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樓主: tan2818
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【針灸甲乙經(1)】

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81#
 樓主| 發表於 2012-12-24 18:05:22 | 只看該作者

五臟六腑虛實大論第三


黃帝問曰:刺法言:有餘瀉之,不足補之,何謂也?


岐伯對曰:神有有餘,有不足;


氣有有餘,有不足;


血有有餘,有不足;


形有有餘,有不足;


志有有餘,有不足。


心藏神,肺藏氣,肝藏血,脾藏肉,腎藏志。


志意通達,內連骨髓,而成形。


五臟之道,皆出於經渠,以行血氣,血氣不和,百病乃變化而生,故守經渠焉。


神有餘則笑不休,不足則憂,血氣未并,五臟安定,邪客於形,淒厥起於毫毛,未入於經絡,故命曰神之微。


神有餘則瀉其小絡之血,出血勿之深斥,無中其大經,神氣乃平。


神不足者,視其虛絡,切而致之,刺而和之,無出其血,無泄其氣,以通其經,神氣乃平。


曰:刺微奈何?


曰:按摩勿釋,著針勿斥,移氣於不足,神氣乃得復。


氣有餘則喘咳上氣,不足則息利少氣,血氣未并,五臟安定,皮膚微病,名曰白氣微泄。


有餘則瀉其經渠,無傷其經,無出其血,無泄其氣。


不足則補其經渠,無出其氣。


曰:刺微奈何?


曰:按摩勿釋,出針視之。


曰:我將深之。


適人必革,精氣自伏,邪氣亂散,無所休息,氣泄腠理,真氣乃相得。


血有餘則怒,不足則恐。


血氣未并,五臟安定,孫絡外溢,則經有留血。


有餘則瀉其盛經,出其血。


不足則補其虛經,內針其脈中,久留之,血至脈大,疾出其針,無令血泄。


曰:刺留血奈何?


曰:視其血絡,刺出其血,無令惡血得入於經,以成其病。


形有餘則腹脹,涇溲不利;


不足則四肢不用。


血氣未并,五臟安定,肌肉蠕動,名曰微風。


有餘則瀉其陽經,不足則補具陽絡。


曰:刺微奈何?


曰:取分肉分間,無中其經,無傷其絡,衛氣得復,邪氣乃索。


志有餘則腹脹飧泄,不足則厥。


血氣未并,五臟安定,骨節有傷。


有餘則瀉然筋血者,出其血;


不足則補其復溜。


曰:刺未並奈何?


曰:即取之,無中其經,以去其邪,乃能立虛。


曰:虛實之形,不知其何以生?


曰:血氣已并,陰陽相傾,氣亂於衛,血逆於經,血氣離居,一實一虛。


血并於陰,氣并於陽,故為驚狂。


血并於陽,氣并於陰,乃為暑中。


血并於上,氣并並於下,善恕,血并於下,氣并於上,亂而喜忘。


曰:血并於陰,氣并於陽,如是血氣離居,何者為實,何者為虛?


曰:血氣者,喜溫而惡寒,寒則泣不流,溫則消而去之。


是故氣之所並為血虛,血之所并為氣虛。


曰:人之所有者,血與氣耳。


乃言血並為虛,氣並為虛,是無實乎?


曰:有者為實,無者為虛。


故氣並則無血,血並則無氣。


今血與氣相失,故為虛焉。


絡之與孫脈俱注於經,血與氣並,則為實焉。


血之與氣並走於上,則為大厥,厥則暴死;


氣復反則生,不反則死。


曰:實者何道從來?


虛者何道從去?


曰:夫陰與陽,皆有輸會。


陽注於陰,陰滿之外,陰陽紃平,以充其形,九候若一,名曰平人。


夫邪之所生,或生於陰,或生於陰。


其生於陽者,得之風雨寒暑;


其生於陰者,得之飲食起居,陰陽喜怒。


曰:風雨之傷人奈何?


曰:風雨之傷人也,先客於皮膚,傳入於孫脈,孫脈滿則傳入於絡脈,絡脈滿乃注於大經脈,血氣與邪氣並客於分腠之間,其脈堅大,故曰實。


實者外堅充不可按,按之則痛。


曰:寒濕之傷人奈何?


曰:寒濕之中人也,皮膚收,肌肉堅緊,營血澀,衛氣去,故曰虛。


虛者攝辟,氣不足,血澀,按之則氣足以溫之,故快然而不痛。


曰:陰之生實奈何?


曰:喜怒不節,則陰氣上逆,上逆則下虛,下虛則陽氣走之,故曰實。


曰:陰之生虛奈何?


曰:喜則氣下,悲則氣消,消則脈空虛;


因寒飲食,寒氣動臟,則血泣氣去,故曰虛。


曰:陽虛則外寒,陰虛則內熱,陽盛則外熱,陰盛則內寒,不知所由然?


曰:陽受氣於上焦,以溫皮膚分肉之間,今寒氣在外,則上焦不通,不通則寒獨留於外,故寒栗。


有所勞倦,形氣衰少,谷氣不盛,上焦不行,下焦不通,胃氣熱熏胸中,故內熱。


上焦不通利,皮膚致密,腠理閉塞不通,衛氣不得泄越,故外熱。


厥氣上逆,寒氣積於胸中而不瀉,不瀉則溫氣去,寒獨留,則血凝泣,凝則腠理不通,其脈盛大以澀,故中寒。


曰:陰與陽並,血氣已並,病形已成,刺之奈何?


曰:刺此者,取之經渠,取血於營,取氣於衛,用形哉,因四時多少高下。


曰:血氣已並,病形已成,陰陽相傾,補瀉奈何?


曰:瀉實者,氣盛乃內針,針與氣俱內,以開其門,如利其戶,針與氣俱出,精氣不傷,邪氣乃下。


外門不閉,以出其疾,搖大其道,如利其路,是謂大瀉,必切而出,大氣乃屈。


曰:補虛奈何?


曰:持針勿置,以定其意,候呼內針,氣出針入,針空四塞,精無從去,方實而疾出針。


氣入針出,熱不得還,閉塞其門,邪氣布散,精氣乃得存。


動無後時,近氣不失,遠氣乃來,是謂追之。


曰:虛實有十,生於五臟五脈耳。


夫十二經脈者,皆生百病,今獨言五臟。


夫十二經脈者,皆絡三百六十五節,節有病,必被經脈,經脈之病者,皆有虛實。


何以合之乎?


曰:五臟與六腑為表裏,經絡肢節,各生虛實,視其病所居,隨而調之。


病在脈,調之血。


病在血,調之絡。


病在氣,調諸衛。


病在肉,調之分肉。


病在筋,調之筋。


病在骨,調之骨,燔針劫刺其下,及與急者。


病在骨,焠針藥熨。


病不知所痛,兩蹺為上。


身形有痛,九候莫病,則繆刺之。


病在於左而右脈病者,則巨刺之。


必謹察其九候,針道畢矣。

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82#
 樓主| 發表於 2012-12-24 18:05:33 | 只看該作者

陰陽清濁順治逆亂大論第四


黃帝問曰:經脈十二者,別為五行,分為四時。


何失而亂?


何得而治?


岐伯對曰:五行有序,四時有分,相順而治,相逆而亂。


曰:何謂相順而治?


曰:經脈十二,以應十二月。


十二月者,分為四時,四時者,春夏秋冬,其氣各異。


營衛相隨,陰陽相和,清濁不相干,如是則順而治矣。


曰:何謂相逆而亂?


曰:清氣在陰,濁氣在陽,營氣順脈,衛氣逆行,清濁相干,亂於胸中,是謂大悗。


故氣亂於心,則煩心密默,俯首靜伏;


亂於肺,則俯仰喘喝,按手以呼;


亂於腸胃,則為霍亂;


亂於臂脛,則為四厥;


亂於頭,則為厥逆,頭痛眩仆。


氣在心者,取之手少陰心主之俞。


氣在於肺者,取之手太陰滎,足少陰俞。


氣在於腸胃者,取之手,足太陰,陽明,不下者,取之三里。


氣在於頭者,取之天柱,大杼;


不知,取足太陽之滎俞。


氣在臂足者,先去血脈,後取其陽明,少陰之滎俞。


徐入徐出,是謂之導氣。


補瀉無形,是謂之同精。


是非有餘不足也,亂氣之相逆也。

 

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83#
 樓主| 發表於 2012-12-24 18:05:44 | 只看該作者

四時賊風邪氣大論第五


黃帝問曰:有人於此,並行並立,其年之長少等也,衣之厚薄均也,卒然遇烈風疾雨,或病或不病,或皆死,其故風也?


岐伯對曰:春溫風,夏陽風,秋涼風,冬寒風。


凡此四時之風者,其所病各不同形。


黃色薄皮弱肉者,不勝春之虛風;


白色薄皮弱肉者,不勝夏之虛風;


青色薄皮弱肉者,不勝秋之虛風;


赤色薄皮弱肉者,不勝冬之虛風。


曰:黑色不病乎?


曰:黑色而皮厚堅,固不能傷於四時之風。


其皮薄而肉不堅,色不一者,長夏至而有虛風者不病矣。


其皮厚而肌肉堅者,長夏至而有虛風者病矣。


其皮厚而肌肉堅者,必重感於寒,內外皆然,乃病也。


曰:賊風邪氣之傷人心,令人病焉。


今有不離屏蔽,不出室穴之中,卒然而病者,其故何矣。


曰:此皆嘗有所傷於濕氣,藏於血脈之中,分肉之間,久留而不去,若有所墜墮,惡血在內而不去,卒然喜怒不節,飲食不適,寒溫不時,腠理閉而不通,其開而適遇風寒,則血氣凝結,與故邪相襲,則為寒痹。


其有熱則汗出,汗出則受風,雖不遇賊風邪氣,必有因加而發矣。


曰:夫子之所言,皆病人所自知也,其無遇邪風,又無怵惕之志,卒然而唯有因鬼神之事釆?


曰:此亦有故邪留而未發也,因而志有所惡,及有所慕,血氣內亂,兩氣相薄,其所從來者微,視之不見,聽之不聞,故似鬼神。


曰:其有祝由而已者,其故何也?


曰:先巫者,因知百病之勝,先知其病之所從者,可祝由而已也。


內外形診老肥瘦病旦慧。

 

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84#
 樓主| 發表於 2012-12-24 18:06:08 | 只看該作者

內外形診老肥瘦病旦慧夜甚大論第六


黃帝問曰:人之生也,有剛有柔,有弱有強,有短有長,有陰有陽,願聞其方。


岐伯對曰:陰中有陽,陽中有陰,審知陰陽,刺之有方。


得病所始,刺之有理。


謹度病端,與時相應,內合於五臟六腑,外合於筋骨皮膚。


是故內有陰陽,外有陰陽。


在內者,五臟為陰,六腑為陽;


在外者,筋骨為陰,皮膚為陽。


故曰:病在陰之陰者,刺陰之滎俞;


病在陽之陽者,刺陽之合;


病在陽之陰者,刺陰之經;


病在陰之陽者,刺陽之絡,病在陽者,名曰風;


病在陰者,名曰痹;


陰陽俱病,名曰風痺,病有形而不痛者,陽之類。


無形而痛者陰之類,無形而痛者,其陽完而陰傷,急治其陰,無攻其陽;


有形而不痛者,其陰完而陽傷,急治其陽,無攻其陰;


陰陽俱動,乍怎有乍無,加以煩心,名曰陰勝其陽,此謂不表不裏,其形不久也。


曰:形氣病之先後,內外之應奈何?


曰:風寒傷形,憂恐忿怒傷氣。


氣傷臟,乃病臟。


寒傷形,乃應形。


風傷筋脈,筋脈乃應。


此形氣內外之相應也。


曰:刺之奈何?


曰:病九日者,三刺而已。


病一月者,十刺而已。


多少遠近,以此衰之。


久痹不去身者,視其血絡,盡去其血。


曰:外內之病,難易之治奈何?


曰:形先病而未入臟者,刺之半其日,臟先病而形乃應者,刺之倍其日,此外內難易之應也。


曰:何以知其皮肉血氣筋骨之病也?


曰:色起兩眉間薄澤者,病在皮;


唇色青,黃,赤,白,黑者,病在肌肉;


營氣濡然者,病在血氣;


目色青,黃,赤,白,黑者,病在筋;


耳焦枯受塵垢者,病在骨。


曰:形病何如?


取之奈何?


曰:皮有部,肉有柱,氣血有俞,筋有結,骨有屬。


皮之部俞在於四末,肉之柱在臂胻諸陽分肉間與足少陰分肉之間;


氣血之俞在於諸絡脈,氣血留居則盛而起;


筋部無陰無陽,無左無右,候病所在;


骨之屬者,骨空之所以受液而溢腦髓者也。


曰:取之奈何?


曰:夫病之變化,浮沈淺深,不可勝窮,各在其處,病間者淺之,甚者深之;


間者少之;


甚者眾之。


隨變而調氣,故曰上工也。


曰:人之肥瘦小大寒溫,有老壯少小之奈何?


曰:年五十已上為老,三十已上為壯,十八已上為少,六歲已上為小。


曰:合以度其肥瘦?


曰:人有脂,有膏,有肉。


曰:別此奈何?


曰:肉堅,皮滿者,脂;


肉不堅,皮緩者,膏;


皮肉不相離者,肉。


曰:身之寒溫何如?


