【針灸聚英】 - 第31頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-12-29 10:15:26

【暈針】 
 按暈針三法。指微賦有理。劉氏止言奪命穴。而不言何經何絡。今按此穴分是肺大腸脈分。而古亦無奪命穴之名也。

tan2818 發表於 2012-12-29 10:15:38

【針灸傷】 
 危氏書云。治針灸傷經絡。膿血不止。黃　八兩、當歸三兩、肉桂、木香、乳香別研、沉

tan2818 發表於 2012-12-29 10:15:51

【暖針】 
 素問遺篇注云。用圓利針、長針。未刺時。先口溫針暖而用之。
 又曰。先以口銜針令溫。又曰。毫針於人近體暖針至溫。又曰。著身溫之。
 按口體溫針。欲針入經穴。氣得溫而易行也。
 今或投針於熱湯中。亦此意耳。口溫與體溫微有不同。口溫者。針頭雖熱而柄尚寒。不若著身溫之。
 則針通身皆熱矣。

tan2818 發表於 2012-12-29 10:16:06

【呼吸】 
 素問注云。按經云。皆先補真氣。乃瀉其邪也。
 何以言之。
 補法呼盡內針。靜以久留。此段一。則先補之義。昭然可知。拔萃云。呼不過三。吸不過五。明堂云。當補之時。候氣至病。更用生成之息數。令病患鼻中吸氣出。自覺熱矣。
 當瀉之時。候氣至病。更用生成之息數。令病患鼻中出氣。口中吸氣。按所病臟腑之數。自覺清涼矣。

tan2818 發表於 2012-12-29 10:16:18

【補瀉】 
 素問遺篇補腎俞注曰。用圓利針。臨刺時咒曰。五帝上真。六甲玄靈。氣符至陰。百邪閉理氣三次。又可定神魂者也。
 瀉脾俞注曰。欲下針時咒曰。帝扶天形。護命成靈。誦之三遍。乃刺三分。留七呼。
 動氣至。而急出其針。

tan2818 發表於 2012-12-29 10:16:36

【補瀉】 
 按咒法非素問意。補注又王氏輩為之。
 未足信。但針工念咒。則一心在針。故曰。如待所貴。不知日暮也。

tan2818 發表於 2012-12-29 10:16:52

【補瀉】 
 濟生拔萃云。瀉法先以左手揣按得穴。以右手置針於穴上。令病患咳嗽一聲。捻針入腠理得手轉針頭向病所。以手循經絡捫循至病所。以合手以回針。引氣過針三寸。隨呼徐徐出針。

tan2818 發表於 2012-12-29 10:17:13

【補瀉】 
 勿閉其穴。命之曰瀉。補法先以左手揣按得穴。以右手置針於穴上。令病患咳嗽一聲。捻針入腠理得穴。令病患呼氣一口。將盡納針至八分。覺針沉緊。復退一分許。如更覺沉緊。仰手轉針頭向病所。依前循捫其病所。氣至病已。隨吸而走出針。速按其穴。命之曰補。又曰。夫行針者。當刺之時。口溫針暖。先以左手揣按所針滎俞之處。彈而怒之。
 爪而下之。
 捫而循之。
 通而取之。
 隨病患咳嗽一聲。右手持針而刺之。
 春夏二十四息。秋冬三十六息。徐出徐入。氣來如動脈之狀。補者隨經脈推而內之。
 左手閉針孔。徐出針而疾按之。
 瀉者。迎經脈動而伸之。
 左手開針孔。疾出針而徐按之。
 虛羸氣弱癢麻者補之。
 豐肥堅硬疼痛者瀉之按素問云。候呼內針。又曰。候呼引針。候。伺候也。
 言醫工持針。等候病患之呼吸而用針矣。
 謬之甚也。
 此補瀉尚得素難意。

tan2818 發表於 2012-12-29 10:17:28

【補瀉】 
 明堂注云。寒熱補瀉。假令補冷。先令病患咳嗽一聲得入腠理。復令吹氣一口。隨吹下針至四分及心肺之部。又令病患吸氣內針。捻針使氣下行至病所。卻外捻針使氣上行。直過所針穴一二寸。乃吸而外捻。針出以手速按其穴。此為補。夫病熱者。治之以寒何如。須其寒者。先刺入陽之分。候得氣。推內至陰之分。後令病患地氣入而天氣出。謹按生成之息數足。其病患自覺清涼矣。
 夫病惡寒者。治之以熱也何如。須其熱者。先刺入陰之分。候得氣。徐引針至陽之分。後令病患天氣入而地氣出。亦謹按生成之息數足。其病自覺和暖矣。

