【驗方新編】 - 第78頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-5-19 16:32:36

【膏】 
 熬成稠膏也。 
 藥分兩須多，水煎熬宜久，渣滓復煎數次，絞聚濃汁，共合熬成。 
 去久病用之，服其如飴，力大滋補膠固，故曰膏者膠也。 
 復有敷癰瘡腫之膏，熬法固一，惟可服之膏，則或酒或水隨熬； 
 敷癰之膏，必或油或醋煎液耳。

tan2818 發表於 2013-5-19 16:32:50

【散】 
 研成細末也。 
 宜旋制合，不勘久留，恐走泄氣味，服之無效耳。 
 去急病用之，但不循經絡，只去胃中及臟腑之積，故曰：散者，散也。 
 其服法，則氣味濃者白湯調服，氣味薄者煎熟和渣服。

tan2818 發表於 2013-5-19 16:33:05

【丸】 
 作成圓粒也。 
 治下焦疾者，如梧桐子大； 
 治中焦疾者，如綠豆大； 
 治上焦疾者，如米粒大。 
 因病不能速去，取其舒緩逐漸成功，故曰：丸者，緩也。 
 然有用水丸者，或作稀糊丸者，取其易化，而理以治上焦也。 
 用稠面糊或飯丸者，取略遲化，能達中焦也。 
 或酒或醋丸者，取其收散之意也。 
 犯半夏南星，欲去濕痰者，以生薑汁丸，制其毒也。 
 神麯糊丸者，取其消食，山藥糊丸者取其止澀，煉蜜丸者取其遲化而氣循經絡，蠟丸取其難化，能固護藥之氣味，勢力全備，直過鬲而作效也。 
 漬，酒漬煮藥酒也。 
 藥須細銼，絹袋盛之，人可能留，封如用法。 
 煮熟地埋日久，氣烈味膿，早晚類吞，經絡速達，或攻或補並著奇功。 
 渣漉出晒乾，微搗末別漬，力雖稍緩，服亦化之，為散亦佳，切勿輕棄。 
 補虛損症，宜少飲，旋取功效； 
 攻風諸症，宜多飲，速見奇能。 
 勿令至醉及吐，則大損人也。

tan2818 發表於 2013-5-19 16:33:20

【煎丸緊要條例】 
 凡湯內用芒硝、飴糊、阿膠者，須候湯熟，絞淨清汁，方納於內，再上火煎二三沸，烊盡乃服。 
 凡湯內加酒、醋、童便，竹瀝，薑汁者，亦用煎好絞汁沖服。 
 凡湯中用沉香、木香、乳香、沒藥一切香竄藥味，須研細末，待湯熟先絞汁，小蓋調服訖，然後盡飲。 
 凡通大便丸藥，或有巴豆硝黃者，必用蠟化為衣，取其過膈不化，能達下焦，脾胃免傷。 
 尚人體壯實，毋以此抱。

tan2818 發表於 2013-5-19 16:33:34

【服餌先後】 
 凡病在胸膈以上者，先食後服藥； 
 病在心腹以下者，先服藥而後食； 
 病在血脈四肢者，宜空腹而在旦； 
 病在骨髓者，宜飽滿而在夜； 
 調理脾氣者，宜食遠而徐徐服之，藥後勿就進食。 
 調補腎元者，宜食前而頓服多服之，藥後便可進食，若血食美味者更佳，蓋助精血發生尤捷耳。 
 故在上者，不厭頻而少； 
 在下者不厭頻而多。 
 少服則滋榮於上； 
 多服則峻補於下。

tan2818 發表於 2013-5-19 16:33:47

【謹慎煎制】 
 凡煎湯液丸散，必托誠慎親信之人，而隱微不可不慎也。 
 煎藥器皿洗滌潔淨，清新甜水，慢火煎熬，按分濾淨，投服自效。 
 每有煎藥托之婢仆，或用烈火速干，而藥汁未出； 
 或有沸溢，真汁而添人茶湯。 
 制丸作散，灰土雜亂； 
 炮炙失宜，水酒妄漬。 
 則方藥雖當，而功效難求矣。

