【 淵海子平－－－故宮珍本】

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【甲乃天之首，子為地之首】

 
二儀之循環，一陽之來复，故甲子至壬申九數。

甲己相合，子午相衝，故云甲己子午九。

乙丑至壬申八數，乙庚相合，丑未相衝，故云乙庚丑未八。

丙寅至壬申七數，丙辛相合，寅申相衝，故云丙辛寅申七。

丁卯至壬申六數，丁壬相合，卯酉對沖，故云丁壬卯酉六。

戊辰至壬申五數，戊癸相合，辰戌對沖，故云戊癸辰戌五。

己巳至壬申四數，巳亥相衝，放巳亥單數四。

賦云：略之為定一端，故究之翻成萬緒矣。

或以年為主者，則可知萬億富貴必相同。

以甲子年生，便可為本命忌日之戒。

世之談三命者，皆古法，往往多以年為主，則可知萬億同者矣。

小運納音為論，則水之渙漫而無所歸矣，富貴有相同者謬矣。

故子平法專以生日元為主，日下支為妻，言生年為本為根，又為祖上田宅之宮。

如甲子生，便為本命太歲之尊神，忌生日支干與太歲衝並戰鬥克害，為本主不和，則人生來不靠祖業田宅，破敗宗親，應難依靠。

若生月時與本命干支會合入局，或遇財官貴氣，則生平當有祖宗田宅，根基豐厚，聲譽之美也。

以月為兄弟。 

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【如火命生酉戌亥子月】

言兄弟不得力之斷。

 

月為兄弟之宮，為男取比和同類便為兄弟之星。

且如六丙日生人，以丁火為弟妹；六丁日生人，以丙火為兄姐。

若臨酉戌亥子月，言兄弟不得力之論。

謂酉月火死，戌月火入墓，亥月火絕氣，子月火懷胎，故言兄弟不得力斷。

其餘依此而推。

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【以日為妻，如在衝刑克殺之地，言克妻妾之斷】

論妻妾者，以生日支辰為妻妾之宮，無所克之物為吉。

 
若在空刑克害之地，則克妻妾，不然重婚再娶，克之輕者，主疾病。

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【以時為子息，臨死絕之鄉，言少子之斷】

 

論子息之多少者，當以生時為子息宮，男取克乾為子嗣星，女取乾生為子息，若臨死墓胎絕衰病之地，子息甚少。

如男命六乙日申時生，當有子息多，乙木以庚金為子息，申時乃金之分野，庚金建祿之鄉，故言子多也。

若生在子丑寅卯巳午時，為子息少之斷，謂居克墓絕胎受制之鄉，或四柱中，有刑破克害損於時者，定是晚年少嗣，縱有亦僧道過房，貧賤夭折，螟蛉出走之輩也。

蓋此論之皆非人之所為，造物陰陽之所致。

 
傾世術士，不知斯理而潛亂於俗，不可言傳，當考幽微之妙矣。

 

前篇論生年於祖，乃父母世代宗派盛衰之宮，切忌四柱中有刑衝破害之物傷於當生年，應主祖宗謀敗根基，有親蔭無依也。

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【以生月兄弟之宮】

若此比和者，兄弟之星也。

若臨死絕墓胎之月，言兄弟不得力也。

以日辰為妻妾宮，若臨空刑克害之地，言克妻妾也。

 
以時為子息之星，子星若臨死墓絕之鄉，言子息少之斷。

賦云：論其眷屬，審其死絕。

三命云：四柱內觀其九族，三元中辨其六親。

 
凡父母祖宗為依倚，兄弟如手足，妻子如心腹，孰不有親愛之眷屬哉。

蓋六親多寡、存失、貴賤、榮枯、衰旺，皆非世人可得能為，實天地之造化，誠陰陽之所致，鬼神不能移矣。

古云：自古賢達之士，博通精典，窮理書性，深明造物之發端，五行無不通曉。

吾夫子云：不知天命，無以為君子。

今世不肖之術士，不能通變之，明陰陽造化幽微之理，差之毫釐，謬之千里。

 

