精靈
發表於 2013-1-17 22:11:27
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">第二十一 消渴</font>】</font></strong></p><p align="center"><strong><font size="5"></font></strong> </p><p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">消渴症、津液乾</font>】</font></strong></p><strong><p><br>口渴不止為上消，治以人參白虎湯。</p><p><br>食入即飢為中消，治以調胃承氣湯。</p><p><br>飲一溲一小便如膏為下消，治以腎氣丸。</p><p><br>其實皆津液乾之病也，趙養葵變其法。</strong></p>
精靈
發表於 2013-1-17 22:11:50
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">七味飲 一服安</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>趙養葵云：治消症無分上、中、下，但見大渴、大燥，須六味丸料一斤、肉桂一兩、五味子一兩，水煎六七碗，恣意冷凍飲料之，睡熟而渴如失矣。</strong></p><p><strong><br>白虎、承氣湯皆非所治也。</strong></p>
精靈
發表於 2013-1-17 22:12:10
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">金匱法 別三般</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>能食而渴者，重在二陽論治。</strong></p><strong><p><br>以手太陽主津液，足太陽主血也。</p><p><br>飲一溲一者，重在少陰論治。</p><p><br>以腎氣虛不能收攝，則水直下趨，腎氣虛不能蒸動，則水不能上濟也。</p><p><br>不能食而氣衝者，重在厥陰論治。</p><p><br>以一身中唯肝火最橫，燔灼無忌，耗傷津液，而為消渴也。</p><p><br>《金匱》論消渴，開口即揭此旨，以補《內經》之未及，不必疑其錯簡也。</strong></p>
精靈
發表於 2013-1-17 22:12:36
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">二陽病 治多端</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>勞傷榮衛，漸鬱而為熱者，炙甘草湯可用，喻嘉言清燥湯即此湯變甘溫為甘寒之用也。</strong></p><strong><p><br>熱氣蒸胸者，人參白虎湯可用，《金匱》麥門冬湯即此湯變甘寒而為甘平之用也。</p><p><br>消穀大堅者，麻仁丸加甘草、人參、當歸可用，妙在滋液之中攻其堅也。</p><p><br>蓋堅則不能消水，如以水投石，水去而石自若也。</p><p><br>消症屬火，內郁之火本足以消水，所飲之水本足以濟渴。</p><p><br>只緣胃中堅燥，全不受水之浸潤，轉從火熱之勢，急走膀胱，故小便愈數而愈堅，愈堅而愈消矣。</p><p><br>此論本喻嘉言，最精。</strong></p>
精靈
發表於 2013-1-17 22:12:59
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">少陰病、腎氣寒</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>飲水多小便少名上消，食穀多而大便堅名食消、亦名中消，上中二消屬熱。</strong></p><p><strong><br>唯下消症飲一溲一，中無火化，可知腎氣之寒也，故用腎氣丸。</strong></p>
精靈
發表於 2013-1-17 22:13:23
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">厥陰症、烏梅丸</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>方中甘、辛、苦、酸並用。</strong></p><p><br><strong>甘以緩之，所以遂肝之志也。</strong></p><p><br><strong>辛以散之，所以悅肝之神也。</strong></p><p><br><strong>苦以降之，則逆上之火順而下行矣。</strong></p><p><br><strong>酸以收之，以還其曲直作酸之本性，則率性而行所無事矣。</strong></p><p><br><strong>故此丸為厥陰症之總劑。</strong></p><p><br><strong>治此症除此丸外，皆不用苦藥，恐苦從火化也。</strong></p><p><br><strong>變通妙、燥熱餐</strong></p><p><br><strong>有脾不能為胃行其津液，肺不能通調水道而為消渴者，人但知以清潤治之，而不知脾喜燥而肺惡寒。</strong></p><p><br><strong>試觀泄瀉者必渴，此因水津不能上輸而惟下泄故爾。</strong></p><p><br><strong>以燥脾之藥治之，水液上升即不渴矣。</strong></p><p><br><strong>余每用理中丸湯倍白朮加栝蔞根，神效。</strong></p>
精靈
發表於 2013-1-17 22:13:49
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">第二十二 傷寒瘟疫</font>】</font></strong></p><p align="center"><strong><font size="5"></font></strong> </p><p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">傷寒病 極變遷</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>太陽主一身之表，司寒水之經。</strong></p><strong><p><br>凡病自外來者，皆謂傷寒，非寒熱之變也。</p><p><br>變遷者，或三陽、或三陰、或寒化、或熱化，及轉屬、合並之異。</strong></p>
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發表於 2013-1-17 22:14:17
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">六經法、有真傳</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>太陽寒水，其經主表，編中備發汗諸法。</strong></p><p><br><strong>陽明燥金，其經主裡，編中備攻裡諸法。</strong></p><p><br><strong>少陽相火，其經居表裡之界，所謂陽樞也，編中備和解諸法。</strong></p><p><br><strong>太陰濕土，純陰而主寒，編中備溫補諸法。</strong></p><p><br><strong>少陰君火，標本寒熱不同，所謂陰樞也，編中寒熱二法並立。</strong></p><p><br><strong>厥陰風木，木中有火而主熱，編中備清火諸法。</strong></p><p><br><strong>雖太陽亦有裡症，陽明亦有表症，太陰亦有熱症，厥陰亦有寒症，而提綱卻不在此也。</strong></p>
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發表於 2013-1-17 22:14:37
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">頭項病 太陽編</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>三陽俱主表，而太陽為表中之表也。</strong></p><p><strong><br>論以頭痛、項強、發熱、惡寒為提綱，有汗宜桂枝湯，無汗宜麻黃湯。</strong></p>
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發表於 2013-1-17 22:14:57