tan2818 發表於 2013-5-19 16:34:04

【雜症痘疹藥性主治合參卷三十七】 
 
【草部上】 
 
【人參】 
 得土中清陽之氣，稟春生少陽之令而生。 
 味甘微寒，無毒。 
 氣味均齊，不濃不薄，生多於降。 
 又曰：微溫者，言其功用也：云微寒者，言其所稟也。 
 有采來入沸湯，略沸即取起，焙乾或生，置無風處陰乾。 
 凡帶生而采者，有皮力大； 
 過熟而采者，無皮力馴。 
 臨用切薄片，銀石器中慢火熬汁。 
 如入丸散，隔紙微火焙燥。 
 如欲久藏，和炒米拌勻，同納瓶中封固，則久藏不壞，且得穀氣也。

tan2818 發表於 2013-5-19 16:34:20

【人參】 
 人參味甘，合五行之正； 
 性溫，得四氣之和。 
 受天春升生發之氣，稟地清陽至和之精，狀類人形，上應瑤光； 
 故能回陽氣於垂絕，卻虛邪於俄頃，功魁群草，力等珍丹。 
 入脾、肺二經，諸虛皆調，五臟均補。 
 虛人服之，如陽春一至，萬物發生，猶飢得食。

tan2818 發表於 2013-5-19 16:34:35

【人參】 
 渴之得飲。 
 至如肥白人任多服。 
 蒼黑人宜少投，亦言其概耳。 
 益五臟真元不足，理肺金虛促短氣，瀉心肺脾胃火邪，治勞傷虛火上逆，健脈理中，生津止渴，開心益智，滋補元陽，卻驚悸。 
 除夢邪、腸胃中冷、心腹鼓痛、胸脅逆滿； 
 破堅積，宣壅滯，除健忘，興陽道，益精神，安魂魄。 
 氣壯而胃自開，氣和而食自化，退虛火之聖藥也。 
 功專補中，然有虛寒虛熱之宜忌。 
 今古議論，紛紜不一，總寒熱不拘，而虛實須別。 
 如止虛弱，單服何疑？ 
 倘有寒熱偏症，便兼藥用，寒溫熱涼，配製得法，則寒熱皆所相宜，但貴審虛實之的確耳。 
 氣虛者固不可遺，血虛者亦不可缺，無陽則陰無以生，而血脫者補氣，氣為水母也。 
 誠能挽功垂絕，從無形生出有形。 
 多服宣通，少服壅滯。 
 同苓朮則燥濕，同熟地則滋補，同麥冬則清潤，所佐異而功效便殊矣。 
 至若肺脈洪實，火氣方逆，血熱妄行，氣尚未虛，痧症初發，斑點未形，傷寒始作，邪熱方熾，用之殆害，咎在人而不在藥耳。 
 至於醒酒之功，以酒能大傷元氣，故培精力，以勝酒毒也。 
 及久潰癰疽，外科摻藥中用之，久患目疾，眼科淨藥中用之，咸獲其效，則其內服補虛培元之功，更可見矣。 
 無神之肌肉皮毛受傷，皆假此而保全，何況有神有情之臟腑！ 
 氣血陰陽危困，能不藉此以挽救乎！ 
 ？ 
 若煉膏投服，功力更優，韓飛霞曰：人參煉膏回元氣於無何有之鄉。 
 一切產後病後，及癰疽出膿後，元氣未復者大獲奇效。

tan2818 發表於 2013-5-19 16:35:00

【人參】 
 主治（痘疹合參）　治痘之聖藥也。 
 戒用於三日之前，補元氣而和中，生津液而止渴，安神健脈，托裡排膿，氣虛痘疹必用，既可補中以杜內陷，復能固表以免外剝，使正勝於邪，驅毒出外，俾毒假漿成毒，從漿化，雖有強邪，勿能為害。 
 蓋無形之元氣，能生發而不窮，則有形之疾病。 
 漸可消弭於無事也。 
 但熱毒盛時禁用； 
 血熱痘初禁用； 
 痰壅症禁用：肺熱咳甚者禁用。 
 必不得已，以苦茶湯浸過用無妨，此權宜之術耳。 
 有同陳皮煎服者，反能盜泄元氣。 
 故補太虛之證，所不宜並服也。 
 古人消導藥中用之，使氣壯而營運自健，助其脾之所能也。 
 發散藥中用之，乃養正而驅邪得力，令邪無可留之地也。

