【針灸問對】 - 第7頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-12-4 21:52:40

【四腹部第四行】 
 左右凡一十四穴

tan2818 發表於 2012-12-4 21:52:54

【1．期門】 
 二穴，肝之募。 
 在不容傍一寸五分，直兩乳第二肋端，足太陰、厥陰、陰維之會。 
 治胸中煩熱，賁豚上下，目青而嘔，霍亂泄利，腹堅硬大，喘不得安臥，脅下積氣，女子產後余疾，食飲不下，胸脅支滿，心中切痛，善噫。 
 若傷寒過經不解，當針期門，使經不傳。 
 針入四分，可灸五壯。

tan2818 發表於 2012-12-4 21:53:26

【2．日月】 
 二穴，膽之募。 
 在期門下五分，足太陰、少陽、陽維之會。 
 治太息善悲，小腹熱，欲走多唾，言語不正，四肢不收。 
 可灸五壯，針入七分。

tan2818 發表於 2012-12-4 21:53:38

【3．腹哀】 
 二穴在日月下一寸五分，足太陰、陰維之會。 
 治大便膿血，寒中，食不化，腹中痛。 
 針入三分。

tan2818 發表於 2012-12-4 21:53:50

【4．大橫】 
 二穴在腹哀下三寸五分，直臍傍，足太陰、陰維之會。 
 療大風，逆氣，多寒，善悲。 
 可灸五壯，針入七分。

tan2818 發表於 2012-12-4 21:54:04

【5．腹結】 
 二穴在大橫下三分，一名腸窟。 
 治繞臍痛，上衝搶心，腹寒泄利，咳逆。 
 針入七分，可灸五壯。

tan2818 發表於 2012-12-4 21:54:21

【6．府舍】 
 二穴在腹結下三寸，足太陰、厥陰、陰維之交會。 
 此三脈上下三入腹，絡肝脾，結心肺，從脅上至肩，此太陰三陰、陽明支別。 
 治疝痛，脾中急痛，循脅上下搶心，腹滿積聚，厥氣，霍亂。 
 針入七分，可灸五壯。

tan2818 發表於 2012-12-4 21:54:36

【7．衝門】 
 二穴，一名慈宮。 
 上去大橫五寸，府舍下橫骨兩端，約中動脈，足太陰、厥陰之會。 
 治腹寒氣滿，積聚疼，淫濼，陰疝，難乳子，上衝心，不得息。 
 針入七分，可灸五壯。

tan2818 發表於 2012-12-4 21:54:48

【五側脅部】 
 左右凡一十二穴

tan2818 發表於 2012-12-4 21:55:00

【1．章門】 
 二穴，脾之募，一名長平，一名脅。 
 在大橫外，直季脅肋端。 
 側臥，屈上足，伸下足，舉臂取之，足厥陰、少陽之會。 
 治腸鳴盈盈然，食不化，脅痛不得臥，煩熱口乾，不嗜食，胸脅支滿，喘息，心痛，腰不得轉側，傷飽，身黃羸瘦，賁豚，腹腫，脊強，四肢懈惰，善恐少氣厥逆，肩臂不舉。 
 可灸百壯，針入六分，忌如常法。

tan2818 發表於 2012-12-4 21:55:11

【2．京門】 
 二穴，腎之募，一名氣，一名氣府，在監骨下腰中，季脅本俠脊，治腰痛不得俯仰，寒熱，脹引背不得息，水道不利，溺黃，少腹急腫，腸鳴洞泄，髀樞引痛。 
 可灸三壯，針入三分，留七呼。

