，本方善於泄肝，使木不剋土，戊己自安，故以命名。

 

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【左歸飲、右歸飲】

出處：《景岳全書》

　　
左歸飲由熟地、山藥、枸杞子、炙甘草、茯苓、山茱萸諸藥組成。

用於真陰不足諸證，有養陰補腎之功。

　　
右歸飲由熟地、山藥、山茱萸、枸杞、炙甘草、杜仲、肉桂、製附子諸藥組成。

用於腎陽不足諸證，有溫腎添精之功。

　　
《難經》云：「腎兩者，非皆腎也，其左者為腎，右耆為命門」。

「左」指腎之元陰（真水），「右」指腎之元陽（命火）；

「歸」有屬於、趨向之意。

二方是從腎氣丸衍化而來。

左歸飲壯水之主，以補左腎真水，故名「左歸」；

右歸飲益火之源，以補右腎命火，故名「右歸」。

　　
如左歸飲去茯苓、炙甘草，加川牛膝、菟絲子、鹿膠、龜膠，蜜丸，則稱「左歸丸」。

右歸飲去炙甘草，加菟絲子、鹿膠、當歸，蜜丸則稱「右歸丸」。

 

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【石斛夜光丸】

出處：《原機啟微》

　　
本方由石斛、天門冬、茯苓、甘菊花、乾山藥、麥門冬、熟地黃、肉從蓉、青葙子、生地、枸杞子、羚羊角、草決明、杏仁、五味子、白蒺藜、川芎、炙甘草、黃連、防風、烏犀角、牛膝諸藥組成，蜜丸，溫酒或鹽湯送服。

用於肝腎兩虧之瞳神散大，視物昏花，複視，及內障等證。

有滋補肝腎，明目消翳之功。

　　
瞳神散大、視物昏花之證，多由陽衰陰弱，肝腎兩虧、精氣不能上輸於目所致。

本方以石斛等大隊滋腎養肝之品，以壯水之主，使陰精充沛，得以上輸，而目自精明。

「夜光」，即指夜裡發光的物體。

喻服本方後，眼睛明亮，亦可於夜間看見或辨認周圍事物，是亟言其功效之卓著也。

故名「石斛夜光丸」。

 

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【正容湯】

出處：《審視瑤函》

　　
本方由羌活、白附子、防風、秦艽、膽南星、白殭蠶、製半夏、木瓜、甘草、茯神木十味藥物組成，共為細末，加生薑水煎，去渣加酒沖服。

用於風中絡脈之口眼喎斜症。

有袪風通絡之功。

　　
「口眼喎斜」症，是口歪斜而目不能緊台之稱，多由於風痰阻於經絡所致，類似現在之顏面神經麻痺、中風後遺症。

由於服用本方之後，可以袪風化痰，疏通經絡，從而使歪斜不正之口眼、儀容恢復正常，故而名之「正容湯」。

 

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【平胃散】

出處：《醫方類聚》

　　
本方由陳皮、厚朴、蒼朮、甘草四味藥物組成。

用於濕滯脾胃，氣機受阻所致之脘腹脹滿，不思飲食、口淡無味、嘔穢噁心、噯氣吞酸，肢體沈重、怠惰嗜臥，常多自利，舌苔白膩而厚，脈緩等症。

有燥濕運脾，行氣和胃之功。

　　
本方為健脾燥濕之常用方。

方中四藥相伍，可使濕濁得化、氣機調暢，脾復健運，胃氣和降。

柯鈞伯云：「《內經》以土運太過曰敦阜，其病腹滿，不及曰卑監，其病留滿痞塞。……李東垣製平胃散，平胃土之卑監也。……名曰平胃，實調脾承氣之劑歟。」

《刪補名醫方論》張景岳云：「平胃者，欲平治其不平也。」

（《景岳全書》）可見本方為平治胃氣之劑，故稱「平胃散」。

　　
本方加霍香、半夏名「不換金正氣散」，有燥濕健脾，芳香化濁之效。

因喻其珍賈；

本方加五苓散，則名「胃苓散」。

 

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【布袋丸】

出處；

《補要袖珍小兒方論》

　　
本方由夜明砂、蕪荑、使君子、白茯苓、白朮、人參、炙甘草、蘆薈諸藥組成。

用於小兒蟲疳，症見體熱面黃，肢細腹大，發焦目暗者。

有驅蛔消疳，補氣健脾之功。

　　
「布袋」，依其製法而名。

其法是：以上諸藥共為細末，湯浸蒸餅和丸，如彈子大，每服一丸，以生絹袋盛之，須用精豬肉二兩，同藥一起煮，候內熟爛，去袋，將所煮肉並汁令小兒食之，所懸之藥，第二日仍依前法煮食，只待藥盡為度。