曰:膏者,其肉淖而粗理者身寒,細理者身熱;


脂者,其肉堅,細理者熱;


粗理者寒。


曰:其肥瘦大小奈何?


曰:膏者,多氣而皮縱緩,故能縱腹垂腴;


肉者,身體容大;


脂者,其身收小。


曰:三者之氣血多少何如?


曰:膏者多氣,多氣熱,熱者耐寒也。


肉者多血,多血者則形充,形充者則平也;


脂者,其血清,氣滑少,故不能大。


此別於眾人也。


曰:眾人如何?


曰:眾人之皮肉脂膏不能相加也,血與氣不能相多也,故其形不小不大,各自稱其身,名曰眾人。


曰:治之奈何?


曰:必先別其三形,血之多少,氣之清濁,而後調之,治無失常經。


是故膏人者,縱腹垂腴;


肉人者,上下容大,脂人者,雖脂不能大。


曰:病者多以旦慧晝安,夕加夜甚者,何也?


曰:春生夏長,秋收冬藏,是氣之常也,人亦應之。


以一日一夜分為四時之氣,朝為春,日中為夏,日入為秋,夜半為冬。


朝則人氣始生,病氣衰,故旦慧;


日中則人氣長,長則勝邪,故安;


夕則人氣始衰,邪氣始生,故加夜半人氣入臟,邪氣獨居於身,故甚。


曰:其時有反者,何也?


曰:是不應四時之氣,臟獨主其病者,是必以臟氣之所不勝時者甚,以其所勝時者起也。


曰:治之奈何?


曰:順天之時,而病可與期,順者為工,逆者為粗也。

 

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85#
 樓主| 發表於 2012-12-24 18:06:23 | 只看該作者

陰陽大論第七


陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏。


陽化氣,陰成形。


寒極生熱,熱極生寒,寒氣生濁,熱氣生清。


清氣在下則生飧泄,濁氣在上則生脹。


此陰陽反作,病之逆順也。


故清陽為天,濁陰為地,地氣上為雲,天氣下為雨,雨出地氣,雲出天氣。


故清陽出上竅,濁陰出下竅,清陽發腠理,濁陰走五臟,清陽實四肢,濁陰歸六腑。


水為陰,火為陽,陽為氣,陰為味,味歸形,形歸氣,氣歸精,精歸化。


精食氣,形食味,化生精,氣生形,味傷形,氣傷精。


精化為氣,氣傷於味。


陰味出下竅,陽氣出上竅。


味厚者為陰,薄為陰之陽,氣厚者為陽,薄為陽之陰。


味厚則泄,薄則通。


氣薄則發泄,厚則發熱。


壯火之氣衰,少火之氣壯。


壯火食氣,氣食少火,壯火散氣,少火生氣,氣味辛甘發散為陽,酸苦涌泄為陰。


陰勝則陽病,陽勝則陰病,陰病則熱,陽病則寒。


重寒則熱,重熱則寒。


寒傷形,熱傷氣。


氣傷痛,形傷腫。


故先痛而後腫者,氣傷形也;


先腫而後痛者,形傷氣也。


風勝則動,熱勝則腫,燥勝則乾,寒勝則浮,濕勝則濡泄。


天有四時五行,以生長收藏,以生寒暑燥濕風;


人有五臟化五氣,以生喜怒悲憂恐。


故喜怒傷氣,寒暑傷形;


暴怒傷陰,暴喜傷陽;


厥氣上行,滿脈去形。


故曰:喜怒不節,寒暑過度,生乃不固。


重陰必陽,重陽必陰,此陰陽之變也。


夫陰在內,陽之守也;


陽在外,陰之使也。


陽勝則身熱,腠理閉,喘息粗,為之俯仰,汗不出而熱,齒乾,以煩悶腹脹死,耐冬不耐夏;


陰勝則身寒,汗出,身常清,數栗而寒,寒則厥,厥則腹滿死,耐夏不耐冬。


此陰陽更勝之變,病之形能也。


曰:調此二者奈何?


曰:能知七損八益,則二者可調也,不知用此,則早衰矣。


清陽上天,濁陰歸地。


天氣通於肺,地氣通於咽,風氣通於肝,雷氣通於心,谷氣通於脾,雨氣通於腎。


六經為川,腸胃為海,九竅為水注之氣,暴氣象雷,逆氣象陽。


故治不法天之紀,不用地之理,災害至矣。


邪風之至,疾如風雨。


故善治者治皮毛,其次治肌膚,其次治筋脈,其次治六腑,其次治五臟。


治五臟者,半生半死矣。


故天之邪氣,感則害五臟;


水谷之寒熱,感則害六腑;


地之濕氣,感則害皮肉筋脈,故善用針者,從陰引陽,從陽引陰,以右治左,以左治右;


以我知彼,以表知裏,以觀過與不及之理,見微則過,用之不殆。


善診者,察色按脈,先別陰陽,審清濁而知部分,視喘息,聽聲音而知病所苦;


觀權衡,視規矩,而知病所生;


按尺寸,觀浮沈滑澀,而知病所在。


以治則無過,以診則無失矣。


故曰:病之始起,可刺而已;


其盛也,可待衰而已。


故因其輕而揚之,因其重減之,因其衰而彰之。


形不足者,溫之以氣;


精不足者,補之以味。


其高者,因而越之;


其下者,引而竭之;


中滿者,瀉之於內。


其有邪者,漬形以為汗;


其在皮者,汗而發之;


其慓悍者,按而收之,其實者,散而瀉之。


審其陰陽,以別柔剛,陽病治陰,陰病治陽。


定其血氣,各守其鄉,血實宜決之,氣虛宜掣引之。


陽從左,陰從右;


老從上,少從下;


是以春夏歸陽為生,歸秋冬為生。


是以氣之多少,逆皆為厥。


有餘者,厥也。


一上不下,寒厥到膝,少者秋冬死,老者秋冬生。


氣上不下,頭痛癲疾,求陽不得,求之於陰,五部隔無證,若居曠野,若伏空室,綿綿乎屬不滿日。


冬三月之病,在理己盡,草與柳葉皆殺,陰陽皆絕,期在孟春。


冬三月之病,病合陽者,至春正月,脈有死徵,皆歸於春。


春三月之病,曰陽殺;


陰陽皆絕,期在草乾。


夏三月之病,至陰不過十日,陰陽交期在溓水。


秋三月之病,三陽俱起,不治自已;


陰陽交合者,立不能坐,坐不能起;


三陽獨至,期在石水,二陰獨至,期在盛水。

 

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正邪襲內生夢大論第八


黃帝問曰:淫邪泮衍奈何?


岐伯對曰:正邪從外襲內,未有定舍,反淫於臟,不得定處,與營衛俱行,而與魂魄飛揚,使人臥不得安而喜夢。


凡氣淫於腑,則夢有餘於外,不足於內;


氣淫於臟,則夢有餘於內,不足於外。


曰:有餘不足有形乎?


曰:陰盛則夢涉大水而恐懼;


陽盛則夢大火而燔,陰陽俱盛,則夢相殺毀傷;


上盛則夢飛;


下盛則夢墮;


甚飽則夢予;


甚飢則夢取;


肝氣盛則夢怒;


肺氣則夢哭泣,恐懼飛揚;


心氣盛則夢喜笑及死怖;


脾氣盛則夢歌樂,體重,手足不舉;


腎氣盛則夢腰脊兩解而不屬。


凡此十二盛者,至而瀉之立已。


厥氣客於心,則夢見丘山煙火;


客於肺,則夢飛揚,見金鐵之器及奇物;


客於肝,則夢見山林樹木;


客於脾,則夢見丘陵大澤,壞屋風雨;


客於腎,則夢臨淵,沒居水中;


客於膀胱,則夢游行;


客於胃,則夢飲食;


客於大腸,則夢見田野;


客於小腸,則夢見聚邑行街;


客於膽,則夢鬥訟自刳;


客於陰器,則夢接內;


客於項,則夢斬道;


客於胻,則夢行走不能前,及居深地髎苑中;


客於股肱,則夢禮節拜跪;


客於胞,則夢溲便利;


凡此十五不足者,至而補之立已。

 

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87#
 樓主| 發表於 2012-12-24 18:06:50 | 只看該作者

五味所宜臟生病大論第九


黃帝問曰:谷氣有五味,其入五臟,分別奈何?


岐伯對曰:胃者,五臟六腑之海,水谷皆入於胃,五臟六腑皆稟於胃,五味各走其所喜,故谷味酸,先走肝。


《九卷》又曰:酸入胃,其氣澀,不能出入,不出則留於胃中,胃中和溫,則下注於膀胱,膀胱之胞薄以耎,得酸則縮綣,約而不通,水道不行,故癃。


陰者,積筋之所終聚也,故酸入胃而走於筋。


《素問》曰:酸走筋,筋病無多食酸。


其義相順。


又曰:肝欲酸,多食酸,則肉胝而唇揭,謂木勝土也。


苦先走心。


《九卷》又曰:苦入胃其氣燥漏泄,五谷之氣皆不能勝苦,苦入下脘。


下脘者,三焦之路,皆閉而不通,故氣變嘔也,齒者,骨之所終也,故苦入胃而走骨,入而後出,齒必鯬疏,是如其走骨也。


苦走心,此云走骨者,水火相濟,故骨氣通於心也,《素問》曰:苦走骨,骨病無多食苦。


其義相順。


又曰:心欲苦,多食苦,則皮槁而毛拔,謂火勝金也。


甘先走脾。


《九卷》又曰:甘入胃,其氣弱少,不能上至上焦,而與谷俱留於胃中,甘者,令人柔潤也。


胃柔則緩,緩則蟲動,蟲動則令人心悶。


其氣通於皮,故曰甘走皮。


皮者,肉之餘,蓋皮雖屬肺,與肉連體,故甘潤肌肉並皮也。


《素問》曰:甘走肉,肉病,無多食甘。


其義相順。


又曰:多食甘,則骨痛而發落,謂土勝水也。


辛先走肺。


《九卷》又曰:辛入胃,其氣走於上焦。


上焦者,受諸氣而營諸陽也,姜非之氣,熏至營衛,營衛不時受之,久留於心下,故洞心。


辛者,與氣俱行,故辛入胃,則與汗俱出矣。


《素問》曰:辛走氣,氣病無多食辛。


其義相順。


又曰:肺欲辛,多食辛則筋而爪枯,謂金勝木也。


鹹先走腎。


《九卷》又曰:鹹入胃,其氣上走中焦,注於諸脈。


脈者,血之所走也,血與鹹相得,則血凝。


血凝則胃中汁注之,注之則胃中竭,竭則咽路焦,故舌乾而善渴。


血脈者,中焦之道,故鹹入胃而走血矣。


鹹先走腎,此云走血者,腎合三焦,血脈雖屬肝心,而為中焦之道,故鹹入而走血矣。


《素問》曰:鹹走血,血病無多食鹹。


其義相順。


又曰:多食鹹則脈凝泣而變色,謂水勝火也。


谷氣營衛俱行,津液已行,營衛大通,乃化糟粕以次傳下。


曰:營衛俱行奈何?


曰:谷始入於胃,其精微者,先出於胃之兩焦,以溉五臟;


別出兩焦,行於營衛之道;


其大氣之摶而不行者,積於胸中,名曰氣海,出於肺,循於喉嚨,故呼則出,吸則入。


天地之精氣,其大數常出三而入一,故谷不入,半日則氣衰,一日則氣少矣。


谷之五味可得聞乎?