tan2818 發表於 2013-5-19 16:35:19

【黃】 
 稟天之陽氣，地之沖氣以生，故味甘微溫，無毒。 
 氣濃於味，可升可降陽也，入手陽明太陰經。 
 甘乃土之正味，故能解毒； 
 陽能達表，故能運毒走表。 
 甘能益血，脾主肌肉，主久敗瘡瘍排膿止痛，定擇綿軟色嫩者佳。 
 生用則托表排膿，蜜炙則調補虛損。

tan2818 發表於 2013-5-19 16:35:34

【黃】 
 生治癰疽，炙補虛損，五勞七傷氣耗血虛，益元陽瀉陰火，溫肉分充皮膚，密腠理，固盜汗自汗，排膿托毒止痛。 
 長肉生肌，外行皮毛，中補脾胃，功專實表，性畏防風，得之其功愈大，蓋相畏而相使也。 
 但陽盛陰虛者，上焦熱甚； 
 下焦虛寒者，病人多怒； 
 肝氣不和及肺脈洪大者，並戒之。 
 主治（痘疹合參）專主益肺氣，補托排膿，實腠理補氣虛，善治脾胃虛弱，瘡瘍血脈不行，陰毒不起，泄利消渴，腹痛虛汗，宜灌漿時用。 
 但血熱痘症，外有紅紫斑點者，並肺熱咽痛喘嗽者，及血滯血枯，痘色燥槁不潤者，禁用。 
 若漿足後，不可過多，恐胖甚難於收靨。 
 過補則生癰毒。 
 且人參、黃　，皆補氣助火之劑，凡痘色白陷者最宜，若痘色紅紫壯實者，輕用之則血愈熱，而毒愈熾，紅紫者轉為黑枯，不救之症矣。 
 按：黃　為補表要藥，肺主皮毛，脾主肌肉，故入此二經，得防風其功愈大，為其助達表分，有邪氣力實者勿用。

tan2818 發表於 2013-5-19 16:35:52

【甘草】 
 味甘氣平無毒，入脾經。 
 正稟土中衝和之陽氣以生，故稱為九土之精。 
 諸毒遇土則化，故能解諸百毒也，生寒炙溫，梢去尿管澀痛，節消癰痘　腫，子除胸熱，身則補中，直選壯大橫紋者佳。 
 甘草解諸毒、利咽痛，健脾胃，補三焦，止瀉渴煩，和調藥性，卻臍腹急疼，臟腑邪熱，熱藥用之緩其熱，寒藥用之緩其寒，補脾而和中，潤肺而解熱。 
 梢止莖中作痛，節療腫毒諸瘡，但中滿症禁用，雖行下焦，藥勿加。 
 主治（痘疹合參）　生用瀉火解熱毒消瘡疽，熟用能補三焦元氣，健胃和中，解諸藥毒。 
 凡痘疹常用，宜小者生者。 
 如入補劑，宜大者炙者。 
 若欲解疫癘毒瓦斯，疽症惡毒，宜制作人中黃最佳。 
 節生用，消腫導毒。 
 按：甘草外赤內黃，備坤離之色； 
 味甘氣平，資戊己之功。 
 調和群品，有元老之稱，普治百邪，得王道之用。 
 甘味居中，而能兼乎五行，可上可下可內可外，有和有緩有補有瀉，益陰除熱，有裨金宮，故咳嗽咽痛，肺痿均治。 
 甘緩中和，專滋脾土，故瀉利虛熱肌肉必需。 
 理中湯用之，恐熱藥僭上也。 
 承氣湯用之，恐峻劑速下也。 
 熱藥用之緩其熱，寒藥用之緩其寒。 
 甘能滿中，故中滿者勿用：甘能緩急，故筋急者宜之。 
 頭入吐藥有功，梢達腎家清火，嘔病酒病脹病俱禁用也。 
 （甘草造人中黃法，用竹筒一段，刮去青皮，一頭開一小孔。 
 將甘草納入填滿，油灰封固其孔，立冬日投於通衢無女人到廁中，至立春日取起，清水洗淨，置有風無日處，陰乾半月後，劈開取出晒乾，用之神治一切熱毒疫毒。