本方既能驅蛔，又能健脾，攻補兼施，標本同治，宜於蟲積而脾胃虛弱者，乃治小兒蟲宿之要方。

因其用布袋貯藥煎煮的方法比較特殊，所以名曰「布袋丸」。

 

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【甘露消毒丹】

出處：《溫熱經緯》

本方由飛滑石、綿茵陳、淡黃芩、石菖蒲、川貝母、木通、藿香、射干、連翹、薄荷、白豆蔻諸藥組成，神糊丸。

用於濕溫初起，邪在氣分，濕熱並重，症見身熱倦怠，胸悶腹脹，肢酸咽痛，身黃頤腫、無汗煩渴等。

有利濕化濁，清熱解毒之功。

　　
「甘露」，指甘美的雨露。

老子云：「天地相合，以降甘露」。

古人迷信以此為太平之瑞兆。

王晉三云：「消暑在於消濕去熱……濕熱既去，一若新秋甘露降而暑氣潛消。」

（《古方選注》）「消毒」，謂能消除毒疫之氣。

本方清熱解毒，淡滲利濕，芳香化濁法賅備，用於濕溫，邪在氣分諸證，療效甚佳，以消除濕熱毒邪，有如「甘露」降臨，而暑氣潛消，因此稱為「甘露消毒丹。」

 

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【四生丸】

出處：《校注婦人良方》

　　
本方由生荷葉、生艾葉、生柏葉. 生地黃四味藥物組成。

用於血熱妄行所致之吐血、衄血，血色鮮紅，口乾咽燥，舌紅或絳，脈弦數有力等證。

有涼血止血之效。

　　
本方為治血熱吐衄之要劑。

古人認為，草木之性，生者涼，生者瀉，本方即取其涼瀉之義，其意在青嫩生鮮而解熱。

吳鶴皋云：「陽乘於陰，血熱妄行，或吐或衄，此方亦良，統而論之，生之則寒，則四生皆能去火。」

（《醫方考》）綜觀全方，用三味性涼之品，清熱涼血以止血，又加艾葉一味溫藥，防其寒涼太過留瘀之弊。

藥僅四味而全部生用，劑型為丸，故稱「四生丸」。

 

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【四物湯】

出處：《太平惠民和劑局方》

　　
本方由當歸、川芎、白芍藥、熟地黃四味藥物組成。

用於營血虛滯之驚惕頭暈，目眩耳鳴，唇爪無華，婦人月經量少或經閉不行，臍腹作痛，舌質淡，脈弦細或細澀等證。

有補血和血調經之功。

　　
本方是從《金匱要略》膠艾湯化裁而來，為補血調經的基礎方劑。

張秉成曰：「一切補血諸方，又當從此四物而化也。」

（《成方便讀》）王晉三曰：「四物湯，物，類也，四者相類而仍各具一性，各建一功」，並行不悖，芎歸入少陽主升，芍地入陰主降，芎窮鬱者達之，當歸虛者補之，芍藥實者瀉之，地黃急者緩之。

「（《古方選注》）本方皆補血入肝之品，共四味相類藥物配伍，故名「四物湯」。

　　
本方加人參、黃者名「聖愈湯」（《蘭室秘藏》），治一切失血，或血虛煩渴燥熱，睡臥不寧，五心煩熱，作渴等症。

因其藥味皆醇厚和平而滋潤，服之則氣血疏通，內外調和，合乎聖度，又能癒病，故名之。

 

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【四維散】

出處：《景岳全書》

　　
本方由人參、製附子、炒乾薑、炙甘草、烏梅肉諸藥為末，加水拌濕，蒸後烘乾研勻，溫水調服。

用於治療脾胃虛寒，滑脫至甚；

或泄利不能止；

或氣虛下陷，二陰血脫不能禁者。

有溫補脾腎、固澀收斂之效。

　　
「四維」，原意喻結物之大繩，象徵決定事物存在變化的力量，這裏指四肢。

脾居中央而主四肢，為後天之本；

腎寓陰陽而主封藏，為先天之本。

兩者功能正常、則身體健康，病無由生。

本方中用人參、炙甘草大補元氣；

附子、乾薑溫陽散寒；

烏梅肉生津歛陰。

諸藥配伍，可使脾運健，腎陽復，諸病悉除，從而四肢強勁，猶如國令行則四維張，故名「四維散」。

 