五谷:粳米甘,麻酸,大豆鹹,小麥苦,黃黍辛。


五果:棗甘,李酸,栗鹹,杏苦,桃辛。


五畜:牛肉甘,犬肉酸,豕肉鹹,羊肉苦,雞肉辛。


五菜:葵甘,韭酸,藿鹹,薤苦,蔥辛。


五色:黃宜甘,青宜酸,黑宜鹹,赤宜苦,白宜辛。


脾病者,宜食粳米,牛肉,棗,葵,甘著入脾月之。


心病者,宜食麥,羊肉,杏,薤,苦者入心用之。


腎病者,宜食大豆,豕肉,栗,藿,鹹者入腎用之。


肺病者,宜食黍,鸛肉,桃,蔥,辛者入肺用之。


肝病者,宜食麻,犬肉,李,韭,酸者入肝用之。


肝病禁辛。


心病禁鹹。


脾病禁酸。


肺病禁苦。


腎病禁甘。


肝,足厥陰少陽主治。


肝苦急,急食甘以緩之。


心,手少陰太陽主治。


心苦緩,食酸以收之。


脾,足太陰陽明主治。


脾苦濕,急食苦以燥之。


肺,太陰陽明主治。


肺苦氣上逆,急食苦以泄之。


腎,足少陰太陽主治。


腎苦燥,急食辛以潤之。


開腠理,致津液,通氣墜也。


毒藥攻邪,五谷為養,五果為助,五畜為益,五菜為充,氣味合而服之,以補精益氣。


此五味者各有所制,辛散,酸收,甘緩,苦堅,鹹耎。


肝病者,兩脇下痛引少腹,令人善怒。


虛則目無所見,耳無所聞,善恐,如人將捕之。


故治者,當取其經足厥陰與少陽。


氣逆則頭目痛,耳聾不聰,頰腫,取血者。


又曰:徇蒙招尤,目瞑耳聾,下實上虛過在足少陽厥陰,甚則入肝。


心病者,胸中痛,脇支滿,兩胠下痛,膺背肩甲間痛,兩臂內痛。


虛則胸腹大,脇下與腰相引而痛,取其經手少陰太陽,舌下血者。


其變病,刺郄中血者。


又曰:胸中痛,支滿,腰脊相引而痛,過在手少陰太陽。


脾病者,身重善飢,肌肉萎,足不收,行善瘈瘲,腳下痛。


虛則腹脹,腸鳴飧泄,食不化,取其經足太陰陽明少陰血者。


又曰:腹滿脹,支滿胠脇,下厥上冒,過在足太陰,陽明。


肺病者,喘咳逆氣,肩背痛,汗出,尻陰股膝攣,髀腨胻足皆痛。


虛則少氣不能報息,耳聾,喉嚨乾。


取其經手太陰足太陽外,厥陰內少陰血者。


又曰:咳嗽上氣,病在胸中,過在手陽明太陰。


腎病者,腹大脛腫痛,咳喘身重,寢汗出,憎風。


虛則胸中痛,大腹小腹痛,清厥,意不樂。


取其經足少陰太陽血者。


又曰:頭痛癲疾,下虛上實,過在足少陰太陽,甚則入腎。

 

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88#
 樓主| 發表於 2012-12-24 18:07:05 | 只看該作者

五臟傳病大論第十


病在肝,愈於夏,夏不愈,甚於秋;


秋不死,持於冬,起於春。


病在肝,愈於丙丁;


丙丁不愈,加於庚辛;


庚辛不加,持於壬癸,起於甲乙。


禁當風。


病在肝,平旦慧,下晡甚,夜半靜。


病在心,愈於長夏;


長夏不愈,甚於冬;


冬不死,持於春,起於夏。


病在心,愈於戊己,戊己不愈,加於壬癸,壬癸不加,持於甲乙,起於丙丁。


禁衣溫食熱。


病在心,日中慧,夜半甚,平旦靜。


病在脾,愈於秋;


秋不愈,甚於春;


春不死,持於夏,起於長夏。


病在脾,愈於庚辛;


庚辛不愈,加於甲乙;


甲乙不加,持於丙丁,起於戊己,禁溫衣濕地。


病在脾,日昳慧,平旦甚,日中靜。


病在肺,愈於冬,冬不愈,甚於夏;


夏不死,持於長夏,起於秋。


病在肺,愈於壬癸;


壬癸;


壬癸不愈,加於丙丁;


丙丁不加,持於戊己,起于庚辛。


禁寒衣冷飲食。


病在肺,下晡慧,日中甚,夜半靜。


病在腎,愈於春;


春不愈,甚於長夏;


長夏不死,持於秋,起於冬。


病在腎,愈於甲乙,甲乙不愈,加於戊己,戊己不加,持於庚辛,起於壬癸。


禁犯焠矣,無食熱,無溫衣。


病在腎,夜半慧,日乘四季甚,下晡靜。


邪氣之於身也,以勝相加,至其所生而愈,至其所不勝而甚,至於所生而持,自得其位而起。


腎移寒於脾,癰腫少氣。


脾移寒於肝,癰腫筋攣。


肝移寒於心,狂,鬲中。


心移寒於肺,為肺消。


肺消者飲一溲二,死不治。


肺移寒於腎,為涌水。


涌水者,按其腹不堅,水氣客於大腸,疾行腸鳴濯濯,如囊裏漿,治主肺者。


脾移熱於肝,則為驚衄。


肝移熱於心則死。


心移熱於肺,傳為膈消。


肺移熱於腎,傳為柔痙。


腎移熱於脾,傳為虛腸澼,死不可治。


胞移熱於膀胱,則癃溺血。


膀胱移熱,於小腸,隔腸不便,為虙瘕,為沈。


大腸移熱於胃,善食而瘦,名曰食。


胃移熱於膽,亦名食。


膽移熱於小腦,則辛頞鼻淵者,濁涕下不止也,傳為衄衊暝目,故得之厥也。


五臟受氣,於其所生,傳之於其所勝,氣舍於其所生,死於其所不勝,病之且死,必先傳行,至其所不勝乃死。


此言氣所不勝乃死。


此言氣之逆行也,故死。


肝受氣於心,傳之於脾,氣舍於腎,至肺而死。


心受氣於脾,傳之於肺,氣舍於肝,至腎而死。


脾受氣於肺,傳之於腎,氣舍於心,至肝而死。


肺受氣於腎,傳之於肝,氣舍於脾,至心而死。


腎受氣於肝,傳之於心,氣舍於肺,至脾而死。


此皆逆死也。


一日一夜五分之,此所占死者之早暮也。


黃帝問曰:余受九針於夫子,而私覽於諸方,或有導引行氣,按摩灸熨,刺爇飲藥,一者可獨守耶,將盡行之乎?


岐伯對曰:諸方者,眾人之方也,非一人之所盡行也。


曰:此乃所謂守一勿失,萬物畢者也。


余已聞陰陽之要,虛實之理,傾移之過,可治之屬。


願聞病之變化,淫傳絕敗,而不可治者,可得聞乎?


曰:要乎哉問,道昭乎其如旦醒,窘乎其如夜暝。


能被而服之,神與俱成,畢將服之,神自得之,生神之理,可著於竹帛,不可傳之於子孫也。


曰:何謂旦醒?


曰:明於陰陽,如惑之解,如醉之醒。


曰:何謂夜暝?


曰:瘖乎其無聲,漠乎其無形,折毛發理,正氣橫傾,淫邪泮衍,血脈傳留,大氣入臟,腹痛下淫,可以致死,不可以致生。


曰:大氣入臟奈何?


曰:病先發於心,心痛;


一日之肺而咳;


三日之肝,肋支滿;


五日之脾,閉塞不通,身痛體重;


三日不已,死。


冬夜半,夏日中。


病先發於肺,喘咳,三日之肝,脇支滿;


一日之脾而身重體痛;


五日至胃而脹,十日不已,死。


冬日入,夏日出。


病先發於肝,頭痛目眩,肋多滿;


一日之脾而身重體痛;


五日之胃而腹脹;


三日之腎,腰脊少腹痛,胻痠。


三日不已,死。


冬日入,夏早食。


病先發於脾,身痛體重;


一日之胃而腹脹;


二日之腎,少腹腰脊痛,胻痠;


三日之膀胱,背膂筋痛,小便閉;


十日不已,死。


冬人定,夏晏食。


病先發於胃,脹滿;


五日之腎,少腹腰脊痛,胻痠;


三日之膀脘,背膂筋痛,小便閉;


五日而上之心,身重;


六日不已,死。


冬夜半,夏日昳。


病先發於腎,少腹腰脊痛,胻痠,三日之膀胱,背膂筋痛,小便閉;


三日而上至心,心脹;


三日之小腸,兩脇支痛;


三日不已,死,冬大晨,夏晏晡。


病先發於膀胱,背膂筋痛,小便閉;


五日之腎,少腹脹,腰脊痛,背脊痛,胻痠;


一日之小腸而腹脹;


二日之脾而身體痛。


二日不已,死,冬雞鳴,夏下晡。


諸病之次相傳。


如是者,皆有死期,不可刺也。


間一臟及至三四臟者,乃可刺也。

 

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壽夭形診病候耐痛不耐痛大論第十一


黃帝問曰:形有緩急,氣有盛衰,骨有大小,肉有堅脆,皮有厚薄,以其立壽夭奈何?


伯高對曰:形與氣相任則壽,不相任則夭;


皮與肉相果則壽,不相果則夭;


血氣經絡胜形則壽,不勝形則夭。


曰:何謂形緩急?


曰:形充而皮膚緩者則壽,形充而皮膚急者則夭。


形充而脈堅大者順也,形充而脈小以弱,氣衰也,衰則危矣。


形充而顴不起者腎小也,小則夭也。


形充而大肉堅而有分者肉堅,堅則壽矣。


形充而大肉無分理不堅者,肉脆,脆則夭矣。


此天生命所以立形定氣而視壽夭者也。


必明於此,以立形定氣,而後可以臨病人,決死生也。


曰:形氣之相勝,以立壽夭奈何?


曰:平人而氣勝形者壽,病而形肉脫氣勝形者死,形胜氣者危也。


凡五臟者,中之府。


中盛臟滿,氣胜傷恐者,聲如從室中言,是中氣之濕也;


言而微,終乃復言者,此奪氣也;


衣被不斂,言語善惡不避親疏者,此神明之亂也;


倉廩不藏者,是門戶不要也;


水泉不止者,是膀胱不藏也。


得守者生,失守者死。


夫五臟者,身之強也。


頭者,精明之府;


頭傾視深,神將奪矣。


背者,胸中之府;


背曲肩隨,府將壞矣。


腰者,腎之府;


轉搖不能,腎將憊矣。


膝者,筋之府,屈伸不能,行則倭俯。


骨者,髓之府,不能久立,行則掉栗,骨將憊矣。


得強則生,失強則死。


岐伯曰:反四時者,有餘者為精,不足為消。


應太過,不足為精;


應不足,有餘為消。


陰陽不相應,病名曰關格。


人之骨強,筋勁,肉緩,皮膚厚者,耐痛;


其於針石之痛,火爇亦然;


加以黑色而善骨者,耐火爇。


堅肉薄皮者,不耐針石之痛;


於火爇亦然。


同時傷其身,多熱者易已,多寒者難已。


胃厚色黑,大骨肉肥者,皆勝毒;


其瘦而薄胃者,皆不勝毒也。

 

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 樓主| 發表於 2012-12-24 18:07:33 | 只看該作者

形氣盛衰大論第十二


黃帝問曰:氣之盛衰,可得聞乎?


岐伯對曰:人年十歲,五臟始定,血氣已通,其氣在下故好走。


二十歲,血氣始盛,肌肉方長,故好趨。


三十歲,五臟大定,肌肉堅固,血脈盛滿,故好步。


四十歲,五臟六腑十二經脈,皆大盛平定,腠理始開,榮華剝落,鬢髮頒白,平盛不搖,故好坐。


五十歲,肝氣始衰,肝葉始薄,膽汁始減,目始不明。


六十歲,心氣治衰,乃善憂悲,血氣懈墮,故好臥。


七十歲,脾氣虛,皮膚始枯,故四肢不舉。


八十歲,肺氣衰,魂魄離散,故言善誤。


九十歲,腎氣焦,臟乃萎枯,經脈空虛。


至百歲,五臟皆虛,神氣皆去,形骸獨居,而終盡矣。


女子七歲,腎氣盛,齒更發長;


二七天水至,任脈通,伏沖脈盛,月事以時下,故有子;


三七腎氣平均,故真牙生而長極;


四七筋骨堅,髮長極,身體盛壯;


五七陽明脈衰,面始焦,髮始墮;


六七三陽脈衰於上,面皆焦,髮始白;


七七任脈虛,伏沖脈衰少,天水竭,地道不通,故形壞而無子耳。


丈夫八歲,腎氣實,髮長齒更;


二八腎氣盛;


天水至,而精氣溢瀉,陰陽和故能有子;


三八腎氣平均,筋骨勁強,故真牙生而長極;


四八筋骨隆盛,肌肉滿壯;


五八腎氣衰,髮墮齒槁;


六八陽氣衰於上,面焦,鬢髮頒白;


七八肝氣衰,筋不能動,天水竭,精少,腎氣衰,形體皆極;


八八則齒髮去。


腎者主水,受五臟六腑之精而藏之,故五臟盛乃能瀉,今五臟皆衰,筋骨懈墮,天水盡矣,故髮鬢白,身體重,行步不正而無子耳。

 

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卷之七

 

六經受病發傷寒熱病第一上


黃帝問曰:夫熱病者,皆傷寒之類也,或愈或死,其死皆以六七日之間,其愈皆以十日已上者,何也?


岐伯對曰:太陽者,諸陽之屬也。


其脈連於風府,故為諸陽主氣。


人之傷於寒也,則為病熱,熱雖甚不死。


其兩感於寒而病者,必不免於死矣。


傷寒一日,太陽受之。


故頸項與腰脊皆痛。


二日陽明受之,陽明圭肉,其脈挾鼻,絡於目,故身熱目痛而鼻乾,不得臥。


三日少陽受之,少陽主骨,其脈循脇,絡於耳,故胸脇痛而耳聾。


三陽皆受病而未入於腑者,故可汗而已。


四日太陰受之,太陰脈布胃中,絡於嗌,故腹滿而嗌乾。


五日少陰受之,少陰脈貫腎,絡肺,係舌本,故口燥舌乾而渴。


六日厥陰受之,厥陰脈循陰器而絡於肝,故煩滿而囊縮,三陰三陽五臟六腑皆受病,營衛不行,五臟不通,則死矣,其不兩感於寒者。


七日太陰病衰,頭痛少愈。


八日陽明病衰,身熱少愈。


九日少陽病衰,耳聾微聞。


十日太陰病衰,腹減如故,則思飲食。


十一日少陰病衰,渴止,舌乾乃已。


十二日厥陰病衰,囊縱少腹微下。


大氣皆去,其病日已矣。


治之各通其臟脈,病日衰已矣。


其未滿三日者,可汗而已,其滿三日者,可泄而已。


其不兩感於寒者,七日太陽病衰,頭痛少愈。


八日陽明病衰,身熱少愈。


九日少陽病衰,耳聾微聞。


十日太陰病衰,腹減如故,則思飲食。


十一日少陰病衰,渴止,舌乾乃已。


十二日厥陰病衰,囊縱少腹微下。


大氣皆去,其病日已矣。


治之各通其臟脈,病日衰已矣。


其未滿三日者,可汗而已,其滿三日者,可泄而已。


曰:熱病已愈,時有所遺者,何也?