tan2818 發表於 2013-5-19 16:36:10

【白朮】 
 稟初夏之氣以生，味苦氣溫，從火化也。 
 得土之沖氣，益之以甘，昭土德也，故無毒。 
 其氣芳烈，其味甘濃，其性純陽，較之於蒼朮補多燥減矣。 
 浙術即名云術，由糞力滋溉，肥大易油。 
 斂術即俗名狗頭術，瘦小燥白，得土氣甚充，反勝云術，宜囫圇米泔水浸一宿切片晒乾，炒深黃。 
 如入滋陰藥，人乳拌炒； 
 如入止瀉藥，東壁土拌炒； 
 如入膨脹藥，麩皮拌炒。 
 白朮，暖脾益津，除濕益燥，腱脾進食，消穀補中，除胃虛停飲，理心下急痛，補勞倦內傷，祛周身濕痹，驅胃脘食積痰涎，皮毛間風，腰臍間血，手足懶舉貪眠。 
 在氣主氣，在血主血，中氣不足，脾胃諸虛之聖藥也。 
 同枳實能消症，同黃芩能安胎。 
 有汗則止，無汗則發，喘症哮症忌用。 
 主治（痘疹合參）　健脾止瀉，補虛斂汗，發泡漿溢者多加。 
 然在濃時用之，則濕潤之氣不行，而痘難成漿矣。 
 並熱盛喘嗽，音啞煩渴，熱毒煩躁者，並禁之。 
 惟瀉泄虛渴者，並水泡多，或胖甚不痂者，及中氣大虛者甚宜。 
 按：白朮，甘溫得中土之沖氣，補脾胃之第一品也。 
 朮贊云：味重金漿，芳逾玉液，百邪外御，六腑內充，察草木之盛，益於己者，並不及術之多功也。 
 每遇暴病尺虛，中氣欲脫之症，用此馨香沖和之味，托住中氣，真矣奇功，不亞人參。 
 試思古人理中術附二湯，咸仗為君，補虛續絕諸方，必兼佐用，但不無少偏於燥性，久服寧免偏勝。 
 未若人參純得陽和之氣，可久服單服也。 
 奈俗醫往往概嫌其滯，一坐未讀本草，一坐炮制未精耳，但其間有動氣築築，及陰虛燥渴，便閉者禁之。

tan2818 發表於 2013-5-19 16:36:27

【蒼朮】 
 味苦、甘、辛，氣溫，無毒。 
 苦辛重而甘味輕，故燥烈除濕之功則有餘，補中扶脾之功則不足矣。 
 宜囫圇米泔水浸一宿，切片晒乾，炒深黃色。 
 蒼朮消痰結窠囊，寬胸中窄狹，治身面大風，風眩頭疼。 
 辟山嵐障氣，瘟疫時氣，暖胃安胎，寬中進食，驅　癖氣塊，止心腹脹痛。 
 補脾燥濕之功，與白朮功用皆同，但白補性居多，且能斂汗； 
 蒼氣辛烈，又能發汗。 
 白朮性稟沖和，直固清陽中氣； 
 蒼木性多燥悍，功專除濕祛風，無濕者便不可用，況於燥症乎。 
 主治（痘疹合參）　燥濕健脾，辟惡寬中，進食暖胃，痘瘡濕瘍及不結痂可用。 
 然性太燥，不宜多投，在起脹灌漿，尤所禁焉。 
 有用以燒煙，辟其不正之氣，可暫不可常，亦慮其燥耳。 
 按：蒼朮為濕家痰家要劑，辛溫辟邪，得天地之正氣者歟，但陰虛便燥，渴而火亢者忌之。