其斯之謂，與是以五行辨通之道，取用多門。

 
故不可言傳，當考幽微之妙矣。

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【淵海子平 卷二】

目錄：

看命入勢

正官論

論官星太過

論偏官即七殺

論七殺即偏官

論印綬

論正財

論偏財

論食神

論倒食

論傷官

論劫財

論羊刃

論刑合

論福德秀氣

論雜氣

論日貴

論日德

論日刃

論魁罡

論金神

論時墓。

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【看命入勢】

五行提綱

凡看命，排下八字，以日干為主。

取年為根，為祖上財產，知世派之盛衰。

取月為苗，為父母，則知親蔭之有無。

日干為己身，日支為妻妾，則知妻妾之賢淑。

時為花實，為子息，方知嗣續之所歸。

法分月氣深淺，得令不得令。

年時露出財官，須要身旺。

如身衰財旺，反破財傷妻。

 
身旺財多財亦旺，則多稱意。

若無財官，次看印綬得何局勢，吉凶斷之，學者不可拘執，更不可不知通變也。

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【正官論】

夫正官者，甲見辛之類。

乃陰見陽為官，陽見陰為官。

陰陽配合成其道也。

大抵要行官旺鄉，月令是也。

月令者，提綱也。

看命先看提綱，方看其餘。

既曰正官，運復行官旺之鄉，凡事則有成，不宜行傷官之地。

行財旺之鄉，皆是作福之處。

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【正官乃貴氣之物】

大忌刑衝破害，及年月時中皆有官星隱露，恐福渺矣。

又須看年時上別有何者入格，作福會處，方可斷其吉凶。

苟一途而執取之，則不能通變，必有差之毫釐，謬以千里之患。

經曰：通變以為神者是也。

正官或多，反不為福，何以言之？

蓋人之命宜得中和之氣，太過與不及同。

中和之氣為福厚，偏黨之克為災殃。

既用提綱作正官，年時支干位或有一偏官，便難矣，不可不仔細以輕重推測也。

又曰：於月令得之是也，喜身旺印綬。

如果用辛官，喜土生官，最怕刑衝破害，羊刃七殺為貧命。

如時干逢殺，乃官殺混雜，蓋四柱有刑衝破害，皆不為貴命看。

官來克我，我去克官，均不為害。

一位若兩官不妨。

若月令中有正官，時干支有偏官，便難以正官言之。

且如甲用辛為官，生於八月中氣之後，金旺在酉，故謂之正官。

 
如天干不透出辛字，卻地支有巳酉丑，雖不生於八月中氣之後，亦可言官。

大要身旺，時辰歸於甲木旺處。

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【如歲時透出正官】

地支又有官局，卻不拘八月中氣之後。

大率官星，須得印綬身旺則發。

若無傷官破印，身不弱者，便為貴命。

如命中有官星而行傷官之運，則不吉，必待印綬、官星旺運可發，必得官。

 

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【論官星太過】

如壬癸生人，四柱是辰戌丑未巳午，天干不露官星與殺，則官殺暗藏於中為多。

若四柱原有製伏為好，若無制伏，須行木運與三合木局亦好。

大凡官星多則雜，務要除而清之，乃可發福。

官鄉多反行官運，亦不濟事。

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【論偏官即七殺】

夫偏官者，蓋甲木見庚金之類。

陽見陽，陰見陰乃謂之偏官，不成配偶。

經言：二女不能同居，二男不可並處是也。

 