tan2818 發表於 2012-12-4 21:55:26

【3．帶脈】 
 二穴在季脅下一寸八分。 
 治婦人少腹堅痛，月事不調，帶下赤白，裡急，螈。 
 可灸五壯，針入六分。

tan2818 發表於 2012-12-4 21:55:41

【4．五樞】 
 二穴在帶脈下三寸，一云在水道傍一寸五分。 
 治男子寒疝，陰卵上入小腹痛。 
 針入一寸，可灸五壯。

tan2818 發表於 2012-12-4 21:55:53

【5．維道】 
 二穴在章門下五寸三分，足少陽、帶脈之會。 
 治嘔逆不止，三焦不調，水腫，不嗜食。 
 針入八分，可灸三壯。

tan2818 發表於 2012-12-4 21:56:05

【6．居】 
 二穴在章門下八寸三分，監骨上陷中，陽蹺、足少陽之會。 
 治腰引少腹痛，肩引胸臂攣急，手臂不得舉而至肩。 
 灸三壯，針入八分。

tan2818 發表於 2012-12-4 21:56:17

【十四、或問】 
 予編《秘傳》竟，或有進而問者曰：諸家所言某穴主某病，某病必宜取某穴，其說確不可易乎？ 
 曰：此不過示以大概，其實治病無定穴也。 
 大凡邪中於人，與正周流上下，或在氣分，或在血分，無有定止，故喻用針正如用兵，彼動則此應，或出以奇，或守以正，無有定制。 
 如醫者不究病因，不察傳變，惟守某穴主某病之說，執中無權，按譜施治，譬之狂潦泛溢，欲塞下流而獲安者，亦偶然耳。 
 夫病變無窮，針法亦無窮，病或在上而從下取之，病或在下而從上取之，或正取，或直取，審經與絡，分氣與血，病隨經而在，穴隨經而取，庶得隨機應變之理。 
 予所以選錄《靈樞》、《素問》、《難經》置於卷首，使人熟讀深思者，正欲人知此隨機應變之理，而得圓機活法也。 
 或又曰：圓機活法，既得聞命矣，但學人望洋無下手處，奈何？ 
 曰：譬猶匠者教人以規矩，取方圓也。

tan2818 發表於 2012-12-4 21:56:31

【十四、或問】 
 規矩之法在師，方圓之法則在弟子矣。 
 夫聖人之於針，非經絡孔穴，無以教後學。 
 後學非經絡孔穴，無以受之師。 
 苟不知變通，徒執孔穴，所謂按圖索驥，安能盡其法哉！ 
 故曰：粗守形，上守神，粗守關，上守機，機之動，不離其空，此之謂也。 
 或曰：今有專取奇穴治病，亦多有效，究竟是否？ 
 曰：人身正經十二，奇經有八，大絡十五，小絡三百余，皆所以行氣血也。 
 聖人取穴三百六十有六，按歲之三百六十六日也，後人以為未盡，更取奇穴，是猶置閏月也。 
 奇穴者，絡穴六，經穴二。 
 余絡余經，置而不用，速求巧捷，遂悖聖經。 
 又有六十六穴，拘於日時開合用之，猶未周備，而況拘於八穴者乎。 
 蓋八穴病在氣分，則有可劫之功。 
 若在血分，徒損元氣，病何由安，正是血病而瀉氣也。 
 邪在血分，則直求病之所在而取之可也。 
 今人泥而不用，豈非可笑。 
 或曰：針灸宜避天忌日，何也？ 
 曰：經云：左足應立春，其日戊子己丑。 
 左脅應春分，其日己卯。 
 左手應立夏，其日戊辰己巳。 
 膺喉首頭應夏至，其日丙午。 
 右手應立秋，其日戊申己未。 
 右脅應秋分，其日辛酉。