tan2818 發表於 2013-5-19 16:36:51

【生地】 
 味甘苦，大寒，無毒。 
 稟仲冬之氣以生稼，稟地之和氣以長黃者，土之正色也。 
 甘能入脾，苦能入心，故兼入心脾。 
 蒸晒至黑，則減寒性，而專補腎臟精血也。 
 如陰虛火盛，而脾氣又弱者，宜切片酒浸透炒干，方能入補脾藥，加白朮之類，逐隊共劑成功。 
 生地同麥冬入心兼腎。 
 同薑汁炒，不泥胸中稠痰。 
 主勞傷通二便，養陰退陽，涼心火血熱骨蒸癆熱，五心煩熱，吐衄血症眼瘡，婦人經枯閉絕，妊娠下血漏胎崩中，下血脈洪多熱者皆用，惟脾胃有寒者少投。 
 主治（痘疹合參）　甘寒能行血養血涼血，專治血熱紅紫之痘。 
 其用有四：涼心火之血熱，瀉脾土之濕熱，去鼻中之衄血，除五心之煩熱，用必酒浸洗。 
 凡痘瘡血熱。 
 瘡色干枯者宜之。 
 但性寒涼血潤，腸胃虛弱脾者忌之。

tan2818 發表於 2013-5-19 16:37:07

【熟地】 
 味甘，微寒，無毒，宜酒水各半煮透。 
 連汁晒乾，再蒸再晒，九次為度，銅鐵皆忌。 
 如入脾虛劑中，宜炒干用，有痰者薑汁拌炒用。 
 熟地大補血衰，倍滋腎水，填骨髓宜真陰，專補腎中元氣，兼療藏血之經，折跌絕筋傷中，五勞七傷血痹，五臟內傷，補絕紋斷，通血脈益氣力，聰耳目烏須發，退虛熱而潤燥，補精血而調經。 
 傷寒後，脛腹最痛者殊功，新產後臍腹急痛者立效。 
 濁中濁者堅強骨髓，內傷之病肝筋腎骨受之。 
 熟地專滋肝腎，而內傷筋骨髓腎所之必用也。 
 主治（痘疹合參）滋腎水補血而益真陰、能安魂魄、治痘血虛無膿。 
 凡痘中痘後血虛者宜之，蓋能補腎中元氣，乃天一所生之源也。 
 但性滯而不走，倘脾虛者用必須酒浸炒之。 
 按：熟地黃為補腎要藥，養陰上品，六味丸以之為君，天一所生之本也。 
 四物以之為君，乙癸同源之義也。 
 九蒸九晒方熟，每見世人一煮透便以為熟地誤矣。 
 蓋稟北方純陰之性而生，非太陽與烈火交煉則不熟也。 
 所以固本膏，雖經日煎熬，必生熟各半而用之，觀此可以見矣。 
 如不知此以生地煮熟，便作熟地，投用地黃丸中，則寒涼之性未除，心腎之經各別，以心經寒涼之藥為君主，以腎經溫暖之藥為臣佐，豈徒無益，反引寒性，既損真陽，復傷胃氣，虛熱者暫堪抵受，虛寒者立見沉　。 
 陰受其累，而莫知覺，惜哉！