曰:諸遺者,熱甚而強食,故有所遺。


若此者,皆病已衰,而熱有所藏,因其谷氣相薄,雨熱相合,故有所遺,治遺者,視其虛實,調其逆順,可使立已。


病熱少愈,食肉則復,多食則遺,此其禁也。


其兩感於寒者,一日太陽與少陰俱病,則頭痛口乾煩滿。


二日陽明與太陰俱病,則腹滿身熱,不欲食,譫語。


三日少陽與厥陰俱病,則耳聾囊縮而厥,水漿不入,不知人者,故六日而死矣。


曰:五臟已傷,六腑不通,營衛不行,如是後三日乃死,何也?


曰:陽明者,十二經脈之長,其血氣盛。


故不知人,三日其氣乃盡。


故死。


肝熱病者,小便先黃,腹痛多臥,身熱。


熱爭則狂言及驚,胸中,脇滿痛,手足躁,不得安臥。


庚辛甚,甲乙大汗。


氣逆則庚辛死。


刺足厥陰少陽。


氣逆則頭疼員員,脈引沖頭痛也。


心熱病者,先不樂,數日乃熱。


熱爭則心煩悶,善嘔,頭痛,面赤,無汗。


壬癸甚,丙丁大汗。


氣逆則壬癸死。


刺手少陰,太陽。


脾熱病者,先頭重,顏痛,煩心,欲嘔,身熱。


熱爭則腰痛不可用府仰,腹滿泄,兩頷痛。


甲乙甚,戊己大汗。


氣逆則甲乙死。


刺足太陰,陽明。


肺熱病者,先淒淒然厥,起皮毛,惡風寒,舌上黃,身熱。


熱爭則喘咳,痛走胸膺背,舌上黃,身熱。


熱爭,則喘咳,痛走胸膺應背,不得太息,頭痛不甚,汗出而寒。


丙丁甚,庚辛大大汗。


氣逆則丙丁死。


刺手太陰,陽明,出血如大豆,立已。


腎熱病者,先腰痛胻痠,苦渴,數飲,身熱。


熱爭,則項痛而強,胻寒且痠,足下熱。


不欲言,其逆則項痛員員然。


戊己甚,壬癸大汗。


氣逆則戊己死。


刺足少陰太陰。


諸當汗者,至其所勝日汗甚。


肝熱病者,左頰先赤。


心熱病者,顏先赤。


脾熱病者,鼻先赤。


肺熱病者,右頰先赤。


腎熱病者頤先赤。


病雖未發者,見其赤色者刺之。


名曰治未病。


熱病從部所起者,至期而已。


其刺之反者,三周而已。


重逆則死。


諸治熱病,先飲之寒水,乃刺之;


必寒衣之,居止寒處,身寒而止。


病甚者,為五十九刺。


熱病,先胸脇痛滿,手足躁,刺足少陽,補足太陰。


病甚者,為五十九刺。


熱病,先身重骨痛,耳聾好瞑,刺足少陰。


病甚者,為五十九刺。


熱病,先眩冒而熱,胸脇滿,刺足少陰,少陽。


太陽之脈,色榮顴,骨熱病也,榮未夭日,今且得汗,待時自已。


與厥陰脈爭見者死,其死不過三日。


其熱病氣內連腎。


少陽之脈,色榮頰,筋熱病,榮末夭日,今且得汗,待時自已。


與少陰脈采見者死。


其熱病氣穴,三椎下間,主胸中熱;


四椎下間,主鬲中熱;


五椎下間,主肝熱;


六椎下間,主脾熱;


七椎下間,主腎熱。


榮在骶也。


項上三椎骨陷者中也。


頰下逆顴為大瘕,下牙車為腹滿,顴後為脇痛,頰上者,鬲上也。


冬傷於寒,春必溫病;


夏傷於暑,秋必病瘧。


凡病傷寒而成溫者,先夏至日者為病溫,後夏至日者為病暑,暑當與汗皆出勿止。


所謂玄府者,汗孔也。


曰:《刺節》言徹衣者,盡刺諸陽之奇俞,未有常處,願卒聞之。


曰:是陽氣有餘而陰氣不足,陰氣不足則內熱,陽氣有餘則外熱,兩熱相薄,熱如懷炭,衣熱不可近身,身熱不可近席。


腠理閉塞而不汗,舌焦唇槁臘,嗌乾,欲飲。


取天府,大杼三痏,刺中膂以去其熱,補手,足太陰以去其汗。


熱去汗晞,疾如徹衣。


《八十一難》曰:陽虛陰盛,汗出而愈,下之即死;


陽盛陰虛,汗出而死,下之即愈。


曰:人有四肢熱,逢風寒如灸如火者,何也?


曰:是人陰氣虛,陽氣盛,四肢熱者,陽也,兩陽相得,而陰氣虛少,少水不能滅盛火,而陽氣獨治,獨治者,不能生長也,獨盛而止耳。


故逢風如灸如火者,是人當肉爍也。


曰:人身非常溫也,非常熱地,而煩滿者,何也?


曰:陰氣少,陽氣勝,故熱而煩滿。


曰:足太陰,陽明為表裏,脾胃脈也,生病異者,何也?


曰:陰陽異位,更實更虛,更逆更順,或從內,或從外,所從不同,故病異名。


陽者,天氣也,主外;


陰者,地氣也,主內。


陽道實,陰道虛。


故犯賊風虛邪者,陽受之則入腑;


食飲不節,起居不時者,陰受之,則入臟。


入六腑則身熱不得眠,上為喘呼;


入五臟則滿閉塞,下為飧泄,久為腸澼。


故喉主天氣,咽主地氣。


故陽受風氣,陰受濕氣。


故陰氣足上行至頭而下行循臂至指端;


陽氣從手上行至頭,而下行至足。


故曰:陽病者,上行極而下;


陰病者,下行極而上。


故傷於風者,上先受之;


傷於濕者,下先受之也。

 

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六經受病發病寒熱病第一中


黃帝問曰:病熱有所痛者,何也?


岐伯對曰:病熱者,陽脈也,以三陽之盛也,人迎一盛在陽;


二盛在太陽;


三盛在陽明。


夫陰入於陰,故病在頭與腹,乃腹脹而頭痛也。


曰:病身熱汗出而願煩滿不解者何也?


曰:汗出而身熱者,風也;


汗出而煩滿不解者,厥也,病名曰風厥。


太陽為諸陽主氣,故先受邪,少陰其表裏也,得熱則上從,上從則厥。


治之表裏刺之,飲之服湯。


曰:溫病汗出,輒復熱而脈躁疾者,不為汗衰,狂言不能食,病名曰何?


曰:名曰陰陽交交者死。


人所以汗出者,皆生於谷,谷生於精,今邪氣交爭於骨肉,而得汗者,是邪退精勝,精勝則當能食,而不復熱。


復熱者,邪氣也,汗者,精氣也,今汗出而輒復熱者,是邪勝也,不能食者,精無裨也,而熱留者,壽可立而傾也。


夫汗出而脈躁盛者死,今脈不與汗相應,此不勝其病,其死明矣。


狂言者,是失志,失志者死。


此有三死,不見一生,雖愈必死。


病風且寒且熱,炅汗出,一日數欠,先刺諸分理絡脈。


汗出且寒熱,三日一刺,百旦而已。


曰:何謂虛實?


曰:邪氣盛則實,精氣奪則虛。


重實者內大熱病,氣熱,脈滿,是謂重實。


曰:經絡俱實何如?


曰:經絡皆實,是寸脈急而尺緩也,皆當俱治。


故曰:滑則順,澀則逆。


夫虛實者,皆從其物類治,故五臟骨肉滑利,可以久長。


寒氣暴上,脈滿而實,實而滑順則生,實而逆則死。


盡滿者,脈急,大堅,尺澀而不應也。


如是者,順則生,逆則死。


所謂順者,手足溫,所謂逆者,手足寒也。


曰:何謂重虛?


曰:脈虛氣虛尺虛,是謂重虛也,所謂氣虛者,言無常也;


尺虛者,行步恇然也;


脈虛者,不象陰也。


如此者滑則生,澀則死。


氣虛者,肺虛也;


氣逆者,足寒也。


非其時則生,當其時則死。


余臟皆如此也。


脈實滿,手足寒,頭熱者,春秋則生,冬夏則死。


脈浮而澀,澀而身有熱者死。


絡氣不足,經氣有餘者,脈口熱而尺寒,秋冬為逆,春夏為順,治主病者。


經虛絡滿者,尺熱滿,脈口寒澀,春夏死,秋冬生,絡滿經虛灸陰刺陽;


經滿絡虛,刺陰灸陽。


曰:秋冬無極陰,春夏無極陽何謂也?


曰:無極陽者,春夏無數虛陽明,陽明虛則狂;


無極陰者,秋冬無數虛太陰,太陰虛則死。


春極治經絡,夏極治經俞,秋極治六腑,冬則閉塞,治用藥而少針石。


所謂少針石者,非癰疽之謂也。


熱病始於手臂者,先取手陽明,太陰而汗出。


始頭首者,先取項太陽而汗出。


始足脛者,先取足陽明而汗出。


臂太陰可出汗,足陽明可出汗。


取陽而汗出甚者止之陽;


取陽而汗出甚者止之陰。


振寒淒淒鼓頷不得汗出,腹脹煩悶,取手太陰。


熱病三日,氣口靜,人迎躁者,取之諸陽,五十九刺以瀉其熱,而出其汗;


實其陰以補其不足。


身熱甚,陰陽皆靜者,勿刺之;


其可刺者,急取之,不汗則瀉。


所謂勿刺,皆有死徵也。


熱病七日,八日,脈口動,喘而眩者,急刺之,汗且自出,淺刺手大指間。


熱病七日,八日,脈微小,病者溲血,口中干,一日半而死。


脈代者,一日死。


熱病已得汗而脈尚躁。


喘且復熱,勿庸刺。


喘盛者必死。


熱病七日,八日,脈不躁,不散數,後三日中有汗。


三日不汗,四日死。


未汗勿庸刺。


熱病先膚痛,窒鼻充面,取之皮,以第一針五十九刺。


苛軫鼻乾,索皮於肺,不得,索之於火。


火者,心也。


熱病先身澀煩而熱,煩悶唇嗌乾,取之脈,以第一針五十九刺。


熱病膚脹,口乾,寒,汗出,索脈於心。


不得,索之於水。


水者,腎也。


熱病嗌乾,多飲善驚,臥不能安,取之膚肉,以第六針五十九刺,目眥赤,索肉於脾。


不得,索之於木。


木者,肝也。


熱病而胸脇痛,手足躁,取之筋間,以第四針針於四逆。


筋躄,目浸,索筋於肝,不得,索之於金。


金者,肺也。


熱病數驚,瘈瘲而狂,取之脈,以第四針急瀉有餘者。


癲疾毛髮去,索血於心,不得,索之於水。


水者,腎也。


熱病身重,骨病耳聾好瞑,取之骨,以第四針五十九刺。


骨病不食,嚙齒耳青,索骨於腎,不得,索之於土。


土者,脾也。


熱病不知所痛,耳聾,不能自收,口乾,陽熱甚,陰頗有寒者,熱在髓也,死不治。


熱病頭痛,顳顬脈緊,善衄,厥熱病也,取之以第三針,視有餘不足。


熱病體重,腸中熱,取之以第四針於其俞及下諸指間,索氣於胃絡得氣也。


熱病俠臍急痛,胸脇滿,取之涌泉與陰陵泉,以第四針針嗌里。


熱病而汗且出,及脈順可汗者。


取魚際,太淵,大都,太白,瀉之則熱去,補之則汗出,汗出太甚,取內踝上橫脈以止之。


熱病已得汗而脈尚躁盛者,此陰脈之極也,死;


其得汗而脈脹靜者生。


熱病脈常躁盛而不得汗者,此陽脈之極也,死;


其脈躁盛得汗而脈靜者生。


厥,俠脊而痛,主頭項几几,自然,腰脊強,取足太陽膕中血絡。


嗌乾口熱如膠,取足少陽。


熱病死候有九:一曰汗不出,大顴發赤者死。


二曰泄而腹滿甚者死。


三曰目不明,熱不已者死。


四曰老人嬰兒熱而腹滿者死。


五曰汗不出嘔血者死。


六曰舌本爛,熱不已者死。


七曰咳而衄,汗不出,出不至足者死。


八曰髓熱者死。


九曰熱而痙者死。


熱而痙者,腰反折瘈瘲,齒噤齘也。


凡此九者不可刺也。


所謂五十九刺者,兩手內外側各三,凡十二痏;


五指間各一,凡八痏;


足亦如是。


頭入髮際一寸,傍三分各三,凡六痏;


更入發際三寸邊五,凡十痏;


耳前後,口下者各一,項中一,凡六痏;


顛上一,顖會一,髮際一,廉泉一,風池二,天柱二。


《素問》曰:五十九者,頭上五行,行五者,以越諸陽之熱逆也。


大杼,膺俞,缺盆,背俞,此八者以瀉胸中之熱;