tan2818 發表於 2012-12-4 21:56:55

【十四、或問】 
 右足應立冬，其日戊戌己亥。 
 腰尻下竅應冬至，其日壬子。 
 六腑膈下三藏應四季中州，其日戊己。 
 大禁太乙所在日即前所云。 
 凡此九者，善候八正所在之處，所主左右上下體有癰腫者欲治之，無以其所值之日潰治之，是謂天忌日也。 
 或曰：後世有子午流注之說，始於南唐何若愚。 
 謂三焦是陽氣之父，心包絡是陰氣之母，二經尊重，不系五行所攝，主受納十經氣血養育，故只言十經陰陽二脈，逐日各注井滎俞經合，各五時，晨畢。 
 每日遇陽干合處，注於三焦，遇陰乾合處，注於包絡，此二經亦各注井滎俞經合五穴，陽干注府，陰乾注藏。 
 如甲日甲戌時，膽氣初出為井，乙日乙酉時，肝出穴為井云云，其說甚長。 
 蓋謂左轉從子，能外行諸陽，右轉從午，能內行諸陰，其說於經亦有據乎？ 
 曰：此皆臆說。 
 《內經》、《難經》所不載，不惟悖其經旨，而所說亦自相矛盾者多矣。 
 彼謂陽日陽時陽經穴開，故甲子日甲戌時甲膽竅陰井開，此固然矣。 
 丙子時屬於乙丑日辰，乃陰日陽時也，而謂丙小腸前谷滎穴開，其與陽日陽時之說，合乎否乎？ 
 舉此一端，其余可推類而知，其自相矛盾不待言矣。 
 經言榮衛之氣，五十度大會於手太陰。 
 終古不改其常度，此謂陽日氣先血後，陰日血先氣後，其亂經旨也大矣，豈可為法於天下後世哉！ 
 或曰：針灸家動謂各有秘法，不輕示人，信乎？ 
 曰：傳世所傳十四法、十六法，如青龍擺尾云云，可謂已盡之矣。 
 舍此謂更有神秘，吾未之信也。 
 況此等法，證之於經，則有悖於經，質之於理，則有違於理，彼以為神，我以為詭，彼以為秘，我以為妄。 
 此編雖亦羅列諸法於前，因既為世俗之所通行，固不可不知其法。 
 且外間所傳者，往往名是而實非，予故為之考證其說，歸於至當，免其以訛傳訛，且可與《內》、《難》諸法，考究異同，俾能實驗於針下。 
 如果精研經旨，深明古法，則於近世之所謂秘密，雖全棄而不可用也。 
 或曰：諸家針科書所載，某穴針幾分，留幾呼，灸幾壯，出於經歟否歟？ 
 曰：此多出於後世，於經並無考也。 
 經曰：病有浮沉，刺有淺深。 
 淺深不得，反為大賊。 
 過之則內傷，不及則生外壅。 
 古人治法，惟視病之浮沉，而為刺之淺深，豈以定穴分寸為拘哉！ 
 又謂某穴宜留幾呼，悻理尤甚。 
 經曰：刺實須其虛者，留針，陰氣隆至針下寒，乃去針也。 
 經氣已至，慎守勿失。