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【四逆湯】

出處：《傷寒論》

　　
本方由炙甘草、乾薑、附子三味藥物組成。

用於少陰病之四肢厥逆，惡寒踡臥，吐利腹痛，下利清穀，神疲欲寐，口不渴，脈沈微細；

以及太陽病欲汗亡陽之證。

有回陽救逆之功。

　　
「四逆」者，四肢逆冷也。

四肢者，諸陽之本也。

凡腎陽衰微，陰寒內盛，或寒邪直中於三陰，以致陰陽之氣不相順接，皆可發為四逆之證。

本方用附子、乾薑回陽救逆，溫中袪寒；

甘草和中益氣，補中安中。

專治腎陽衰微，陰寒內盛陽氣衰微之四肢厥逆證，用之可達回陽救逆，使四逆而癒，故稱「四逆湯」。

《傷寒論》另有一方名「四逆散」，由炙甘草、枳實、柴胡、白芍藥四味組成。

用於治熱厥證。

功能透解鬱邪，調和肝脾。

劑型功效不一，臨證應用當予細察。

 

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【四神丸】

出處：《證治準繩》

　　
本方由肉豆蔻、補骨脂、五味子、吳茱萸四味藥物組成，棗肉為丸。

用於脾腎虛寒，證見五更泄瀉，不思飲食，食不消化，或腹痛，腰痠肢冷，神疲乏力，舌質淡、苔薄白，脈沈遲無力。

有溫腎、暖脾、收斂、止瀉之功。

　　
本方為《本事方》二神丸合五味子散而成。

柯韻伯云：「夫雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也，因陽氣當至而不至，虛邪得從留而不去，故作瀉於黎明。其由有四：一為脾虛不能制水；一為腎虛不能行水；……一為命門火衰不能生土，一為少陽氣無以發陳……」

《古今名醫方論》本方四藥相伍，皆為溫藥，治療脾腎虛寒之五更泄瀉，功效神奇迅速，故稱「四神丸」。

　　
「二神丸」由肉豆蔻、補骨脂組成：「五味子散」由五味子、吳茱萸組成。

 

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【四磨湯】

出處：《濟生方》

　　
本方由人參、檳榔、沈香、烏藥四味藥物組成。

用於正氣素虛，肝氣橫逆，上犯肺胃而見之氣逆喘息，胸膈不舒，煩悶不食等症。

有破滯降逆，順氣扶正之功。

　　
「四磨」，指四味藥物先磨濃汁再和水煎服的方法。

由於方中諸藥均較堅實、非久煎不能出其性，但煎煮過久又恐芳香氣味散逸，而影響治療效果，故用此法，取其「磨則味全」之意，故稱「四磨湯」。

本方用於治療因七情失調所致氣逆不降之證，服之行氣導滯、止痛降逆，又因方中用人參一味，可防三藥之副作用，俾行氣而不傷氣，破滯而不傷正，扶正袪邪而獲效。

　　
《證治準繩》六磨湯，為本方加木香、枳殼，主治氣滯腹急便秘。

《醫方集解》五磨飲子，為本方去人參，加木香、枳實，主治氣厥或氣鬱之實證。

 

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【四君子湯】

出處：《太平惠民和劑局方》

　　
本方由人參、白朮、茯苓、炙甘草四味藥物組成。

用於脾胃氣虛，運化無力所致諸症。

有益氣補中，健脾養胃之功。

　　
「君子」，古時泛稱才德出眾之人。

張璐云：「氣虛者，補之以甘，參、朮、苓、草，甘溫益胃，有健運之功，具沖和之德，故為君子」。

（《張氏醫通》）王晉三曰：「湯以君子名，功專健脾和胃，以受水穀之精氣，而輸佈於四臟，一如君子有成人之德也。」

（《古方選注》）本方為治療脾胃虛弱的基礎方。

方中四味藥物皆平和之品，不偏不盛，不熱不燥，補而不峻，益而無害，取古語「君子致中和」之義，故名「四君子湯」。

　　
本方加陳皮名「異功散」，治陽虛腹脹，食少諸證。

名「異功」者，言其用之有特殊之功效也。

 