tan2818 發表於 2012-12-29 10:17:48

【十四法】 
 動者。如氣不行。將針伸提而已。退者。為補瀉欲出針時。各先退針一豆許。然後卻留針。。以為搓也。
 進者。凡不得氣。男外女內者。及春夏秋冬。各有進退之理。盤者。凡如針腹部。於穴內輕盤搖而已。搖者。凡瀉時欲出針。必須動搖而後出。彈者。凡補時用指甲輕彈針。使氣疾行也。
 如瀉不可用。捻者。以手指捻針也。
 務要記夫左右。左為外。右為內。循者。凡下針於部分經絡之處。用手上下循之。
 使氣血往來。經云。推之則行。引之則止。捫者。凡補者出針時。用手捫閉其穴也。
 攝者。下針時得氣澀滯。隨經絡上用大指甲上下切。其氣血自得通行也。
 按者。以手按針。無得進退。如按切之狀。爪者。凡下針用手指作力。置針有準也。
 切者。凡下針必先用大指甲左右於穴切之。
 令氣血宣散。然後下針。是不使傷於榮衛也。
 按此十四法。所謂進、退、動、搖、彈、捫、攝、循、切、按、爪皆素問針法。搓、捻非素問法也。

tan2818 發表於 2012-12-29 10:18:27

【八法】 
 金針賦云。一曰燒山火。治頑麻冷痹。先淺後深。用九陽而三進三退。慢提緊按。熱至緊閉。寒則徐徐舉針。退熱之可憑。皆細細搓之。
 去病準繩。三曰陽中之陰。先寒後熱。淺而深。以九六之法。則先補後瀉也。
 四曰陰中之陽。先熱後寒。深而淺。以九六之法。則先瀉後補也。
 補者。直須熱至。瀉者。務待寒侵。猶如搓線。慢慢轉針。在淺則用淺法。在深則用深法。二者不可兼而紊之也。
 五曰子午搗臼。水蠱隔氣。落穴之後。調氣均勻。針行上下。九入六出。左右轉之。
 千遭自平。六曰進氣之訣。腰背肘膝痛。渾身走注疼。刺九分。行九補。臥針五七吸。待氣上行。亦可龍虎交戰。左捻九而右捻六。是亦住痛之針。七曰留氣之訣。癖　瘕。刺七分。用純陽。然後乃直插針。氣來深刺。提針再停。八曰抽添之訣。癱瘓瘡癩。取其要穴。使九陽得氣。提按搜尋。大要運氣周遍。扶針直插。復向下納。回陽倒陰。指下玄微。胸中活法。一有未應。反復再施。按此八法巧立名色。非素、難意也。

tan2818 發表於 2012-12-29 10:19:12

【四法】 
 金針賦云。過關過節。催運氣以飛經走氣。其法有四。一曰青龍擺尾。如扶船舵。不進不退蒼龜探穴。如入土之象。一退三進。鑽剔四方。四曰赤鳳迎源。展翅之儀。入針至地。提針至天。候針自搖。復進其穴。上下左右。四圍飛旋。病在上。吸而退之。
 病在下。呼而進之按此法亦巧立名色而已。求針之明。為針之晦。

tan2818 發表於 2012-12-29 10:19:25

【下針法】 
 金針賦云。先須爪按。重而切之。
 次令咳嗽一聲。隨咳下針。凡補先呼氣。初針刺至皮肉。處。在其中矣。
 凡瀉者吸氣。初針至天。少停進針。直至於地。得氣瀉之。
 再停良久。卻須退針復至於人。待氣沉緊。倒針朝病。法同前矣。
 及夫調氣之法。下針至地。之後。復人之分。欲氣上行。將針右捻。欲氣下行。將針左捻。欲補先呼後吸。欲瀉先吸後呼。
 氣不至者。以手循攝。以爪切掐。以針搖動。進捻搓彈。直待氣至。以龍虎升騰之法。按之在前。使氣在後。按之在後。使氣在前。運氣走至疼痛之所。以納氣之法。扶針直插。復向下納。使氣不回。若關節沮澀。氣不過者。以龍虎龜鳳。通經接氣。大段之法。馳而運之。
 仍以循攝爪切。無不應矣。
 此通仙之妙。