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">胃家實、陽明編</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>陽明為表中之裡，主裡實症，宜三承氣湯。</strong></p><strong><p><br>論以胃家實為提綱。</p><p><br>又鼻干、目痛、不眠為經病。</p><p><br>若惡寒、頭痛，為未離太陽。</p><p><br>審其有汗、無汗，用桂枝、麻黃法。</p><p><br>無頭痛、惡寒，但見壯熱、自汗、口渴，為已離太陽，宜白虎湯。</p><p><br>仲景提綱不以此者，凡解表諸法求之太陽，攻裡諸法求之陽明，立法之嚴也。</strong></p>
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發表於 2013-1-17 22:15:19
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">眩苦嘔 少陽編</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>少陽居太陽陽明之界，謂之陽樞，寒熱相雜。</strong></p><strong><p><br>若寒熱往來於外，為胸脅滿煩，宜大小柴胡湯。</p><p><br>若寒熱互搏於中，嘔吐腹痛，宜黃連湯。</p><p><br>痞滿嘔逆，宜半夏瀉心湯。</p><p><br>拒格食不入，宜乾薑黃連人參湯。</p><p><br>若邪全入於膽府，下攻於脾為自利，宜黃芩湯。</p><p><br>上逆於胃，利又兼嘔，宜黃芩加半夏生薑湯。</p><p><br>論以口苦、咽乾、目眩為提綱。</strong></p>
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發表於 2013-1-17 22:15:38
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">吐利痛、太陰編</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>太陰濕土，為純陰之臟，從寒化者多，從熱化者少，此經主寒症而言，宜理中湯、四逆湯為主，第原本為王叔和所亂耳。</strong></p><p><strong><br>論以腹中滿、吐食、自利不渴、手足自溫、腹時痛為提綱。</strong></p>
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發表於 2013-1-17 22:15:59
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">但欲寐、少陰編</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>少陰居太陰厥陰之界，謂之陰樞，有寒有熱。</strong></p><strong><p><br>論以脈微細、但欲寐為提綱。</p><p><br>寒用麻黃附子細辛湯、麻黃附子甘草湯及白通湯、通脈四逆湯。</p><p><br>熱用豬苓湯、黃連雞子黃湯及大承氣湯諸法。</strong></p>
精靈
發表於 2013-1-17 22:16:33
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">吐蛔渴、厥陰編</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>厥陰，陰之盡也。</strong></p><strong><p><br>陰盡陽生，且屬風木，木中有火，主熱症而言。</p><p><br>論以消渴、氣上衝心、心中疼熱、飢不欲食、食則吐蛔、下之利不止為提綱，烏梅丸主之。</p><p><br>自利下重飲水者，白頭翁湯主之。</p><p><br>凡一切宜發表法，備之太陽。</p><p><br>一切宜攻裡法，備之陽明。</p><p><br>一切宜和解法，備之少陽。</p><p><br>一切宜溫補法，備之太陰。</p><p><br>一切宜寒涼法，備之厥陰。</p><p><br>一切寒熱兼用法，備之少陰。</p><p><br>此仲景《傷寒論》之六經與《內經?熱病論》之六經不同也。</strong></p>
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發表於 2013-1-17 22:16:51
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">長沙論、嘆高堅</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>仰之彌高，鑽之彌堅。</strong></p>
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發表於 2013-1-17 22:17:17
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">存津液、是真詮</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>(存津液是全書宗旨，善讀書者，讀於無字處)如桂枝湯甘溫以解肌養液也；</strong></p><strong><p><br>即麻黃湯直入皮毛，不加薑之辛熱，棗之甘壅，從外治外，不傷營氣，亦養液也；</p><p><br>承氣湯急下之，不使邪火灼陰，亦養液也；</p><p><br>即麻黃附子細辛湯用附子以固少陰之根，令津液內守，不隨汗渙，亦養液也；</p><p><br>麻黃附子甘草湯以甘草易細辛，緩麻黃於中焦，取水穀之津而為汗，毫不傷陰，更養液也。</p><p><br>推之理中湯、五苓散，必啜粥飲。</p><p><br>小柴胡湯、吳茱萸湯皆用人參，何一而非養液之法乎?</strong></p>
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發表於 2013-1-17 22:17:42
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">汗吐下、溫清懸</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>在表宜汗，在胸膈宜吐，在裡宜下。</strong></p><p><strong><br>寒者溫之，熱者清之。</strong></p>
精靈
發表於 2013-1-17 22:18:03
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">補貴當、方而圓</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>虛則補之。</strong></p><p><strong><br>合上為六法。曰方而圓者，言一部《傷寒論》全是活法。</strong></p>
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發表於 2013-1-17 22:18:45
<p align="center"><font size="5"><strong>【<font color="red">規矩廢 甚於今</font>】</strong></font></p><p><strong></strong> </p><p><strong>自王叔和而後，注家多誤。</strong></p><p><br><strong>然亦是非參半，今則不知《傷寒論》為何物，規矩盡廢矣</strong>。</p>
精靈
發表於 2013-1-17 22:19:03
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">二陳尚、九味尋</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>人皆曰二陳湯為發汗平穩之劑，而不知茯苓之滲，半夏之澀，皆能留邪生熱，變成譫語、不便等症。</strong></p><strong><p><br>人皆曰九味羌活湯視麻桂二湯較妥，而不知太陽病重，須防侵入少陰。</p><p><br>此方中有芩、地之苦寒，服之不汗，恐苦寒陷入少陰，變成脈沉細但欲寐之症；</p><p><br>服之得汗，恐苦寒戕伐腎陽，陽虛不能內固，變成遂漏不止之症。</p><p><br>時醫喜用此方，其亦知此方之流弊，害人匪淺也。</strong></p>