氣沖,三里,巨虛上,下廉,此八者以瀉胃中之熱;


云門,髃骨,委中,髓空,此八者,以瀉四肢之熱;


五臟俞傍五,此十者,以瀉五臟之熱。


凡此五十九者,者熱之左右也。


頭腦中寒,鼻鼽,目泣出,神庭主之。


頭痛身熱,鼻窒,喘息不利,煩滿汗不出,曲差主之。


頭痛目眩,頸項強急,胸脇相引不得傾側,本神主之。


熱病汗不出,上星主之,先取譩譆,後取天牖,風池。


熱病汗不出,而苦嘔煩心,承光主之。


頭項痛重,暫起僵仆,鼻窒鼽衄,喘息不得通,通天主之。


頭項惡風,汗不出,淒厥惡寒,嘔吐,目系急,痛引頞,頭重項痛,玉枕主之。


頰清不得視,口沫泣出,兩目眉頭痛,臨泣主之。


腦風頭痛,惡見風寒,鼽衄,鼻窒,喘息不通,承靈主之。


頭痛身熱,引兩頷急,腦空主之。


醉酒風熱發,兩角眩痛,不能飲食,煩滿嘔吐,率谷主之。


項強刺暗門。


熱病汗不出,天柱及風池,商陽,關沖,腋門主之。


頸痛,項不得顧,目泣出,多眵,鼻鼽衄,目內眥赤痛,氣厥耳目不明,喉痺傴倭,引項筋攣不收,風池主之。


傷寒熱盛,煩嘔,大椎主之。


頭重目暝,淒厥,寒熱,汗不出陶道主之。


身熱頭痛,進退往來,神道主之。


頭痛如破,身熱如火,汗不出瘈瘲,寒熱,汗出惡寒,裏急,腰腹相引痛,命門主之。


頸項痛不可以府仰,頭痛,振寒,瘈瘲,氣實則脇滿,俠脊有寒氣,熱汗不出,腰背痛,大杼主之。


風眩頭痛,鼻不利,時嚏,清涕自出,風門主之。


淒淒振寒,數欠伸,膈俞主之。


熱病汗不出,上髎及孔最主之,肩髆間急,淒厥惡寒,魄戶主之。


項背痛引項,魄戶主之。


肩痛胸腹滿,淒厥,脊背急強,神堂主之。


喘逆,鼽衄,肩甲內廉痛,不可俯仰,季脇引少腹而痛脹,譩譆主之。


背痛惡寒,脊強俯仰難,食不下,嘔吐多涎,膈俞主之。


熱痛頭痛身重,懸顱主之。


胸脇脹滿,背痛,惡風寒,飲食不下,嘔吐不留住,魂門主之。


善嚏,頭痛身熱,頷厭主之。


熱病頭痛,引目外眥,煩滿汗不出,引頷齒,面赤皮痛,懸顱主之。


熱病偏頭痛,引目外眥,懸厘主之。


頭目瞳子痛,不可以視,挾項強急,不可以顧,陽白主之。


頭風痛,鼻鼽衄,眉頭痛,善嚏,目如欲脫,汗出寒熱,面赤,頰中痛,項椎不可左右顧,目系急,瘈瘲,攢竹主之。


寒熱,淒厥鼓頷,承漿主之。


身熱痛,胸脇痛不可反側,顱息主之。


肩背痛,寒熱,瘰癆繞頸,有大氣,暴聾氣蒙耳目不明,頭頷痛,汨出,鼻衄不得息,不知香臭,風眩喉痺,天牖主之。


熱病胸中澹澹,腹滿暴痛,恍惚不知人,手清,少腹滿,瘈瘲,心痛,氣滿不得息,巨闕主之。


頭眩病身熱,汗不出,上脘主之。


身寒熱,陰都主之。


熱病象瘧,振栗鼓頷,腹脹睥睨,喉中鳴。


少商主之。


寒厥及熱,煩心,少氣,不足以息,陰濕癢,腹痛不可以食飲,肘攣支滿,喉中焦乾渴,魚際主之。


熱病振栗鼓頷,腹滿陰萎,咳引丸溺出,虛也。


中虛,食欲嘔,身熱汗不出,數唾涎,嘔吐血下,肩背寒熱,脫色,目泣出,皆虛也。


刺魚際補之。


病溫身熱,五日已上汗不出,刺太淵,留針一時。


取之若未滿五日,禁不可刺也。


熱病先手臂瘈瘲,唇口聚,鼻張目上,汗出如轉珠,兩乳下二寸堅,脇滿,悸,列缺主之。

 

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 樓主| 發表於 2012-12-24 18:08:29 | 只看該作者

六經受病發傷寒熱病第一下


振寒瘈瘲,手不伸,咳嗽唾濁,氣隔善嘔,鼓頷不得汗,煩滿,因為縱衄,尺澤主之。


左窒刺右,右窒刺左。


兩脇下痛,嘔泄上下出,胸滿短氣,不得汗,補手太陰以出之。


熱病煩心,心悶而汗不出,掌中熱,心痛,身熱如火,浸淫煩滿,舌本痛,中沖主之。


熱病發熱,煩滿而欲嘔噦,三日以往不得汗,怵愓,胸脇痛不可反側,咳滿溺赤,大便血,衄不止,嘔吐血,氣逆,噫不止,嗌中痛,食不下,善渴,舌中爛,掌中熱,欲嘔,勞宮主之。


熱病煩心而汗不止,肘攣腋腫,善笑不休,心中痛,目赤黃,小便如血,欲嘔,胸中熱,若不樂,太息,喉痺嗌乾,喘逆,身熱如火,頭痛如破,短氣胸痛,太陵主之。


熱病煩心,善嘔,胸中澹澹善動而熱,間使主之。


面赤皮熱,熱病汗不出,中風熱,目赤黃,肘攣腋腫,實則心暴痛,虛則煩心,心愓愓不能動,失智,內關主之。


心澹澹然善驚,身熱,煩心,口乾,手清,逆氣,嘔血,時瘈,善搖頭,顏青,汗出不過肩,傷寒溫病,曲澤主之。


多臥善唾,肩髃痛寒,鼻鼽赤多血,浸淫起面,身熱,喉痺如哽,目傷,忽振寒,背痛,二間主之。


鼻鼽衄,熱病汗不出,目,目痛瞑,頭痛,齲齒,合谷主之。


熱病煩心,目,目痛泣出,厥逆頭痛,胸滿不得息,熱病腸澼,臑肘臂痛,虛則氣隔滿,肩不舉,陽溪主之。


傷寒,寒熱頭痛,噦衄,肩不舉,溫留主之。


傷寒余熱不盡,曲池主之。


頭痛振寒,清冷淵主之。


頭痛,項背急,消濼主之。


振寒,小指不用,寒熱汗不出,頭痛,喉痺,舌卷,小指之間熱,口中熱,煩心,心痛,臂內廉及脇痛,聾,咳,瘈瘲,口乾,頭痛不可顧,少澤主之。


振寒寒熱,肩臑肘臂痛,頭不可顧,煩滿,身熱惡寒,目赤痛,爛,生翳膜,暴痛,鼽衄,發聾,臂重痛,肘攣,痂疥,胸滿引臑,泣出而驚,頸項強,身寒,後溪主之。


熱病汗不出,胸痛,不可息,頷腫寒熱,耳鳴聾無所聞,陽谷主之。


泄風汗出至腰,項急不可以左右顧及俯仰,肩弛肘廢,目痛,痂疥,生疣,瘈瘲,頭眩目痛,陽谷主之。


振寒寒熱,頸項腫,實則肘攣頭項痛,狂易,虛則生疣,小者痂疥,支正主之。


風眩頭痛,小海主之。


氣喘,熱病衄不止,煩心,善悲,腹脹,逆息熱氣,足脛中寒,不得臥,氣滿胸中熱,暴泄,仰息,足下寒,膈中悶,嘔吐,不欲食飲,隱白主之。


熱病汗不出,且厥,手足清,暴泄,心痛腹脹,心尤痛甚,此胃心痛也,大都主之,並取隱白。


腹滿善嘔煩悶,此皆主之。


熱病先頭重,顏痛,煩心身熱,熱爭則腰痛不可用府仰。


腹滿,兩頷痛甚,暴泄,善飢而不欲食,善噫,熱中,足清,腹脹食不化,善嘔泄有膿血,若嘔無所出。


先取三里,後取太白,章門主之。


熱病滿悶不得臥,太白主之。


熱中少氣厥寒,灸之熱去。


煩心不嗜食。


咳而短氣,善喘,喉痺,身熱,脊脇相引,忽忽善忘,湧泉主之。


熱病煩心,足寒清多汗,足寒清多汗,先取然谷,後取太溪,大指間動脈,皆先補之。


目痛引眥,少腹偏痛,背傴瘈瘲,視昏嗜臥,照海主之,瀉左陰蹻,取右少陰俞,先刺陰蹻,後刺少陰,在橫骨上。


熱病汗不出,默默嗜臥,溺黃,少腹熱,嗌中痛,腹脹內腫,羨下,心痛如錐針刺,太溪主之。


手足寒至節,喘息者死。


熱病刺然谷足先寒,寒上至膝乃出針。


善嚙頰齒唇,熱病汗不出,口中熱痛,沖陽主之。


胃脘痛,時寒熱,皆主之。


熱病汗不出,善噫,腹脹滿,胃熱譫語,解溪主之。


厥頭痛,面浮腫,煩心,狂見鬼,善笑不休,發於外有所大喜,喉痺不能言,豐隆主之。


陽厥淒淒而寒,少腹堅,頭痛,脛股腹痛,消中,小便不利,善嘔,三里主之。


脇痛咳逆不得息,竅陰主之。


及爪甲與肉交者,左取右,右取左,立已,不已復取。


手足清,煩熱汗不出,手肢轉筋,頭痛如錐刺之,循循然不可以動,動益煩心,喉痺,舌卷口乾,臂內廉痛不可及頭,耳聾鳴,竅陰皆主之。


膝外廉痛,熱病汗不出,目外眥赤痛,頭眩,兩頷痛,寒逆泣出,耳鳴聾,多汗,目癢,胸中痛,不可反側,痛無常處,俠溪主之。


厥四逆,喘,氣滿,風,身汗出而清,髖髀中痛,不可得行,足外皮痛,臨泣主之。


目視不明,振寒,目翳瞳子不見,腰兩脇痛,腳痠轉筋,丘墟主之。


身懈寒少氣,熱甚惡人,心愓愓然,取飛陽及絕骨,跗上臨泣,立已。


淫濼脛痠,熱病汗不出,皆主之。


頭重鼻衄及瘈瘲,汗不出,煩心,足下熱,不欲近衣,項痛,目翳,鼻及小便皆不利,至陰主之。


身疼痛,善驚互引,鼻衄,通谷主之。


暴病頭痛,身熱痛,肌肉動,耳聾,惡風,目眥爛赤,項不可以顧,髀樞痛,泄,腸澼,束骨主之。


鼽衄血不止,淫濼頭痛,目白翳,跟尻瘈瘲,頭頂腫痛,泄注,上搶心。


目眥赤爛無所見,痛從眥內始,腹滿,頸項強,腰脊不可俯仰,眩,心痛,肩背相引,如從後觸之狀,身寒從脛起,京骨主之。


下部寒,熱病汗不出,體重,逆氣頭眩痛,飛揚主之。


鼽衄,腰脊痛,腳臑痠重,戰栗不能久立,臑如裂,腳跟急痛,足攣引少腹痛,喉咽痛,大便難,脹,承山主之。

 

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 樓主| 發表於 2012-12-24 19:39:46 | 只看該作者

足陽明脈病發熱狂走第二


黃帝問曰:足陽明之脈病,惡人與火,聞木音則惕然而驚,欲獨閉戶牖而處,願聞其故?


岐伯對曰:陽明者,胃脈也;


胃者,土也;


聞木音而驚者,土惡木也。


陽明主肌肉,其血氣盛,邪客之則熱,熱甚則惡火;


陽明厥則喘悶,悶則惡人;


陰陽相薄,陽盡陰盛,故欲獨閉戶牖而處。


曰:或喘而生者,或喘而死者,何也?


曰:厥逆連臟則死,連經則生。


曰:病甚則棄衣而走,登高而歌,或至不食數日,逾垣上屋,非其素所能,病反能者,何也?


曰:陰陽爭而外並於陽,邪盛則四肢實,實則能登高而歌;


熱盛於身,故棄衣而欲走;


陽盛故妄言,罵詈不避親疏。


大熱遍身,故狂言而妄見妄聞。


視足陽明及大絡取之,虛者補之,血如實者瀉之,因令偃臥,居其頭前,以兩手四指按其動頸脈久特之,卷而切推之,下至缺盆中,復上如前,熱去乃已。


此所謂推而散之者也。


身熱狂走,譫語見鬼,瘈瘲,身柱主之。


狂,妄言,怒,惡火,善罵詈,巨闕主之。


熱病汗不出,鼽衄,眩,時仆而浮腫,足脛寒,不得臥,振寒,惡人與木音,喉痺,齲齒,惡風,鼻不利,多善驚,厲兌主之。


四厥手足悶者,使人久持之,逆冷脛痛,腹脹皮痛,善伸數欠,惡人與木音,振寒,嗌中引痛,熱病汗不出,下齒痛,惡寒,目急,喘滿寒栗,斷口噤僻,不嗜食,內庭主之。


狂歌,妄言,怒,惡人與火,罵詈,三里主之。

 

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 樓主| 發表於 2012-12-24 19:40:06 | 只看該作者

陰衰發熱厥陽衰發寒厥第三


黃帝問曰:厥之寒熱者,何也?