tan2818 發表於 2012-12-4 21:57:12

【十四、或問】 
 又曰：刺之而氣不至，無問其數，刺之而氣至，乃去之，勿復針。 
 針各有所宜，各不同形，各任其所為。 
 刺之要，氣至而有效，效之信，若風之吹云，明乎若見蒼天。 
 豈留呼而可為定準耶？ 
 經又云：靜以久留，以氣至為故，不以息之多數而便去針。 
 是古人用針，惟以氣至為期，而不以呼之多少為候。 
 若依留呼之說，氣至則可，氣若不至，亦依呼數而去針，徒使破皮損肉，有何益於病哉。 
 故曰：凡刺之害，中而不去則精泄，不中而去則致氣，精泄則病甚而，致氣則生為癰疽也。 
 又謂某穴宜灸幾壯，亦非至言，惟當視其穴俞肉之濃薄，病之輕重，而為灸之多少大小則可耳，不必守其成規。 
 所言某穴針幾分，灸幾壯，謂病宜針某穴，則宜入幾分，病宜灸某穴，則宜灸幾壯。 
 針則不灸，灸則不針。 
 不知其說者，既針復灸，既灸復針，為害不淺。 
 或曰：《內經》明言足陽明者，五臟六腑之海也，其脈大血多氣甚熱壯。 
 刺此者，不深不散，不留不瀉也。 
 足陽明刺深六分，留十呼； 
 足太陽深五分，留七呼； 
 足少陽深四分，留五呼； 
 足太陰深三分，留四呼； 
 足少陰深二分，留三呼，足厥陰深一分，留二呼。 
 手之陰陽，其受氣之道近，其氣之來疾，其刺深者，皆無過二分，其留皆無過一呼，灸之亦然。 
 灸而過此者，得惡火則骨枯脈澀； 
 刺而過此者，則脫氣，此皆古法也。 
 如先生所說，則經中所論，並皆非歟？ 
 曰：此古人特論其理之常如此耳。 
 凡用刺法，自有所宜，初不必以是為拘也。 
 經曰：邪氣在上，濁氣在中，清氣在下。 
 故針陷脈則邪氣出，針中脈則濁氣出。 
 針太深則邪氣反沉而病益。 
 又曰：少長小大肥瘦，以心撩之。 
 又曰：其可為度量者，不甚脫肉，而血氣不衰也。 
 若夫瘠瘦而形肉脫者，惡可以度量刺乎？ 
 審切循捫按，視其寒溫盛衰而調之，是謂因適而為之真者是也。 
 或曰：近世針法，刺左邊之穴，將針右拈而氣上行，將針左拈而氣下行，刺右邊則反之。 
 欲補先呼後吸，欲瀉先吸後呼，其法亦可師歟？ 
 曰：經絡周於人身，無有左右上下之別。 
 今針左右不同如此，將謂左之經絡，與右之上下兩不相同耶？ 
 經曰：刺不知經絡之往來，血氣之流行，不足以為工。 
 此亦可謂不知經絡之往來矣。 
 或問近世補瀉之法，男用大指進前左轉，呼之為補，退後右轉，吸之為瀉，提針為熱，插針為寒； 
 女用大指退後右轉，吸之為補，進前左轉，呼之為瀉，插針為熱，提針為寒，午前如此，午後反之。 
 其法是耶非耶？ 
 曰：經云：冬至四十五日，陽氣微上，陰氣微下，夏至四十五日，陰氣微上，陽氣微下。 
 此論一年陰陽之升降也，即此一日陰陽之升降，午前陽升陰降，午後陰升陽降，無分於男女也。 
 考之《內》、《難》，男女臟腑經絡穴俞血氣晝夜周流，無不同。 
 今言午前午後，男女補瀉顛倒錯亂如此，悖經旨也甚矣。 
 故曰：診不知陰陽逆從之理，此治之一失也。 
 又曰：刺實須其虛者，針下寒也，刺虛須其實者，針下熱也。 
 曰寒曰熱，以針下為候，何嘗以提按而分男與女哉！

tan2818 發表於 2012-12-4 21:57:28

【十五、針驗摘錄】 
 
【一頭風】 
 袁總統身體素來甚好，其思想與記憶力亦遠過常人。 
 冬日不怕寒，頭更不畏冷，在小站練兵時，於溯風凜烈之中，常光頭出外。 
 初不以為意，後因受風過久，時覺頭痛，一遇思想太過即發。 
 民國初年，遇有不如意事更甚，但不過數日即瘥。 
 三年之春，因某項事逆意，而痛增劇至三十余日不愈。 
 南通張季直先生電保石屏先師，力言可愈此疾。 
 得京電復時，適慎庵在滬，師囑隨行。 
 其病系前後腦痛，第一日針百會，第二日針風池、風府，皆以泄風泄熱為主。 
 每一針刺入，袁即感覺腦中發有大聲衝牆倒壁而出，再針如服巴豆、大黃直扶腸胃而下。 
 師曰：此即風散熱降之象，應手而愈。 
 袁總統稱奇不置，濃謝而歸。

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