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【四色斷癇丸】

出處：《幼科發揮》

　　
本方由黃連、朱砂、膽南星、甘遂四味藥物組成，研為細末，粟米糊與豬心血杆為丸，燈蕊煎湯送服。

用於小兒驚癇抽搐，日久不愈，一月一發或再發者。

有袪風、鎮痙之功效。

　　
由於本方之中，為四味顏色之藥配伍，黃連色黃，朱砂色赤，膽南星色黑，甘遂色白，故曰「四色」；

加之本方服用之後，可使小兒之驚癇治愈，從此斷絕，不再復發，故曰「斷癇」。

總而言之，藥用四色，其效治癇，因此命名為「四色斷癇丸」。

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【四妙勇安湯】

出處：《驗方新編》

本方由金銀花、玄參、當歸、甘草四味藥物組成。

用於脫疽（即血栓閉塞性脈管炎），證見患處黯紅，微熱微腫，痛甚，煩熱口渴，或則潰爛，膿水淋漓，舌紅脈數等。

功效清熱解毒，活血止痛。

　　
脫疽，乃因火毒內蘊或寒濕化熱，血行不暢，氣血凝滯，瘀阻筋脈而致。

本方尤適用脫疽潰爛，熱毒正盛而陰血耗傷者。

方中銀花清熱解毒，當歸活血散瘀，玄參瀉火解毒，甘草清解百毒。

四藥合用，既能清熱解毒，又可活血散瘀，洵脫疽之長方也。

「四妙」者，言本方藥僅四味，功效絕妙，旦量大力專，服藥之後，勇猛迅速，使邪袪病除，身體健康，平安無虞，故稱「四妙勇安湯」。

 

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【生化湯】

出處：《景岳全書》

　　
本方由全當歸、川芎、桃仁、炮薑、炙甘草五種藥物組成，加黃酒、童便同煎。

用於產後惡露不行，小腹冷痛之證。

有活血化瘀，溫經止痛之功。

　　
唐容川云：「既產之後，身痛腰痛，惡血不盡，阻滯其氣，故作痛也。蓋離經之血，必須下行不留，斯氣無阻滯，自不作痛，又能生長新血。若瘀血不去，則新血不生，且多痛楚，宜歸芎失笑散及生化湯治之。」

又云：「血瘀能化之，則所以生之，產後多用。」

（《血證論》）張秉成云：「夫產後氣血大虛，固當培補，然有敗血不去，則新血亦無由而生，故見腹中疼痛等證，又不可不以去瘀為首務也。方中當歸養血，甘草補中，川芎理血中之氣，桃仁行血中之瘀，炮薑色黑入營，助歸、草以生新，佐芎、桃而化舊，生化之妙，神乎其神。用童使者，可以益陰除熱，引敗血下行故道也。」

（《成方便讀》）本方有化瘀生新之功，能使瘀血得化，新血得生，故名「生化湯」。

本方加人參名「加參生化湯」，以救產後氣血虛脫之危。

 

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【生脈散】

出處：《內外傷辨惑論》

　　
本方由人參，麥冬、五味子三種藥物組成。

用於氣陰不足之體倦氣短，口渴多汗，咽乾舌燥；

或久咳傷肺，脈來虛弱者。

有益氣生津，斂陰止汗之功。

　　
本方人參善補氣，麥冬能清氣，五味子可斂氣，三藥相伍，一補、一清、一斂，而具有益氣安陰，止津止渴，斂陰止汗作用，俾氣復而津迴，汗止而陰存，氣陰充於脈道，則血流暢通。

脈得氣則充，失氣則弱，本方能補氣陰，使脈復而生，汪昂云：「人有將死脈絕者，服此能復生之，其功甚大。」

（《醫方集解》）故名「生脈散」。

李東垣以本方加黃者、甘草，名「生脈保元湯」，補氣之力更佳；

更加當歸、白芍，名「人參飲子」，治氣虛喘咳，吐血衄血。

 

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【代刀散】

出處：《外科全生集》

　　
本方由皂角刺、炒黃者、生甘草、乳香諸藥組成，共為細末，陳酒送服。

用於治療癰瘍內已成膿，尚未穿破者。

有補氣內托，消腫排膿之效。

　　
方中皂角刺潰膿消腫；

黃者補氣托瘡；

乳香散瘀止痛；

甘草清熱解毒。

諸藥配伍，可使成膿之癰瘡早曰潰破，膿出而愈。

「代刀」者，是言癰腫成膿，每須用刀切開排膿方能治愈。

本方其效可代刀針，故名「代刀散」。

 

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【代杖丹】

出處：《醫宗金鑒》

　　
本方由丁香、蘇木、地龍、無名異、牡丹皮、肉桂、木鱉子、乳香、沒藥、自然銅十味藥物組成，為末蜜丸，黃酒送服。

用於治療器械所致之外傷疼痛。

有活血理氣，止痛止血之功。

　　
「杖」，泛指棍棒，又為古代一種刑罰，即用大荊條、大竹板或棍棒拷打人之臀、腿或背部。

本方之中運用大量活血散瘀、消腫止痛之藥，配合溫陽理氣之品，對於被器械損傷肌肉、疼痛出血者最為適宜。

猶如可以代替人受杖刑一樣，故名曰「代杖丹」。