岐伯對曰;


陽氣衰於下,則為寒厥,陰氣衰於下,則為熱厥。


曰:熱厥必起於足下者,何也?


曰:陽氣走於足五指之表,陰脈者,集於足下而聚於足心,故陽勝則足下熱。


曰:寒厥必起於五指而上於膝者,何也?


曰:陰氣起於五指之里,集於膝下而聚於膝上,故陰氣盛則從五指至膝上寒。


其寒也,不從外,皆從內。


寒厥何失而然也?


曰:厥陰者,眾筋之所聚,太陰,陽明之所合。


春夏則陽氣多而陰氣少,秋冬則陰氣盛而陽氣衰。


此人質壯,以秋冬奪於所用,下氣上爭不能復,精氣溢下,邪氣從而上之。


所中陽氣衰,不能滲營其經絡,陽氣日損,陰氣獨在,故手足為之寒。


曰:熱厥何如?


曰:酒入於胃,則絡脈滿而經脈虛。


脾主為胃行其津液者也,陰氣虛則陽氣入,陽氣入則胃不和,胃不和則精氣竭,精氣竭則不營其四肢。


此人必數醉若飽以入房,氣聚於脾中不得散,酒氣與谷氣相薄,熱遍於身,內熱而溺赤。


夫酒氣盛而慓悍。


腎氣日衰,陽氣獨盛,故手足為之熱。


曰:厥,或令人腹滿,或令人暴不知人,或至半日遠至一日,乃知人者,何謂也?


曰:陰氣盛於上則下虛,下虛則腹滿,腹滿則下氣重上而邪氣逆,逆則陽氣亂,陽氣亂則不知人矣。


太陽之厥,則腫首,頭重,足不能行,發為眩仆。


陽明之厥,則癲疾,欲走呼,腹滿不得臥,面赤而熱,妄見妄言。


少陽之厥,則暴聾,頰腫而熱,脇痛,胻不可以運。


太陰之厥,則腹滿瞋脹,後不利,不欲食,食則嘔,不得臥。


少陰之厥,則舌乾,溺赤,腹滿心痛。


厥陰之厥,則少腹腫痛,瞋脹,涇溲不利,好臥屈膝,陰縮,胻內熱。


盛則瀉之,虛則補之,不盛不虛,以經取之。


請言解論。


與天地相應,四時相副,人參天地,故可為解。


下有漸洳,上生蒲薵,此所以知氣形之多少也。


陰陽者,寒暑也,熱則滋雨而在上,根莖少汁,人氣在外,皮膚緩,腠理開,血氣減,汗大泄,皮淖澤;


寒則地凍水冰,人氣在中,皮膚致,腠理閉,汗不泄,血氣強,皮堅澀。


當是之時,善行水者,不能往冰;


善穿地者。


不能鑿凍;


夫善用針者,亦不能取四逆,血脈凝結,堅摶不往來,亦不可即柔。


故行水者,必待天溫冰釋;


穿地者,必待凍解,而後地可穿。


人脈猶是;


治厥者,必先熨火以調和其經,掌與腋,肘與腳,項與脊,以調其氣。


大道已通,血脈乃行。


後視其病,脈淖澤者,刺而平之;


堅緊者,破而決之。


氣下乃止,此所謂解結。


用針之類,在於調氣,氣積於胃,以通營衛,各行其道;


宗氣留樍在海,其下者注於氣街;


上行者注於息道。


故厥在足,宗氣不下,脈中之血。


凝而留止,弗之火調,針弗能取。


用針者,必先察其經絡之虛實,切而循之,按而彈之,視其應動者,乃後取而下之。


六經調者,謂之不病,雖病謂之自己。


一經上實下虛而不通者,此必有橫絡盛加於大經,令之不通,視而瀉之,通而決之,是所謂解結者也。


上寒下熱,先刺其項太陽,久留之,已刺則火熨項與肩胛,令熱下合乃止,所謂推而上之者也;


上熱下寒,視其虛脈而陷下於經絡者取之,氣下而止,所謂引而下之者也。


刺熱厥者,留針反為寒;


刺寒厥者,留針反為熱。


刺熱厥者,二陰一陽;


刺寒厥者,一陰二陽。


所謂二陰者,二刺陰;


所謂二陽者,二刺陽。


熱厥取太陰,少陽;


寒厥取陽明,少陰,於足皆留之。


厥,胸滿面腫者,唇漯漯然,暴言難,甚則不能言,取足陽明。


厥,氣走喉而不能言,手足微滿清,大便不利,取足少陰。


厥而腹膨膨,多寒氣,腹中滎滎便溲難,取足太陰。


厥逆為病,足暴清,胸中若將裂,腹腸若以刀切之,煩而不食,脈大小皆澀。


煖取足少陰。


清取足陽明,清則補之,溫則瀉之。


厥逆腹滿脹,腸鳴,胸滿不得息,取下胸二肋間,咳而動應手者,與背俞以指按之立快。


足厥喘逆,足下清至膝,涌泉主之。

 

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 樓主| 發表於 2012-12-24 19:40:28 | 只看該作者

太陽中風感於寒濕發第四


熱而痙者,腰反折,瘈瘲,齒噤齘。


張仲景曰:太陽病,其證備,其身體強,几几然,脈反沉遲者,此為痙。


夫痙脈來,按之築築而弦,直上下行。


剛為病,胸滿口噤,臥不著席,腳攣急,其人必 齘齒。


太陽病。


發熱,脈沉細為痙。


家其脈伏堅,直上下。


太陽病,發熱無汗惡寒,此為剛痙。


太陽病,發熱汗出,不惡寒,此為柔痙。


太陽中濕病,其脈沉與筋平。


太陽病,無汗,小便少,氣上沖胸,口噤不能語,欲作剛痙。


然剛痙太陽中風感於寒濕者也,其脈往來進退,以沉遲細異於傷寒熱病。


其治不宜發汗,針灸為嘉,治之以藥者,可服葛根湯。


風痙身反折,先取足太陽及膕中及血絡出血。


痙,中有寒,取三里。


痙,取之陰蹺及三毛上,及血絡出血。


痙,取顖會,百會,及天柱,隔俞,上關,光明主之。


痙,目不眴,刺腦戶。


痙,脊強反折,瘈瘲,癲疾,頭重,五處主之。


痙,互引善驚,天沖主之。


痙,反折,心痛,氣短,小便黃閉,長強主之。


痙,脊強互引,惡風,時振栗,喉痺,大氣滿,喘,胸中鬱鬱,身熱,眩,目,項強,寒熱,僵仆,不能久立,煩滿里急,身不安席,大杼主之。


痙,筋痛急互引,肝俞主之。


熱痙,脾俞及腎俞主之。


熱痙互引,汗不出反折,尻臀內痛,似癉瘧狀,膀胱俞主之。


痙反折互引,腹脹腋攣,背中怏怏,引脇痛,內引心,中膂內俞主之;


從項而數脊椎,俠脊膂而痛按之應手者,刺之三痏立已。


痙,互引身熱,然谷,譩譆主之。


痙,反目憎風,刺絲竹空主之痙。


互引,唇吻強,兌端主之。


痙,煩滿,齦交主之。


痙,口噤,互引,口乾,小便赤黃或時不禁,承漿主之。


痙,口噤,大迎主之。


痙,不能言,翳風主之。


痙,先取太溪,後取太倉之原主之。


痙,脊強里緊,腹中拘痛,水分主之。


痙,脊強,口不開,多唾,大便難,石關主之。


痙,腹大堅,不得息,期門主之。


痙,上氣,魚際主之。


痙,互引,腕骨主之。


熱病汗不出,善嘔苦。


痙,身反折,口噤,善鼓頷,腰痛不可以顧,顧而有似拔者,善悲,上下取之出血,見血立已。


痙,身反折,口噤,喉痺不能言,三里主之。


痙,驚,互引,腳如結,臑如裂,束骨主之。


痙,目反白多,鼻不通利,涕黃,便血,京骨主之。


痙,脊強,頭眩痛,腳如結,臑如裂,昆侖主之。


反折,飛揚主之。

 

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 樓主| 發表於 2012-12-24 19:41:07 | 只看該作者

陰陽相移發三瘧第五


黃帝問曰:夫瘧疾皆生於風,其以日作,以時發者,何也?


岐伯對曰:瘧之始發,先起於毫毛,欠伸乃作,寒栗鼓頷,腰脊俱痛;


寒去則內外俱熱,頭痛如破,渴欲冷飲。


曰:何氣使然?


陰陽上下交爭,虛實更作,陰陽相移也。


陽並於陰,則陰實而陽虛;


陽明虛則寒栗鼓頷也,太陽虛則腰背頭項痛,三陽俱虛則,陰氣勝,陰氣勝則骨寒而痛,寒生於內,故中外皆寒。


陽勝則外熱,陰虛則內熱,內外皆熱,則喘渴,故欲冷飲。


此皆得之夏傷於暑,熱氣盛,藏於皮膚之內,腸胃之外,此營氣之所舍也,令人汗出空疏,腠理開,因得秋氣,汗出遇風,及得之以浴水氣,舍於皮膚之內,與衛氣並居,衛氣者,晝行於陽,夜行於陰,此氣得陽而外出,得陰而內薄,內外相薄,是以日作。


曰:其間日而作者,何也?


曰:其氣之舍深,內薄於陽,陽氣獨發,陰邪內著,陰與陽爭不得出,是以間日而作。


曰:其作日晏,與其日早,何氣使然?


曰:邪氣客於風府,循膂而下,衛氣一日一夜大會於風府,其明日日下一節,故其作也晏。


此先客於脊背,每至於風府則腠理開,腠理開則邪氣入,邪氣入則病作,以此日作稍益晏也。


其出於風府,日下一節,二十一日,下至骶骨,二十二日入於脊內,注於太沖之脈。


其氣上行九日,出於缺盆之中,其氣日高,故作日益早。


其間日發者,由邪氣內薄於五臟,橫連募原,其道遠,其氣深,其行遲,不能與衛氣俱行,不能偕出,故間曰乃作。


曰:衛氣每至於風府,腠理乃發,發則邪入,入則病作。


今衛氣日下一節,其氣之發,不當風府,其日作奈何?


曰:風無常府,衛氣之所發,必開其腠理,邪氣之所合,則其病作。


曰:風之與瘧,相似同類,而風獨常在,瘧得有時休者何也?


曰:風氣常留其處,故常在,瘧氣隨經絡,次以內傳,故衛氣應乃作。


曰:瘧先寒而後熱者,何也?


曰:夏傷於大暑,汗大出,腠理開發,因遇夏氣淒滄之小寒迫之,藏於腠理及皮膚之中,秋傷於風,則病成矣。


夫寒者,陰氣也;


風者,陽氣也;


先傷於寒而後傷於風,故先寒而後熱,病以時作,名曰寒瘧也。


曰:先熱而後寒者,何也?


曰:此先傷於風,後傷於寒,故先熱而後寒,亦以時作,名曰溫瘧也。


其但熱而不寒者,陰氣先絕,陽氣獨發,則熱而少氣,煩冤,手足熱是而欲嘔者,名曰癉瘧。


曰:經言有餘者瀉之,不足者補之,今熱為有餘,寒為不足;


夫瘧之寒,湯火不能溫;


及其熱,冰水不能寒,此皆有餘不足之類。


當此之時,良工不能止,必待其自衰乃刺之何也?


曰:經言無刺熇熇之熱,無刺渾渾之脈,無刺漉漉之汗,為其病逆,未可治也。


夫瘧之始發也,陽氣並於陰,當是之時,陽虛陰盛而外無氣,故先寒栗也;


陰氣逆極,則復出之陽,陽與陰並於外,則陰虛而陽實,故先熱而渴。


夫瘧氣並於陽,則陽勝,並於陰,則陰勝;


陰勝者則寒,陽勝者則熱。


瘧者,風寒之暴氣不常,病極則復至。


病之發也。


如火之熱,如風雨不可當也。


故經曰:方其盛必毀,因其衰也,事必大昌。


此之謂也。


夫瘧之未發也,陰未並陽,陽未並陰,因而調之,真氣乃安,邪氣乃亡。


故工不能治已發,為其氣逆也。


瘧之且發也,陰陽之且移也,必從四末始。


陽已傷,陰從之,故氣未並,先其時,堅束其處,令邪氣不得入,陰氣不得出,審候見之,在孫絡者,盛堅而血者,皆取之,此其往而未得並者也。


曰:瘧不發其應何也?


曰:瘧者,必更盛更虛,隨氣之所在。


病在陽則熱而脈躁,在陰則寒而脈靜。


極則陰陽俱衰,衛氣相離,故病得休,衛氣集則復病。


曰:時有間二日,或至數日發,或渴或不渴,其故何也?


曰:其間曰:邪氣與衛氣客於六腑而相失,時不相得,故休數日乃發也。


陰陽更勝,或甚或不甚,故或渴或不渴。


曰:夏傷於暑,秋必病瘧,今不必應者,何也?


曰:此應四時也。


其病異形者,反四時也。


其以秋病者寒甚,以冬病者寒不甚,以春病者惡風,以夏病者多汗。


曰:溫瘧與寒瘧者,皆安舍?