tan2818 發表於 2012-12-29 10:19:38

【下針法】 
 按素問有淺深法。而此曰天地人三才者。是亦九針論意也。
 醫經國小云。先說平針法。含針口內溫。按揉令氣散。掐穴放教深。持針安穴上。令他嗽一針向病。針退天地人。補必隨經刺。令他吹氣頻。隨吹隨左轉。逐歸天地人。待氣停針久。三彈更熨溫。出針口吸氣。急急閉其門。瀉欲迎經取。吸則納其針。吸則須右轉。他次進天人。轉針仍復吸。依法再停針。出針吹出氣。搖動大其門。

tan2818 發表於 2012-12-29 10:19:52

【出針法】 
 金針賦云。病勢既退。針氣微松。病未退者。針氣始根。推之不動。轉之不移。此為邪氣吸可出針豆許。搖而停之。
 補者吸之去疾。其穴急捫。瀉者呼之去徐。其穴不閉。欲令腠密。然後吸氣。故曰下針貴遲。太急傷血。出針貴緩。太急傷氣。劉宗濃曰。出針不可猛出。必須作三四次。徐徐轉而出之。
 則無血。若猛出必見血也。

tan2818 發表於 2012-12-29 10:20:11

【人身左右補瀉不同】 
 神應經曰。人身左邊右手以大指進前捻針為補。大指退後捻針為瀉。右邊以右手大指退後捻針為補。進前捻針為瀉。捻針左右。已非素問意矣。
 而人身左右不同。謬之甚也。

tan2818 發表於 2012-12-29 10:20:26

【男女氣血】 
 金針賦云。男子之氣。早在上而晚在下。取之必明其理。女子之氣。早在下而晚在上。用之必識其時。午前為早屬陽。午後為晚屬陰。男女上下。平腰分之。
 按針灸當隨經絡氣至十二時候。如寅肺卯大腸經之類。男女所同。男女氣血上下之分。固非素、難意。亦不必然也。

tan2818 發表於 2012-12-29 10:20:38

【古人不行針知針理】 
 一婦人患熱入血室。醫者不識。用補血藥。數日成結胸證。許學士曰。小柴胡湯已遲。不可行也。
 可刺期門。予不能針。請善針者針之。
 如言而愈。針灸藥。皆醫家分內事。後世分門專科之醫出。而各有所長矣。

tan2818 發表於 2012-12-29 10:20:56

【艾葉】 
 本草云。艾。味苦。氣微溫。陰中之陽。無毒。主灸百病。三月三日。五月五日。采曝乾。干燥。入臼搗之。
 以細篩去塵屑。每入石臼搗取。潔白為上。須令焙太燥。則灸有力。火易燃。如潤無功。證類本草云。出明州。圖經云。舊不著所出州土。但云生田野。今在處有之。
 以復道者為佳。七年之病。求三年之艾。丹溪云。艾性至熱。入火灸則上行。入藥服則下行。

tan2818 發表於 2012-12-29 10:21:11

【艾炷大小】 
 千金云。黃帝曰。灸不三分。是謂徒冤。炷務大也。
 小弱乃小作之。
 又曰。小兒七日以上。能愈。則是艾炷欲其大。惟頭與四肢欲小耳。明堂上經乃曰。艾炷依小箸頭作。其病脈粗細。狀如細線。但令當脈灸之。
 雀糞大炷亦能愈疾。又有一途。如腹中疝瘕　癖伏梁氣等。惟須大艾炷。故短劇曰。腹背爛燒。四肢則但去風邪而已。不宜大熱。如巨闕、鳩尾。灸之不過四七炷。只依竹箸頭大。但令正當脈灸之。
 艾炷若大。復灸多。其人永無心力。如頭上灸多。令人失精神。背腳灸多。令人血脈枯竭。四肢細而無力。既失精神。又加細節。令人短壽。王節齋曰。面上艾炷須小。手足上則可粗。

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