偏官即七殺，要製伏。

蓋七殺偏官即小人，小人無知多兇暴，無忌憚，乃能勞力以養君子。

 
而服役護禦君子者，小人也。

惟是不懲不戒，無術以控制之，則不能馴服而為用。

故楊子曰：禦得其道，則馴服或作使；禦失其道，則徂詐或作敵，小人有徂詐也，要控禦得其道矣。

若失控禦，小人得權，則禍立見矣。

經曰：人有偏官，如抱虎而眠，雖藉其威足以懾群畜，稍失關防，必為其噬臍，不可不慮也。

如遇三刑俱全，羊刃在日及時，又有六害，复遇魁罡相衝，如是之人，兇不具述。

制伏得位，運復經行製伏之鄉，此大貴之命也。

苟於前者，凶神俱聚，運遊殺旺之鄉，兇害有不可言者，可知也。

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【如有一殺，而製伏二三】

復行制伏之運，反不作福。

 
何以言之？

蓋盡法無民，雖猛如狼，不能製伏矣，是又不可專言制伏。

要須輕重得所，不可太甚，亦不可不及，須仔細審詳而言，則禍福如影響也。

又云：有製伏則為偏官，無制伏則為七殺。

譬諸小人，御之得其道則可使，失其道則難敵，在吾控制之道何如耳。

凡見此殺，勿便言兇。

殊不知帶此殺者，多有貴命。

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【如遇三刑、六害或羊刃、魁罡相衝】

如是之凶，不可謂之製伏。

但運行製伏，此貴人命也。

苟如前，凶神俱聚，其運復行殺旺之鄉，禍不可言。

大抵傷官七殺，最喜身旺，有製伏為妙。

原有製伏，可行殺旺之運；原無制伏，可行製伏之運。

身旺化之得為偏官，身弱無制伏則為七殺。

制伏復行制伏運謂之太過，則為偏官無餘者矣。

月中之氣怕衝刑羊刃，其本身弱，若殺強則恐難制。

如身強殺淺，則是假殺為權刃，或七殺不怕刑衝，宜詳之。

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【論七殺即偏官】

夫七殺者，亦名偏官。

喜身旺合殺，喜制伏，喜羊刃；忌身弱，忌見財，忌無制。

身旺有氣為偏官，身弱無制為七殺。

凡有此殺，不可便言兇，有正官不如有偏官，多有巨富大貴之人，身旺合殺為妙，如果以庚為七殺，喜丙丁制之，乙合之，謂之貪合忘殺。

七殺卻宜制伏，亦不要製之太過，蓋物極則反為禍矣。

身旺又行身旺之運為福，如身弱又行身弱之鄉，禍不可言。

四柱中原有製伏，喜行七殺運；原無制伏，七殺出為禍。

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【如行身旺鄉，更有羊刃，貴不可言】

但忌財旺，財能生殺故也。

歲運臨之，身旺亦多災，身弱尤甚。

甲申、乙酉、丁丑、戊寅、己卯、辛未、癸未，此七日坐殺，性急伶俐，心巧聰明。

如見殺多者，主人兇夭貧薄，月見之重，時見之輕，何也？曰：七殺只一位見之，如年時再見，殺多為禍，卻要製伏之鄉。

又要身旺，有製伏為權，最怕衝刑羊刃，大凶。

時上七殺只一位，要本身旺，如年月日時上處有製伏為福，卻要行殺旺運，三合得地亦發。

若無制伏，則要行製伏為福，行殺旺運無制伏，則禍。

作時上七殺，卻不怕羊刃，而亦不畏衝。

如辛丑、乙未、乙卯、丙子，此命身旺，生於六月之中，歲乾透辛丑為殺，喜得丙子合辛丑七殺，乃貴而有權。

又如甲午、丙寅、庚子、丙子，此命身弱，見火局又見月令丙寅七殺，時又見丙子，火克庚金，金死於子，身弱殺旺，又無制伏，宜乎帶病貧薄。

如丁巳、戊申、壬子、戊申，此命身旺，見二戊為七殺，引歸於巳。

丁與壬合，戊與癸合，金又長生於巳，戊祿在巳，乃是壬戊二字俱旺，所以貴也。

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【論印綬】

所謂印，生我者即印綬也。

經曰：有官無印，即非真官；有印無官，反成其福。

何以言之？

大抵人生得物以相助、相生、相養，使我得萬物之見成，豈不妙乎。

故主人多智慮兼豐厚。

蓋印綬畏財，主人括囊。

故四柱中及運行官貴，反成其福，蓋官鬼能生印。

只畏其財，而財又能傷我。

 

此印綬之妙者，多是受父母之蔭，承父母貲財，現成安享之人。

若又以兩三命相並，當以印綬多者為上。

又主一生少病，能飲食。

 
或若財多乘旺，必多淹留。

 
雖喜官鬼而官鬼多或入格，又不可專以印綬言之。

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【假如甲乙日得亥子月生】

丙丁日得寅卯月生，戊己日得巳午月生，庚辛日得辰戌丑未月生，壬癸日得申酉月生者是也，其餘以類言之。

 

最怕行印綬死絕運，或運臨死絕，復有物以竊之，即入黃泉，不可疑也。

 

夫印綬者，生我之謂也，亦名生氣。

 
以陽見陰，以陰見陽為之正印；陽見陽，陰見陰謂之偏印。

喜官星生印，忌財旺破印。

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【如甲人生亥子月中】

水為印，忌火傷官，忌土破印。

要行生旺之鄉，怕行死絕。

若行死絕之地，或有物以傷之，則危矣。

印綬之人智慮，一生少病，能飽食豐厚，享現成財祿。

若兩三命相並，當以印綬多者取之，最忌財來乘旺，必生淹滯。

若官鬼多或入別格，又不可專以印論。

大凡月與時上見者為妙，而月上最為緊要。

先論月氣之後有生氣，必得父母之力；年下有生氣，必得祖宗之力；有時上見之有生氣，必得子孫之力，壽元耐久，晚景優游。

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【如帶印綬，須帶官星】

謂之官印兩全，必為貴命。

若官星雖現成得父母力，為福亦厚也。

須行官運便發，或行印綬運亦發。

若用官不顯，用印綬為妙，最怕四柱中歲運臨財鄉以傷其印。

若傷印主破家，離祖出贅。

 
又臨死絕之地，若非降官失職，必夭其壽。