其在何臟?


曰:溫瘧者,得之於冬,中於風寒,寒氣藏於骨髓之中,至春則陽氣大發,寒氣不能出,因遇大暑,腦髓鍊,肌肉消,腠理發泄,或有所用力,邪氣與汗皆出。


此病藏在腎,其氣先從內出之於外。


如是者,陰虛而陽盛,陽盛則熱矣;


衰則氣反復入,復入則陽虛,陽虛則寒矣。


故先熱而後寒,名日溫瘧。


曰:癉瘧何如?


曰:肺素有熱,氣盛於身,厥氣逆上,中氣實而不外泄,因有所用力,腠理開,風寒舍於皮膚之內分肉之間而發,發則陽氣盛,陽氣盛而不衰則病矣。


其氣不反之陰,故但熱而不寒,氣內臟於心而外舍於分肉之間,令人消爍脫肉,故名曰癉瘧。


瘧脈滿大急,刺背俞,用中針,傍五胠俞各一,適肥瘦出血。


瘧脈小實急,灸脛少陰,刺指井。


瘧脈緩大虛,便用藥,不宜用針。


凡治瘧,先發如食頃,乃可以治過之則失時。


一,瘧不渴,間日而作。


《九卷》曰:取足陽明。


《素問》刺足太陽。


渴而間日作。


《九卷》曰:取手少陽。


《素問》刺足少陽。


一,溫瘧汗不出,為五十九刺。


一,足太陽瘧,令人腰痛頭重,寒從背起,先寒後熱,渴,渴止汗乃出,難已,間日作,刺膕中出血。


一,足少陽瘧,令人身體解,寒不甚,惡見人,心愓愓然,熱多汗出甚,刺足少陽。


一,足陽明瘧,令人先寒,酒淅酒淅,寒甚久乃熱,熱去汗出,喜見日月光火氣乃快然,刺足陽明,跗上及調沖陽。


一,足太陽瘧,令人不樂,好太息,不嗜食,多寒少熱,汗出,病至則善嘔,嘔已乃衰,即取之足太陰。


一,足少陰瘧,令人嘔吐甚,多寒少熱,欲閉戶牖而處,其病難已,取太溪。


一,足厥陰瘧,令人腰痛,少腹滿,小便不利如癃狀,非癃也。


數噫恐懼,氣不足,腹中悒悒,刺足厥陰。


一,肺瘧,令人心寒,寒甚熱,熱間善驚,如有所見者,刺手太陰,陽明。


一,心瘧,令人煩心甚,欲得見清水,寒多,不甚熱,刺手少陰,是謂神門。


一,肝瘧,令人色蒼蒼然,其狀若死者,刺足厥陰見血。


一,脾瘧,令人病寒腹中痛,熱則腸中鳴,鳴已汗出,刺足太陰。


一,腎瘧,令人淒淒然,腰脊痛,宛轉大便難,目眴眴然,手足寒,刺足太陽,少陰。


一,胃瘧,令人且病寒,善飢而不能食,食而支滿腹大,刺足陽明,太陰橫脈出血。


一,瘧發身熱,刺跗上動脈,開其空,出血立寒。


一,瘧方欲寒,刺手陽明,太陰,足陽明,太陰。


一,諸瘧如脈不見者,刺十指間出血,血去必已。


先視身之赤如小豆者,盡取之。


一,十二瘧者,其發各不同時,察其病形,以知其何脈之病。


先其發時,如一食頃而刺之,一刺則衰,二刺則知,三刺則已;


不已,刺舌下兩脈出血,不已刺中盛經出血,又刺項以下俠脊者,必已。


舌下兩脈者,廉泉穴也。


一,刺瘧者,必先問其病之所先發者,先刺之。


先頭痛及重者,先刺頭上及兩額兩眉間出血;


先項背痛者,先刺之;


先腰脊痛者,先刺郄中出血;


先手臂痛者,先刺手少陰,陽明十指間;


先足脛痠痛者,先刺足陽明十指間出血。


風瘧,發則汗出惡風,刺足三陽經背俞之血者。


脛痠痛,按之不可,名曰胕髓病,以鑱針針絕骨出其血,立已。


身體小痛,刺諸陰之井無出血,間日一刺。


瘧,神庭及百會主之。


瘧,上星主之,先取譩譆,後取天牖,風池,大杼。


瘧,取完骨及風池,大杼,心俞,上髎,譩譆,陰都,太淵,三間,合谷,陽池,少澤,前谷,後溪,腕骨,陽谷,俠溪,至陰,通谷,京骨皆主之。


瘧,振寒,熱甚狂言,天樞主之。


瘧,熱盛,列缺主之。


瘧,寒厥及熱厥,煩心善噦,心滿而汗出,刺少商出血立已。


熱瘧口乾,商陽主之。


瘧,寒甚,陽溪主之。


風瘧,汗不出,偏歷主之。


瘧,面赤腫,溫溜主之。


痎瘧,心下脹滿痛,上氣,灸手五里,左取右,右取左。


瘧,項痛,因忽暴逆,掖門主之。


瘧發有四時,面上赤,無所見,中渚主之。


瘧食時發,心痛,悲傷不樂,天井主之。


風瘧,支正主之。


虐,背膂振寒,項痛引肘腋,腰痛引少腹,四肢不舉,小海主之。


瘧,不知所苦,大都主之。


瘧,多寒少熱,大鍾主之。


瘧,咳逆心悶不得臥。


嘔甚,熱多寒少,欲閉戶牖而處,寒厥足熱,太溪主之。


瘧,熱少氣,足胻寒不能自溫,脹切痛引心,復溜主之。


瘧,不嗜食,厲兌主之。


瘧,瘈瘲,驚,股膝重,胻轉筋,頭眩痛,解溪主之。


瘧,日西發,臨泣主之。


瘧,振寒,腋下腫,丘墟主之。


瘧,從胻起,束骨主之。


瘧,多汗,腰痛不能俯仰,目如脫,項如拔。


昆崙主之。


瘧,實則腰背痛,虛則鼽衄,飛揚主之。


瘧,頭重,寒從背起,先寒後熱,渴不止,汗乃出,委中主之。


瘧,不渴,間日作,飛揚主之。

 

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卷之八

 

五臟傳病發寒熱第一上


黃帝曰:五臟相通,移皆有次。


五臟有病,則各傳其所勝。


不治,法三月,若六月,若三日,若六日,傳五臟而當死,故曰:別於陽者,知病從來;


別於陰者,知死生之期,言至其所困而死者也。


是故風者,百病之長也。


今風寒客於人,使人毫毛畢直,皮膚閉而為熱,當是之時,可汗而發;


或痺不仁,腫痛,當是之時可湯熨,及火灸,刺而去。


弗治,病入舍於肺,名曰肺痺,發咳上氣。


弗治,肺即傳而行之肝,病名曰肝痺,一名曰厥,脇痛出食,當是之時,可按可刺。


弗治,肝傳之脾,病名曰脾風,發癉,腹中熱,煩心汗出黃癉,當此之時,可按可藥,可浴。


弗治,脾傳之腎,病名曰疝瘕,少腹煩冤而痛,汗出一名曰盅,當此之時,可按可藥。


弗治,腎傳之心,病筋脈相引而急,名之日瘈,當此之時,可灸可藥。


弗治,十日法當死。


腎傳之心,心即復反傳而之肺,發寒熱,法當三歲死。


此病之次也。


然其卒發者,不必治於傳,其傳化有不以次者,懮恐悲喜怒,令不得以其次,故令人大病矣。


因而喜,大虛,則腎氣乘矣,怒則肝氣乘矣,悲則肺氣乘矣,恐則脾氣乘矣,懮則心氣乘矣,此其道也。


故病有五,五五二十五變,及其傳化。


傳,乘之名也。


大骨枯槁,大肉陷下,胸中氣滿,喘息不便,其氣動形,期六月死。


真臟脈見,乃予之期日。


大骨枯槁,大肉陷下,胸中氣滿,喘息不便,內痛引肩項,期一月死,真臟脈見,乃予之期日。


大骨枯槁,大肉陷下,胸中氣滿,喘息不便,內痛引肩項,身熱,脫肉破膕,真臟脈見,十日之內死。


大骨枯槁,大肉陷下,肩髓內消,動作益衰,真臟未見,期一歲死。


見其真臟,乃予之期日。


大骨枯槁,大肉陷下,胸中氣滿,腹內痛,心中不便,肩項身熱,破膕脫肉,目眶陷,真臟脈見,目不見人,立死;


其見人者,至其所不勝之時而死。


急虛中身卒至,五臟閉絕,脈道不通,氣不往來,譬之墮溺,不可為期。


其脈絕不來,若一呼五六至,其形肉不脫,真臟雖不見猶死。


真肝脈至,中外急,如循刀刃責責然,如按琴瑟弦,色青白不澤,毛折乃死。


真心脈至,堅而搏,如循薏苡子累累然,色赤黑不澤,毛折乃死。


真肺脈至,大而虛,如以毛羽中人膚,色赤白不澤,毛折乃死。


真脾脈至,弱而乍疏乍數,色青黃不澤,毛折乃死。


真腎脈至,搏而絕,如指彈石辟辟然,色黑黃不澤,毛折乃死。


諸真臟脈見者,皆死不治。


曰:寒熱瘰癧,在於頸腋者,何氣所生?


曰:此皆鼠痿,寒熱之毒氣,稽於脈而不去者也。


鼠痿之本,皆在於臟,其末上出頸腋之間,其浮於脈中,未著於肌肉而外為膿血者,易去也。


曰:去之奈何?


曰:清從其本,引其末,可使衰去,而絕其寒熱。


審按其道以予之,徐往徐來以去之。


其小如麥者,刺知,三刺已。


決其死生,反其目視之,其中有赤脈從上下貫瞳子者;


見一脈一歲死;


見一脈半一歲半死;


見二脈二歲死;


見三脈半三歲半死;


見三脈三歲死。


赤脈不下貫瞳子者可治。


曰:人有善病寒熱者,何以候之?


曰:小骨弱肉者,善病寒熱。


顴骨者,骨之本也。


顴大則骨大,顴小則骨小。


皮薄而肉弱無,其臂懦懦然,其地色炱然,不與其天同色,污然獨異,此其候也。


然臂薄者,其髓不滿,故善病寒熱。


風感則為寒熱。


皮寒熱,皮不可附席,毛發焦,鼻槁臘,不得汗,取三陽之絡,補手太陰。


肌寒熱,病肌痛,毛發焦,唇槁臘,不得汗。


取三陽於下,以去其血者,補太陰以出其汗,骨寒熱,痛無所安,汗注不休,齒未槁,取其少陰於陰股之絡:齒已槁,死不治,骨厥亦然。


男子如盅,女子如阻,身體腰脊如解,不欲食,先取涌泉見血,視跗上盛者,盡出血。


灸寒熱之法:先取項大椎,以年為壯數,次灸橛骨,以年為壯數,視背俞陷者灸之,舉臂肩上陷者灸之,兩季脇之間灸之,外踝上絕骨之端灸之,足小指次指之間灸之,腨下陷脈灸之,外踝後灸之,缺盆骨上切之堅動如筋者灸之,膺中陷骨間灸之,掌束骨下灸之,臍下關元三寸灸之,毛際動脈灸之,膝下三寸分間灸之,足陽明灸之,跗上動脈灸之,巔上一灸之,取犬所嚙處灸之,即以犬傷病法三炷灸之,凡當灸二十九處。


寒熱頭痛,喘喝,目不能視,神庭主之。


其目泣出,頭不痛者,聽會主之。


寒熱頭痛如破,目痛如脫,喘逆煩滿,嘔吐,流汗難言,頭維主之。


寒熱刺腦戶。

 

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五臟傳病發寒熱第一下


寒熱取五處,及天池,風池,腰俞,長強,大杼,中膂內俞,上髎,齗交,上關,關元,天牖,天容,合谷,陽溪,關沖,中渚,陽池,消濼,少澤,前谷,腕骨,陽谷,少海,然谷,至陰,昆侖主之。


寒熱骨痛,玉枕主之。


寒熱懈懶,淫濼脛痠,四肢重痛,少氣難言,至陽主之。


肺寒熱,呼吸不得臥,咳上氣,嘔味,喘,氣相追逐,胸滿脇膺急,息難,振栗,脈鼓,氣膈,胸中有熱,支滿不嗜食,汗不出,腰脊痛,肺俞主之。


寒熱心痛,循循然與背相引而痛,胸中悒悒不得息,咳唾血,多涎,煩中善饐,食不下,嘔逆,汗不出,如瘧狀,目,汨出悲傷,心俞主之。


咳而嘔,鬲寒,食不下,寒熱,皮肉骨痛,少氣不得臥,胸滿支兩脇,鬲上兢兢,脇痛腹瞋,胸脘暴痛,上氣,肩背寒痛,汗不出,喉痺,腹中痛,積聚,默然嗜臥,怠惰不欲動,身常濕,心痛,膈俞主之。


咳而脇滿急,不得息,不得反側,腋脇下與臍相引,筋急而痛,反折,目上視,眩,目中循循然,眉頭痛,驚狂,衄,少腹滿,目,生白翳,咳引胸痛,筋寒熱,唾血短氣,鼻酸,肝俞主之。