tan2818 發表於 2013-5-19 16:37:49

【附子】 
 全稟地中火土燥烈之氣，兼得乎天之熱氣，故其氣味皆大辛大熱，微兼甘苦，而有大毒。 
 氣濃味薄，陽中之陰，降多升少，浮中有沉，無所不至，入手厥陰命門，手少陽三焦，兼入足少陰太陰經，其性走而不守，為峻補元陽，而除風寒濕三邪之要藥。 
 附子母為烏頭，附生者為附子，連生者為側子，細長者為天雄，兩岐者為鳥喙，五物同出異名。 
 以川產皮黑體圓底平，重一兩以上者佳。 
 大者力大，小者力微，宜制熟用，方多補益。 
 主五臟沉寒，四肢厥逆，壯元陽元火，散陰濕陰寒，功專走而莫守，引諸藥通行諸經，暖腰膝，健步堅筋骨，強陰。 
 三陰寒毒非此不回，三陽厥逆舍此莫挽，風寒咳逆邪氣，溫中破　堅積聚，寒濕痿　拘攣，冷弱腳疼膝痛，腰脊心腹冷痛，霍亂轉筋，下痢中寒，中風，氣厥，痰厥，陰毒腹痛，寒瘧風痹； 
 虛人隔噎腫脹，寒痛麻痛，奔豚，暴瀉脫陽，脾泄久痢，虛陽上浮，陰寒在下，腎厥頭痛，陽虛血證，小兒驚慢，痘瘡灰白，癰疽不斂，一切沉寒痼冷之症，並不可缺。 
 如陰經真中真寒，生附投劑可御。 
 孕婦忌用，墮胎甚速。 
 烏頭者，即附子之母也，或云春采為烏頭，冬采為附子，非也。 
 附子性重滯，溫脾以逐寒。 
 烏頭性輕疏，溫脾以祛風。 
 寒症用附子，風症用烏頭，均補下焦，治各稍異。 
 烏圓尖，吐風痰，治癲癇，取其銳氣，直達病所。 
 側子發散四肢，充達皮毛，治手足風濕諸痹。 
 若天雄者，形大則長，主寒濕冷痹，歷節拘攣，開關利竅，無非取其辛熱走竄，與烏頭功用相等。 
 有曰：補虛寒，須用附子； 
 散風濕多用天雄。 
 有曰：天雄之性不肯下，就而上行，所以能發散，而補上焦之陽虛； 
 有曰：天雄、烏頭，氣壯性雄，俱是補下焦命門陽虛之藥，補下即所以益上也。 
 若上焦陽虛，乃心肺之分，則為元氣之元陽，而非真陽之真火，其補當參　之屬矣。 
 豈宜雄附耶？ 
 且烏附性熱害走，借以通達沉寒痼閉，溫中散寒則可。

tan2818 發表於 2013-5-19 16:38:05

【附子】 
 若欲溫而兼補，必君人參，或自本氣分之藥，用之而始能。 
 蓋陽，即氣壯也，熱也、行也； 
 陰，即氣虛極也； 
 寒也、止也。 
 惟溫補氣分之藥，可以壯而行之，可以溫而達之，溫補之法，施於此也。 
 其溫熱回陽之功在烏附，而補益元氣之功重參朮，如溫補者有參附湯，朮附湯，如平補者有獨參湯、白朮膏，從未有獨附湯以治沉寒虛脫之症也。 
 蓋溫經不兼補益，則氣弱難以宣通，雖暫得溫行，終多壅滯，況書曰：引補氣藥以追失散之元陽，引養血藥以扶不足之真陰，引發散藥以逐在表之風邪，引溫暖藥以祛在裡之寒濕，則知隨引異功者明矣。 
 更曰：熟則峻補，故熟附配麻黃，發中有補，生則發散，故生附配乾薑，補中有散，是又以生熟而有異功矣。 
 若附之無乾薑不熱，得甘草則性緩，得肉桂則補命門，此一定之成法。 
 其變通之妙，存乎其人。 
 若以附子大熱，大黃大寒，疑忌不用，則遇極寒極熱之危症，將何大力之藥挽回垂絕乎！ 
 善用兵者天下無弱卒，善用藥者天下無毒味。 
 故書曰：病緩而用急藥，急則拂亂其經； 
 病劇須用急藥。 
 緩收援生不及。 
 況病有虛而寒，有虛而熱，從未有寒而不虛者，是以治熱有涼補、有涼瀉，而治寒必溫補相兼，風可發散，從盡寒日，溫中救裡也。

tan2818 發表於 2013-5-19 16:38:20

【附子】 
 主治（痘疹合參）　主沉寒四肢厥逆。 
 凡痘寒不起，泄瀉不止，灰白癢塌，寒戰咬牙，氣虛沉寒之症並用。 
 宜以童便濕粗紙包裹，慢火中煨令極熟，方去皮臍，切作十字樣四塊，再以防風甘草黑豆煎湯，乘熱浸過晒乾用，或單以三味煎濃汁煮透用，亦可不必用童便浸煨也。 
 蓋過制則性太緩耳。

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