寒熱,食多身贏瘦,兩脇引痛,心下賁痛,心如懸,下引臍,少腹急痛,熱,面黑,目,久喘咳,少氣,溺濁赤,腎俞主之。


骨寒熱,溲難,腎俞主之。


寒熱頭痛,水溝主之。


寒熱頸瘰癧,大迎主之。


肩痛引項,寒熱,缺盆主之。


寒熱汗不出,胸中熱滿,天髎主之。


寒熱肩腫,引胛中痛,肩臂酸,臑俞主之。


寒熱項癧適,耳鳴無聞,引缺盆肩中熱痛,麻痺不舉,肩貞主之。


寒熱癧,目不明,咳上氣,唾血,肩中俞主之。


寒熱癧適,胸中滿,有大氣,缺盆中滿痛者死,外潰不死,肩痛引項,臂不舉,缺盆中痛,汗不出,喉痺,咳嗽血,缺盆主之。


咳上氣,喘,暴喑不能言,及舌下挾縫青脈,頸有大氣,喉痺,咽中乾,急不得息,喉中鳴,翕翕寒熱,項腫肩痛,胸滿腹皮熱,衄,氣哽心痛,隱疹頭痛,面皮赤熱,身肉盡不仁,天突主之。


肺系急,胸中痛,惡寒,胸滿悒悒然,善嘔膽,胸中熱,喘,逆氣,氣相追逐,多濁唾,不得息,肩背風,汗出,面腹腫,膈中食饐,不下食,喉痺,肩息肺脹,皮膚骨痛,寒熱煩滿,中府主之。


寒熱胸滿,頭痛,四肢不舉,腋下腫,上氣,胸中有聲,喉中鳴,天池主之。


咳,脇下積聚,喘逆,臥不安席,時寒熱,期門主之。


寒熱,腹脹瞋,怏怏然不得息,京門主之。


寒濯濯,心煩,手臂不仁,唾沫,唇乾引飲,手腕攣,指肢痛,肺脹,上氣,耳中生風,咳喘逆,痺,臂痛,嘔吐,飲食不下,膨膨然,少商主之。


唾血,時寒時熱,瀉魚際,補尺澤。


臂厥,肩膺胸滿痛,目生白翳,眼眥赤筋,掌中熱,乍寒乍熱,缺盆中相引痛,數欠,喘不得息,臂內廉痛,上膈,飲已煩滿,太淵主之。


寒熱胸背急,喉痺,咳上氣喘,掌中熱,數欠伸,汗出善忘,四肢厥逆,善笑,溺白,列缺主之。


胸中彭彭然,甚則交兩手兩瞀,暴痺喘逆,刺經渠,及天府。


此謂之大俞。


寒熱咳嘔沫,掌中熱,虛則肩背寒栗,少氣不足以息,寒厥,交兩手而瞀,口沫出;


實則肩背熱痛,汗出,四肢暴腫,身濕搖,時寒熱,飢則煩,飽則善面色變,口噤不開。


惡風泣出,列缺主之。


煩心咳,寒熱善噦,勞宮主之。


寒熱,唇口乾,喘息,目急痛,善驚,三間主之。


胸中滿,耳前痛,齒痛,目赤痛,頸腫,寒熱,渴飲輒汗出,不飲則皮乾熱,曲池主之。


寒熱頸癧適,咳嗽呼吸難,灸五里,左取右,右取左。


寒熱頸癧適,肩臂不可舉,臂臑,臑俞主之。


風寒熱,液門主之。


寒熱頸頷腫,後溪主之。


寒熱善嘔,商丘主之。


嘔厥寒,時有微熱,脇下支滿,喉痛,嗌乾,膝外廉痛,淫濼脛痠,腋下腫,馬刀痿,唇腫,吻傷痛,太沖主之。


心如懸,陰厥,腳臑後廉急,不可前卻,血癰腸澼便膿血,足跗上痛,舌卷不能言,善笑,足痿不收履,溺青赤白黃黑,青取井,赤取滎,黃取輸,白取經,黑取合。


血痔泄後重,腹痛如癃狀,狂仆必有所扶持;


及大氣涎出,鼻孔中痛,腹中常鳴,骨寒熱無所安,汗出不休,復留主之。


男子如盅,女子如阻,寒熱少腹偏腫,陰谷主之。


少腹痛,飧泄出糜,次指間熱,若脈陷,寒熱身痛,唇乾不得汗出,毛髮焦,脫肉少氣,內有熱,不欲動搖,泄膿血,腰引少腹痛,暴驚,狂言非常,巨虛下廉主之。


胸中滿,腋下腫,馬刀痿,善自嚙舌頰,天牖中腫,淫濼脛痠,頭眩,枕骨頷腮腫,目澀身痺,洒淅振寒,季脇支滿,寒熱,胸脇腰腹膝外廉痛,臨泣主之。


寒熱頸腫,丘墟主之。


寒熱頸腋下腫,申脈主之。


寒熱痠癧,四肢不舉,腋下腫,馬刀痿,喉痺,髀膝脛骨搖,酸痺不仁,陽輔主之。


寒熱,髀脛不收,陽交主之。


寒熱,腰痛如折,束骨主之。


寒熱目,善咳,喘逆,通谷主之。


寒熱善唏,頭重足寒,不欲食,腳攣,京骨主之。


寒熱篡反出,承山主之。


寒熱篡後出,瘈瘲,腳腨痠重,戰栗不能久立,腳急腫,跗痛筋足攣,少腹痛引喉嗌,大便難,承筋主之。


跟厥膝急,腰脊痛引腹,篡陰股熱,陰暴痛,寒熱膝痠重,合陽主之。

 

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 樓主| 發表於 2012-12-24 19:42:25 | 只看該作者

經絡受病人腸胃五臟積發伏梁息賁肥氣痞氣奔豚第二


黃帝問曰:百病始生,三部之氣,所傷各異,願聞其會。


岐伯對曰:喜怒不節則傷於臟,臟傷則病起於陰;


清濕襲虛,則病起於下;


風雨襲虛,則病起於上。


是謂三部。


至其淫泆,不可勝數。


風雨寒熱,不得虛邪,不能獨傷人,卒然逢疾風暴雨而不病者,蓋無虛邪,不能獨傷人。


此必因虛邪之風,與其身形,兩虛相搏,乃客其形。


兩實相逢,中人肉間。


其中於虛邪也,因其天時,與其身形。


參以虛實,大病乃成。


氣有定舍,因處為名,上下內外,分為三貞。


是故虛邪之中人也,始於皮膚。


皮膚緩,則腠理開,腠理開則邪從毛髮入,入則稍深,稍深則毛髮立,洒然,皮膚痛,留而不去,則傳舍於絡。


在絡之時,痛於肌肉,其病時痛時息,大經乃代。


留而不去,傳舍於經。


在經之時,洒淅善驚。


留而不去,傳舍於俞,在俞之時,六經不通,四肢節痛,腰脊乃強,留而不去,傳舍於伏沖之脈。


在伏沖之脈時,身體重痛。


留而不去,傳舍於腸胃。


在腸胃之時,賁響腹脹,多寒則腸鳴,飧泄食不化,多熱則溏出糜。


留而不去,傳舍於腸胃之外,募原之間,留著於脈,稽留而不去,息而成積。


或著孫絡,或著絡脈,或著經脈,或著俞脈,或著於伏沖之脈,或著於膂筋,或著於腸胃之募原,上連於緩筋,邪氣淫泆,不可勝論。


其著孫絡之脈而成積,往來上下,臂手,孫絡之居也,浮而緩,不能拘積而止之,故往來移行,腸間之水,湊滲注灌,濯濯有音,有寒則腹滿雷引,故時切痛。


其著於陽明之經,則俠臍而居,飽則益大,飢則益小。


其著於緩筋也,似陽明之積,飽則痛,飢則安。


其著于腸胃之募原也,痛而外連于緩筋也,飽則安。


飢則痛,其著於伏沖之脈者,揣之應手而動,發手則熱氣下於兩股,如湯沃之狀。


其著於膂筋,在腸後者,飢則積見,飽則積不見,按之弗得。


其著於俞脈者,閉塞不通,津液不下,而空竅乾。


此邪氣之從外入內,從上下者也。


曰:積之始生,至其已成,奈何?


曰:積之始也,得寒乃生,厥上乃成積。


其成奈何?


曰:厥氣生足溢,足溢生脛寒,脛寒則脈血凝泣,寒氣上,於腸胃,入於腸胃則脹,脹則腸外之汁沫迫聚不得散,日以成積。


卒然盛食多飲,則脈滿。


起居不節,用力過度,則絡脈傷,陽絡傷則血外溢,溢則衄血;


陰絡傷則血內溢,溢則便血。


腸外之絡傷則血溢於腸外,腸外有寒,汁沫與血相搏,則並合凝聚,不得散而成積矣。


矣然外中於寒,若內傷於懮怒,則氣上逆,氣上逆則六俞不通,溫氣不行,凝血蘊裹而不散,津液凝澀,著而不去,而積皆成矣。


曰:其生於陰者奈何?


曰:懮思傷心;


重寒傷肺;


忿怒傷肝;


醉飽入房,汗出當風則傷脾;


用力過度,入房汗出浴水,則傷腎。


此內外三部之生病也。


察其所痛,以知其應,有餘不足,當補則補,當瀉則瀉,無逆天時,是為至治。


曰:人之善病腸中積聚者,何以候之?


曰:皮薄而不澤,肉不堅而淖澤,如此則腸胃惡,惡則邪氣留止,積聚乃作,腸胃之間,寒溫下次,邪氣乃至,畜積留止。


大聚乃起。


曰:病有身體腰髀股胻皆腫,環臍而痛,是謂何病?


曰:名曰伏梁。


此風根也,不可動;


動之為水溺澀之病。


病有少腹盛,左右上下皆有根者,名曰伏梁也。


裹大膿血,居腸胃之外,不可治之,每切按之致死,此下則因陰,必下膿血,上則迫胃脘,出隔俠胃脘內癰。


此久病也。


難治,居臍上為逆,居臍下為順,勿動亟奪,其氣溢於大腸,而著於肓,肓之原在臍下,故環臍而痛也。


《難經》曰:心之積名曰伏梁,起於臍上,上至心下,大如臂。


久久不愈,病煩心,心痛。


以秋庚辛日得之,腎病傳心,心當傳肺,肺以秋王,不受邪,因留結為積。


《難經》曰:肺之積名曰息賁,在右脇下,覆大如杯。


久久不愈,病酒酒惡寒,氣逆喘咳,發肺癰。


以春甲乙日得之,心病傳肺,肺當傳肝,肝以春王,不受邪,因留結為積。


曰:病脇下滿,氣逆行,三二歲不已,是為何病?


曰:病名息賁。


此不妨於食,不可灸刺,積為道引服藥。


藥不能獨治也。


《難經》曰:肝之積名日肥氣,在左脇下,如覆杯,有頭足如龜鱉狀。


久久不愈,發咳逆,瘧連歲不已,以季夏戊己日得之,肺病傳肝,肝當傳脾,脾以季夏王不受邪,因留結為損,此與息賁略同。


《難經》曰:脾之積名日痞氣,在胃脘,覆大如盤。


久久不愈,病四肢不收,發黃疸,飲食不為肌膚。


以冬壬癸日得之,肝病傳脾,脾當傳腎,腎以冬王,不受邪,因留結為積。


《難經》曰:腎之積名曰賁肫,發於少腹,上至心下,若豚狀,或上或下無時。


久不已,令人喘逆,骨痿少氣。


以夏丙丁日得之,脾病傳腎,腎當傳心,心以夏王,不受邪,因留結為積也。


息賁時唾血,巨闕主之。


腹中積,上下行,懸樞主之。


疝積胸中痛,不得息,天容主之。


暴心腹痛,疝積時發上沖心,雲門主之。


心下大堅,肓俞,期門及中脘主之。


臍下疝,繞臍痛,沖胸不得息,中極主之。


賁肫,上腹堅,痛引陰中,不得小便,兩丸鶱,陰交主之。


臍下疝,繞臍痛,石門主之。


奔肫氣上,腹痛,口強不能言,莖腫先引腰,後引小腹,腰臗少腹堅痛,下引陰中,不得小便,兩丸鶱,石門主之。


奔肫,寒氣入小腹,時欲嘔,傷中溺血,小便數,背臍痛,下引陰,腹中窘急欲湊,後泄不止,關元主之。


奔肫,上搶心,甚則不得息,忽忽少氣,尺厥,心煩痛,飢不能食,善寒中腹脹,引脇而痛,小腹與脊相控暴痛,時窘之後,中極主之。


腹中積聚時切痛,商曲主之。


臍下積聚疝瘕,胞中有血,四滿主之。


臍疝繞臍而痛,時上沖心,天樞主之。


氣疝煩嘔,面腫,奔肫,天樞主之。


奔肫,卵上入,痛引莖,歸來主之。


奔肫上下,期門主之。


疝瘕,髀中急痛,循脇上下搶心,腹痛積聚,府舍主之。


奔肫腹腫,章門主之。


少腹積聚,勞宮主之。


環臍痛。


陰鶱兩丸縮,腹堅痛不得臥,太沖主之。


寒疝,下至腹腠膝腰,痛如清水;


小腹諸疝,按之下至膝上伏兔中寒;


疝痛,腹脹滿,痿瘚少氣,陰市主之。


大疝腹堅,丘墟主之。

 

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